Arabisk litteratur ( Arab. الأدب العربي ) har sine rødder i den mundtlige litteratur fra stammesamfund på den arabiske halvøs territorium . Gammel arabisk litteratur blev dyrket blandt de nomadiske pastoralister ( beduiner ), men blev også udbredt blandt den semi-nomadiske og stillesiddende befolkning i landbrugsoaser og byer.
Den ledende rolle i arabisk litteratur blev spillet af poesi (arbejde, vuggeviser, jagtsange); genrerne for kritik af fjenden (hija), pral (fahr), hævnsang (сap), sørgesang eller elegi (ris), såvel som elementer af kærlighed og beskrivende tekster (nasib og wasf) blev dannet tidligt. Begyndelsen af kunstnerisk prosa går tilbage til oldtiden: Oratorium, historier om stammekampe ( Ayyam al-Arab ) og andre mindeværdige begivenheder. Poesi i det 5.-7. århundrede var en periode med fremgang og blev i arabisk litteratur en slags standard for poetisk sprog, metrik og æstetiske idealer, der definerede temaer og kunstneriske teknikker i lang tid. De vigtigste litterære former for gammel arabisk poesi var qasida og det amorfe fragment ( kyta , mukatta). Et karakteristisk træk ved arabisk poesi er monorim ; hvert vers består som regel af én sætning og er en selvstændig semantisk æstetisk enhed.
Navne og værker på omkring 125 præ-islamiske digtere (slutningen af 5.-1. halvdel af det 7. århundrede) er bevaret, inklusive Imru al-Qais (500-540), som er krediteret for at skabe den klassiske type qasida; Tarafa (543-569), Al-Harith ibn Hilliza al-Yashkuri (d. 570), Zuhair ibn Abi Sulma (530-627), Antara ibn Shaddad al-Absi (525-615) og andre.
Koranen blev det første store monument for arabisk skrift . Koranens indflydelse mærkes i al efterfølgende arabisk litteratur. Fremragende digtere fra den tidlige islamiske periode var Kaab ibn Zuhair (? - 662), Hassan ibn Thabit (? - 674), Abu Zuayb al-Biga al-Jadi (? - 699). Ved Umayyadernes hof komponerede digtere al-Akhtal (640-710), al - Farazdaq (641-732), Jarir (653-733) digte. Nye fænomener i poesien fra denne periode observeres i det aristokratiske miljø i de store bycentre i det arabiske kalifat, hvor kærlighedstekster blev udviklet i form af korte digte. Fremragende repræsentanter for denne genre var Umar ibn Abu Rabia fra Mekka (641 - ca. 712/718), Al-Ahwas fra Medina, kalif Walid II fra Damaskus .
I det beduinske miljø i Arabien opstod en galakse af sangere af ideal, eller "Uzrit" (fra navnet på Uzra-stammen) kærlighedssangere. Senere blev der komponeret romantiske historier om berømte kærlighedspar ( Jamil og Busaina , Majnun og Leila , Kais og Lubna). Siden midten af det 8. århundrede har repræsentanter for andre folkeslag i den islamiske verden i stigende grad været involveret i skabelsen af arabisk litteratur sammen med araberne. I det arabiske kalifat steg interessen for studiet af den arabiske oldtid, en teori om sprog, stil og metrik blev udviklet, og vigtige antikkens værker blev oversat til arabisk . For udviklingen af prosa var oversættelser fra det mellempersiske (pahlavi) sprog af særlig betydning . Ibn al-Muqaffa dækkede " Kalila og Dimna ". Der er en vis fornyelse af arabisk poesi, udtrykt i præferencen for qasida - korte, elegante digte med et selvstændigt tema og i en "ny stil" (badit). Initiativtageren til den "nye stil" er digteren Bashshar ibn Burd (d. 783).
Kærlighedsteksterne blev videreført af en gruppe digtere ved det abbasidiske hof. Blandt dem skiller sig ud mesteren af vers Abu Nuwas (762-815). Sammenbruddet af det arabiske kalifat førte til decentralisering af litteraturen, som begyndte at udvikle sig i Egypten, Syrien, Libanon, Irak og Iran. Abu al-Tayib al-Mutanabbi (915-965) var en fremragende digter under kalifatets sammenbrud . Hans rosende og satiriske qasidas er fulde af stilistiske udsmykninger, raffinerede metaforer, hyperboler og sammenligninger. Den syriske digter og tænker Abul-Ala al-Ma'arri (973-1057) perfektionerede versteknikken ved at introducere komplicerede dobbeltrim.
Fremtrædende prosaforfattere i det 10. århundrede var Abu Hayyan at-Tawhidi (d. 1009) og at- Tanukhi (940-994). Rimet prosa blev udbredt i den verdslige litteratur. Abu Bakr al-Khwarizmi (d. 993) i denne form hang vittige "Beskeder" ("Rasa'il"), og Badi al-Zaman al-Hamadani (d. 1007) skabte en original genre - maqama .
I Mellemøsten blev arabiske dagbøger først skrevet før det 10. århundrede, selvom den middelalderlige dagbog, der minder mest om moderne, blev skrevet af Ibn Banna i det 11. århundrede. Hans dagbog var den tidligste, arrangeret i datorækkefølge (arabisk: tarikh ), meget lig nutidige dagbøger [1] .
Det tidligste kendte eksempel på en kriminaldetektiv var De tre æbler, en fortælling fortalt af Scheherazade i Tusind og én nat . I denne fortælling finder en fisker en tung låst kiste nær Tigris-floden og sælger den til den abbasidiske kalif Harun al-Rashid , som derefter åbner kisten og finder den døde krop af en ung kvinde i den, som er blevet skåret i stykker . Harun beordrer sin vesir , Jafar ibn Yahya , til at opklare forbrydelsen og finde morderen inden for tre dage, ellers vil han blive henrettet, hvis han ikke fuldfører opgaven. Spænding genereres gennem flere plot-drejninger, der opstår i løbet af historien. Det kan således betragtes som en arketype af detektivfiktion [2] .
Siden midten af det 11. århundrede har arabisk litteratur trods sin kvantitative vækst været præget af tilbagegang. Mystik sejrer i poesi, didaktik sejrer i prosa . Fremtrædende repræsentanter for mystisk poesi var Ibn Arabi (1165-1240) og egypteren Ibn al-Farid (1182-1235). Sicilianeren Ibn Zafar (d. 1169) skabte historiske romaner. Den syriske emir Usama ibn Munkiz (1095-1188) skrev den eneste kunstneriske selvbiografi i middelalderens arabiske litteratur, The Book of Edification.
Muwashshah og zajal genrer spredte sig i Egypten og Syrien i det 13. århundrede. Sufi-digtere stræbte efter at skrive i et sprog tæt på det folkelige. Ibn Danial (XIII århundrede) i Egypten indspillede populære skuespil til skyggeteatret. I det 13.-15. århundrede og senere, ejendommelige folkeværker i genren sira (bogstaveligt "biografi"), det vil sige cyklusser af historier om heroiske historier og kærlighedshistorier forbundet med historiske og fiktive personer og begivenheder, som er klassificeret som ridderlige romaner, blev udbredt . De vigtigste fader: om digterkrigeren, der levede i det VI århundrede, Antar og hans elskede Abla, om den mamlukske sultan Baibars , Banu Hilal-stammens migration til Egypten og Nordafrika. Eventyrsamlingen " Tusind og én nat " hører til den samme type folkelitteratur, som sammen med folklore og litterært materiale fuldstændig omfattede siraen om Omar ibn al-Numan.
De klassiske traditioners tilbagegang bidrog til fremkomsten af ny litteratur. I arabisk litteratur kom dastan- genren frem . I Egypten, med udviklingen af prosa, dukkede historiske romaner op. I XIX-XX århundreder i Egypten, Libanon, Algeriet, Yemen, Tunesien og Marokko, sammen med arabisk litteratur, udviklede nationale litteraturer sig. Med fremkomsten af en ny trend inden for prosa dukkede den litterære bevægelse " islamisk modernisme " op. For eksempel en maqam-roman ( Mohammed al-Muwaylihi ), en romantisk roman ( Amin Reihani ) osv. Moderne arabisk litteratur er det fælles navn på litteraturen i alle arabiske lande , forenet af enhed af det litterære arabiske sprog og fællestræk. af kulturelle og historiske traditioner ( Algeriet , Egypten , Jordan , Irak , Yemen , Libanon , Libyen , Marokko , Palæstina , Saudi-Arabien , Syrien , Sudan , Tunesien osv.).
Når du skriver denne artikel, materiale fra publikationen " Kasakhstan. National Encyclopedia " (1998-2007), leveret af redaktørerne af "Kazakh Encyclopedia" under Creative Commons BY-SA 3.0 Unported-licensen .
![]() |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Arabisk litteratur | |
---|---|
Kategori |
Arabisk sprog • العربية | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Anmeldelser | |||||||
Skrivning | |||||||
arabisk alfabet |
| ||||||
Breve | |||||||
periodisering | |||||||
Sorter |
| ||||||
Akademisk | |||||||
Kalligrafi |
| ||||||
Lingvistik |
arabere | |
---|---|
kultur |
|
Grupper | |
Sprog og dialekter | |
lande | |
se også |