Yeney (stamme)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 5. november 2017; checks kræver 10 redigeringer .

Enei ( Bashk. Yanәy ) er en stamme i Nizhnebel Bashkirerne . Yönö- stammen er også til stede blandt de middelalderlige ungarere .

Generisk sammensætning

Etnonym

I formen er Γενάχ nævnt af Konstantin Porphyrogenitus i opgørelsen af ​​det gamle ungarske stammeforbund . Etnonymet ene (jeno) findes stadig i toponymiet i det moderne Ungarn . Stammens bashkiriske navn - yenei og den ungarske stamme jeno - har ifølge lingvister en fælles oprindelse. Gyula Nemeth etnonym jeno rejser til former: jenee - jeneu [1] .

Etnonymet 'enei' blev sammenlignet med paralleller i etnonymiet (eller i oldtidens sprog) for de ugriske og samojediske folk [2] [3] . Især VF Gening er tilbøjelig til at ophøje navnet Yeni til den samojediske rod ene (sand, sand, højre), som er til stede i etnonymerne for Enets og Nenets (Gamle Nenets - nene, gamle Enets - ene). Sprogforskere anser imidlertid grundlaget for ene for at være gammelt tyrkisk . Denne konklusion blev for eksempel nået af V. G. Egorov, som opdagede en rede af ord med den angivne rod (i betydningen 'ko') i chuvash , uighur , chagatai , tuvan , shor , yakut , gagauz , mongolske sprog, samt i det gamle tyrkiske sprog runeskrift [4] . D. Nemeth danner også ordet jeno fra den gamle tyrkiske stamme, selvom han forbinder det med roden yn 'ønske', 'ønsker', 'tillid', ynag ^betroet', ^minister' [1] . Etnonymet ene blev ifølge D. Nemeth dannet i et sprogligt miljø "tæt på Bulgaro - Chuvash ". Blandt de tyrkiske stammenavne findes der faktisk ofte etnonymer, der angiver værdighed eller klasseposition: murzalar , tarkhan , beglar , osv. Denne omstændighed såvel som historiske og etnografiske data, der karakteriserer det gamle etniske lag af bashkirerne som bulgaro-ugrisk, giver anledning til at give fortrinsret til D. Nemeths synspunkt som det mest rimelige, selvom hypotesen om V. G. Egorov også virker interessant, og ifølge de endelige konklusioner er den ret tæt på den ungarske videnskabsmands begreb [5] .

Etnisk historie

I en gammel tradition for Yeney'erne, udgivet af en anonym forfatter i 1909 i tidsskriftet Shura , siges det, at "Yeney-stammens gamle hjemland" (yeney vatany) lå i dalen ved floden Zai . Enei, fortsætter fortælleren, forlod deres hjemland på jagt efter nye lande; "de vandrede gennem skovene i lang tid, indtil de til sidst indtog store landområder i de nedre dele af Ik , Belaya og langs bredden af ​​Kama " [6] .

Legenden om det gamle hjemland ved Zai-floden eksisterer stadig blandt Aeneis. I sammenligning med fakta om Yurmaty-folkets ophold på Sheshma og Zai-floderne indtil XII-XIV århundreder. Enei-legenden bliver et vigtigt bevis, der viser, at Enei-stammen i det mindste i slutningen af ​​1.-begyndelsen af ​​det 2. årtusinde e.Kr. e. var en del af den etniske kreds af Yurmaty- Yurmian stammerne, som var en af ​​komponenterne i den gamle Bashkir ethnos. I dette lys er et yderligere argument identiteten af ​​en af ​​Enei- tamgaerne med Yurmatyn-tamgaen [5] .

Spørgsmålet om, hvorvidt forfædrene til Enei var ugriere-magyarer , bulgarer eller tyrkiske stammer , er svært at afgøre på grundlag af vores materialer. Men at dømme efter fraværet af spor af ugrisk ordforråd i Ik Bashkirs tale, ifølge den turkiske type af alle tamgaer, historiske legender, der uvægerligt forbinder dem med bulgarerne og Bulgarien , kan det antages, at forfædrene til Aeneis i slutningen af ​​det 1. årtusinde e.Kr. e. de talte det tyrkiske (bulgarske?) sprog, men blandede sig stærkt med ugrierne-magyarerne, hvis indflydelse må søges i bashkirernes fysiske type og arkaiske lag. I dette lys er tilstedeværelsen af ​​navnet Genei i sammensætningen af ​​den gamle Chuvash hedenske antroponymi ikke uden interesse [7] .

Y-DNA analyse

Blandt de testede i 2012-2013 repræsentanter for slægten Jeni (35 personer), viste 2/3 sig at tilhøre haplogruppen N1c (i moderne notation - N1a1a-M178). Den anden del (18%) af de testede viste sig at tilhøre haplogruppen R1a1-M198(xM458) [8] , det antages, at de tilhører Z2123 subclade.

Bosættelsesområde

Yeni-stammens bosættelses territorium dækkede landene langs de nedre dele af floderne Ik , Agidel , Izh og begge breder af Kama-floden [9] .

Efter annekteringen af ​​Bashkortostan til den moskovitiske stat , dannede Yeneis' patrimoniale lande Yeney-volosten på Kazan-vejen . Yeney volost blev opdelt i tyuber (aimags), som blev dannet i anden halvdel af det 17. århundrede. I Menzelinsky-distriktet var der 5 rør (aimags) af Enei volost: Bolshaya, Sredny, Malaya, Terpelinskaya, Kanbarskaya ( v. Buaskulyovo, Kalmash, Kartovo, Suuksy), Yeneyskaya ( v. New Bugady, Safarovo, Kadyrmetevo, Soltangulovo, Zilevo). I Yelabuga-distriktet var der Salaushevskaya, Tuguzskaya, Chigirskaya-tyubas og i Sarapulsky-distriktet  - Tuguzskaya-tyubaen fra Yeney volost [10] .

Bemærk

  1. 1 2 Nemeth G. Ungarische Stammesnamen bei den Baschkiren. Acta Linguistica, t. 16 (1-2). Budapest, 1966, 14.
  2. Gyorffy G. Kronikaink er en magyar ostortenet. Budapest, 1948.
  3. Gening V.F. Mazuninskaya-kultur i Mellem-Kama-regionen i Uralernes arkæologi, vol. 7. - Sverdlovsk, 1967
  4. Egorov V. G. Om spørgsmålet om oprindelsen af ​​Chuvash og deres sprog. - Zap. Chuvash NIiyali, nej. VII. Cheboksary, 1953, s. 87.
  5. 1 2 Kuzeev R. G. Bashkir-folkets oprindelse. - M .: "Nauka", 1974.
  6. Zh-l "Shura", 1909, I, S. 21-22.
  7. Magnitsky V.K. Chuvash hedenske navne. - Kazan, 1905. - S. 36.
  8. HISTORIE OM BASHKIR-RELATIONERNE. Æneas. Side 28-29 . Hentet 1. juni 2019. Arkiveret fra originalen 13. april 2021.
  9. Bashkir-folkets historie: i 7 bind / kap. udg. M. M. Kulsharipov; Institut for Historie, Sprog og Litteratur, USC RAS. - Ufa: Gilem, 2010. - T. V. - S. 385. - 468 s.
  10. Asfandiyarov A. Z. Auls fra Menzelinsky Bashkirs. - Ufa : Kitap , 2009. - S. 23-26. - 600 sek. - ISBN 978-5-295-04952-1 .

Litteratur

Links