Kumyks | |
---|---|
Moderne selvnavn | gudfar qumuqlar, qumuqlar |
Antal og rækkevidde | |
I alt: over 0,6 millioner ▲ | |
Rusland :
Usbekistan 1,2 tusind (2016)[1] Tyrkiet St. 10 tusind[2] Ukraine : 718 (oversat 2001) [11] Kasakhstan : 481 (oversat 2009) [12] Hviderusland : 360 (oversat 2009) [13] |
|
Beskrivelse | |
Sprog | Kumyk |
Religion | Sunni islam |
Inkluderet i | tyrkiske folk |
Beslægtede folk | Karachays , Balkars , Krimtatarer [15] |
Oprindelse | Khazarer [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] , frelsere [25] , skytere [26] , Volga-bulgarer [27] , Kypchaks [28] , Oghuz [29] |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Kumyker ( Kum. kumuqlar, qumuqlar ) er et tyrkisk folk, et af de oprindelige folk i Dagestan , Tjetjenien og Nordossetien [30] [31] [32] , det største tyrkiske folk i Nordkaukasus [33] . De taler kumyk-sproget .
Det samlede antal i verden er mere end 500 tusinde mennesker. Ifølge data fra 2010 var de den tredjestørste i Republikken Dagestan , den næststørste nationale minoritet i Den Tjetjenske Republik (efter russere ) og den fjerdestørste etniske gruppe (det tredjestørste nationale mindretal) i Republikken Nordossetien (efter ossetere , russere og Ingush ).
Kumykernes bosættelsesområde og historiske statsdannelser kaldes Kumykia [28] [34] [35] [36] ( kum. Kumuk ) [34] .
Kumykerne er det næststørste tyrkisk-talende folk i Kaukasus efter aserbajdsjanerne , mens de er det største tyrkiske folk i Nordkaukasus og det tredjestørste folk i Dagestan .
Territoriet for traditionel bosættelse er Kumyk-flyet [37] , som omfatter territorier i dagens Khasavyurt-region i Republikken Dagestan og Gudermes-regionen i Den Tjetjenske Republik, den vestlige kyst af Det Kaspiske Hav, Dagestans udløbsregioner, områder langs Terek-floden i Republikken Nordossetien, de tjetjenske og Kabardino-Balkariske republikker, samt langs Tersky Range [38] .
Ifølge folketællingen i 2010 boede 503,1 tusinde mennesker i Rusland, hvoraf 431,7 tusinde mennesker boede i Dagestan.
Emnet for Den Russiske Føderation | 2002 | 2010 [3] [39] |
---|---|---|
befolkning | befolkning | |
Dagestan | 365 804 [40] | 431 736 |
Tyumen-regionen | 12 343 [41] | 18 668 |
Khanty-Mansi Autonome Okrug | 9554 [42] | 13 849 |
Yamalo-Nenets Autonome Okrug | 2613 [43] | 4466 |
Nordossetien | 12 659 [44] | 16 092 |
Tjetjenien | 8883 [45] | 12 221 |
Stavropol-regionen | 5744 [46] | 5639 |
Moskva | 1615 [47] | 2351 |
Moskva-regionen | 818 [48] | 1622 |
Astrakhan-regionen | 1356 [49] | 1558 |
Rostov-regionen | 1341 [50] | 1511 |
Volgograd-regionen | 895 [51] | 1018 |
enheder med mere end 1000 Kumyks vises |
I dag er der i Tyrkiet ingen officiel registrering af nationaliteter på statsniveau. Ifølge en uafhængig undersøgelse i 1994-1996 var der mere end 20 landsbyer i Tyrkiet tæt befolket af Kumyks [52] .
Oprindelsen af etnonymet "Kumyk" ("Kumuk") er ikke helt klart. De fleste forskere ( Bakikhanov , S. A. Tokarev, A. I. Tamai, S. Sh. Gadzhiyeva og andre) afledte navnet fra det polovtsiske etnonym Kimaks eller fra et andet navn for Kypchaks - Kuman [53] . Ifølge P.K. Uslar, i det 19. århundrede. i Nordkaukasus blev udtrykkene Kumyk eller Kumuk brugt til at henvise til de tyrkisktalende indbyggere på sletten [54] . I Dagestan, Tjetjenien og Ingusjetien blev udtrykkene Kumyk og Kumuk kun brugt om kumykere [54] . B. A. Alborov afledte etnonymet "Kumyk" fra det tyrkiske ord "Kum" (sand, sandørken). Til gengæld skrev Ya. A. Fedorov, baseret på skriftlige kilder fra det 8.-19. århundrede, at etnonymet "Gumik - Kumyk - Kumukh" er et indfødt Dagestan-toponym forbundet med middelalderen [55] .
Forfatteren til slutningen af det 19. århundrede , A. V. Starchevsky , citerede i den ordbog, han kompilerede, Kumyk-navnet på Kumyks Ariyak ; N. Ya. Marr nævnte til gengæld etnonymet Tuzli (ler) [tyuzlyuler - sletter] som et selvnavn for kumykerne, og ifølge P. K. Uslar , på kumyk-sproget, blev de nordlige kumyker betegnet med ordet " michichich" [mychygysh] fra navnet på grænsen til Tjetjenien R. Michik [56] . De sydlige Kumyks kaldte sig "haydak kumuklar" , det vil sige "Kaitag Kumyks" [53] .
I russiske, europæiske og persiske kilder var kumykerne også kendt under navnet "Dagestan- tatarer " [57] [58] , "kaukasiske tatarer" [59] , "Terek-tatarer" [60] , tjerkassere [61] .
Andre nationaliteter i Dagestan kaldte Kumyks indbyggere på sletten [62] [63] .
Der er ingen enhed blandt videnskabsmænd om oprindelsen af Kumyks. Konstantin Fedorovich Smirnov betragtede befolkningen på Kumyk-sletten i det 8.-10. århundrede som den nærmeste forfader til de nuværende indbyggere i landet - Kumykerne [64] . Ved at forbinde Kumykernes oprindelse med Kypchaks , mente S. M. Bronevsky , at Kumykerne dukkede op i Dagestan i det 12.-13. århundrede sammen med Kypchaks. Ifølge I. Klaproth optrådte kumykerne i Dagestan samtidig med khazarerne og forblev her efter dem, og A. Vemberi tillader til gengæld kumykernes indtrængen i Dagestan samtidig med khazarerne, hvor de mødte en ældre befolkning og fusionerede. med den [65] . Kumyk-folklore vidner også om kumykernes præ-polovtsiske historie. Det bevarede ordsprog og ordsprog, der går tilbage til tiden for eksistensen af Khazar Kaganatet [66] .
I sovjettiden opstod en version om kumykerne, som om de turkiske bjergfolk ( V. Bartold , S. Gadzhieva , G. Fedorov-Guseinov ). [67] [68]
En anden sovjetisk etnograf , S. A. Tokarev, delte ikke den nye teori, der forbinder kumykernes oprindelse med Kam- eller Kamak-folket, nævnt af Plinius som indbyggere i det nordlige Dagestan så tidligt som i det 1. århundrede e.Kr. øh..
Den russiske orientalist Vladimir Minorsky skrev om kumykernes khazariske oprindelse, som blev assimileret af Kipchak-elementet [69] . Den kaukasiske etnograf Leonid Lavrov støttede heller ikke versionen af kumykernes "tyrkiske" og satte spørgsmålstegn ved den [70] . Den norske videnskabsmand Nansen Fridtjof anså også kumykerne for at være efterkommere af khazarerne [20] .
De armenske kilder indeholder oplysninger, registreret af N. A. Baskakov , om, at Barsils , Bersils eller Baslys - en middelalderlig etnisk gruppe (stammedannelse), relateret til khazarerne og bulgarerne, eller nært beslægtet med dem, deltog i kumykernes etnogenese. Senere rejste en del af Barsils (Bulgarerne) til Mellem-Volga [71] .
Forskellige tyrkiske stammer i Nordkaukasus deltog i kumykernes etnogenese. Den russiske sprogforsker N. A. Baskakov skrev [72] :
Karaiter , Kumyks, Karachais og Balkars , hvis etniske grundlag var Kypchak-Oguz-Bulgar-konglomeratet af klaner og stammer.
Den kendte moderne orientalist A. K. Alikberov anser Kumykerne for at være efterkommere af Hunno-Savir [73] .
Den russiske videnskabelige forsker, doktor i historiske videnskaber P.F. Svidersky anså kumykerne for at være "gamle skytere", og bemærkede den særlige frækhed i kumykerne fra skyterne [74] :
"I den svære æra af de kaukasiske krige mødtes russerne ofte i rækken af deres vilde og stædige fjender - de gamle skytere - kumykerne .... kumykerne spillede en fremtrædende rolle og udmærkede sig ved rent skytisk frækhed, således at de russiske tropper, der besejrede alle horderne af oprørere, måtte slutte sig til Kumyk tre gange efter Bashly.
I det 15. århundrede , under sammenbruddet af Den Gyldne Horde på den midterste højre bred af Terek -floden , blev dens fragment dannet - Tyumen Khanate , som hovedsageligt var beboet af de tyrkisktalende klaner Tyumen, Braguns, Ases [75] og præ-polovtsiske tyrkere [76] , fordrevet [75] [77] [78 ] [79] på højre bred af Terek-floden fra Boragan-Madzhary-regionen, der besatte de nordkaukasiske stepper i det 7. århundrede [80] . De armenske kilder giver navnene på 13 hunno-bulgarske tyrkiske folk, der besatte områder og havde byer i regionen under overvejelse - gyuen, tyumen, chagar, sala, biurchebiy, deger, gendar, boragan, oksungur, tork og andre [81] . Området for bosættelse af disse tyrkiske stammer omfattede Tatartup (Øvre Dzhulat) og Nedre Dzhulat [82] , hvis hukommelse også blev bevaret i folkloren fra Karachais og Balkar.
Plano Carpini i det XIII århundrede nævner også Khazaria-stammerne erobret af mongolerne under navnene "Komuks", "Tarks", "Asses" og "Chirkas" [83] .
Den opfattelse, at kumykerne er de ældste indbyggere på Kumyk-sletten, Terechye og Dagestan, støttes også af senere forskere: K. Kadyradzhiev [84] , Yu. Kulchik og K. Dzhabrailov [85] , A. Kanduarov [86] , B. Ataev [87] , M.-R. Ibragimov [88] .
Ifølge kraniologiske data, hvad angår strukturen af kraniet, er blandt indbyggerne i Dagestan, de oprindelige indbyggere på sletten, og frem for alt, kumykerne, tættest på kranierne fra den hunniske tid. [89] Dette bekræfter antagelsen om, at kumykerne sandsynligvis er de direkte efterkommere af befolkningen i Hunnerriget. [90]
Den endelige dannelse af Kumyk ethnos fandt sted i XII-XVII århundreder [91] .
På territoriet for Kumyk-folkets bosættelse var der flere stater, hvoraf de mest berømte var Hunnernes Kongerige , Dzhidan , Tarkov Shamkhaldom (i russiske kilder kaldes det ofte Shevkalism). Andre betydningsfulde statsdannelser af kumykerne, som havde vigtig geopolitisk betydning, herunder i forholdet til Rusland [92] , var Endireevsky-fyrstendømmet [93] (arv af Soltan-Mahmud af Endireysky ), Utamysh soltanat , Tyumen-besiddelse (Shevkalskaya Tyumen) [ 94] , Bragun fyrstendømmet [95] , Mekhtuli khanate [96] , Buynak biylik og andre [91] .
I. I. Pantyukhov skrev [21] :
”Kumykerne nød fra oldtiden stor prestige blandt højlænderne, og Kumyk-kaganerne og shamkhalerne førte normalt alle de østlige højlændinges krigeriske felttog til den transkaukasiske region. Da de under deres tætte og fjerne kampagner var i hyppige forbindelser med Asien og fusionerede i nord med de slaviske og turaniske stammer, var forfædrene til kumykerne - khazarerne, med forskellige elementer af Kaukasus, der var en del af dem, naturligvis kulturledere fra Asien til Europa og tilbage”.
Kumykerne i perioden med de arabiske erobringer i det 8. århundrede dannede det dominerende flertal af befolkningen i den kaspiske region. På det tidspunkt hed Mijik-flodens bassin allerede Kumykistan. Kumykerne er efterkommere af khazarerne i Nordkaukasus. [22]
Den største Kumyk [97] [98] [99] [100] stat var Shamkhalstvo (Shaukhalstvo [101] ), kendt siden det 16. århundrede som Tarkovsky . Det nøjagtige tidspunkt for dannelsen af Shauhalisme kendes ikke: nogle kilder indikerer den arabiske indflydelse i det VIII århundrede [102] , ifølge andre kilder var Shaukhaliderne af horde - oprindelse [103] . Nogle kilder peger også på en mulig ændring af Shauhal-dynastier. [104] [105]
Historikeren Nizameddin Shami kaldte Shauhals allierede i Den Gyldne Horde. I 1396, efter sejren over Tokhtamysh , foretog Tamerlane et felttog mod Shauhal . Historiker Sharafaddin Yezdi rapporterede: "Den stædige modstand blev overvundet, fæstningerne blev taget, indbyggerne blev dræbt, en bakke blev bygget fra de døde, shamkhal selv blev dræbt." Tamerlane bidrog senere til genoprettelsen af Shamkhal-magten i Dagestan [105] [106] . Ifølge en osmannisk kilde, efter Timurs søn Miran-Shahs nederlag fra Kara-Koyunlu , opnåede kumykerne deres uafhængighed og valgte en shamkhal fra Genghis Khan-familien [106] .
Staten undgik dog ikke delvis opløsning i slutningen af det 16. århundrede, da den blev opdelt i flere semi-autonome (for eksempel Mekhtuli, Erpelin, etc.) eller selvstændige (for eksempel Aksai) fyrstendømmer [107] . I det 16.-17. århundrede voksede tilstedeværelsen af shauhalisme på den internationale arena. Grænserne for Shamkhals vasalbesiddelser strakte sig på et tidspunkt til Kabarda [108] [109] . Shauhal bar titlen Vali af Dagestan og i nogen tid Khan fra Derbent [110] .
Den gunstige strategiske placering af Kumyk-landene, som en af ruterne fra Europa til Asien, blev årsagen til kampen om indflydelse i regionen af tre naboimperier [111] , mellem hvilke Kumyk-herskerne ofte førte en manøvreringspolitik.
I 1560'erne begyndte talrige kampagner af russiske tropper mod shaukhalisme, forårsaget af anmodninger fra den georgiske konge og kabardiske fyrster. Guvernør Cheremisinov erobrede og plyndrede hovedstaden Tarka i 1560. Tyumen Khanate, i alliance med Shaukhaldom, modstår desperat erobringen, men i 1588 blev den russiske fæstning Terki grundlagt på stedet for Khanatets hovedstad. Tyumen-herskeren Soltanei flygtede til den endyriske hersker.
I 1594 fandt Khvorostinins kampagne til Dagestan [112] sted , hvor russiske tropper, Terek kosakker og Okoki tog Tarki, men blev blokeret der af kumykerne og blev tvunget til at begynde et tilbagetog til Terki, som blev til en flyvning.
I 1604-1605 blev Buturlins kampagne til Dagestan , kendt som "Shevkal-kampagnen", udstyret. En række kampagner blev ikke kronet med succes som et resultat af de russiske troppers nederlag i Karaman-feltet mod Dagestans styrker forenet af Kumyks, ledet af repræsentanten for Shaukhal-huset Soltan-Muhmud . Ifølge Karamzin blev udvidelsen af den russiske stat i den østlige del af Nordkaukasus stoppet i 118 år [113] , selvom forsøg på at få fodfæste i Kaukasus fortsatte.
I 1649 eller 1650 migrerede Cheban-Murza med Nogais til Shaukhaldom . Den russiske regering sendte en hær på 8000 mennesker til Shaukhalism, som sammen med Ruslands vasaller skulle tvinge Nogais tilbage, men Shauhal Surkhay III angreb den russiske hær og besejrede den i slaget ved Germenchik [114] .
I 1651 og 1653 ødelagde Kumyks sammen med iranske tropper det russiske Sunzhensky-fængsel . Men mellem dette, i 1646, gjorde Shah Abbas II det første forsøg på at bygge en fæstning i Kumyk-landene, hvilket forårsagede indignationen af Kumyk-shamkhal Surkhay III og hans faste afvisning [115] :
I Utsmeev kan et bytræ ikke eksistere fra begyndelsen, da det aldrig er sket før, at der i Kumyk-landet blev oprettet byer
I 1658 kæmpede Surkhay sammen med Kaitag utsmi Rustem mod iranerne, men blev besejret. Ikke desto mindre led perserne store tab, og byggeriet af fæstninger i Kumykia måtte opgives [116] .
Ifølge zarens rapporter til Peter I i 1714 betalte perserne Kumyk-fyrsterne og shamkhalerne "løn ... som hyldest" [117] .
Shauhal Chopan accepterede statsborgerskab i det osmanniske imperium og deltog i den tyrkisk-persiske krig 1578-1590 på osmannernes side [118] .
Dagestan, Tyumen og Tarkovs besiddelser var allierede og et tilflugtssted for repræsentanter for Krim- khanernes hus [119] . Ifølge "Chronicle of Gerey Khan" i det 15. århundrede flygtede en af de tabende prætendenter til Krim-tronen, Gerey Khan, til Dagestan. I 1536 gemte Islam-Gerey, en rival til Sahib-Gerey i kampen om tronen, sig i Kumykia. I 1580'erne flygtede Murad-Gerey til shamkhal og giftede sig med den førstes datter. I den første tredjedel af det 17. århundrede tog Shagin-Gerey til Kumykerne. Muhammad-Gerei IV, efter den anden fjernelse fra tronen, var en specifik hersker i Tarkov Shamkhalate og omdøbte endda landsbyen Pirbai Kumykia til Bakhchisaray. I midten af det 16. århundrede skrev Krim Khan i et brev til Ivan den Forfærdelige om en alliance med kumykerne.
I 1591 forklarede Khan Kazi-Gerey sin Moskva-kampagne som hævn for udvidelsen af Muscovy til Tyumen og Shevkals besiddelser. Under Golitsyns anden kampagne på Krim ankom 50 tusinde Kumyks, Circassians og Nogai Yaman-sadaks fra Kaukasus for at hjælpe Selim-Gerey.
Kumyks tjente i Krim-garnisonerne. I Shad-Kermen-fæstningen ved sammenløbet af floderne Dzhindzhik og Kuban tjente ifølge Evliya Chelebi "100 Kumyk-ryttere", takket være hvilke "alle kabardiske beks" konverterede til islam [119] .
I 1722-1723 udstyrede den russiske kejser Peter I det persiske felttog . Et af målene var at få fodfæste i Shauhal Kaspiske besiddelser. Endireevskoye-besiddelsen var den første til at modsætte sig den russiske hær. På trods af nederlaget påførte kumykerne fjenden store tab, hvilket chokerede kejseren [120] . Den feudale besiddelse af Utamysh-sultanatet gjorde også hård modstand mod Peter I i slaget ved Inche-floden . Peter I bemærkede, at "hvis dette folk havde en idé om krigskunst, så kunne ikke en eneste nation gribe til våben med dem" [121] .
Tarkov-shamkhalaten holdt sig først til en pro-russisk holdning, men efter opførelsen af den russiske fæstning modsatte de sig Rusland. Kumyk-shamkhalerne var ikke længere i stand til at forene deres naboer som i 1605, og de forblev alene i kampen mod de voksende russiske styrker [122] .
Som et resultat af Ruslands hyppige kampagner var der kun små besiddelser tilbage fra den enorme stat, hvis formelle tiltrædelse af Rusland blev sikret ved Gulistan-freden i 1813 [123] .
Den russiske general Grigory Philipson , som udmærkede sig under den kaukasiske krig, skrev om kumykerne [124] :
Jeg havde en vag idé om Kaukasus og den kaukasiske krig, skønt professor Yazykov prædikede for os om begge dele i forelæsninger om militærgeografi; men ifølge ham så det på en eller anden måde ud til, at kumykerne var den modigste og mest fjendtlige stamme over for os.
Kumykerne tog en bred del i Sheikh Mansurs opstand . Kumyk-prinsen Ali-Soltan Chepolov angreb sammen med Mansur Kizlyar flere gange. I det afgørende slag nær Tatartup blev kumykerne personligt kommanderet af Sheikh Mansur [125] . Andre allierede af Mansur var Khasbulat Kazanischensky (ejer af Bammatulinsky) og Kazbek Umashev.
Generelt blev der rejst mindst fem opstande i Shamkhalstvo og på Kumyk-flyet: den anti-russiske opstand i Dagestan 1818-1822 , hvor Zasulak Kumyks og Mekhtuli Khanate blev besejret [126] , Shamkhal-opstanden i 1823 [ 1823] 127] , opstanden til støtte for Beybulat Taimiev i 1825 [128] , Shamkhal-opstanden i 1831 [129] , opstanden på Kumyk-flyet i 1831 [ 129] og Shamkhal-opstanden i 1843 [130] . Også forberedt var et oprør på Kumyk-flyet i 1844 og en generel opstand af Kumykerne i 1855 [131] , som ikke brød ud på grund af umuligheden af at forene sig med Imamat Shamils militære styrker . I oprøret i Dagestan 1877-1878. South Kumyk landsbyen Bashly deltog .
Ifølge Dubrovin var "Shamkhals også de første tilhængere af Kazimullas lære og tjente som den første kerne af hans væbnede styrke" [132] .
På trods af ødelæggelsen og ødelæggelsen af Kumyk-landsbyerne af den russiske stat for forsøg på at gøre modstand [133] , blev Kumyk-sletten angrebet for profit eller for at opnå politiske interesser og fra sine naboer. Så for eksempel annoncerede den tjetjenske leder Avko i 1830, efter at have samlet en afdeling under påskud af at slutte sig til imam Gazi-Muhammeds hær, i sidste øjeblik sin reelle hensigt "at bruge samlingen til at besejre byen Andreev eller generobre flokkene fra kumykerne", men i så fald spredte afdelingen sig i skuffelse [134] . Gazi-Muhammad forsøgte ved at ødelægge Kumyk-landene at tvinge dem til at flytte til bjergene og blive en del af hans bevægelse [133] .
Kumyk ledere af imamateImamen af Dagestan og Tjetjenien Shamil [135] [136] [137] kan have haft en kumykisk oprindelse .
Kumyks var: lederen af den tjetjenske modstand og mudir (senior over naiberne) af imam Shamil Tashav-Khadzhi [131] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] ; ledere af de tidlige opstande i Dagestan Sultan Ahmed Khan fra Avar (Avar Khan siden 1802 fra familien til Mehtul Khans, organisator af opstanden i Dagestan i 1819-1822) [145] ; Hassan Khan Mehtulinsky (arrangør af opstanden 1819-1822 i Mehtul) [145] ; arrangør af opstande i Shamkhalstvo i 1824 og 1834, Shamkhal Tarkovsky og naib af imam Gazi-Muhammad Umalat-bek Buynaksky [146] [147] ; naib af Imam Gazi-Muhammad Irazibek Kazanischensky [148] ; fortrolige og naib af Shamil Idris Endireevsky [149] [150] ; Shangirei Muslimsky (med tilnavnet Løven af sletten), stedfortræder naib Ibrahim al-Gimri, centurion af murtazakets - Shamils personlige vagt [151] ; Ambassadør Shamil Ibrahim Khan Oglu (Kumyk Khan Oglu); naib Shamil Muhammad-bek Tarkovsky [152] ; Bashir Ashiev Aksaysky (en af lederne af Ingush-opstanden i 1858) [153] .
Derudover udgjorde kumykerne størstedelen af imam Shamils murtazakets (personlige vagter) [154] .
Med afslutningen af den kaukasiske krig, den 30. december 1869, blev Kumyk-distriktet i Terek-regionen (det nordlige, Zasulak Kumykia) afskaffet og omdøbt til Khasavyurt-distriktet. Lidt tidligere, den 1. august 1867, i henhold til den gamle stil (13. august, ifølge den nye), blev Tarkov Shamkhaldom afskaffet, hvilket kan betragtes som afslutningen på Kumyk-staten [155] [155] .
Den tsaristiske og sovjetiske regering førte en politik med at bosætte Kumyk-landene med andre folk fra slutningen af det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede.
Kumykerne beboede og ejede områder som Kachkalyk og Aukh [156] [157] [157] , efterhånden bosat af tjetjenere [158] , Salatavia. Tilbage i 1811 beordrede Tormasov "at hælde tjetjenerne til at trække sig tilbage fra bjergene til flyet." [159]
Guvernøren i Kaukasus , Vorontsov , forfulgte den samme politik med at "kolonisere" kumykernes besiddelser, også af tjetjenere, idet han hævdede, at "kumykerne ikke har ret til dem" [160] . Allerede i slutningen af 70'erne var hele den sydlige del af Khasavyurt-distriktet, fra Gerzel-aul til Endirey , beboet af tjetjenere. Fra 1870 til 1877 steg antallet af tjetjenere i regionen fra 5.912 Aukh til 14.000 tjetjenere og fortsatte med at vokse til 18.128 i 1897 [161] .
Kumykernes besiddelser i Tersko-Sunzha interfluve [162] gik tabt , som sammen med Kumyk-befolkningen nu er en del af Tjetjenien [163] .
I 1850'erne opgav Kumyk-prinserne i Kumyk-distriktet i Terek-regionen frivilligt halvdelen af landene til fordel for Kumyk-befolkningen, men dokumenter, der bekræftede de relevante rettigheder, blev kun udstedt til prinserne og uzdenserne , og resten af befolkning blev ikke udstedt. Lokale myndigheder bosatte nytilkomne med forskellige påskud på deres egne Kumyk-områder. Denne politik med at forsømme Kumyk-befolkningens rettigheder blev registreret som fortsat i 1907 [164] .
Allerede i sovjettiden skrev lederen af Dagestan, Daniyalov [165] for at retfærdiggøre manglen på nationale autonomier og genbosættelsen af nabofolk til Kumyk-landene :
”For det første var det nødvendigt at gøre dette af økonomiske årsager. Hvis det blev besluttet at give national autonomi til i det mindste hovedfolkene i Dagestan (Avarerne, Darginerne, Kumykerne, Lezgins, Laks, Tabasarans), så ville Dagestans hovedrigdom (agerjord, græsgange) gå til Kumykerne, fordi de var på deres territorium ... For det andet blev politiske og etniske hensyn taget i betragtning. Så avarerne i hele deres eksistenshistorie havde ikke en generel statsuddannelse ... "
Siden afskaffelsen af Kumyk-distriktet og Shamkhalate har kumykerne ikke haft deres egen nationale republik og endda mono-etniske regioner. Politikken med at bosætte Kumyk-landene, der blev indledt i tsartiden, blev styrket i årene med USSR, fortsætter i dagens republik Dagestan. I løbet af det 20. og begyndelsen af det 21. århundrede blev Kumyk-bosættelsens territorium reduceret betydeligt, den etniske gruppe Kumyk viste sig at være en minoritet i de oprindelige lande, nu beboet af avarer, darginer, lakkere og tjetjenere [166] .
I løbet af oktoberrevolutionens år tog Kumyk-intelligentsiaen en aktiv del i skabelsen af Bjergrepublikken . Prins Rashitkhan Kaplanov var en af grundlæggerne af Bjergrepublikken, en af dens vigtigste ideologer, den anden formand for centralkomiteen, indenrigsministeren; Gaidar Bamat - udenrigsministeren og statens ansigt på den internationale arena; Prins Nuh Bek Shamkhal Tarkovsky - krigsminister; Zubair Temirkhanov og Daniyal Apashev - formænd for Mejlis på forskellige tidspunkter; Daidbekov, Adil-Girey Abdul-Kadyrovich - Transportminister; Tazhuddin Penzulaev - justitsminister og chefanklager; Mukhiddin Penzulaev - minister for kommunikation og telegraf; Rasul-Bek Kaitbekov - stabschef for hæren.
I XVIII-XIX århundreder. der var både tvungen og frivillig genbosættelse ( muhajirism ) af Kumyks til Det Osmanniske Rige [167] [168] .
En ny bølge af immigranter, allerede til Tyrkiet, fandt sted i 1920'erne med bolsjevikkernes magtovertagelse [169] . Blandt nybyggerne i disse år var den berømte Dagestan-figur Aselderkhan Kazanalipov (1855-1928), prinsesse Dzhakhbat Kazanalipova (Tarkovsky), prins Asadullah Akhmat Khan Utsmiev [169] , prins Rashid Utsmiev (som senere blev leder af byens administration ) af Biga , hvor gade), [170] Prins Orkhan Tarkovsky m.fl.
Nogle Muhajirs flyttede også til Syrien og Jordan , hvor der allerede nu er adskillige dusin Kumyk-familier [171] . For eksempel blev landsbyen Deir-Ful i Syrien grundlagt i 1878-1880'erne af sydlige kumykere fra Utamysh , Bashlykent og Karabudakhkent , som senere fik selskab af kumyker fra det nordlige Kumykia ( Kostek ) og repræsentanter for andre Dagestan-folk [172] .
Andre immigranter omfatter den berømte irakiske fotograf Murad al-Dagistani (Murad Ajamatov) [173] og den fremtrædende pakistanske arkitekt Nasreddin Muratkhan [174] .
I 1944 var kumykerne et af de deporterede Dagestan-folk. De, der blev smidt ud til landsbyerne hos de tjetjenere, der blev deporteret til Centralasien, viste sig at være indbyggere i landsbyerne Tarki, Alburikent , Kyakhulai [175] [176] [177] . Deportationen af Kumyks er ikke blevet officielt anerkendt den dag i dag.
I 1989 blev den sociale og politiske organisation Kumyk People's Movement "Tenglik" (KND) dannet i Dagestan, som tog en kurs mod at opnå Kumyk-folkets national-territoriale autonomi [178] . På CPV's II-kongres, afholdt i november 1990, blev "Erklæringen om Kumyk-folkets selvbestemmelse" vedtaget, der satte ideen om at skabe Kumyk-republikken inden for RSFSR. Den 27. januar 1991 blev Kumyk-folkets II kongres afholdt, hvor nationens styrende organ, Milli Majlis, blev valgt [178] .
Ifølge Brockhaus og Efrons encyklopædiske ordbog , udgivet i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede, boede 32.087 Kumyks i Dagestan i 1893 (Dagestan inkluderede ikke Zasulak Kumykia dengang) [179] . Ifølge data fra 1891, offentliggjort i den alfabetiske liste over folk, der bor i det russiske imperium, boede kumykerne i områderne Dagestan og Terek med et samlet antal på 108.800 mennesker [180] . Siden 1921 har Kumyks været en del af Dagestan ASSR . Den første sovjetiske folketælling i 1926 registrerede 94.549 Kumyks i USSR [181] . Ifølge folketællingen i 1989 boede 281.933 Kumyks i USSR [182] .
1833 [183] | 1866 | 1886 | 1897 [184] | 1916 | 1926 | 1939 | 1859 | 1989 | 2002 | 2010 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Terek-regionen
/ Nordlige Kumykia |
~38,8 | ~25 | 28 | 26 | 33 | - | - | - | - | - | - |
Dagestan-regionen /
Shamkhalisme, Kaitag |
~50 | ~53 | 60 | 51 | 65 | - | - | - | - | - | - |
i alt | ~88,8 | ~78 | 88 | 83 | 98 | 88 | 101,5 | 120,9 | 231,8 | 365,8 | 431,7 |
Antropologisk er kumykerne repræsenteret af de kaukasiske og kaspiske (blandt de sydlige kumyker [185] ) undertyper af den kaukasiske race . Dette omfatter også aserbajdsjanere , kurdere i Transkaukasien , Tsakhurs , muslimske tatere . Den kaspiske type betragtes normalt som en variant af middelhavsracen eller den indo-afghanske race [186] .
Sovjetiske antropologer tilskrev kumykerne til den kaukasoide race og pegede på kumykernes antropologiske lighed med andre folkeslag i Dagestan og modsatte dem de mongoloide folk [187] . Som bemærket af den sovjetiske og russiske antropolog Valery Alekseev , optræder den kaspiske type, hvis repræsentanter omfatter Kumyks, i Dagestan næsten altid i en blandet form, og derfor kan folkene i det centrale Dagestan ikke inkluderes blandt de typiske repræsentanter for denne sort. Med hensyn til kumykerne skriver han, at de "har den mørkeste pigmentering, hvilket efter al sandsynlighed indikerer den kaspiske types intensive deltagelse i dannelsen af deres antropologiske træk" [188] .
Kumykerne taler Kumyk - sproget , som tilhører den Kypchak-Polovtsiske undergruppe af Kypchak - gruppen af tyrkiske sprog . Ikke desto mindre blev kernen i det kumykiske sprog dannet i det 7.-10. århundrede. i Khazar -statens tarme og udviklet på Khazar- Bulgar -substratet og den efterfølgende pålægning af Oghuz-Kipchak-substratet på det. [189] Det var lingua franca i et stort område af Nordkaukasus, fra Dagestan til Kabarda inklusive, indtil 1930'erne [190] [191] [192] .
Kumyk-sproget er et af de gamle skrevne litterære sprog i Dagestan og det nordlige Kavaz. I løbet af det 20. århundrede ændrede skrivningen af det kumykiske sprog sig fire gange: det traditionelle arabiske skrift blev ændret i begyndelsen af 20'erne, i 1929 blev det først erstattet af det latinske alfabet og derefter, i 1938, af det kyrilliske alfabet (kyrillisk var også reformeret i slutningen af 40'erne-50'erne).
De karachay-balkariske, krimtatariske og karaitiske sprog er tættest på kumyk-sproget [193] . N. A. Baskakov inkluderede moderne Karaite, Karachay-Balkarian, Kumyk, Krim-tatar og Mamluk Kipchaks -sproget i én gruppe med Cuman-sproget på grundlag af det skrevne monument Codex Cumanicus . A. N. Samoilovich bragte også Kuman-sproget tættere på Karachay-Balkarian og Kumyk [194] .
Blandt kumykerne er russisk også almindeligt , tyrkisk og arabisk blandt efterkommere af immigranter fra det 19. og første halvdel af det 20. århundrede.
Blandt kumyksprogets dialekter er der Buinak og Khasavyurt (dannet grundlaget for det litterære kumyksprog), Podgorny, Kaitag, Terek (Mozdok og Bragun) [195] .
I 1848 skrev en lærer i kaukasisk tatarisk, det vil sige Kumyk, Timofey Nikitich Makarov den første grammatik på russisk for et af de nordkaukasiske sprog, som blev den internationale Kumyk i regionen. T. Makarov skrev [196] :
Af de stammer, der talte det tatariske sprog, kunne jeg bedst lide kumykerne, både med hensyn til sprogets sikkerhed og nøjagtighed og i nærheden af den europæiske civilisation, men vigtigst af alt havde jeg i tankerne, at de bor på venstre flanke af den kaukasiske linje, hvor vi har militære aktioner, og hvor alle stammerne, bortset fra deres eget sprog, også taler kumyk.
Lingvist-turkolog A. N. Kononov bemærkede også, at Kumyk var det ældste af de tyrkiske sprog i Nordkaukasus, og "for Nordkaukasus, såvel som det aserbajdsjanske sprog for Transkaukasien, var de en slags Lingua franca" [197] .
Derlugyan George skriver om kumyk-sprogets rolle [198] :
I næsten tusinde år tjente de tyrkiske sprog, Kumyk og Tatar, som dominerede blandt folkeslagene på steppen, ligesom swahili i Østafrika eller fransk blandt aristokratierne i Europa, som en fælles lingua franca i det multinationale Nordkaukasus. Da Den Store Steppe i Eurasien på grund af geopolitiske ændringer ophørte med at være et grænseland, kom russisk til at erstatte de tyrkiske dialekter som sprog for interetnisk kommunikation.
Vembery i det 19. århundrede beskrev Kumyks rolle med følgende ord:
Hvad angår kumykernes kulturelle relationer, som vi bemærkede undervejs, er mange kaukasiske folk under deres indflydelse og tilegnede sig kumykernes sprog og lærte religiøse anliggender fra kumykerne. Kumyk-sproget forstås og tales til dels også af de kabardiske indbyggere i bjergene, Balkar, Bezengi, Chegem, Khulama og Urusbia. Også en del af tjetjenerne og lezginerne forstår dette sprog, og hvis russerne i dag er overraskede over, at denne tyrkiske dialekt endnu ikke har mistet sin betydning, så er russerne selv nye her, mens kumykerne, der konverterede til islam, allerede spillede en rolle blandt de hedenske indbyggere i den tidlige middelalder kulturhandlere, muslimske missionærer.
Kumyk var det officielle sprog i det nordøstlige Kaukasus i forhold til administrationen af det russiske imperium [199] . I Dagestan, i forhold til udelukkende Kumyk, bruges også linguonymet "muslimsk sprog" (busurman til) [200] .
I sovjettiden blev Kumyks rolle konsolideret den 29. juni 1923, da den blev erklæret stat i DASSR, på grund af det faktum, at "det meste af befolkningen i den oprindelige Dagestan taler og forstår det turkisk-kumykiske sprog ... erfaringerne med at undervise i det tyrkiske sprog i skolerne i Nagorno-Dagestan, gav strålende resultater ... det blev bemærket ... at "Turkic-Kumyk"-sproget er det eneste kommunikationssprog mellem borgere i indfødte Dagestan" [184 ] .
BjergudvandringI 1935, ifølge resultaterne af arbejdet i sprogkommissionen og kongressen på Warszawa Oriental Institute, blev Kumyk valgt af Komitéen for Det Uafhængige Kaukasus (som hovedsageligt bestod af lederne af den bjergrige republik) som "en fælles intertribal sprog for alle nordkaukasiske stammer." Følgende sprog blev forelagt til overvejelse: Kumyk, Abkhaz, Adyghe, Avar, Tjetjensk, Ossetisk [201] .
Kumyk-sproget blev studeret af sådanne russiske klassikere, der besøgte Kaukasus som L. N. Tolstoy [202] , M. Yu. Lermontov [203] . Kumyk-sproget satte også sine spor i forbindelse med russisk klassisk litteratur af verdensbetydning: eksempler på kumyk-sproget findes i sådanne værker af Tolstoj som "The Raid" [204] , "Cossacks" [205] , "Hadji Murad" [206] , Lermontov - "A Hero of Our Time" [203] [207] , Bestuzhev-Marlinsky - "Mulla-nur" og "Ammalat-bek".
Kumyk militær-politisk figur Penzulaev Tadzhuddin Makhmudovich , var medforfatter til flere skuespil af den berømte forfatter og instruktør Mikhail Bulgakov [208]
Den tyske digter Fleming dedikerede sammen med hertugen af Holstens ambassade i 1633 og 1636 flere digte til Kumykia [209] [210] .
Kumykerne var blandt de første til at adoptere islam i Kaukasus i det 8.-12. århundrede. efter arabernes erobring af Dagestan, startende fra 730'erne [211] . Imidlertid refererer den fulde adoption af islam til seljukkenes indflydelsesperiode i Dagestan [212] [213] .
Troende kumykere bekender sig til sunni- islam . De fleste af kumykerne tilhører shafiitterne madhhab , og nogle tilhører hanafiene [214] .
I februar 1992, mens den valgte mufti Kumyk Bagautdin Isaev var på en rejse, fandt et nationalistisk kup sted i den spirituelle administration af muslimer i Republikken Dagestan , som et resultat af hvilket Bagautdin blev "fortrængt", og rådet for "Alims" ” blev reorganiseret fra Avar-flertallet, som et resultat af hvilket Kumyks, Dargins, Nogais og Lezgins dannede deres egne spirituelle administrationer i protest [215] [216] .
Kumykerne har en stillesiddende landbrugskultur. Landbrug, gartneri, risdyrkning, fiskeri, vindyrkning og kvægavl dyrkes. 70% af økonomien i Dagestan er koncentreret på Kumyks territorium [217] . I slutningen af det 19. århundrede var Kumyk-flyet det eneste sted i Nordkaukasus, hvor der var landbrugsvanding [218] . Af mineralerne er der forekomster af olie, gas og mineralske kilder. Der er rekreative ressourcer, såsom den kaspiske kyst og mineralkilder - svovlbrinte (Talgi), hydrocarbonat-natrium (Kayakent) [217] .
Kumykia var berømt for produktion af våben. Alexandre Dumas (far ), som rejste i 3 måneder i 1858-59. i Kaukasus, skrev om de endyriske våbensmede [219] :
Andrey-aul er kendt for sine våbenmestre: de laver dolke, hvis blade har et særligt stigma og er berømte i hele Kaukasus. Når en kobbermønt slås med et blad, dannes et snit så dybt på den ved simpelt tryk, at bladet løfter mønten med sig.
Mesteren Bazalays værker fra Kazanishche (især dolke) var berømte langt ud over Kaukasus. Lermontov skrev i sit essay Caucasian, der karakteriserer en typisk russisk officer i regionen:
Han smører let på tatarisk; han fik en sabel, en rigtig gourda, en dolk - en gammel basalai ...
Ifølge en deltager i mange kaukasiske kampagner af den russiske hær, kavalerigeneral og militærhistoriker Vasily Potto i Kaukasus, blev den gamle Bazalay Kazanyshskys og hans efterkommeres gourdasabel og dolke betragtet som de bedste værker [220] .
Bazalay-mestrenes værker blev præsenteret på en udstilling i London i 1851 [221] .
Shamkhals personlige våbensmed, Shahmanai fra Gelin , hvis arbejde af nogle blev anset for at være basalai overlegen, udstillede prøver af hans kunst på verdensudstillingen i Paris i 1867 [221] [222] .
Irajab Magomed (født ca. 1810) var en berømt våbenmager; hans søn Gadzhi Sultanmurad (født 1840), barnebarnet Zainavbek og barnebarnet Salavdin (født 1900) fortsatte sit arbejde. En pistol med en arabisk inskription på løbet "Irajab" opbevares i Eremitagen [222] [222] .
Blandt andre Kumyk våbencentre i det XVIII århundrede. Kazanishche ( Øvre Kazanishche og Nedre Kazanishche ), Tarki , Arkas, Bashly , Kapkaykent og andre kan skelnes. Forsker N. Popko skrev, at "i Kumyks og Kabardy var der de bedste våbensmede, sadelmagere, sølvsmede; kosakkerne stiftede bekendtskab med sådanne mennesker, fordi de havde brug for deres produkter” [223] .
Adskillige værker af Kumyk våbensmede - kantede våben og skydevåben - opbevares i New York Metropolitan Museum of Art [224] .
Det er også kendt, at kanoner, krudt, flint, andre typer våben og militære anordninger blev produceret i Shamkhalate. Kanoner stod på væggene i hovedstaden Tarka i det 17. århundrede [225] .
LandbrugEuropæisk rejsende fra det 18. århundrede Johann Gildenstedt gav en beskrivelse af datidens kumyks liv:
Alle beskæftiger sig med landbrug og noget kvægavl. Deres kornafgrøder: hvede, byg, hirse, havre og primært ris, de dyrker også bomuld ret ofte, mens silke stort set kun er til deres egne behov. Fiskeri er vigtigere for dem end for andre tatarer, og de letter deres underhold ved at fange stør og andre fisk. Mange armeniere bor blandt dem, i hvis hænder der er en lille handel med forsyninger [nødvendige] for livet - Kumyk-produkter og andre nødvendige [ting]. Deres boliger og landsbyer er ligesom resten af de kaukasiske beskrevet mange gange lavet af let ternet konstruktion med pilefletværk [226] .
En særlig handel var dyrkningen af madder , som voksede i overflod og blev leveret til fabrikkerne i Sankt Petersborg fra anden halvdel af 1700-tallet [225] [227] .
Også indbyggerne i Kumykia dyrkede bomuld [228] [229] og havde udviklet serikultur [225] .
Karakteristika ved det milde flade klima og fodende klima gjorde det muligt at græsse kvæg på græsmarker hele året rundt uden behov for at høste en stor mængde hø, hvilket tjente som en hjælp til den høje udvikling af hesteavl, husdyrhold og fåreavl. Ifølge mange forfattere fra det 18.-19. århundrede var Kumyk-landene rige på kvæg [225] .
FabrikEvliya Chelebi og Adam Olearius nævnte i det 17. århundrede, at der var kunsthåndværksværksteder i Shamkhalate [227] .
Kumykerne var den dominerende kulturelle indflydelse i regionen. Ifølge Vambery [230] :
Kumykerne, som var et kulturfolk i Kaukasus, havde en stærk indflydelse på bjergenes nabofolk, fra hvem mange overtog deres sprog og skikke.
Tidlige eksempler på digteren Ummu Kamals litteratur findes i det 14. århundrede. [231] Den mest berømte digter i det 19. århundrede, der satte leksikale og sproglige normer, er Irchi Kazak . I begyndelsen af det 20. århundrede betragtes Temibulat Biybulatov , som også deltog i skabelsen af det første teater i Dagestan, som en reformator af moderne litteratur.
I oktober 1725 gik generalmajorerne Kropotov og Sheremetev for at ødelægge shamkhalens besiddelser og brændte tyve landsbyer, inklusive Tarki, hovedstaden i shamkhal, som bestod af 1000 husstande; i alt blev 6110 husstande brændt.Shamkhal, der kun havde 3000 tropper, kunne ikke modstå det fremragende antal russere, som alene havde 8000 kozaker og kalmykere, ikke medregnet regulære tropper, to regimenter af infanteri og to kavaleri; Adil-Girey forlod Tarki sammen med den tyrkiske udsending og sendte breve til andre bjergejere og bad om hjælp, men fik afslag.
I betragtning af spørgsmålet om yderligere handlinger skitserede Vorontsov et helt system af foranstaltninger, som omfattede genbosættelse af tjetjenere og udryddelse af marker og økonomisk pres. Med hans egne ord henvendte han sig konstant til Bata for at få råd. "Vi talte meget om koloniseringen af tjetjenerne ud over Kachkalyk. Jeg blev endelig overbevist om den enorme betydning af denne foranstaltning. Det forekommer mig helt klart, at kumykerne ikke har ret til de lande, vi ønsker at have, begyndende med trekant mellem Gerzel aul, Umakhan yurt og Amir Adzhi yurt, videre til Aksai bad jeg Batu kraftigt insistere over for indbyggerne i den nordlige del af Greater Tjetjenien, at vi ikke vil tillade dem at så eller klippe, medmindre de underkaster sig på stedet og krydser over Kachkalyk.
Det ville være passende at bemærke her, at nu bor Bragun Kumyks i landsbyerne Braguny (Kum. - Boragan), Isti-su (Darbankhi) og Bamat-bek-Yurt (Tjetjenien)
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Folk i Rusland | |
---|---|
Over 10 mio | |
1 til 10 mio | |
Fra 500 tusind til 1 mio | |
Fra 200 til 500 tusind | |
Fra 100 til 200 tusind | |
Fra 30 til 100 tusind | |
Fra 10 til 30 tusind | |
Se også: Liste over oprindelige folk i Rusland |