Abbasider

Abbasiderne [1] ( arabisk العبّاسيّون ‎ - al-'Abbasiyyun‎, mundingen af ​​abassiderne [2] ) - det andet (efter umayyaderne ) dynasti af arabiske kaliffer ( 750 - 1258 ), nedstammer fra Abbas ibutta Abbas ibutta (d. 653), onkel til profeten Muhammed . I 750 væltede abbasiderne umayyaderne i hele kalifatets territorium , undtagen territoriet til det fremtidige Emirat Cordoba .

I de muslimske folks bevidsthed er abbasiderne et symbol på det muslimske samfund. Under dem blev islam en international religion, og kalifatet fra arabisk blev et generelt muslimsk.

Under abbasiderne fandt opløsningen af ​​det forenede arabiske kalifat, som begyndte under de sidste umayyader , sted .

Så udnævnt i 755 e.Kr. e. guvernør i al-Andalus, en af ​​de få overlevende umayyader , Abd ar-Rahman , skilt sig fra kalifatet og skabte Emiratet Cordoba allerede i det næste (756 e.Kr.) år. I 777 e.Kr e. Maghreb adskilt fra kalifatet , hvor imamen af ​​Ibadis Abd ar-Rahman ibn Rustam grundlagde Rustamid -staten . I perioden 784-789 etablerede Idris ibn Abdullah magten over berberstammerne i det vestlige Ifriqiya og etablerede i stedet det shiamuslimske emirat af samme navn . Ved 800 e.Kr e. repræsentanter for Aghlabid -klanen etablerede deres magt over den østlige del af Ifriqiya, idet de kun formelt anerkendte Bagdads magt.

I løbet af det første halve århundrede af abbasidernes regeringstid (indtil slutningen af ​​Harun al-Rashids regeringstid ) blev hele den vestlige (til og med Egypten) del adskilt fra kalifatet. I den interne kamp om magten, ar-Rashids efterkommere i 809-827 e.Kr. e. udløste den fjerde fitna ; ved at bruge borgerkrigen som påskud, gjorde repræsentanter for adelen af ​​Khorasan og Maverannakhr , hvis klaner regerede disse områder selv under sassaniderne , gentagne forsøg på at adskille sig fra kalifatet. Resultatet af sådanne handlinger var skabelsen af ​​stater, der var styret af den persiske fortid og kun formelt anerkendte Bagdads magt; lignende tilstande i det 9.-10. århundrede. n. e. blev skabt af repræsentanter for Tahiriderne , Saffariderne , Samaniderne og Ghaznaviderne . Fra 868 var Egypten under Tulunidernes styre. Midt i disse konflikter (i 885 e.Kr.) brød Armenien ud af kalifatet og genoprettede dermed uafhængigheden. Betændt i begyndelsen af ​​900-tallet e.Kr. e. I staten Aghlabiderne førte Ismaili -bevægelsen ikke kun til staterne Ifriqiyas fald, men også til Egyptens overgang til det fatimide kalifat fra det abbasidiske kalifat. Midt i den abbasidiske-fatimidiske krig, i 945 e.Kr. e. den shiitiske Buyid - konføderation tog faktisk magten i Irak og anerkendte kun nominelt abbasidernes overherredømme.

Med begyndelsen af ​​invasionen af ​​Oguzerne mistede kalifatet også Khorezm og Iran . I 1055 e.Kr e. Abbasiderne anerkendte selv overherredømmet af Seljukids magt , idet de kun beholdt deres åndelige autoritet og nominelle autonomi inden for Seljuk-staten . Efter begyndelsen af ​​korstogene og sammenbruddet af Seljuk-imperiet i 1127 e.Kr. e. under abbasidernes styre var kun kernen af ​​kalifatet tilbage  - selve Bagdad og omegn. Siden denne gang. Abbasiderne nød først protektion af zangiderne , efter 1171 e.Kr. e. - Ayyubider , og efter 1251 e.Kr. e. - herskerne af det mamlukske sultanat , der kun bevarer overherredømmet af åndelig autoritet. Den sidste abbasidiske kalif blev dræbt af Hulagus tropper i 1258 under stormen af ​​Bagdad ; de overlevende abbasider flyttede til Mamluk-sultanatet, hvor de i 1368 e.Kr. e. deres slægt blev fuldstændig ødelagt.

På trods af alle mulige tab havde abbasiderne magten i fem århundreder. Abbasidernes æra er perioden med opblomstring af islamisk stat og kultur [3] .

Det arabiske kalifats regerende dynasti

Stig til magten

Indtil begyndelsen af ​​det 8. århundrede Abbasiderne gjorde ikke krav på den øverste magt i samfundet. Abbas søn, Abdallah (Ibn Abbas) i slaget ved Siffin kommanderede en af ​​enhederne i hæren af ​​Ali ibn Abu Talib . Efter Alis død var Ibn Abbas loyal over for umayyaderne, og hans søn Ali ibn Abdullah var på god fod med kaliffen Abdul-Malik . I slutningen af ​​Suleimans regeringstid eller i begyndelsen af ​​Umar ibn Abdul-Aziz ' regeringstid sluttede Alis søn Muhammad [4] sig til anti-umayyad-aktiviteterne .

Abbasidernes organisation var omhyggeligt konspiratorisk. I Kufa var der et førende center, som blev ledet af Bukayr ibn Mahan (indtil 747), og derefter af Abu Salama al-Khallal. Sloganet "følg Koranen og Profetens Sunnah " gav bevægelsen støtte fra forskellige kredse af modstand mod umayyaderne [4] . En af begrundelserne for abbasidernes krav på den øverste magt i det muslimske samfund var deres tilhørsforhold, i modsætning til umayyaderne, til profetens "hus" (art). Derudover brugte abbasiderne dygtigt konflikten mellem de privilegerede arabiske stammer og de nyligt konverterede ikke-arabiske muslimer, hvilket var en af ​​årsagerne til masseutilfredshed med umayyadernes styre [5] .

Khorasan blev valgt som hovedobjektet for propaganda , hvor der var mange oppositionskræfter. I 718-19 blev de første udsendinge sendt dertil. Efter kalif Hishams død (743) blev succesen med anti-umayyad propaganda markeret, hvilket også blev lettet af umayyadernes indbyrdes stridigheder. I marts 747 sendte Muhammeds søn, Ibrahim ibn Muhammad, Abu Muslim til Khorasan , som formåede at isolere guvernøren i Khorasan og gik ind i Merv i begyndelsen af ​​748 [4] . I begyndelsen af ​​749 var Khorsan og det meste af Iran under oprørernes kontrol. Sejren over tropperne i slaget ved Nehavend den 26. juni 749 åbnede vejen for abbasidernes tilhængere til Bagdad [5] .

Kalif Marwan II indså alvoren af ​​situationen først efter, at oprørerne besatte hele det vestlige Khorasan og nåede Ray . Ibrahim ibn Muhammad blev arresteret og fængslet i Harran (det nordlige Syrien) og derefter forgiftet. Ledelsen af ​​oprøret overgik til hans bror, Abul-Abbas Abd Allah , som i oktober 749 hemmeligt ankom til Kufa, taget til fange af den abbasidiske hær. Den 28. november 749 [5] viste han sig for folket i katedralmoskeen og holdt en hovedtale, hvorefter de tilstedeværende svor ham troskab [4] . Abbasidernes succes blev kronet af slaget ved den store Zab-flod (januar 750), hvor de umayyadiske styrker blev besejret. Marwan II regerede den vestlige del af kalifatet i seks måneder, men blev derefter tvunget til at flygte til Egypten, hvor han blev dræbt i 750 [5] .

Abbasiderne udryddede umayyaderne næsten uden undtagelse, kun få overlevede. Hishams barnebarn, Abdurrahman, flygtede til Maghreb og grundlagde et nyt dynasti i Andalusien. Efter at have konsolideret deres magt dræbte abbasiderne først Abu Salama (750) og derefter Abu Muslim (755). Den vigtigste konsekvens af revolutionen var arabernes tab af deres privilegerede position og monopol på magten og udligningen af ​​rettighederne for muslimer fra forskellige nationer. Dette førte til den hurtige islamisering af Iran og Centralasien og styrkelsen af ​​det iranske elements rolle i kalifatet [4] . Hvis før kaliferne primært var lederne af den arabiske hær, som undertrykte uroligheder i landet og erobrede nye lande, så ledede de under abbasiderne det almindelige muslimske samfund. Etnicitet i regeringen betød nu mindre end religion. Staten var ikke længere styret af et arabisk stammearistokrati, men af ​​et hierarki af embedsmænd; samtidig blev sassanidernes styreformer lånt [5] .

Religiøs og politisk overbevisning

For at underbygge legitimiteten af ​​deres magt brugte abbasiderne ideerne fra forskellige grupper af shiamuslimer, blandt dem var ravanditterne, som troede på abbasidernes eksklusive ret til imamaten. Abbasiderne delte ikke selv ideerne om abbasidernes eksklusive ret til imamaten, eftersom Abul-Abbas as-Saffahs nøgletale anerkendte legitimiteten af ​​de retfærdige kaliffers magt . Kalif al-Mansur forfulgte (758-759) ravanditterne, der tillagde ham overnaturlige kræfter. Ifølge nogle rapporter annoncerede kalif al-Mahdi (775-785) abbasidernes eksklusive rettigheder til imamaten ved førstefødselsret, og at alle kaliffer før abbasiderne (især umayyaderne) var usurpatorer [3] .

De første abbasider søgte at finde et fælles sprog med moderate shiamuslimer og undertrykte deres militante strømninger. I 817 erklærede kaliffen al-Ma'mun (813-833) endda sin svigersøn, Ali al-Rida, for arvingen, men dette forårsagede uro blandt sunnierne . I 850-851 ødelagde al-Mutawakkil nogle af de shiitiske helligdomme [3] .

Board

Under abbasiderne blev det arabiske kalifat et pan-muslimsk imperium, og islam blev en international religion. Abbasiderne havde magten i mere end fem århundreder [6] . Perioden for deres regeringstid er betinget opdelt i 4 perioder [6] :

• magt (750-861);
• tilbagegang (861-946);
• at være under Buyids' styre (946-1075);
• være under Seljukidernes styre (1075-1194) [6] .

Ved begyndelsen af ​​det 9. århundrede var områderne i de moderne arabiske lande Asien, Persien, den sydlige del af Centralasien og Nordafrika under abbasidernes styre . Kalifatets politiske centrum flyttede fra Syrien til Irak . I 762 grundlagde kaliffen Abu Jafar al-Mansur en ny hovedstad ved Tigris -floden - Bagdad, som blev det største kulturelle centrum i det arabiske imperium og en af ​​de største byer i Østen. Abbasiderne førte ikke en aktiv erobringspolitik; de var imidlertid i stand til at standse Kinas ekspansion takket være sejren i slaget ved Talas (751); Abbasiderne formåede også at vinde lokale krige, der brød ud på den arabisk-byzantinske grænse. Men abbasidernes interne politiske stilling var ikke stabil; på kalifatets territorium, som absorberede heterogene territorier, brød der ofte opstande ud - Muqanna i Maverannahr (776-783), Babek i Aserbajdsjan (816-837), Zinjs i Irak (869-883), Karmats i Bahrain og Arabien ( slutningen af ​​det 9.-10. århundrede) og andre [5] . Allerede i det 9. århundrede, i udkanten af ​​kalifatet, overtog lokale dynastier af berberisk, tyrkisk og arabisk oprindelse ( Aghlabider i Tunesien , Idrisider i Marokko , Tulunider og Ikhshidider i Egypten , Tahirider i Khorasan, Samanider i Transoxiana ) magten. De lokale emirer var kun formelt underordnet Bagdad-kaliferne, og førte en uafhængig politik og løste spørgsmålene om tronfølgen uafhængigt af abbasiderne. Kalifatet gik hurtigt ind i opløsningsstadiet. Fra anden halvdel af det 9. århundrede øgedes ghoulernes rolle i statens administration; gradvist koncentrerede de reel magt i deres hænder [5] .

Ved midten af ​​det 10. århundrede var det kun Bagdad , Mellem- og Nedre Mesopotamien , der forblev under abbasidernes kontrol . I 945 blev Bagdad erobret af de persiske Shia Shahinshahs fra Buyids (Buwayhids). Kaliffer mistede den verdslige magt, de fik udbetalt lave lønninger, som ikke kunne dække alle udgifter. Samtidig beholdt kaliferne åndelig autoritet; selv shiitterne fra buyiderne turde ikke fratage dem kaliffernes rang til fordel for nogen af ​​shiitterne [3] . I 945-1132 udøvede abbasiderne kun åndelig autoritet; fra kaliffen kom i overensstemmelse med traditionen den øverste magt over muslimske undersåtter [5] . I 974 abdicerede kalif al-Muti til fordel for sin søn at-Tai. I 991 gik oprørerne, utilfredse med kaliffen at-Tai's styre, ind i paladset og plyndrede det. Buyiderne tvang at-Tai til at abdicere til fordel for Ahmad al-Qadir. Al-Qadir giftede sig med datteren af ​​Buyid-sultanen Baha ad-dawla og formåede til en vis grad at returnere den tabte glans til kalifatet.

I 1055, under al-Qaims regeringstid, blev Bagdad taget af Seljuk-tyrkerne , som var mere respektfulde over for abbasiderne [7] . Abbasiderne forblev dog kun ypperstepræster; Sunni-herskere fortsatte med at anerkende deres religiøse overherredømme og kom til dem for at blive investeret. Fra midten af ​​det 11. århundrede, da Seljuk-staten faldt, blev abbasidernes politiske magt genoprettet. I anden halvdel af det 11. århundrede blev abbasidernes tilstand genoprettet i en del af Iraks territorium, i Tigris- og Eufratbassinet, men de spillede ikke en organiserende rolle i kampen mod korsfarerne [3] . Efter Seljukidernes fald eksisterede det abbasidiske kalifat i omkring 60 år, indtil den mongolske invasion [6] . Den sidste kalif af Bagdad , Al-Mustasim , blev dræbt af mongolerne, efter at de indtog Bagdad i 1258. Efter kalifatets nederlag af den mongolske erobrer Hulagu Khan inviterede de mamlukske sultaner fra Syrien og Egypten de overlevende repræsentanter for det abbasidiske dynasti [6] . I 1368 blev denne gren af ​​abbasiderne også undertrykt [3] .

Linealer

Kairo-kaliferne

Efter at mongolerne ødelagde Bagdad i 1258, og kaliffen al-Mustasim blev henrettet, befandt sunnimuslimerne sig uden en autoritativ hersker. I denne henseende udråbte den egyptiske sultan Baybars I i 1261 højtideligt en vis al-Mustansir- kalif [8] . Få dage efter hans trone invaderede al-Mustansir II Mesopotamien, men 40 km fra Bagdad angreb mongolerne hans hær, og kaliffen blev dræbt. Derefter udråbte Baybars al-Hakim I- kalifen , som blev betragtet som en fjern efterkommer af Bagdad-kalifen al-Mustarshid. Efterkommerne af al-Hakim I beholdt deres post i to et halvt århundrede, indtil den osmanniske erobring af Egypten begyndte i begyndelsen af ​​det 16. århundrede [9] .

På trods af en så høj rang gav titlen som kalif ikke sin ejer magt. Den verdslige magt tilhørte sultanen, og kaliferne var begrænset til administration af domstol og religiøse ceremonier. Den sidste kalif al-Mutawakkil III blev taget til fange af tyrkerne i slaget ved Dabiq , og efter Selim I 's død vendte han tilbage til Kairo og blev indtil 1543 betragtet som kalif. Efter al-Mutawakkil III's død tillod tyrkerne ham ikke at vælge sin efterfølger [9] . Ifølge nogle rapporter overførte Mutawakkil sine rettigheder til kalifatet til Salim I.

Noter

1. ↑ Ageenko F. L. Abbasider // Ordbog over det russiske sprogs egennavne. stress. Udtale. Bøjning . - M . : Verden og uddannelse; Onyx, 2010. - S. 54. - 880 s. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
2. ↑ Abassidy // Lille encyklopædisk ordbog over Brockhaus og Efron  : i 4 bind - St. Petersborg. , 1907-1909.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Islam: ES, 1991 , s. 6.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Islam: ES, 1991 , s. 5.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Panchenko K. A. Abbasider // Great Russian Encyclopedia / S. L. Kravets. - M. : Great Russian Encyclopedia, 2005. - T. 1. - S. 12. - 768 s. — 65.000 eksemplarer.  — ISBN 5-85270-329-X .
6. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
7. ↑ Ryzhov K.V. Abbasider // Alle verdens monarker. Muslimsk øst VII-XV århundreder. — M .: Veche, 2004. — 544 s.: ill.
8. ↑ Muslimske historikere havde ringe tiltro til al-Mustansirs ægthed , da han havde tydelige negroide træk
9. ↑ 1 2 Ryzhov K. V. Abbasider // Alle verdens monarker. muslimsk øst. 7.-15. århundrede - M .  : Veche , 2004. - 544 ill. Med. — ISBN 5-94538-301-5 .

Litteratur

• Bolshakov O.G. al-'Abbasiyun  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. udg. S. M. Prozorov . - M .  : Nauka , GRVL , 1991. - S. 5-6. — 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Abbasider  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - S. 7. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Ryzhov K.V. Abbasider (B) // Alle verdens monarker. Muslimsk øst VII-XV århundreder. — M .: Veche, 2004. — 544 s.: ill.
• Ryzhov K.V. Abbasider (K) // Alle verdens monarker. Muslimsk øst VII-XV århundreder. — M .: Veche, 2004. — 544 s.: ill.

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Great Soviet (1 udg.) islamisk kollegium jorden rundt Larussa Litauisk universal ortodokse kroatisk Encyklopædisk leksikon Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis
I bibliografiske kataloger	GND : 118830147 NKC : jx20121107001 VcBA : 495/65274 VIAF : 315940800 , 7070155832950833490008 , 71151776776218011264 WorldCat VIAF : 315940800 , 7070155832950833490008 , 71151776776218011264