Goethe, Johann Wolfgang von

Johann Wolfgang von Goethe
tysk  Johann Wolfgang von Goethe

J.K. Stieler . Portræt af I. W. von Goethe. 1828
New Pinakothek , München
Navn ved fødslen tysk  Johann Wolfgang Goethe
Fødselsdato 28. august 1749( 28-08-1749 )
Fødselssted
Dødsdato 22. marts 1832 (82 år)( 22-03-1832 )
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse digter , dramatiker , prosaforfatter , filosof , videnskabsmand , samler
Retning oplysning , sentimentalisme
Genre tragedie, drama, digt, roman
Værkernes sprog Deutsch
Priser
Kommandør af den østrigske Leopoldorden Fortjenstorden for den bayerske krone ribbon.svg Ridder Storkors af Æreslegionens Orden
Sankt Anne Orden 1. klasse
Autograf
Virker på webstedet Lib.ru
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
Systematiker af dyreliv
Forfatter af navnene på en række botaniske taxaer . I botanisk ( binær ) nomenklatur er disse navne suppleret med forkortelsen " Goethe " .
Personlig side på IPNIs hjemmeside

Forsker, der beskrev en række zoologiske taxa . Navnene på disse taxaer (for at angive forfatterskab) er ledsaget af betegnelsen " Göethe " .

Johann Wolfgang Goethe (siden 1782 - von Goethe , tysk  Johann Wolfgang von Goethe , udtale: [ˈjoːhan ˈvɔlfɡaŋ fɔn ˈɡøːtə]  ( lyt )  ; 28. august 1749, tysk, Frankfurt am Mainmar - 1. marts - 32 filosof og naturforsker , statsmand.

Goethe arbejdede i forskellige genrer: poesi , drama , epos , selvbiografi , epistolary . Han blev Sturm und Drang- strømmens hovedideolog . Sammen med Schiller , Herder og Wieland dannede han en tendens i tysk litteratur, der kom til at blive kaldt " Weimarklassicismen ". Goethes roman " Wilhelm Meister " lagde grunden til oplysningstidens dannelsesroman . Goethes værker, især tragedien " Faust ", er anerkendt som mesterværker af tysk og verdenslitteratur.

Filosoffens og digterens arv opbevares og studeres i Goethe og Schiller-arkivet i Weimar.

Biografi

Oprindelse og barndom

Johann Wolfgang von Goethe blev født den 28. august 1749 i den tyske handelsby Frankfurt am Main i det hus, der nu er Goethe House Museum ( tysk:  Goethe-Haus ) på Groser-Hirschgraben. Hans bedstefar Friedrich Georg Goethe (1657–1730) flyttede fra Thüringen i 1687 og ændrede stavningen af ​​sit efternavn fra Göthe til Goethe [2] . I Frankfurt arbejdede han først som skrædder og åbnede derefter et værtshus. Hans søn og børnebørn levede efterfølgende af den formue, han havde tjent [3] .

Johann er søn af en advokat og kejserlig rådgiver, bibliofil og samler Johann Kaspar Goethe (1710-1782) [4] og datter af byfogeden og øverste dommer Katharina Elisabeth Goethe (f. Textor, German  Textor , 1731-1808). Katharina blev gift i en alder af 17 med en 38-årig mand, som hun ikke havde særlige følelser for, og et år senere fødte hun sit første barn, et år senere - datteren Cornelia (fire andre børn døde som spæde ) [5] . Katharina opretholdt en korrespondance med Anna Amalia fra Brunswick .

I 1756-1758 gik drengen i en offentlig skole, derefter underviste hans far sammen med otte lærere sin søn og datter Cornelia, hvilket gav dem en omfattende hjemmeundervisning: tysk , fransk , latin , græsk , jiddisch , hebraisk , engelsk , Italiensk , naturvidenskab, religion , tegning [6] . Læreplanen omfattede også klaver og cello, ridning, fægtning og dans [3] [7] . Takket være deres mor, som Johann kaldte "Frau Aja", kom børnene i kontakt med litteraturens verden gennem godnathistorier og læsning af Bibelen. Juledag 1753 modtog Johann Wolfgang af sin bedstemor et dukketeater i gave, hvor han og hans venner opførte forestillinger baseret på hans børneskuespil [8] . Johann Wolfgang og hans yngre søster Cornelia bar deres lyse venskab gennem hele deres liv.

Familiebiblioteket bestod af over 2000 bind [9] , hvorfra lille Johann først lærte om den populære bog om Dr. Faust . Under Syvårskrigen (1756-1763) i 1759-1761 logerede den kongelige kommandant Grev Tarank i deres hus , som åbnede et fransk teater i byen, hvilket bidrog til den unge Goethes bekendtskab med fransk dramatik og beherskelse af det franske. sprog [10] .

Biografer af Goethe kalder ham en begavet person med et livligt sind og temperament, men ikke et vidunderbarn, som Mozart anses for [11] [3] .

Studie og første digte

Leipzig (1765–1768)

På faderens insisteren gik Johann i efteråret 1765 for at studere jura ved universitetet i Leipzig . Dengang var Leipzig en udviklet by sammenlignet med Frankfurt og blev kaldt "Lille Paris" [3] . Johann modtog en månedlig ydelse på 100 gylden af ​​sin far , boede i huset "Fireball" på Neumarkt Street (ødelagt under Anden Verdenskrig ) og forkælede sig ud over at studere forskellige forlystelser væk fra sine forældre med venner: deltog i teaterforestillinger , arrangerede hyggeaftener, rejste i byens nærhed [12] .

Johann foretrak Christian Gellerts forelæsninger frem for obligatoriske fag, hvor eleverne kunne præsentere deres litterære forsøg. Goethe deltog også jævnligt i tegnetimer hos Adam Friedrich Ezer , der havde stået i spidsen for Malerakademiet siden 1764 , og blev en nær ven af ​​familien Ezer og, som man tror, ​​et særligt nært forhold til Ezers datter Frederica. Gennem indflydelse fra Ezer blev Goethe bekendt med Winckelmanns arbejde og forblev tro mod hans teori i fremtiden. Senere, i sit brev fra Frankfurt, bekendte Goethe over for sin gamle lærer, at han havde lært mere af ham end under hele sine universitetsstudier [13] .

"Jeg har en kæmpe fordel," sagde Goethe til Eckermann, "takket være, at jeg blev født i sådan en æra, hvor de største verdensbegivenheder fandt sted, og de stoppede ikke i mit lange liv, så jeg lever af vidne til Syvårskrigen, USA's fald fra England, derefter den franske revolution og endelig hele Napoleonstiden frem til heltens død og efterfølgende begivenheder. Derfor kom jeg til helt andre konklusioner og synspunkter, end der er tilgængelige for andre, der nu lige er født, og som skal lære disse store begivenheder fra bøger, de ikke forstår” [14] .

I Leipzig forelsker Goethe sig i kroejerdatteren Anna Katharina Schonkopf , som han dedikerer en samling af 19 anakreontiske digte "Annette" (1767), illustreret og udgivet i en manuskriptversion af hans ven Ernst Wolfgang Behrish [15] . I 1769 udkom fra den unge Goethes Pen en anden Samling med titlen Nye Sange.

I juli 1768 begyndte Goethe at bløde på grund af en forværring af tuberkulose, og derfor vendte han i august hjem til Frankfurt uden en grad i sorg til sin far [3] . Familieoverhovedets komplekse, stridige natur øgede misforståelsen mellem far og søn.

Frankfurt og Strasbourg (1768–1771)

En lang bedring vendte den unge Goethes tanker til mystik og religion. Det var i denne periode, at den første dybe bevidsthed om Fausts personlighed fandt sted. I 1769 færdiggjorde Goethe sin første komedie, Die Mitschuldigen, påbegyndt i Leipzig [16] .

I april 1770 vendte han tilbage til sine studier, nu ved universitetet i Strasbourg . Her møder Goethe teologen, kunstkritikeren og forfatteren J. G. Herder , som åbenbarede for ham sit særlige syn på tysk folkedigtning [17] . I Strasbourg befinder Goethe sig som digter. Han etablerer forhold til unge forfattere, senere fremtrædende skikkelser fra Sturm und Drang-æraen ( Lenz , Wagner ), samler på folkekunst (Herder inkluderede en række af sine indspilninger i sin samling Nationernes stemmer i sange) [18] .

I 1770, under en af ​​sine rejser med sin studiekammerat i Alsace , mødte Goethe i familien til provinspræsten Johann Jacob Brion med sin yngste datter Friederike Brion og forelskede sig i hende. Han dedikerede de bedste digte fra Strasbourg-perioden til hende: "Frederike Brion", "Date and Parting", " May Song " [19] . Frederica, som alle allerede betragtede som Goethes brud, lærte om bruddet fra et brev. Kærlighedshistorien om Goethe og Friederike Brion dannede grundlaget for operetten Friederike fra 1928 af Franz Lehár .

I sommeren 1771 fremlagde Goethe sit afhandlingsarbejde til forsvar (ikke bevaret), hvor han fremhævede spørgsmålet om samspillet mellem stat og kirke. Teologerne i Strasbourg blev stødt over ideerne og kaldte Goethe "en gal modstander af religion", dekanen insisterede på, at den studerende ikke måtte forsvare. Universitetet tillod Goethe at modtage en licentiatgrad , og Goethe afleverede 56 afhandlinger til forsvar. I den sidste afhandling overvejede han spørgsmålet om lovligheden af ​​dødsstraf for børnemordere. Han udviklede senere sine positioner i dramaet "The Tragedy of Gretchen" (tysk: Gretchentragödie) i 1772 efter at have været vidne til fuldbyrdelsen af ​​dommen til en pige for at have dræbt sit barn.

Frankfurt, Wetzlar, Weimar (1771–1775)

I de næste fire år praktiserede Goethe som advokat i Frankfurt. Men han anså publicistisk aktivitet for at være vigtig for ham selv. Hans skuespil Goetz von Berlichingen (1773) bringer ham hans første litterære succes og bliver manifestet for Sturm und Drang [ 20] . I maj 1772 tog Goethe på opfordring af sin far til byen Wetzlar for at udøve advokatvirksomhed. Hans veninde Charlotte Buffs brud gav ikke Goethes følelser tilbage, og han forlod byen. Efter 18 måneder formaliserede forfatteren på fire uger sin oplevelse i det litterære værk "The Suffering of Young Werther ". Romanen var en bragende succes, glorificerede sin forfatter i hele Europa og bragte den tragiske Werther-effekt .

I påsken 1775 blev Goethe forlovet med datteren af ​​en bankmand i Frankfurt , Lily Schönemann . På grund af religiøse og andre uoverensstemmelser i oktober, blev forlovelsen afsluttet på initiativ af brudens mor [13] . I desperation efter det skete tog Goethe imod den 18-årige hertug Karl Augusts invitation og flyttede til Weimar-hoffet , hvor han levede sit liv. Den berømte forfatter blev godt modtaget ved hoffet, instrueret til at føre tilsyn med paladsteatret og tjene som rådgiver for hertugen med en årlig løn på 1200 thaler . Gennemførelsen af ​​reformer, kampen mod korruption, ledelsen af ​​universitetet i Jena tillod Goethe at hævde en adelstitel, som gav ret til at arbejde i retten og i statslige agenturer. Goethe var på toppen af ​​indflydelse og succes i en alder af 33 år, hvorfor misundelige mennesker og dårlige mennesker udsatte ham for "hofkritik" og skældte ud med poesi [21] .

Arbejdet efterlod lidt tid til kreativitet. I denne periode beskæftigede Goethe sig med videnskabelige spørgsmål om minedrift og skovbrug og landbrug, geologi og mineralogi , botanik og osteologi .

Italien (1786–1788)

I midten af ​​1780'erne oplevede Goethe en kreativ og følelsesmæssig krise - hoflivet belastede ham, byrden af ​​myndighed og ansvar var tung, forholdet til Charlotte von Stein udviklede sig ikke, og friske værker kom ikke ud af pennen. Næsten hemmeligt for alle rejser Goethe til Italien inkognito under navnet Johann Philipp Möller [11] .

Goethe stopper i Verona , Vicenza og Venedig og ankommer først til Rom i november. Herfra rejser han til Napoli , Firenze , Siena , Sicilien , Parma , Milano . I Rom mødte Goethe kunstneren Johann Tischbein , der malede det mest berømte portræt af forfatteren, andre tyske og italienske repræsentanter for kreativitet og arkitektur.

I Italien føler Goethe et "kreativt opsving" og fuldender "Torquado Tasso" Storm og Onslaught (tysk: Torquato Tasso), "Iffigenia" (tysk: Iphigenie auf Tauris ), " Egmont " (tysk: Egmont). Ud fra sine dagbøger beskrev han sin " Italienske rejse " i 1813-1817.

Weimarklassicismen (fra 1789)

Straks efter sin tilbagevenden til sine pligter i Weimar indleder Goethe, gennemsyret af italiensk inspiration, et kærlighedsforhold til den 23-årige møller Christiane Vulpius . Goethes mor kaldte sin søns elskerinde "sengens skat" (tysk: Bettschatz) og godkendte ikke sønnens valg. Christiane fik ikke adgang til det høje samfund, og hun forblev i skyggen og fødte jævnligt Goethes børn. Efter fødslen af ​​sin søn Augustus bad forfatteren Goethe i denne periode om hånden af ​​den 21-årige Henriette von Luttwitz, men hendes far gav ikke samtykke til ægteskabet.

Det officielle forhold til Christiane bliver først formaliseret 18 år senere – den 14. oktober 1806. På ringene bestilte Goethe en indgravering af denne dato, da det lykkedes hende at redde sin familie fra plyndrere efter slaget ved Jena .

I 1792 ledsagede Goethe hertug Karl August, der ledede et regiment i den preussiske hær , under den østrigsk-preussiske kampagne mod det revolutionære Frankrig . Goethe overværede slaget ved Valmy , og ifølge hans erindringer sagde han efter slaget til de preussiske officerer: " Her og nu begyndte en ny æra af verdenshistorien, og du har ret til at sige, at du var til stede ved dens fødsel. " [22] [23] .

Goethe var, i modsætning til mange tyske intellektuelle, ikke overvældet af patriotisk entusiasme under den anti-franske befrielseskrig . Folkets masse forekom ham for uforberedt, han anså fjenden for mægtig ( han mødte Napoleon den 2. oktober 1808 i Erfurt [24] , idet han med nysgerrighed iagttog ham som videnskabsmand et verdenshistorisk fænomen), det gjorde han. ikke se et bestemt landsdækkende program. I de seneste års journalistik satte Goethe, der afviste nationalismen og de mystiske aspekter af tysk romantik , meget påskønnet Byrons romantik . I en polemik mod de nationalistiske tendenser, der udviklede sig i Tyskland i kølvandet på Napoleonskrigene , fremsatte Goethe ideen om "verdenslitteratur".

Goethe døde den 22. marts 1832 i Weimar.

Goethes værk

Anthony Grafton kalder Goethe "et eksempel på, hvordan gamle idealer berigede den moderne kultur" [25] .

Tidligt arbejde

Goethes første betydningsfulde værk i denne nye æra er Götz von Berlichingen (oprindeligt Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand), 1773), et drama, der gjorde et stort indtryk på hans samtidige. Hun sætter Goethe i spidsen for tysk litteratur, sætter ham i spidsen for Sturm und Drang -tidens forfattere . Originaliteten af ​​dette værk, skrevet i prosa på samme måde som Shakespeares historiske krøniker, er ikke så meget, at det rehabiliterer den nationale oldtid og dramatiserer historien om en ridder fra det 16. århundrede , eftersom allerede Bodmer , E. Schlegel, Klopstock og kl. slutningen af ​​det 17. århundrede Loenstein ("Arminius og Tusneld") vendte sig mod de gamle perioder af tysk historie - hvor meget er det, at dette drama, der opstår uden for rokokolitteraturen, også kommer i konflikt med oplysningstidens litteratur , hidtil mest indflydelsesrig kulturstrøm. Billedet af en kæmper for social retfærdighed - et typisk billede af oplysningstidens litteratur - får en usædvanlig fortolkning af Goethe. Ridder Goetz von Berlichingen, der sørger over tingenes tilstand i landet, leder et bondeoprør; når denne antager skarpe former, bevæger den sig væk fra ham og forbander den bevægelse, der er vokset ud af den. Den etablerede retsorden sejrer: før den er massernes revolutionære bevægelse, der i dramaet fortolkes som udløst kaos, og den person, der forsøger at modsætte sig "bevidsthed", er lige så magtesløse. Goetz finder frihed ikke i menneskers verden, men i døden, i at smelte sammen "med moder natur." Stykkets slutscene har betydningen af ​​symbolet: Goetz forlader fangehullet ud i haven, ser den grænseløse himmel, han er omgivet af genoplivende natur: ”Herre den Almægtige, hvor er det godt under Din himmel, hvor er friheden god! Træerne spirer, hele verden er fuld af håb. Farvel kære! Mine rødder er skåret, min styrke forlader mig . Goetz' sidste ord: ”Åh, hvilken himmelsk luft! Frihed, frihed! Goethes interesse for Shakespeare havde vist sig tidligere: for eksempel holdt Goethe to år før udgivelsen af ​​Goetz von Berlichingen en tale " To the Day of Shakespeare ", hvori han stormende roste Shakespeares innovation og tilgængelighed for den brede offentlighed.

Virker

"Den unge Werthers sorger"

Den unge Werthers lidelser ( 1774 ) er en roman i breve, Goethes mest fuldkomne skabelse af Sturm und Drang-tiden. Hvis "Goetz von Berlichingen" gjorde Goethes navn almindeligt kendt i Tyskland, så gav "Werther" forfatteren verdensomspændende berømmelse. Romanen skildrer konflikten mellem mennesket og verden, som tager form som en kærlighedshistorie. Werther er en romantiker, en stærk person i sin forståelse. Med det sidste skud udfordrer den unge mand den grusomme, uretfærdige verden og de indbildske mennesker, der lever i den. Han afviser lovene i nutidens borgertyskland og foretrækker at dø frem for at blive som pompøse, smigrende mennesker. Han er Prometheus ' antipode , og alligevel er Werther-Prometheus det sidste led i en kæde af Goethes billeder fra Sturm und Drang-perioden. Deres eksistens udspiller sig ligeledes under undergangstegnet. Werther ødelægger sig selv i et forsøg på at forsvare virkeligheden i den verden, han forestiller sig, Prometheus søger at forevige sig selv i skabelsen af ​​"frie" væsener uafhængige af Olympens magt, skaber slaver af Zeus, mennesker underordnet deres stående, transcendente kræfter.

"Iphigenia"

Iphigenia  , heltinden i dramaet af samme navn, redder sin bror Orestes og hans ven Pylades , der som fremmede venter på døden ved Tauridas kyster, ved at forråde hende og deres skæbne i hænderne på Toant  , kongen. af Taurida, og nægtede andre frelsesmåder foreslået af Pylades. Ved denne handling fjerner hun forbandelsen, der tynger over ham , fra Tantalus- familien. Tantalus egenvilje forløses af Iphigenia, som giver afkald på egenvilje. Sammen med Iphigenia er Orestes en dybt betydningsfuld skikkelse. I begyndelsen af ​​dramaet bliver han, drevet af furierne, grebet af ildevarslende angst. Hele hans væsen er grebet af forvirring, raseri; slutningen af ​​dramaet bringer ham helbredelse. I hans sjæl, fornyet af Iphigenia, hersker fred. Orestes håbede ligesom Goetz og Werther at finde befrielse i døden; ligesom Prometheus så han i olympierne skabninger, der var menneskefjendtlige; ligesom mange karakterer fra Sturm und Drangs æra, var han ikke i stand til at finde "hvile og hvile" nogen steder [jf. digt "Jägers Nachtlied" - "Jægerens natsang" ("aldrig, hverken hjemme eller i marken, finder hverken hvile eller fred ...")]. Iphigenia helbreder ham. I slutningen af ​​stykket opfører han sig som hendes slags. Orestes er Goethes dobbelte overvindelse af Sturm und Drang.

Romerske elegier

Det centrale billede af "Elegierne" er en digter (Goethe), fuld af hedensk livsglæde, der slutter sig til den antikke kulturs verden ("Her lærer jeg af de gamle ... På denne klassiske jord, det nuværende århundrede og fortiden er klarere for mig," V elegy), der ser verden gennem en billedhuggers øje ("Jeg ser med et taktilt øje, jeg rører med en seende hånd," ibid.). Han overgiver sig til den sanselige kærligheds glæder, men kærligheden tolkes nu ikke som en kraft, der bringer en person tættere på døden, men som et fænomen, der vidner om styrken af ​​jordiske bånd. Helten fra "Elegierne" tager fra livet alt, hvad hun kan give ham, skynder sig ikke til det utilgængelige.

"Egmont"

Baggrunden for tragedien i "Egmont" er Hollands kamp med spansk dominans. Egmont, placeret i positionen som en kæmper for national uafhængighed, karakteriseres dog ikke som en kæmper, elskeren i ham slører politik. Når han lever i nuet, giver han afkald på indgreb i skæbnens vilje, på historiens vilje. Sådan er udviklingen af ​​billedet af en kæmper for en bedre virkelighed i Goethes værk. Egmont, der forstår at kæmpe og hade, bliver erstattet af Egmont, der lader livet følge sin fastlagte vej og dør på grund af sin skødesløshed.

Torquato Tasso

I 1790 afsluttede Goethe dramaet Torquato Tasso, som viser sammenstødet mellem to naturer: digteren Tasso (i hvis billede Werther delvist kommer til live), som ikke er i stand til at underordne sig miljøets love (skikke og sædvaner) . hoffet i Ferrara ), og hofmanden Antonio (statssekretæren, hertugen af ​​Ferrara), som frivilligt fulgte disse love, som fandt ro i sindet ved at nægte at gøre indgreb i retslivets normer. Tassos forsøg på at modsætte sit uafhængige "jeg"s vilje til rettens vilje ender i en forbløffende fiasko, som tvinger ham til at genkende Antonios verdslige visdom i stykkets finale ("... jeg griber dig hårdt med begge hænder" Så en svømmer griber en sten, der truede med at knække ham"). Dramaet introducerer os til Goethes psykiske verden - en tidligere sturmer, der adlød Weimar - domstolens love.

Ballader

I 1797 afholdt Goethe og Schiller en ballade-skrivekonkurrence (" balladernes år "), hvilket gav skub i udviklingen af ​​genren. Blandt balladerne skrevet af Goethe er "The Corinthian Bride" ("Die Braut von Korinth"), "Skattejagten" ("Der Schatzgräber"), "Gud and the Bayadère" ("Der Gott und die Bajadere"), " Troldmandens Lærling" ("Der Zauberlehrling"). I sine ballader berørte Goethe kærlighedsforhold og søgte ifølge kritikere "at forstå universets mysterier, at se ind i afgrunden" [26] .

" Wilhelm Meisters år "

Sønnen af ​​velhavende borgere, Wilhelm Meister, afviser skuespillerkarrieren, som han havde valgt som den eneste, der tillod borgeren at udvikle alle sine fysiske og åndelige talenter, blive selvstændig i et feudalt miljø, endda spille en fremtrædende rolle i livet. landet [“På scenen er en uddannet person (borger) sådan den samme geniale personlighed, som en repræsentant for overklassen "(adel)]. Han opgiver sin drøm og ender med at overvinde sin borgerstolthed og stille sig helt til rådighed for en eller anden hemmelig adelig forening, som søger at samle folk omkring sig selv, der har grund til at frygte en revolutionær omvæltning (Jarno: "Vores gamle tårn vil give stige til et samfund, der kan spredes til alle dele af verden ... Vi garanterer hinanden gensidigt eksistensen af ​​det eneste tilfælde, hvis et statskup endelig fratager en af ​​os hans ejendele”). Wilhelm Meister griber ikke blot ikke ind i den feudale virkelighed, men er endda klar til at betragte sin scenevej som en slags "vilje" i forhold til den, siden han kom til teatret inspireret af ønsket om at hæve sig over denne virkelighed, for at udvikle sig. i sig selv en borger, der ønsker herredømme.

Den udvikling, der er sket med billedet af Prometheus, som går igen i Goethes værk i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, er meget betydningsfuld. ("Pandora"). Den engang oprørske modstander af Zeus er nu portrætteret som berøvet sin tidligere rebelske inderlighed, han er allerede kun en dygtig håndværker og klog protektor for menneskeligt håndværk, han suppleres af Epimetheus, som er stykkets centrale karakter, en kontemplativ, en mand, der resolut undgår kamp, ​​oprør. I Pandora er der ord, der er så typiske for Goethes verdensbillede fra Weimar-perioden: ”I starter majestætisk, titaner, men kun guderne kan føre til evigt godt, evigt smukt, lad dem handle ... for intet menneske bør være lige. til guderne." Den etablerede orden sejrer, personen skal give afkald på indgreb i den, hun skal handle inden for strengt definerede, forudbestemte grænser. I Sturm und Drangs æra beundrede Goethe sine heltes oprørske frækhed. Nu beundrer han deres tålmodighed, deres vilje til selvbeherskelse, til at give afkald på "vilkårlighed". Forsagelsesmotivet bliver hovedmotivet i den modne og gamle Goethes værker. Goethe og hans karakterer ser på forsagelse, på evnen til at begrænse deres forhåbninger, som den højeste dyd, nærmest som en naturlov. Karakteristisk er undertitlen på romanen Årene for Wilhelm Meisters vandringer - "Forsagerne", der hentyder til "fornægternes forening", som hovedparten af ​​personerne i romanen tilhører (Meister, Lenardo, Jarno-Montan m.fl. .). Medlemmerne af fagforeningen er forpligtet til at give afkald på indgreb i det eksisterende politiske system ("En uundværlig forpligtelse ... - ikke at røre ved nogen form for regering ... at adlyde hver af dem og ikke gå ud over grænserne for dens magt"). , lærer de at bremse deres impulser og accepterer frivilligt opfyldelsen af ​​forskellige løfter. I sine værker fra Weimar-perioden søger Goethe bestemt at udtømme alle mulige former for menneskelig fornægtelse: han viser religiøs forsagelse ("En smuk sjæls bekendelser", kapitel VI af "Års læring"), kærlighedsforsagelse (" valgfri affinitet ") - en roman, hvor atmosfæren af ​​offerforsagelse når høj spænding, "Marienbad Elegy") mv.

Faust

Goethes mest berømte kreation er hans tragedie Faust , som han har arbejdet på hele sit liv.

I historien om at skrive "Faust" skelnes der som regel mellem fire hovedperioder [27] :

  • Den indledende periode (1768-1775) er den første version af dramaet, den såkaldte "Urfaust", skrevet i 1773-1775.
  • Anden periode (1788-1790). "Prafaust" suppleres af en række scener. I 1790 blev der for første gang trykt en ufuldstændig tekst af første del under titlen: „Faust. Fragment" ("Faust. Ein Fragment").
  • Tredje periode (1797-1808). Goethe afslutter første del af Faust. I 1800 blev Helene skrevet som et særskilt afsnit af Faust. I 1806 blev den første del af tragedien endelig afsluttet. I 1808 udkom hele den første del af tragedien på tryk (bortset fra "Elena").
  • Fjerde periode (1825-1831). Goethe arbejder intensivt på anden del af Faust. I 1828 udgiver han en betydeligt forstørret Helena. I juni 1831 stod anden del af Faust færdig. I januar 1832 foretager Goethe mindre rettelser i manuskriptet. I 1832, efter Goethes død, udkom anden del af Faust.

I Prafaust er Faust en dømt rebel, der forgæves stræber efter at trænge ind i naturens hemmeligheder, for at hævde sit "jeg"s magt over verden omkring ham. Først med fremkomsten af ​​prologen "i himlen" (1800) får tragedien de konturer, hvori den moderne læser er vant til at se den. Fausts vovemod får en ny (lånt fra Bibelen - Jobs Bog ) motivation. På grund af ham skændes Gud og Satan (Mephistopheles), og Gud forudsiger Faust, der, som enhver søgende person, er bestemt til at begå fejltagelser, frelse, for "en ærlig person i en blind søgen er stadig klar over, hvor den rigtige vej er" : denne vej er en vej til ubarmhjertig stræben efter at opdage den virkelig betydningsfulde mening med livet. Ligesom Wilhelm Meister gennemgår Faust en række "pædagogiske trin", før han opdager det ultimative mål med sin eksistens. Det første skridt er hans kærlighed til den naive filister Gretchen, som ender tragisk. Faust forlader Gretchen, og hun dør i desperation efter at have dræbt det fødte barn. Men Faust kan ikke andet, han kan ikke låse sig ind i familiens snævre rammer, indendørs lykke, han kan ikke ønske Hermans skæbne ("Herman og Dorothea"). Han stræber ubevidst efter større horisonter. Det andet trin er hans forening med oldtidens Helen, som skulle symbolisere et liv dedikeret til kunst.

Faust, omgivet af arkadiske lunde, finder fred for en stund i forening med en smuk græsk kvinde. Men det er ikke givet ham at stoppe selv på dette trin; han stiger op til det tredje og sidste trin. Til sidst at give afkald på alle impulser til den anden verden, beslutter han, ligesom "fraskriverne" fra vandringsårene, at vie sine kræfter til at tjene samfundet. Efter at have besluttet sig for at skabe en tilstand af glade, frie mennesker, begynder han et gigantisk byggeprojekt på jorden, der er genvundet fra havet. De kræfter, han har kaldt i stand, viser dog en tendens til frigørelse fra hans ledelse. Mephistopheles, som kommandant for handelsflåden og leder af byggearbejdet, i modsætning til Fausts ordre, ødelægger to gamle bønder - Filemon og Baucis, som bor i deres ejendom nær det gamle kapel. Faust er chokeret, men han fortsætter ikke desto mindre med at tro på sine idealers triumf, og leder værket indtil sin død. Ved slutningen af ​​tragedien løfter englene den afdøde Fausts sjæl til himlen. Tragediens sidste scener er i langt højere grad end andre værker af Goethe mættede med kreativitetens, skabelsens patos, så karakteristisk for Saint-Simons æra .

Tragedien, der blev skrevet i næsten 60 år (med afbrydelser), blev påbegyndt i Sturm und Drang-perioden, men endte i en æra, hvor den romantiske skole dominerede tysk litteratur. Naturligvis afspejler "Faust" alle de stadier, som digterens værk fulgte.

Den første del står i den nærmeste forbindelse med Sturmer-perioden af ​​Goethes værk. Temaet om en pige, der blev forladt af sin elsker, og som i et anfald af fortvivlelse bliver en barnemorder (Gretchen), var meget almindeligt i Sturm und Drangs litteratur (jf. Wagners Babymorder, Burgers Præstens Datter fra Taubenheim, etc.). Appel til en tidsalder af brændende gotik, strikkere , sprog mættet med vulgarismer, trang til monodrama  - alt dette taler om nærhed til Storm og Onslaught. Den anden del, der opnår en særlig kunstnerisk udtryksfuldhed i "Elena", er inkluderet i den klassiske periodes litteraturkreds. Gotiske konturer viger for antikke græske. Handlingens sted bliver Hellas . Ordforrådet er ryddet. Knittelfers er erstattet af vers fra et antikt pakhus. Billederne får en form for særlig skulpturel komprimering (den gamle Goethes forkærlighed for den dekorative fortolkning af mytologiske motiver, for rent spektakulære effekter: en maskerade - 1. akts 3. scene, den klassiske valborgsnat , etc.). I Fausts sidste scene hylder Goethe romantikken, introducerer et mystisk kor, der åbner den katolske himmel for Faust.

Ligesom Wilhelm Meisters vandringsår er anden del af Faust i høj grad Goethes tankegang om naturvidenskab, politik, æstetik og filosofi. Separate episoder finder deres berettigelse udelukkende i forfatterens ønske om at give kunstnerisk udtryk for et eller andet videnskabeligt eller filosofisk problem (jf. digtet "Planternes Metamorfoser"). Alt dette gør anden del af Faust uhåndterlig og - da Goethe villigt tyr til allegorisk forklædning af sine tanker - meget svær at forstå. Ifølge digterens dagbogsoptegnelser blev hans livs "hovedforretning" afsluttet i midten af ​​juli 1831. Digteren satte en stopper for anden del af "Faust" den 22. juli, og i august blev manuskriptet forseglet i en konvolut med instruktioner om først at åbne og udgive det efter hans død. I begyndelsen af ​​marts 1832, mens han gik i en åben vogn, blev Goethe forkølet: en katar i de øvre luftveje, formentlig et hjerteanfald og en generel svækkelse af lungerne, førte til hans død kl. 11:30 den 22. marts 1832 . Anden del af "Faust" udkom samme år som 41. bind i de samlede værker.

Naturvidenskabelige værker

Goethe beskæftigede sig for alvor med naturvidenskabelige spørgsmål, udgav en række værker: om planters og dyrs komparative morfologi , om fysik ( optik og akustik ), mineralogi, geologi og meteorologi. Goethes morfologiske undersøgelser er af den største historisk betydning. Det var ham, der introducerede udtrykket "morfologi". I "Et essay om planternes metamorfose"(1790) sporede han tegn på lighed i strukturen af ​​forskellige planteorganer. Inden for komparativ dyreanatomi ejer Goethe opdagelsen af ​​den intermaxillære knogle hos mennesker (1784, udgivet i 1820 samtidig med andre anatomiske værker i erindringsbogen Questions of Morphology, som især skitserer Goethes ideer om, at kraniet består af sammensmeltede ryghvirvler ). Goethes uenighed med Isaac Newton , der opdagede den komplekse sammensætning af hvidt lys , udtrykt i værket " On the Theory of Color " , var fejlagtig, men Goethes syn på teorien om farver bevarer historisk betydning, hovedsageligt inden for fysiologi og psykologi. af vision.

Goethe ydede et væsentligt bidrag til udviklingen af ​​organismens videnskabelige program og udviklingen af ​​den typologiske metode [28] .

Goethe og frimureriet

Der er forskellige beretninger om Goethes optagelse i frimurerne: ifølge en version blev han indviet i logen "Amalia aux Trois Roses" allerede i 1770 i Strasbourg under indflydelse af Herder; på den anden - 23. juni 1780 i Weimarlogen "Amalia"; ifølge den tredje findes der en kvittering fra "broder" Goethe af 11. februar 1783 [29] , som højst sandsynligt hænger sammen med forsøg på at samle flere loger til "Tysklands Nationalloge". Ifølge nogle forskere er grunden til dette hans bekendtskab med filosoffen og publicisten Johann Herder . Kendt er et brev fra Goethe, skrevet dagen efter til sin elskede, hvori han informerer hende om en gave - et par hvide handsker modtaget under indvielsesceremonien [30] . Goethe var en ivrig tilhænger af frimureriet indtil de sidste dage af sit liv, og komponerede salmer og taler til sin loge. Med de højeste grader af indvielse i systemet med strengt frimureri bidrog han ikke desto mindre til Schroeder-reformen , der havde til formål at genoprette forrangen af ​​ordenens første tre universelle grader [30] . I 1813, ved den afdøde bror Wielands kiste, holdt digteren den berømte tale "Til minde om broder Wieland" i frimurertemplet [31] .

Romanen Wilhelm Meisters læreår ( Wilhelm Meisters Lehrjahre ) regnes for tidens frimurerlitteraturs mesterværk.

Attitude af samtidige

Samtidens holdning til Goethe var meget ujævn. Den største succes tilfaldt "Werther", selvom pædagogerne i Lessings person , der hyldede forfatterens talent, med mærkbar tilbageholdenhed accepterede romanen som et værk, der prædikede mangel på vilje og pessimisme. "Iphigenia" nåede ikke sturmerne, i 1770'erne. udråbte Goethe til deres leder. Herder var ret indigneret over, at hans tidligere elev havde udviklet sig mod klassicisme (se hans Adrasteia fuld af angreb på Goethe og Schillers klassicisme). Af stor interesse er romantikernes holdning til Goethe. De behandlede ham på to måder. Fordybet i Goethes klassiske verden blev en brutal krig erklæret. Hellenismen , som fik Goethe til skarpe angreb mod kristendommen (i de venetianske epigrammer udtaler Goethe f.eks., at fire ting er modbydelige for ham: "tobaksrøg, væggelus, hvidløg og korset"; i The Corinthian Bride fortolkes kristendommen som dyster, i modstrid med den jordiske livslære osv.), var dem fjendtlig. Men forfatteren til "Goetz", "Werther", "Faust", eventyr (et eventyr fra "Samtaler af tyske emigranter", "Ny Melusina", "Ny Paris") og især "Årene for studiet af Wilhelm Meister", irrationalisten Goethe, tilbad de med enestående ærbødighed. A. V. Schlegel skrev om Goethes eventyr som "det mest attraktive af alle, der nogensinde er steget ned fra fantasihimlen til vor usle jord." I "Wilhelm Meister" så romantikerne prototypen på den romantiske roman. Mysterieteknikken, de mystiske billeder af Mignon og Harper, Wilhelm Meister, der lever i teaterkunstens atmosfære, oplevelsen af ​​at introducere digte i romanens prosastof, romanen som en samling af forfatterens udtalelser om forskellige emner - alt dette fandt entusiastiske kendere i deres ansigter. "Wilhelm Meister" tjente som udgangspunkt for "Sternbald" Tieck , "Lucinda" Friedrich Schlegel , "Heinrich von Ofterdingen" Novalis .

Forfatterne af "Det Unge Tyskland ", der nærmede sig Goethe som tænker og ikke fandt i ham (især i modent arbejde) liberal-demokratiske ideer, gjorde et forsøg på at afkræfte ham ikke kun som forfatter ( Menzel : "Goethe er ikke et geni, men kun et talent"; Winbarg : "Goethes sprog er en hofmands sprog"), men også som person, der erklærer ham "en ufølsom egoist, som kun kan elskes af ufølsomme egoister" ( L. Berne ) [jf. . hermed mener F. Engels , i modsætning til Menzel og Berne, der gjorde et forsøg på at forklare den modne Goethes verdensbillede: ”Goethe var ikke i stand til at besejre den tyske fattigdom, tværtimod, den besejrede ham, og dette fattigdommens sejr over den største tysker er det bedste bevis på, at den tyske elendighed ikke kunne overvindes ’indefra’” (fra en artikel af F. Engels om Grüns bog ”Om Goethe fra et menneskeligt synspunkt”, 1846)]. Gutskov udbryder i sin pjece "Goethe, Uhland og Prometheus" med henvisning til Goethe og Uhland : "Hvad kan du gøre? Gå i aftensolens lys. Hvor er din kamp for at plante nye ideer?” Heine , der satte stor pris på Goethe som forfatter, og sammenlignede Goethes værker med smukke statuer i den romantiske skole, erklærer: ”Man kan forelske sig i dem, men de er frugtesløse. Goethes poesi genererer ikke handling som Schillers. Handling er ordets barn, men Goethes smukke ord er barnløse. Goethes hundrede år i 1849 gik meget bleg i forhold til Schillers ( 1859 ). Interessen for Goethe genopstod først i slutningen af ​​det 19. århundrede. Nyromantikerne ( St. George m.fl.) fornyer kulten, lægger grunden til en ny undersøgelse af Goethe ( Simmel , Burdach , Gundolf m.fl.), "opdager" den afdøde Goethe, i hvem fortidens litteraturkritikere århundrede var næsten ikke interesserede.

Denne kæmpe var minister i en tysk dværgstat. Han kunne aldrig bevæge sig frit. Det blev sagt om Jupiter Phidias, der sad på tronen i Olympia, at hvis han nogensinde pludselig rejste sig, ville han bryde templets tag med hovedet. Goethes stilling i Weimar var nøjagtig den samme: hvis han nogensinde pludselig rejste sig fra sin ubevægelige hvile og rettede sig op, ville han være brudt gennem statens tag, eller, mere sandsynligt, ville have knust hovedet på det.

Heinrich Heine

Efterkommere af Goethe

Johann Wolfgang Goethe og hans kone Christiane fik fem børn. Børn født efter den ældste søn Augustus overlevede ikke: et barn blev dødfødt, resten døde inden for få dage eller uger. August havde tre børn: Walter Wolfgang , Wolfgang Maximilian og Alma . Augustus døde to år før sin fars død i Rom . Hans kone Ottilie Goethe fødte efter sin mands død fra en anden mand til en datter, Anna Sibylla, som døde et år senere. Augustus og Ottilies børn giftede sig ikke, så Goethe-slægten endte i en lige linje i 1885. Johann Wolfgang Goethes søster Cornelia fødte to børn (Goethes niecer), deres afkom (Nicolovius-linjen) lever i dag.

Friedrich Georg (født 1657) (8 søskende mere) | Johann Kaspar Goethe + Katharina Elisabeth Textor _______________|__________________________ | | | Johann Wolfgang Cornelia [32] ikke-overlevende børn + Christiane Vulpius | |____________________________________________ | | august fire ikke-overlevende børn + Ottilie von Pogwisch |__________________________________________ | | | Walter Wolfgang Alma

Priser

  • Æreslegionens storkors (Frankrig) 1808

  • Sankt Anne Orden 1. klasse (det russiske imperium)

  • Kommandørkors af den østrigske kejserlige Leopoldorden (Østrig)

  • Ridder Storkors af Ordenen af ​​Vigilance (Sachsen)

  • Officerskorset af den franske Æreslegion

  • Storkors af den bayerske kroneordenen for civile fortjenester (1827)

I Rusland om Goethe

I Rusland dukkede interessen for Goethe op allerede i slutningen af ​​det 18. århundrede. Goethes første værk, som udkom i russisk oversættelse i 1780, er et ungdommeligt drama i prosa "Clavigo" (oversætter O.P. Kozodavlev ) [33] . I 1781 begyndte de at tale om ham som forfatteren til Werther, der også fandt begejstrede læsere i Rusland. Den første oversættelse af "Werther" til russisk blev lavet i 1781 (oversætter F. Galchenkov , genudgivet i 1794 og 1796) og i 1798 (oversætter I. Vinogradov ) [34] . Radishchev indrømmer i sin Journey, at læsning af Werther bragte glædestårer fra ham. Novikov , der taler i "Dramatic Dictionary" (1787) om de største dramatikere i Vesten, omfatter Goethe blandt dem, som han karakteriserer som "en herlig tysk forfatter, der skrev en fremragende bog, rost overalt -" Den unge Werthers lidelser ". ". I 1801 udkom en efterligning af Goethes roman - "Russiske Werther" [35] . Russiske sentimentalister ( Karamzin og andre) oplevede en mærkbar indflydelse fra den unge Goethe i deres arbejde. I Pushkins æra blev interessen for Goethe dybere, og den modne Goethes arbejde begyndte at blive værdsat (Faust, Wilhelm Meister osv.).

Romantikere ( Venevitinov og andre), grupperet omkring Moskovsky Vestnik, satte deres udgivelse under protektion af den tyske digter (som endda sendte dem et sympatisk brev), se Goethe som en lærer, skaberen af ​​romantisk poetik. Pushkin konvergerede med Venevitinov-kredsen i tilbedelse af Goethe og talte ærbødigt om forfatteren af ​​Faust (se Rozovs bog V. Goethe og Pushkin. - Kiev, 1908).

De stridigheder, som de unge tyskere rejste omkring navnet Goethe, gik ikke ubemærket hen i Rusland. I slutningen af ​​1830'erne. Menzels bog "Tysk litteratur" udkommer på russisk, hvilket giver en negativ vurdering af Goethes litterære aktivitet. I 1840 udgav Belinsky , som på det tidspunkt i sin hegelianske periode var under indflydelse af teser om forsoning med virkeligheden, artiklen "Mentzel, Goethes kritiker", hvori han karakteriserede Menzels angreb på Goethe som "uforskammet og uforskammet" [36] . Han erklærer som absurd udgangspunktet for Menzels kritik - kravet om, at digteren skal være en kæmper for en bedre virkelighed, en propagandist for frigørende ideer. Senere, da hans lidenskab for hegelianismen gik over, indrømmer han allerede, at "i Goethe, ikke uden grund, fordømmer de fraværet af historiske og sociale elementer, rolig tilfredshed med virkeligheden, som den er" ("Digte af M. Lermontov ", 1841) , selvom han fortsat betragter Goethe som "en stor digter", "en strålende personlighed", "romerske elegier" - "en stor skabelse af den store digter i Tyskland" ("Goethes romerske elegier, oversat af Strugovshchikov ", 1841), " Faust" - "et stort digt" (1844) osv. Intelligentsia fra 1860'erne følte ikke megen sympati for Goethe. Medlemmerne af tresserne forstod ungtyskernes modvilje mod Goethe, der havde givet afkald på kampen mod feudalismen [37] . Chernyshevskys udtalelse er karakteristisk : "Lessing er tættere på vor tidsalder end Goethe" ("Lessing", 1856). For de fleste russiske forfattere i anden halvdel af det XIX århundrede. Goethe er en irrelevant figur [38] . Leo Tolstoj vurderede Goethes arbejde skarpt negativt (med undtagelse af "Hermann og Dorothea" og "Werther") [39] . Men ud over de allerede nævnte digtere på Pushkins tid var Goethe glad for Fet (der oversatte "Faust", "Tysk og Dorothea", "Romerske elegier" osv.) [40] , Maikov (oversat "Alexis og Dora" ) " og "Poeten og blomsterpigen" ) [41] , Alexei Tolstoy (oversat Den korintiske brud, Gud og Bayadere) [42] og især Tyutchev (oversatte digte fra Wilhelm Meister, balladen Sangeren osv.) [43 ] kreativitet er meget mærkbar indflydelse af Goethe. Symbolisterne genopliver Goethe-kulten og udråber ham til en af ​​deres forgængerlærere [44] . Tænkeren Goethe nyder samtidig ikke mindre opmærksomhed end kunstneren Goethe. V. Ivanov udtaler: ”På poesiens område forstås symbolismens princip, engang bekræftet af Goethe, efter lange afvigelser og vandringer, igen af ​​os i den betydning, som Goethe gav det, og dets poetik er i almindelighed vores de senere års poetik” [45] . Ekvirytmiske oversættelser af Goethes tekster til sangene af F. Schubert var M. Tsvetaevas sidste oversættelsesværk . "Faust" var en af ​​V. I. Lenins yndlingsbøger [46] [47] .

Oversættere af Goethe til russisk

Hukommelse

  • Et krater på Merkur og mineralet goethit er opkaldt efter Goethe .
  • Til ære for heltinden i Goethes digt - West-östlicher Diwan , er asteroiden (563) Zuleika , opdaget i 1905, navngivet.
  • En buste af en forfatter blev rejst i St. Petersborg . I Schweiz, i byen Dornach, blev der bygget en bygning opkaldt efter Goethe - Goetheanum , som er centrum for den antroposofiske bevægelse, kaldet af forskeren af ​​Goethes arv og grundlæggeren af ​​antroposofien, Rudolf Steiner " Goetheanism af 20. århundrede" [48] , og erklæret et arkitektonisk monument.
  • I 2010 udkom spillefilmen Goethe! i Tyskland. instrueret af Philipp Stölzl. Rollen som Johann Goethe blev spillet af den tyske teater- og filmskuespiller Alexander Fehling.
  • I 2014 lavede den tyske konceptuelle billedhugger Ottmar Hörl en installation af 400 skulpturer af Johann Goethe i Goethes hjemby til 100-året for fødslen af ​​Goethe-universitetet i Frankfurt.

Noter

  1. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi - 1808.
  2. ↑ Heinrich Duntzer. Goethes Stammbaume - Eine genealogische Darstellung. - Paderborn: Salzwasser Verlag, 1894. - S. 93.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Nicholas Boyle. Goethe. Der Dichter i seiner Zeit. - Frankfurt am Main: Insel Verlag, 2004. - T. I -1749-1790.
  4. ↑ Beketov A.N. Goethe, Johann Wolfgang // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  5. ↑ Goethe Kronologi -  Biografiens verden . worldofbiography.com; archive.org. Hentet 23. maj 2013. Arkiveret fra originalen 8. august 2007.
  6. ↑ Karl Otto Conrady. Goethe. Leben und Werk. — Neuausgabe in einem Band. - München: Artemis & Winkler, 1994. - 328 s. — ISBN 3-538-06638-8 .
  7. ↑ George Henry Lewis, The Life of Goethe, kapitel II
  8. ↑ Wilmont, 1976 , s. 664.
  9. ↑ Wilmont, 1976 , s. 666.
  10. ↑ Wilmont, 1976 , s. 669-670.
  11. ↑ 1 2 Rudiger Safranski. Goethe. Kunstværk des Lebens. Biografi. - München: Hanser, 2013. - S. 32. - ISBN 978-3-446-23581-6 .
  12. ↑ Johann Wolfgang Goethe. Zweiter Teil // Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit. — Sechstes Buch. - 302 s.
  13. ↑ 1 2 Rudiger Safranski. Goethe. Kunstværk des Lebens. — Biografi. - München: Hanser, 2013. - S. 56.
  14. ↑ Zakharov Publishing - Offline . Dato for adgang: 31. marts 2011. Arkiveret fra originalen 24. oktober 2013.
  15. ↑ Wilmont, 1976 , s. 682.683.
  16. ↑ Wilmont, 1976 , s. 683.
  17. ↑ Wilmont, 1976 , s. 691.
  18. ↑ Wilmont, 1976 , s. 691-692.
  19. ↑ Wilmont, 1976 , s. 692.
  20. ↑ Dieter Borchmeyer. Schnellkurs Goethe. - Köln: Dumont, 2005. - S. 35.
  21. ↑ CH Beck. War Goethe ein Furstendiener? Die 101 wichtigsten Fragen: Goethe // Gero von Wilpert. - München, 2007. - S. 121 .
  22. ↑ Konradi Carl Otto. Goethe. Liv og skabelse. v. 2. . Hentet 22. april 2017. Arkiveret fra originalen 14. maj 2017.
  23. ↑ Goethe. "Kampagne i Frankrig 1792" . Hentet 22. april 2017. Arkiveret fra originalen 23. april 2017.
  24. ↑ Gilmanov Vladimir Khamitovich. Fænomenet Napoleon i den tyske ånd fra Napoleons æra  // Slovo.ru: Baltisk accent. - 2013. - Udgave. 1 . - S. 47-56 . — ISSN 2225-5346 .
  25. ↑ Journalrum | UFO, 2006 N82 | ANTHONY GRAFTON - Fra polyhistoriker til filolog (utilgængeligt link) . Hentet 20. april 2015. Arkiveret fra originalen 27. april 2015. 
  26. ↑ Pronin V. A. Balladernes år // Litterær encyklopædi over termer og begreber. - 2001. - S. 180-181.
  27. ↑ Aknist A. A. Goethe og Faust: fra idé til realisering. - Moskva: Bog, 1983. - S. 22. - 271 s. - (Bøgernes skæbne).
  28. ↑ Zabulionite A. K. I. "Type" som symbol i naturfilosofien J. V. Goethe // Zabulionite A. K. I. Typologisk kulturtakson .. - St. Petersburg. : Publishing House of St. Petersburg University, 2009. - S. 58-83. - ISBN 987-5-288-04990-3.
  29. ↑ Goethe, Mozart, Mayr og Illuminati . conspiracytheory.mybb.ru. Hentet 16. september 2016. Arkiveret fra originalen 17. september 2016.
  30. ↑ 1 2 Moramarco Michele . Frimureriet fortid og nutid: Pr. med det. / Indgang. Kunst. og generelt udg. V. I. Ukolova - M.: Fremskridt, 1989. - S. 268. - 304 s.
  31. ↑ Goete J. W. Zu bruderlichem Andenken Wieland (1813). — Werke, Bd. 36. Weimar, 1893, s. 313–346.
  32. ↑ Cornelia havde to døtre: Maria Anna Louise og Katharina Elisabeth Julia. Louise fik ni børn i sit ægteskab med Ludwig Nicolovius. Fire af dem døde tidligt eller havde ingen børn. Efterkommerne af de resterende fem er stadig i live i dag.
  33. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. tredive.
  34. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. 35.
  35. ↑ Russiske Werther. En semi-fair historie, det originale værk af M. S[ushkov], en ung følsom mand, der uheldigt spontant endte sit liv. - SPb., 1801 / Fraanye M. G. Afskedsbreve fra M. V. Sushkov (Om problemet med selvmord i russisk kultur i det XVIII århundrede // XVIII århundrede. Samling 19. - M .: Nauka, 1995. - S. 147.
  36. ↑ Belinsky V. G. Menzel, kritiker af Goethe // Samlet. cit., bind 2. - M . : USSRs Videnskabsakademi, 1959. - 563 s.
  37. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. 322.
  38. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. 326.
  39. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. 330.
  40. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. 341.
  41. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. 348.
  42. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. 349.
  43. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. 162.
  44. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. 448.
  45. ↑ Batyushkov F.D. Goethe ved de to århundrederskifte // Den vestlige litteraturhistorie (1800-1910) v. 1, bog. 1. - M. , 1912. - 114 s.
  46. ↑ Zhirmunsky, 1981 , s. 474.
  47. ↑ Krupskaya N.K. Hvad Ilyich kunne lide fra fiktion // V.I. Lenin om litteratur og kunst. - M . : Politizdat, 1976. - 623 s.
  48. ↑ Antroposofi . Dato for adgang: 7. december 2012. Arkiveret fra originalen 29. juli 2013.

Litteratur

på russisk på andre sprog
  • Karl Otto Conrady, Goethe - Leben und Werk, Artemis Verlag Zürich 1994, 1040 Seiten. (Tysk)
  • Gero von Wilpert, Goethe-Lexikon. Stuttgart 1998, Kröner, ISBN 3-520-40701-9 . (Tysk)
  • Goethe, Johann Wolfgang , i Allgemeine Deutsche Biographie, Leipzig, München 1875-1912, Bd. 9, S. 413ff. (Tysk)

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis