Kinesisk brev

Denne side eller sektion indeholder tekst på asiatiske sprog. Hvis du ikke har de nødvendige skrifttyper , vises nogle tegn muligvis ikke korrekt.

Kinesisk skrift ( kinesisk trad. 漢字, ex. 汉字, pinyin hànzì , pall. hanzi ) er et hieroglyfisk eller ideografisk skriftsystem, der stammer fra Kina . Det adskiller sig fra det alfabetiske ved, at hvert tegn tildeles en eller anden betydning (ikke kun fonetisk), og antallet af tegn er meget stort (ti tusindvis).

Kinesiske tegn er også meget brugt i japansk skrift, og til dels på koreansk (der kaldes de henholdsvis kanji og hanja ). Indtil 1945 blev det kinesiske skrift ("han tu" eller "ti-han", vietnamesisk Chữ Hán ) også brugt til at skrive det vietnamesiske sprog .

Teknisk set kaldes de ikoniske tegn i kinesisk-baserede scripts forkortelsen "KJK" ( engelsk CJK )  , forkortelse for ordene " K Chinese", " Korean" og " I Japanese" ( engelsk kinesisk , japansk , koreansk ), eller "KKYAV" ( Eng. CJKV ), med tilføjelsen " To Vietnamese " ( Eng. Vietnamese ) .    

En af de buddhistiske kanoner (kinesisk tripitaka ) er skrevet med kinesiske tegn, der indeholder både tekster oversat fra sanskrit (for det meste) og originale skrifter fra kinesiske buddhister.

I alt er der omkring 50-60 tusinde kinesiske tegn.

Baggrund

Den kinesiske skrifts alder opdateres konstant. I 1962, under udgravningerne af den neolitiske bosættelse Jiahu ved Den Gule Flod , blev der fundet inskriptioner på skildpaddeskaller , der minder om de gamle kinesiske tegn i omridset. Piktogrammerne går tilbage til det 6. årtusinde f.Kr. e., som er endnu ældre end den sumeriske skrift [1] . Tidligere foreslog den kendte forsker af kinesisk skrift Tang Lan, at kinesiske hieroglyfer opstod for 4-5 årtusinder siden [2] [3] .

Selvom Jiahu-skriftet i den neolitiske Peiligang-kultur ( cirka 6600 f.Kr.) overfladisk ligner moderne kinesiske tegn, er denne lighed misvisende, da de gamle prototyper af moderne kinesiske tegn så anderledes ud. Der er ingen kronologisk kontinuitet mellem symbolerne på Jiahu og de ældste kinesiske hieroglyffer - højst sandsynligt var det en blindgyde gren af ​​at skrive eller slet ikke skrive [4] .

Historie

Ifølge legenden blev hieroglyfferne opfundet af Cang Jie , hofhistoriografen af ​​den mytiske kejser Huangdi . Før dette brugte kineserne angiveligt knudeskrift . Der er en omtale af dette i den sene afhandling " Daodejing " og kommentarer til " I Ching ".

De ældste kinesiske optegnelser blev lavet på skildpaddeskaller og kvægskulderblade og registrerede resultaterne af spådom . Sådanne tekster kaldes jiaguwen (甲骨文). De første prøver af kinesisk skrift går tilbage til den sidste periode af Shang-dynastiet (de ældste går tilbage til det 17. århundrede f.Kr.).

Senere dukkede bronzestøbningsteknologien op, og der vises inskriptioner på bronzebeholdere. Disse tekster blev kaldt jinwen . Indskrifterne på bronzekarrene blev foreløbigt presset ud på en lerform, hieroglyferne blev standardiseret, de begyndte at passe ind i en firkant.

En kontroversiel side i historien om kinesisk skrift er aktiviteten af ​​"historikeren Zhou" ( kinesisk 史籀, pinyin Shĭ Zhòu ), som ifølge Han-æraens fortællinger tjente ved hoffet til Zhou Xuan-wang周宣王, IX-VIII århundreder. f.Kr e. Han siges at have opstået den første af de klassiske stilarter inden for kalligrafi, kaldet dazhuan . Se også Shizou-pian .

Den arkæologiske undersøgelse af kinesisk skrift er hæmmet af den ujævne grad af bevaring af dets materialebærere. Mens de tidlige inskriptioner på knogler og bronze er forholdsvis velbevarede, er moderne inskriptioner på bambus og træplader ikke kendt af videnskaben. Ikke desto mindre er eksistensen af ​​sådanne inskriptioner formodentlig bevist ved brugen af ​​en graf svarende til det moderne ce ( kinesisk trad. 冊, ex. 册) allerede i Shang-æraen.

Selve det faktum, at Shang-scriptet er et relativt udviklet og stabilt system, indikerer eksistensen af ​​tidligere stadier i udviklingen af ​​skrivning i Kina, som der ikke er nogen pålidelig information om.

Ud over Kina , i Korea (se Nord og Syd) , Japan , Vietnam , udføres det normative miljø for registrering af historiske dokumenter, historiske historier og officiel kommunikation på tilpasninger og variationer af kinesisk skrift. [5]

Typer af hieroglyffer

Typologien for kinesiske tegn blev først bygget i Xu Shens Showen Dictionary (se nedenfor). Det blev utvivlsomt praktisk at opdele alle tegn i simpel wen ( kinesisk文) og sammensat zi ( kinesisk字). Den følgende opdeling i seks kategorier er genstand for akademisk debat, fordi kategorierne ikke er klart adskilt fra hinanden.

Indekser

Sådanne tegn omfatter for eksempel 上shan og 下xia , hvor deres betydninger "op" og "ned" er angivet med en lodret over og under en vandret linje, som så at sige imiterer en pegebevægelse. Men kombinationer af selv de enkleste beskrivende tegn kan lånes for at formidle mere komplekse og endda abstrakte begreber. Så udtrykket 上 ... 下shan ... xia betyder, afhængigt af konteksten, ikke kun "toppe ... bunde", "ledere ... underordnede", men også "på den ene side ... på den anden hånd".

Fint

I starten var de en primitiv tegning. For eksempel blev munden afbildet som en halvcirkel, konveks nedad, med en tværgående linje øverst; dette er oprindelsen til karakteren 口kou "mund". En bue med en bule opad og spidser nedenunder tjente som et billede af himlen og dråber; dette er den oprindelige form af karakteren 雨yu "regn". Tegningerne blev med tiden skematiseret og fik efterhånden et moderne udtryk, hvor der ikke var spor af den originale afbildning. Ikke en eneste hieroglyf har overlevet i den form, hvori den havde en direkte forståelig piktografisk udtryksevne. Betydningen af ​​alle billedtegn og følgelig af alle de enkleste leksikalsk betydningsfulde elementer i hieroglyffer er nu fuldstændig vilkårlig.

Simple ideogrammer

I kinesisk skrift udgør billedtegn, piktogrammer en ubetydelig minoritet. Meget mere betydningsfuldt er antallet af såkaldte ideogrammer . For eksempel lignede hieroglyfen 立li oprindeligt et billede af en person, der stod med benene fra hinanden, en vandret streg i bunden blev tilføjet til dette billede; dog var denne tegning ikke en fremstilling af en person som sådan, men af ​​hans kropsholdning og betød "at stå". I et komplekst ideogram følger den betingede betydning af forholdet mellem delenes betydninger. For eksempel afbildede hieroglyfen 命min i sin oprindelige form en bygning - en helligdom eller en bolig for herskeren (den øverste del af hieroglyfen med en streg under er billedet af taget), foran det er et knælende menneske figur og til venstre for den er en mund (i sin nuværende form - dele 立 og 口); alt dette skildrede en respektfuld lytning til kommandoen, hvoraf betydningen af ​​hieroglyfen er "orden". Som det fremgår af dette eksempel, er betydningen af ​​et gammelt ideogram som regel kun klar i lyset af de kulturelle og historiske forhold, hvorunder det blev skabt.

Sammensatte ideogrammer

Ideogrammer blev ved med at være sammensat af færdige grafiske elementer, som allerede havde mistet deres billedlige karakter og fik en rent konventionel betydning. Dette er oprindelsen af ​​de fleste hieroglyffer, hvis betydning i deres nuværende form er forbundet med betydningen af ​​deres bestanddele. Sådan er for eksempel hieroglyfen 伐fa , som består af elementerne 人jen "mand" og 戈ge "spyd", og nu betyder det "at hugge", og oprindeligt - "at spyd (fjenden)".

Fonideogrammer

De fleste hieroglyffer er hverken simple billedtegn eller ideogrammer, men tilhører en tredje, blandet type, de såkaldte fonoideogrammer . En af delene af den fonoidografiske hieroglyf kaldes fonetisk , den anden er bestemmende . Ordet betegnet med hieroglyfen er fonetisk identisk eller tæt på det ord, der betegnes med fonetisk; med andre ord, at læse tegnet som helhed falder nogenlunde sammen med at læse en del af det. For eksempel udtales karaktererne 誹 "at bagtale, bagvaske, ærekrænke" og 非, hvoraf en af ​​betydningerne er "ond, dårlig, ond", begge fei ; 柑 "orange" og 甘 "sød" læses gan , mens 蚶 "østers" læses han . Den anden del af tegnet har en ideografisk betydning, det vil sige, at det bestemmer det område, som dette tegns specifikke betydning tilhører, hvorfor det kaldes "bestemmende".

Der var to måder at skabe fonideografiske tegn på.

• For det første dukkede fonideografiske hieroglyffer op som et resultat af at betegne en ny afledt betydning af et ord med en ny hieroglyf, bestående af den oprindelige hieroglyf og en determinativ tilføjet til den. Lyden af ​​begge tegn i dette tilfælde forblev den samme, da disse var forskellige betydninger af ét ord. For eksempel, da ordet fei非, ud over betydningen af ​​"dårlig, dårlig, ond", fik betydningen af ​​"bagvaskelse", blev et nyt tegn 誹 skabt ved at tilføje det determinative 言yang "ord". Efterfølgende førte tilstedeværelsen af ​​en separat hieroglyf for hver betydning til opløsningen af ​​det oprindeligt enkelte ord i to separate ord. Udviklingen af ​​hver af dem kunne gå på forskellige måder og føre til en væsentlig svækkelse af sammenhængen mellem dem.
• For det andet dukkede fonideografiske hieroglyffer op som et resultat af betegnelsen af ​​et bestemt ord med en ny hieroglyf, bestående af en allerede eksisterende hieroglyf med samme lyd (det vil sige betegner et homonymt ord) og en determinativ tilføjet til den. Det gamle kinesiske sprog var rigt på homonymer, da monosyllabiske ord var fremherskende i det, og antallet af stavelser selv, ifølge betingelserne for dets fonetiske system, var begrænset. Det var således ikke svært at finde et homonymt ord og ved at tilføje en determinativ til hieroglyfen, der betegner det, give sidstnævnte en ny betydning. Så for at betegne ordet han蚶 "østers", bruges det lignende klingende tegn gan甘 som en fonetisk, hvis betydning er "sød". Bestemmeren 虫chun tilføjes til den , hvilket indikerer, at betydningen af ​​denne karakter refererer til en verden af ​​insekter, snegle, det vil sige, at karakteren 蚶 blev skabt.

Det ville være ret nemt at lære læsningen af ​​hieroglyffer ved at huske læsningen af ​​den fonetik, de indeholder. Lydene fra de originale fonetikere har dog gennemgået mange ændringer: i selve Kina  - gennem den århundreder gamle eksistens af hieroglyffer, i Japan  - når man låner hieroglyffer og forvandler det kinesiske ord til han . Som et resultat af dette har næsten intet grafisk element, der fungerer som fonetiker, en permanent læsning, selv i Kina, og endnu mere i Japan. Fra hieroglyfens udseende er det således i de fleste tilfælde umuligt at lære noget om dens læsning.

Som allerede nævnt spillede bestemmeren rollen som en ideografisk determinant, men med tiden har denne rolle ændret sig.

I gamle kinesiske ordbøger blev ord kombineret i grupper af begreber. For eksempel, i en af ​​de ældste kinesiske ordbøger " Erya " (爾雅), blev ord arrangeret i grupper: "himmel" - sol, regn osv., "jord" - vand, bjerge, urter, træer osv. Følgelig , de hieroglyffer, der betegner disse ord, blev også kombineret, blandt hvilke sættet havde (ifølge betingelserne for deres skabelse beskrevet ovenfor) de samme determinanter. Herfra var det let at gå videre til tanken om, at det er muligt at arrangere hieroglyffer i ordbogen efter determinativet. Således fik determinativet en anden funktion - at bestemme hieroglyfens plads i ordbogen, det vil sige at tjene som et tegn, der hjælper med at finde det. Med tiden blev denne funktion fremherskende, og den ideografiske betydning af bestemmeren blev svækket, og fra bestemmeren blev den til en " nøgle ", som dette element kaldes i en sådan ordbogsfunktion i orientalsk litteratur. I denne henseende var det nødvendigt, at hieroglyferne af de typer, der ikke havde en bestemmende, det vil sige ideografisk og piktografisk, fik en nøgle; i sådanne hieroglyffer begyndte et af de grafiske elementer, der allerede var til stede i tegnet, at blive tilskrevet nøglen, eller nøglen blev gentildelt. Antallet af sådanne nøgler, sammenlignet med antallet af reelle determinanter i efterfølgende ordbøger udarbejdet i Kina og Japan, blev også reduceret i det 17.  århundrede. stabiliseret på 214.

Når man skabte en hieroglyf, var dens lyd og betydning uadskillelige; der er ingen tvivl om, at tegnet i det gamle Kina blev skabt for at betegne et ord og fik betydningen af ​​dette ord. For eksempel blev tegnet 山 skabt til at betegne ordet shan "bjerg", læst shan og betød det samme som shan (dvs. "bjerg").

Fonetiske lån (puslespil)

De hieroglyffer, der bruges til at skrive et homofonisk eller næsten homofonisk morfem , kaldes jiajie ( traditionel kinesisk 假借, pinyin jiǎjiè , bogstaveligt: ​​"låning; opgave"), princippet er omtrent det samme, som når man skriver ordet "igen" med erstatningen "fem" på tallet: "o5". For eksempel var det kinesiske tegn來et piktogram af hvede og betød "hvede", *mlək . Da dette ord er enslydende med *mlək "at komme", kom denne Hanzi til at blive brugt til at skrive verbet "at komme". Med tiden blev betydningen af ​​"kom" mere almindelig, og det kinesiske tegn麥 blev opfundet for at betegne hvede . Den moderne udtale af disse ord er henholdsvis lái og mài .

Ligesom egyptiske og sumeriske inskriptioner blev gamle kinesiske tegn brugt som puslespil til at udtrykke komplekse abstrakte betydninger. Nogle gange blev en ny betydning mere populær end den gamle, og så blev et nyt tegn opfundet for at betegne det oprindelige koncept, normalt var det en modifikation af det gamle. For eksempel betød det kinesiske 又, yòu , "højre hånd", men det blev brugt til at betegne ordet yòu  "igen, igen", og i det 20. århundrede betød tegnet 又 kun "igen" og for "højre hånd". " en komponent blev tilføjet til den "mund" (口) - tegnet 右 viste sig.

Selvom ordet "jiajie" optrådte i Han-dynastiet , blev synonymet for tongjia ( kinesisk trad. 通假, pinyin tōngjiǎ , bogstaveligt talt: "udskiftelige lån") først registreret under Ming-dynastiets regeringstid . Selvom disse ord bruges som synonymer i tale, er de fra et sprogligt synspunkt forskellige: jiajie er fonetiske lån til begreber, der ikke havde deres egen stavemåde (for eksempel hieroglyfen 東 for ordet "knapsæk bundet i begge ender" [6] ), og tongjia er en erstatning for et allerede eksisterende ord til et andet: hval. trad. 蚤, pinyin zǎo , pall. zao , bogstaveligt talt: "loppe" på kinesisk. trad. 早, pinyin zǎo , pall. zao , bogstaveligt: ​​"tidlig".

Kvantitative indikatorer

På grund af den kontinuerlige og gradvise ændring af hieroglyffer er det umuligt at bestemme deres nøjagtige antal. Hverdagsbrugte hieroglyffer er flere tusinde. Ifølge statistikker dækker 1000 dagligdags hieroglyffer 92% af det trykte materiale, 2000 kan dække mere end 98%, og 3000 hieroglyffer dækker allerede 99%. Statistiske resultater for forenklede og traditionelle tegn afviger en smule.

• I Kina er læsefærdighedsstandarden udviklingen af ​​1500 tegn (i landdistrikter) eller 2000 tegn (i byer såvel som for arbejdere og ansatte på landet) [7] .
• 3000 tegn er nok til at læse aviser og ikke-specialiserede magasiner.
• Store etbinds forklarende eller tosprogede ordbøger [8] [9] omfatter som regel 6000-8000 hieroglyffer. Blandt dette bind er der allerede en del meget sjældent anvendte hieroglyffer, for eksempel dem, der bruges i navnene på rituelle genstande fra antikken eller medicin fra traditionel kinesisk medicin.
• 1994 -udgaven af ​​Zhonghua Zihai (中華字海) hieroglyfisk ordbog indeholder 85.568 tegn [10] [11] [12] .

For første gang blev antallet af alle eksisterende hieroglyffer beregnet under Han-dynastiet af den kinesiske lærde Xu Shen i værket " Showen jiezi "说文解字og udgjorde 9353 hieroglyffer. Senere, under de sydlige dynastier , Gu Yewang (顾野王; 519-581) kompileret "Yupian" (玉篇), med 16.917 tegn. Efter dets revision dukkede et nyt værk "Daguang Yihui Yupian" op - "大广益会玉篇", ifølge et af vidnesbyrdene, der nummererede 22.726 hieroglyffer. Under Song-dynastiet skabte en gruppe lærde "Lei pian" (类篇), indeholdende 31.319 tegn. En anden gruppe lærde skaber Ji Yun (集韵) bogen, som indeholder 53.525 tegn. Af datidens ordbøger indeholder den det største antal hieroglyffer.

Hieroglyfiske ordbøger fra den moderne æra, der søger at vise både de hieroglyffer, der er i brug, og dem, der findes i litterære monumenter, indeholder et stort antal af dem. For eksempel indeholder værket " Kangxi Zidian " (康熙字典), skabt under Qing-dynastiet , 47.035 tegn. " Stor kinesisk-japansk ordbog " (Jap. 大漢和辞典Dai kan-wa jiten / kinesisk 大汉和字典Da han-he zidian ) indeholder 48.902 tegn, og derudover 1.062 tegn i bilag. Taiwaneseren Zhongwen Da Zidian (中文大字典) indeholder 49.905 tegn. Den kinesiske Hanyu Da Zidian (汉语大字典) indeholder 54.678 tegn. Den seneste ordbog Zhonghua Zihai (中华字海) indeholder 85.568 tegn og består af ordbøgerne Hanyu Da Zidian - 汉语大字典, Zhongwen Da Zidian - 中文大字典ian, 大字典and 喇嗖jie "典and" Kangxi "Showjie". I det 21. århundrede blev Nihon Konjaku Mojikyo (日本今昔文字鏡Zhiben jinjie wenzijing ) ordbog udgivet i Japan, der indeholdt det største antal hieroglyffer på dette tidspunkt - 150 tusind.

Hieroglyffer med de mindste og flest streger

Flere af de simpleste hieroglyffer har kun et streg hver. Ud over de velkendte 一og "en" er der også hieroglyffer 丨gun , 亅jue og 丿pe . Hieroglyfen med de fleste træk af de aktuelt kendte er "𱁬" (U + 3106C) taito . Den består af 3 tegn "龍" måne "drage" og 3 tegn "雲" yun "sky", som et resultat af hvilke karakteren består af 84 streger og betyder "udsigt af en drage i flugt" [13] . Denne hieroglyf er inkluderet i TRON- kodningslisterne. Andenpladsen med hensyn til antallet af streger er besat af hieroglyfen / 𪚥 (U + 2A6A5) bestående af 4 "龍" zhe "verbose", med 64 streger og inkluderet i Unicode som en del af Han-forening. Den tredje - 䨻ben "thunder sound" - består af 4 "雷" og har 52 funktioner, er inkluderet i "Showen jiezi"-listerne.

Elementer og regler for at skrive kinesiske tegn

De vigtigste grafiske elementer i den kinesiske karakter:

• 1. Vandret bjælke
• 2. Lodret stang
• 3. Peg
• 4. Vend til venstre
• 5. Krog
• 6. Vend til højre
• prik kan skrives
  • 7. top til bund
  • 8. nedefra og op
• 9. Afledte elementer

Skriveregler:

• det vandrette er skrevet fra venstre mod højre;
• lodret og skrå fra top til bund;
• hieroglyfen er skrevet fra top til bund;
• den lodrette, der skærer horisonterne, er skrevet efter dem (den nederste vandrette, hvis den ikke skærer, skrives dog efter den vertikale);
• prikken til højre er skrevet sidst.

Kulturel indflydelse af kinesisk skrift

Kinesisk skrift har en meget vigtig kulturel betydning (se sinosfæren ), repræsenteret ved dens brede udbredelse og høje status. Forskellige dialekter , endda forskellige sprog , har brugt kinesiske tegn som et fælles skriftsystem. I oldtiden, i Japan , Korea og Vietnam , var kinesiske tegn det eneste officielle skriftsystem.

På grund af uafhængigheden af ​​at læse og skrive kinesiske tegn, er det relativt nemt for andre folk at låne dem. For eksempel talte de i oldtiden i Japan, Korea og Vietnam ikke kinesisk, de brugte kun det kinesiske skrift. Dette spillede en væsentlig rolle og gjorde det muligt at samle mange dialektgrupper, der havde svært ved mundtlig kommunikation med hinanden, til en enkelt nation.

Kinesisk skrift havde en enorm indflydelse på nabostaterne. En sfære med fælles brug af kinesisk skrift blev dannet, som omfattede Japan, Korea og Vietnam. Indtil nu, i Japan, er kinesiske tegn meget brugt i skriftsystemet. I Den Demokratiske Folkerepublik Korea og Vietnam bruges tegn ikke længere, og i Republikken Korea er brugen af ​​dem blevet mindre og mindre i de seneste årtier. Men i Syd- og Nordkorea bruges kinesiske tegn ofte i navne på personer og navne på virksomheder og steder, men deres udtale er forskellig fra kinesisk.

Japan

Kinesisk skrift kom ind i Japan i det 3. århundrede via den koreanske halvø . Efter Anden Verdenskrig i Japan begyndte brugen af ​​hieroglyffer og deres antal at blive begrænset. "Liste over tegn, der skal bruges" (当用漢字表 [til: yo: kanjihyo:]) og "Liste over tegn, der skal bruges i folks navne (人名用字表 [jimmyo: yo: jihyo:])" offentliggøres , herunder delvise forenklingstegn (som blev kaldt 新字体shinjitai ). I litterære værker kunne hieroglyffer dog bruges uden begrænsninger. Nogle hieroglyffer blev oprettet og forenklet for at undgå at låne fra kinesisk skrift. For eksempel "辻" tsuji ("vejkryds", et ideogram fra elementerne "go" og "cross"), "栃" tochi , "峠" til: ge ("pass", et ideogram fra elementerne "bjerg" , "top" og "bund") og "広" ko: (广), "転" ti (转), "働" gør: ("arbejde", et ideogram af elementerne "mand" og "bevægelse") , og så videre. Forenklede japanske og kinesiske tegn er forskellige .

Vietnam

Kinesisk skrift kom ind i Vietnam i det 1. århundrede og begyndte at blive brugt i det vietnamesiske sprog som et skriftsystem. Ud over de kinesiske tegn "ti-han", blev de vietnamesiske tegn " ti-nom " ( kinesisk trad. 喃字, pinyin nánzì ) skabt for at tilpasse skriftet til det vietnamesiske sprog . Efter 1945 blev hieroglyfskriftet afskaffet. Som erstatning begyndte de at bruge alfabetisk skrift baseret på det latinske alfabet. I øjeblikket er der kun få spor af hieroglyfisk skrift tilbage i Vietnam [14] [15] [16] [17] [18] .

Folkekunst

• Ligaturer : der bruges en velvillig sætning, kombineret til et tegn. Ofte fundet ligaturer - hval. trad. 招財進寶, motion 招财进宝, pinyin zhāocáijìnbǎo  - ønske om økonomisk velvære og kinesisk. traditionel 雙喜, motion 双喜, pinyin shuangxi( dobbelt lykke) er et symbol på dobbelt lykke for nygifte.
• Naturskønne karakterer (" blomster og fugle "): En billedtegning lavet i en bestemt stil af kinesisk maleri, der overvejende afbilder planter, blomster, fugle, insekter og fisk. Når man ser tæt på, er tegningen et naturligt landskab, og på afstand adskiller hieroglyffernes former sig. Denne type maleri blev kaldt en hval. trad. 花鳥字, ex. 花鸟字, pinyin huāniǎozì , bogstaveligt talt: "en hieroglyf i stil med" blomster og fugle "". I Kina kan maleriske figurer ses ved forårsfesten og tempelfesten. Tidligere blev maleriske hieroglyffer brugt til at skrive ønsker om velvære og lykke. I de vestlige lande er den kunstneriske fremstilling af hieroglyffer blevet til street art.

Hieroglyfisk kunst

Hieroglyffer har en ejendommelig yndefuld form. Det vigtigste skriveredskab er penslen, som har mange udtryksmuligheder. Kunsten at give hieroglyffer en yndefuld form kaldes kalligrafi . Indbyrdes forbundet med kalligrafi er kunsten at gravere og udskære hieroglyffer på sten, skulpturer og andre genstande.

Kalligrafikunsten er udbredt i landene i den kinesiske verden (Kina, Japan, Korea, Malaysia, Singapore og i mindre grad Vietnam) og er en af ​​de skønne kunster. Konkurrencer om den bedste kalligrafi afholdes jævnligt, og der afholdes udstillinger af kalligrafiske værker. Selve kalligrafiens kunst kaldes poetisk "musik for øjnene".

Tegnkombinationer

Hieroglyffer bruges til at udpege de tilsvarende begreber både uafhængigt og som en del af kombinationer af flere (to, tre eller flere) hieroglyffer. Forenklet kan dette forklares som følger. En hieroglyf i sin oprindelse er et tegn, der angiver et ord med én stavelse eller morfem med én stavelse . Hvis du følger vejen til at udpege hele rækken af ​​ord med hieroglyffer, der svarer til dem og har et andet udseende, så bliver du i sidste ende nødt til at arbejde med et skrivesystem, der nummererer hundredtusindvis af tegn. I stedet skrives flerstavelses kinesiske ord med flere tegn - efter princippet om et tegn pr. stavelse (hvilket som regel svarer til ét morfem).

Rod + suffiks

For eksempel danner roden 鸟 ( niǎo  "fugl"), kombineret med det almindelige suffiks 儿 ( er , i dets diminutive suffiks-betydning), ordet niǎo r ( Niǎo er "fugl"), skrevet 鸟儿. Roden 瓜 ( guā "græskar") med det diminutive suffiks 子 ( zi "frø") giver 瓜子 ( guāzǐ "græskar (eller solsikke) frø").

root + root

En kraftfuld orddannende enhed på kinesisk er kombinationen af ​​to rødder. Ligesom sådanne russiske ord som "dampbåd" eller "lang rækkevidde", beskriver betydningen af ​​rødderne i interaktion betydningen af ​​begrebet, der er angivet med det sammensatte ord. For eksempel er navnene på køretøjer ofte to-rods (eller mere komplekse) ord, som inkluderer roden 车chē ("vogn"):

• 火车huǒchē " tog" (genereret som en transportform; fra 火huǒ "ild");
• 列车lièchē "sammensætning (af et tog)" (med列liè "at forbinde");
• 汽车qìchē "bil" (med 汽qì "gas").

Navnene på forskellige slags steder er ofte dannet med roden 场chǎng ("sted, sted"):

• 农场nóngchǎng "gård" (med 农nóng "landbrug");
• 工场gōngchǎng "fabrik" (c 工gōng "arbejde");
• 战场zhànchǎng "slagmark" (med战zhàn "krig").

I mange tilfælde mister en af ​​rødderne, der udgør et flerstavelsesord, sin oprindelige betydning og bruges nærmest som et suffiks. For eksempel danner roden "blive født" - 生shēng ord som xuésheng学生"elev" (med roden "lær" - 学xué ), eller yīshēng医生 "læge" (med roden "medicin" - 医yī ) .

Derudover kan kombinationen af ​​to rødder, der er modsatte i betydning, danne et ord, der i betydning er relateret til dem begge, eller en form for abstrakt begreb:

• 东西dōngxi "ting" (东dōng "øst", 西xī "vest" (det andet element i dette tilfælde antager en neutral tone));
• 大小dàxiǎo "størrelse" (大 "stor", 小 "lille");
• 多少duōshao "hvor meget" (多duō "meget", 少shǎo "lidt").

På denne måde kan et begrænset (omend betydeligt) antal hieroglyffer, der har bestemte betydninger, betegne en lang række forskellige begreber.

Polysyllabiske morfemer

I modsætning til russisk er polysyllabiske morfemer ikke almindelige på kinesisk. I lyset af den eksisterende regel - en hieroglyf pr. stavelse, bruges flere hieroglyffer for sådanne morfemers stavelser, der ikke har nogen betydning separat.

For eksempel er ordet shānhú ("koral", lånt fra persisk) svært at nedbryde i komponenter, der har en selvstændig betydning. Det er naturligt at antage, at den består af én disyllabisk rod. Men da det er to stavelser, er det skrevet med to tegn, 珊瑚. Hver af dem (珊shān og瑚hú ) har i øjeblikket ingen anden betydning end "den første stavelse af ordet shānhú " og "den anden stavelse af ordet shānhú ", og bruges ikke individuelt (undtagen måske for forkortelser). I deres oprindelige betydning bruges 珊 og 瑚 ikke længere. Et andet almindeligt kendt eksempel er 蝴蝶húdié "sommerfugl". Af de tegn, der bruges til at skrive det, bruges 蝴 ( hú ) næsten aldrig alene, og 蝶 ( dié ) bruges kun i nogle få sammensatte ord af boglig karakter ( 蝶骨diégǔ "sphenoid knogle" ( lat.  os sphenoidale ), det vil sige bogstaveligt "sommerfugleben").

På samme måde er udenlandske navne og geografiske navne lånt fra fremmede sprog i dag. For eksempel,克隆 kèlong  "klone", eller莫斯科 Mòsīkè  "Moskva". I dette tilfælde er den oprindelige semantiske betydning af de hieroglyffer, der bruges til at skrive stavelser, ikke signifikant. For at lette forståelsen af ​​teksten, med henblik på en sådan transskription , bruges hieroglyffer, hvis det er muligt, som relativt sjældent bruges i deres hovedbetydning (for eksempel fordi de ord, de oprindeligt udtrykte, er faldet ud af brug i det moderne sprog ). I en typisk moderne tekst er det således mere sandsynligt, at tegnene 克 og 斯 findes i deres "fonetiske" rolle - for at skrive stavelserne ke og si i ord af fremmed oprindelse - end i deres "semantiske" betydninger (克kè : "underlægge, overvinde"; 斯sī : "dette").

Chengyu

Også på moderne kinesisk er der et særligt omfattende lag af polysyllabiske udtryk kaldet chengyu . Således indeholder 2. udgave af Xinhua Chengyu Qidian Dictionary (新华成语词典, 2015) 10.481 af dem . Oftest består chengyu af fire tegn, og ofte bruges betydningen af ​​hvert tegn i chengyu til at skabe en generel figurativ betydning af hele ordet. For eksempel i chengyue 跛鳖千里 betyder hieroglyferne henholdsvis "halt", " skildpadde ", "tusind", " li ", og den generelle overførte betydning er: "med uophørlig indsats, selv under ugunstige forhold, kan man opnå succes” [19] .

Skriveretning

Traditionelt skrev kinesere fra top til bund, med spalter fra højre mod venstre. I nogle tilfælde (såsom skiltning) blev der brugt vandret højre-til-venstre-skrift.

Senere blev den "europæiske" skrivemåde også brugt - vandret fra venstre mod højre. I Folkerepublikken Kina og Nordkorea bruges nu næsten altid (bortset fra den "gamle" skønlitteratur) vandret skrift. I Japan, Sydkorea og Taiwan bruges lodret skrift ofte i skønlitteratur og aviser; videnskabelige publikationer bruger næsten altid vandret skrift.

Tegnsætning

Tegnsætning blev brugt meget lidt i tidlig kinesisk trykning; prikken (。) og dråbekommaet (、) blev for det meste stødt på. Den første bruges til at fuldføre sætningen, og dens udseende (cirkel) skyldes, at den europæiske prik (.) kan forveksles med en del af den sidste hieroglyf i sætningen.

I moderne kinesisk trykning er der udover traditionelle tegn, europæiske tegnsætningstegn (, ; : ?!) meget brugt - mens det europæiske komma og dråbeformede komma har forskellige betydninger.

Så et dråbeformet komma tjener hovedsageligt til at adskille homogene medlemmer af en sætning, der følger efter hinanden. Det europæiske komma adskiller grammatiske strukturer, for eksempel dele af en sammensat sætning.

En ellipse på moderne kinesisk i stedet for tre består af seks på hinanden følgende prikker med samme intervaller mellem dem, og de er placeret midt på linjen, og ikke nederst [20] .

Andre tegn: parenteser （ ）【 】［］, anførselstegn 《》〈〉「」『 』﹁﹂ "", prik i midten ·, gentagelsestegn osv.

Fuldstændige og forenklede hieroglyffer

I øjeblikket findes der mange tegn i tre versioner: Forenklet kinesisk, forenklet japansk og traditionel.

Forenklede kinesiske tegn blev udviklet i Kina i 1950'erne og blev det officielle skriftsystem i landet i 1956. Nogle ændringer blev foretaget i 1964. Yderligere reformer blev indført i 1977, men snart (1986) afskaffet, hvorefter det blev meddelt, at der ikke var forudset yderligere ændringer.

Singapore overtog også officielt de forenklede tegn udviklet i Kina (1969, 1974, 1993). Det blev efterfulgt af nabolandet Malaysia (1981).

Traditionelle (fulde) tegn bliver fortsat brugt i Korea, Taiwan, Hong Kong og Macau. I de kinesiske samfund i USA og Canada er traditionelle (hele) tegn også stadig fremherskende, men i mange europæiske byer, hvor den kinesiske befolkning dukkede op for relativt nylig og har rødder i Kina, og ikke Hong Kong og Taiwan, er forenklede tegn. bliver mere udbredt.

I Kina og Singapore kan fulde tegn desuden bruges til genoptrykning af gamle bøger og til kunstneriske formål.

I Japan blev forenklede japanske tegn introduceret i 1946. Nogle tegn blev forenklet anderledes i Kina og i Japan.

Dialektformer af hieroglyffer

I en række kinesiske idiomer - primært på kantonesisk - foregår der i øjeblikket en aktiv proces med fremkomsten af ​​nye karakterer, som ikke findes på litterært kinesisk. Først og fremmest taler vi om neologismer , hvis lyd i dialekter adskiller sig fra Putonghua . På mandarin, såvel som i dialekter, for neologismer, skabes nye tegn normalt efter princippet om radikal-determinativt + fonetisk tegn, og på grund af forskellen i lyd for samme led, kan tegnene vise sig at være forskellige. På kantonesisk dannes nye tegn oftest ved hjælp af den radikale "mund" (på mandarin bruges det oftest til rent fonetiske tegn, der har mistet deres verbale betydning), og de tegn, der er blevet etableret i hverdagen, ændrer det radikale " mund" til en afgørende radikal over tid.

Et bestemt sæt dialekthieroglyffer er inkluderet i den autoritative ordbog for det kinesiske sprog " Xiandai Hanyu Qidian " udgivet i Kina med mærket 〈方〉[21] :5 .

I alle kinesiske sprog er der begreber om "litterære" og "lokale" læsninger af hieroglyffer : førstnævnte bruges, når man læser ord højt og skaber neologismer, og sidstnævnte bruges i daglig tale.

Kinesiske tegn i Unicode

Hovedområdet for kinesiske tegn i Unicode  er U+4E00... U+9FA5(20.902 positioner). Til sjældent brugte symboler er området U+20000... U+2A6D6(42.711 positioner) reserveret. Der er også flere hjælpeområder.

På kinesisk, japansk og koreansk er der lidt forskellige stilarter af mange hieroglyffer, der angiver det samme koncept. Men da Unicode repræsenterer tegn og ikke stilarter, kombineres de tilsvarende tegn ( Han-forening). Den korrekte stil vælges ved at bruge den passende skrifttype . Browsere kan gøre dette automatisk, hvis tekst på en webside er markeret som specifik for et bestemt sprog ved hjælp af lang.

Eksempler på forskellige stilarter af de samme Unicode-tegn i kinesiske og japanske scripts:

Et eksempel på visning af denne tabel i en browser, der understøtter skrifttypevalg med kinesiske og japanske skrifttyper installeret:

Traditionelle og forenklede hieroglyffer er repræsenteret af forskellige koder, især på grund af den tvetydige overensstemmelse mellem dem (flere traditionelle hieroglyffer kan svare til en forenklet).

Der er kodninger , hvor kinesiske, japanske og koreanske ansigter er adskilt, såsom:

• ISO/IEC 2022 ;
• CNS 11643 ;
• kinesisk tegnkode for informationsudveksling ;
• TRON .

Alfabetiske transskriptioner af kinesisk

latinske alfabet:

• Pinyin
• Kinesisk romaniseret alfabet  - brugt i USSR og kommunisterne i Kina i 1930'erne og 1940'erne
• Wade-Giles transkriptionssystem

Kyrillisk:

• Palladium transkriptionssystem
• Dungan sprog alfabet

Kinesisk fonetisk alfabet:

• nu shu
• Bopomofo

Kinesisk skrift i filateli

Den 6. april 1995 udsendte Taiwan Post et link (16 linjer af Su Shis digt "Cold Food Ritual"). Formålet med nummeret er at udbrede viden om traditionel kinesisk kultur og i særdeleshed om kalligrafi i verden.[ betydningen af ​​det faktum? ] .

Se også

• Liste over Kangxi-nøgler
• kinesiske tal
• Måder at indtaste kinesiske tegn
• Cang Jie inputmetode
• Manuskriptbogtradition i Kina
• marssprog

Noter

1. ↑ De ældste skrifter gav en direkte forbindelse med himlen - Kanter. Ru . Hentet 14. november 2006. Arkiveret fra originalen 9. december 2006. (ubestemt)
2. ↑ Tang Lan, Zhongguo wenzi xue (Teaching Chinese Writing), Shanghai, 1981, s. 63-66.
3. ↑ Sofronov M. V., Kinesisk lingvistik i 50-80'erne // Ny i fremmedlingvistik, bd. XXII, Lingvistik i Kina, M., 1989.
4. ↑ Oprindelsen af ​​kinesisk skrift: de neolitiske beviser | Paola Dematte - Academia.edu . Hentet 13. december 2015. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2015. (ubestemt)
5. ↑ "... Østasien havde været blandt de første regioner i verden til at producere skriftlige optegnelser fra fortiden. Langt ind i moderne tid tjente kinesisk skrift, det almindelige skrift i hele Østasien, - med lokale tilpasninger og variationer - som det normative medium for registrering og skriftlig historisk fortælling, såvel som officiel kommunikation. Dette var sandt, ikke kun i selve Kina, men i Korea, Japan og Vietnam." The Oxford History of Historical Writing. Bind 3. Jose Rabasa, Masayuki Sato, Edoardo Tortarolo, Daniel Woolf - 1400-1800, side 2.
6. ↑ Etymologi . Hentet 17. april 2012. Arkiveret fra originalen 28. september 2007. (ubestemt)
7. ↑ Kinesisk læsefærdighed Arkiveret 18. juni 2011 på Wayback Machine (kinesisk læsefærdighed  )
8. ↑ "En kinesisk-engelsk ordbog", redaktør Wu Jinrong (吴锦荣). Oprindeligt udgivet i Beijing i 1978, blev den den vigtigste kinesisk-engelsk ordbog i Kina, og er siden blevet genoptrykt flere gange i Kina og videre. 976 sider udgør selve ordbogen, plus 31 sider med forord og stikordsregister. En af udgaverne har ISBN 7-1000-0130-7 , den anden ISBN 7-1000-0530-2 .
9. ↑ Fjernøsten kinesisk-engelsk ordbog (indbundet), red. Liang Shiqiu (梁实秋). Taipei , 1992. Populær taiwansk kinesisk-engelsk ordbog, genoptrykt mange gange. ISBN 9576122309 . Omkring 120.000 ord, under omkring 7330 store tegn. Omkring 2000 sider.
10. ↑ Zhao Shouhui, Zhang Dongbo, Sæt af kinesiske tegn - Digitalt perspektiv arkiveret 16. juli 2011.
11. ↑ Daniel G. Peeble, SCML: Strukturel repræsentation af kinesiske tegn arkiveret 10. marts 2016 på Wayback Machine , 29. maj 2007
12. ↑ Victor H. Mair , Hvem har den største ordbog? Arkiveret 15. august 2016 på Wayback Machine 9. oktober 2008
13. ↑ たいと (jap.)
14. ↑ Nguyen-dynastiets tryktavler - Vietnam-billeder . Hentet 9. marts 2013. Arkiveret fra originalen 9. marts 2013. (ubestemt)
15. ↑ Hieroglyfen for "lang levetid" i livet for vietnamesisk-vietnamesisk billedkunst . Hentet 9. marts 2013. Arkiveret fra originalen 9. marts 2013. (ubestemt)
16. ↑ Og igen Tet, og igen et møde med den gamle kalligraf ... - Vietnam Illustrated Magazine . Hentet 9. marts 2013. Arkiveret fra originalen 9. marts 2013. (ubestemt)
17. ↑ Kalligrafer i Ho Chi Minh møder Tet - Vietnam Pictorial . Hentet 9. marts 2013. Arkiveret fra originalen 9. marts 2013. (ubestemt)
18. ↑ Gennemsigtig strøm bliver ved med at flyde - Vietnam Pictorial . Hentet 9. marts 2013. Arkiveret fra originalen 9. marts 2013. (ubestemt)
19. ↑ 跛鳖千里// 现代汉语词典 (Xiandai Hanyu Qidian)  (kinesisk) . - 第 7 版 (7. udgave). —北京:商务印书馆, 2016. — S. 102. — ISBN 9787100124508 .
20. ↑ Se ordbogsopslag [省略号] shěnglüèhào i kilden:现代汉语词典 (Xiandai hanyu qidian)  (Chinese) . - 5. udg. (2005). - Beijing: Shanu Yingshuguan, 2010. - S.  1224 . — ISBN 9787100043854 .
21. ↑ 1 2 现代汉语词典 (Xiandai Hanyu Qidian)  (kinesisk) . - 5. udg. (2005). - Beijing: Shanu Yingshuguan, 2010. - ISBN 9787100043854 .

Litteratur

• Fundamentals of hieroglyphics  : Elektronisk uddannelses- og metodologisk kompleks for specialet 1-21 05 07 "Østlig (kinesisk) filologi": [ arch. 9. juni 2021 ] / Det Filologiske Fakultet, Afd. kinesisk filologi; comp.: Polina Sergeevna Babkina. - Minsk: BGU, 2020. - 52 s. : syg. - UDC  11.581'35 (075.8) .
• Sher A. Ya. Hvad du behøver at vide om kinesisk skrift. M., 1968.

Links

• Sinist.info . VerticalScope Inc. Hentet 9. april 2022. Arkiveret fra originalen 3. april 2022. (Russisk)
• Kinesisk sprog online . kinesisk+ . Hentet 9. juni 2021. Arkiveret fra originalen 9. juni 2021. (Russisk)
• Unicode CJK-tegn i Unicode. Arkiveret 19. august 2018 på Wayback Machine
• De mest almindelige kinesiske tegn i rækkefølge efter frekvens. Arkiveret 16. maj 2008 på Wayback Machine
• tegnfrekvenslister. Arkiveret 28. januar 2010 på Wayback Machine
• Kinesiske tegn og deres betydning på russisk.
• Zavyalova O. I. KINESISK BREV // Great Russian Encyclopedia. Elektronisk version (2016); https://bigenc.ru/linguistics/text/2070308 Arkiveret 9. oktober 2021 på Wayback Machine

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Stor russer Britannica (online)
I bibliografiske kataloger GND : 4443074-7 J9U : 987007558293505171 LCCN : sh85139098 LNB : 000170620 NDL : 00565007 NKC : ph128217