| Guoyu | |
|---|---|
| selvnavn | kinesisk 國語 |
| lande | Republikken Kina (1912-1949) |
| Regioner | Taiwan |
| officiel status | Ja |
| Samlet antal talere | 15 millioner (2000) [1] |
| Klassifikation | |
| Kategori | Eurasiens sprog |
| Sino-tibetanske sprog | |
| Skrivning | kinesisk brev |
| ISO 639-6 | goyu |
| IETF | cmn-TW |
| Glottolog | taib1240 |
Guoyu ( kinesisk trad. 國語, ex. 国语, pinyin guóyǔ - bogstaveligt talt "statssprog") - navnet på det kinesiske sprog , som har officiel status i Republikken Kina i 1911-1949, og efter 1949 - i Taiwan . Dens mundtlige norm er baseret på Beijing-udtalen af kinesiske tegn , den litterære er baseret på baihua . Omdøbt til Putonghua i 1955 i Kina . Udtrykket goyu blev lånt fra japansk i begyndelsen af det 20. århundrede ( kokugo ) for at betegne en supra-dialekt form af nationalsproget [2] [3] . I grammatikerne udgivet af kinesiske lærde blev goyu ikke udpeget som en separat form [4] . I erklæringen fra National Education Commission fra 1917 blev udtrykkene " guanhua ", "guoyu" og "putonghua" brugt som synonymer [5] .
Guoyu blev skabt på grundlag af guanhua , "embedsmændenes sprog" (i lingvistik refererer dette udtryk til en stor gruppe nordkinesiske dialekter) til mundtlig kommunikation mellem eliter. Formentlig begyndte embedsmændenes sprog at tage form i Yuan -tiden, da Beijing blev imperiets hovedstad i 1264 . Den amerikanske sprogforsker Jerry Norman har hævdet, at i det gamle Kina var begrebet guoyu forbundet med "fremmede" dynastier og primært blev anvendt på manchusproget under Qing -æraen . Ingen af embedsmændenes dialektvarianter har nogensinde haft kodificering, der tjener de "naturlige" formål med administrativ praksis [6] .
Indtil begyndelsen af det 20. århundrede talte embedsmændene fra det kejserlige Kina og den socioøkonomiske elite faktisk tre sprog: skriftligt Wenyan (et kodificeret sprog for statslig arkivforvaltning, Keju-eksamener og højkultur); skriftlig baihua (ikke-kodificeret fiksering af mundtlig tale til dagligdags kommunikation og "lave" genrer - prosa og drama) og mundtlig guanhua, som tillod talere af forskellige kinesiske dialekter at kommunikere. Under Qing-æraen var Beijing-dialekten det kejserlige hofs sprog. Ud over den almindelige kinesiske guanhua var der andre supra-dialektale regionale varianter af det kinesiske sprog: for eksempel blev kantonesisk anset for prestigefyldt i Yue -gruppen, hvis selvnavn er "baihua". Embedsmænd, der ikke havde ret til at tjene i deres hjemland, blev tvunget til at mestre lokale dialekter eller ty til oversættere og i en eller anden grad mestre guanhua for at kommunikere med hinanden [7] [8] . Ikke desto mindre blev hovedsproget, der forenede eliten, skrevet, som blev mestret i hver provins i sin dialektnorm. Myndighederne tildelte næsten ikke talesproget en centraliserende funktion [9] , selvom Yongzheng- kejseren i 1728 udstedte et dekret om obligatorisk undervisning i den "korrekte Beijing-udtale" for embedsmænd, der tog eksamen i Guangdong og Fujian , som oftest , talte slet ikke den store dialekt [10] . Det var først i 1907, at et projekt blev udviklet til obligatorisk undervisning i guanhua i skoler, og i 1909 foreslog Jiang Qian officielt at kalde statssproget "goyu", som var et lån fra det japanske sprog. Samtidig skulle goyu tjene som et kommunikationsmiddel for uddannede mennesker, og wenyan [11] [12] [13] skulle forblive det litterære sprog .
Jiang Qian
Hu Shi
Qu Qiubo
Lu Xun
Efter Xinhai-revolutionen blev det besluttet, at sproget er en af de vigtigste mekanismer til at opretholde national enhed. Den 15. februar 1913 åbnede undervisningsministeriet en konference for at udvikle ensartede udtalestandarder og deres nøjagtige fonetiske betegnelse. Ifølge M. V. Sofronov fulgte sprogreformen faktisk Yongzheng-kejserens vej: nationalsproget skulle spredes gennem den korrekte udtale af hieroglyffer af uddannede mennesker. Det blev besluttet at indføre sprogundervisning i alle skoler i hele staten [14] . Som et resultat af sprogkommissionens arbejde blev Zhuyin Zimu- alfabetet officielt vedtaget i 1918 , brugt til at kompilere en eksemplarisk fonetisk ordbog. I 1923 blev Beijing-udtalen for Goyu officielt introduceret, og siden 1928 er Goyu lomazi-systemet , en latinsk transskription af kinesisk fonetik, blevet offentliggjort. I 1936 udkom 4-binds " Guoyu qidyan " udgivet af undervisningsministeriet , som for første gang i kinesisk leksikografisk praksis omfattede ikke kun individuelle tegn, men også ord fra det moderne sprog, bestående af to eller flere tegn. Aflæsning blev angivet både ved hjælp af zhuyin og loma tzu [15] [13] . Wang Dongjie, professor ved Sichuan Universitet, udtalte ligeud, at skabelsen af goyuen var et nationalistisk projekt inden for rammerne af statsopbygning generelt; med andre ord var guoyu ikke resultatet af den naturlige udvikling af talt guanhua. Zhu Ziqings monografi "The Creation of Guoyu", udgivet i 1944, erklærede, at færdiggørelsen af sprogprojektet stadig var langt væk [16] .
Skabelsen af goyuen fandt sted i en atmosfære af voldsom politisk kamp. En af de vigtigste apologeter for omdannelsen af guanhua til et nationalt sprog var lederen af de liberale demokrater Hu Shi , som udtalte, at den kinesiske dialekt, der er mest almindelig blandt folket, og som har den mest udviklede litterære tradition, skulle blive nationalsprog. Efter 4. maj-bevægelsen, 1919, satte Hu Shih og hans kolleger den opgave at omdanne Kina sprogligt for at maksimere omfanget af goyu og reducere brugen af dialekter [17] . Lederne af venstrebevægelsen - fremragende forfattere selv: Qu Qiubo og Lu Xun - foreslog ikke at stole på skriftlig baihua , men på et mundtligt, almindeligt forstået sprog, betegnet med udtrykket putonghua ; i denne henseende var de kinesiske kommunister imod goyu-projektet, der blev fremmet af Kuomintang-partiet . Qu Qiubo sammenlignede i en af sine artikler mandarin som "proletarernes tale" (byboere ansat i industrien) med Goyu som "bureaukraternes tale"; på samme tid blev begge sprog modarbejdet af "taler fra uuddannede borgere fra landsbyen" [18] . Det kinesiske undervisningsministerium i 1920'erne og 1930'erne betragtede også nationalsproget som en social dialekt, hvis bærer alle er uddannede eller i det mindste læsekyndige [19] . I venstreorienterede lingvisters øjne var mandarin imidlertid et produkt af sprogets naturlige udvikling og ikke en kunstig konstruktion som Guoyu [20] . Qu Qiubo mente også, at guoyu var et redskab til undertrykkelse af etniske minoriteter [21] .
Efter oprettelsen af Folkerepublikken Kina forsvandt udtrykket "guoyu" fra den officielle cirkulation, indtil 1956 blev der brugt beskrivende navne, oftest - "modersmål" ( kinesisk øvelse 祖国语, pinyin zǔguóyǔ ). I Kina var der aktive diskussioner af tilhængere og modstandere af det nationale sprog, som ofte henvendte sig til V.I. Lenins og I.V. Stalins autoritet (" Marxisme og sproglige spørgsmål "). Ved den nationale konference om skrivereform i oktober 1955 fik det nye nationalsprog efter undervisningsminister Zhang Xiruos vilje navnet Putonghua , men det arvede fuldstændigt sproglige og funktionelle træk fra Goyu [22] . J. Norman bemærkede, at der ikke er væsentlige forskelle mellem Guoyu-apologeternes mål i 1930'erne og mandarin-propagandisters intentioner [23] . Undskylderen for oprettelsen af et nationalt sprog var Zhou Enlai , som på et møde mellem lingvister og pædagoger den 10. januar 1958 udtalte, at hovedmålet med det officielle sprog var den gradvise forening af dialekter. Efter hans opfattelse blev Putonghua set som en social dialekt for læsekyndige og uddannede, med vægt på den yngre generation [24] .
Efter Kuomintang-myndighedernes evakuering til Taiwan i 1949 blev republikkens sprogeksperimenter fortsat på øen. Reviderede og udvidede udgaver af " Guoyu qidian " betragtes her som normative, med Zhuyin og Giles-Wade-systemet brugt til fonetisk notation ; i 2002-2009 blev der gjort et forsøg på at skifte til latinsk transskription i form af tongyun pinyin . Derefter blev standard pinyin [13] [25] brugt .
Som et resultat af Kuomintangs konsekvente sprogpolitik, indtil slutningen af 1980'erne, forblev Goyu det eneste officielle sprog i Taiwan, det tales af cirka 70% af befolkningen [26] . Imidlertid adskiller den taiwanske version af sproget sig fra både det gamle Guoyui i republikken og fastlandsmandarin; dette forstyrrer ikke den gensidige forståelse [13] . Især goyu bruger kun fulde former for hieroglyffer , nogle få former for forenkling , der bruges i hverdagen, kan have analoger ikke i Kina, men i Japan . Taiwanesiske medier bruger almindeligvis den kinesiske variant 台, pinyin tái , snarere end den fulde form臺[27] for at henvise til øen . Under indflydelse af lokale udtalenormer ændredes lyden af finaler til [ɘŋ] og [ɔŋ], i nasale konsonanter blev initialerne [n] og [l] udskiftelige; initialerne [l] og [ɹ] blev reduceret [28] .
Efter ophævelsen af krigsloven i 1987 udvidedes indflydelsen fra lokale dialekter markant. Efter at Det Demokratiske Progressive Parti (DPP) kom til magten, blev en stor pakke af foranstaltninger vedtaget for at ændre den nationale og sproglige identitet i det taiwanske samfund. Præsident Chen Shui-bian støttede helhjertet forskellene mellem taiwansk og kinesisk, også på sprogområdet. Tilhængere af oprettelsen af en uafhængig republik Taiwan proklamerede, at kineserne, der kom til øen efter 1945, ikke er indfødte taiwanesere, så deres sprog - Goyu - skulle ikke længere have status som statssprog. Prioritet blev givet til "Taiwanesisk sprog" - den sydlige Fujian-dialekt , som tales af omkring en ottendedel af befolkningen (selvnavnet på dialekten er Hoklo ). I pensum for skolerne blev indført "lokale sprog", hvor eksamener blev afholdt i højere uddannelsesinstitutioner. Partiets nederlag ved valget i 2008 førte dog til sprogpolitikkens sammenbrud, blandt andet på grund af uenigheder mellem sub-etniske grupper (især Hakka ), hvis repræsentanter ligeså betragtede sig selv som oprindelige taiwanesere [29] [30] . I 2015-2018 blev ligheden mellem Goyu-, Hakka- og Hoklo-dialekterne såvel som de oprindelige sprog i Taiwan etableret på lovgivningsniveau , hvor der udføres on-air og digital udsendelse, tidsskrifter udgives og obligatoriske klasser foregår i skoler [31] . Sprogforskere har dog bemærket, at Goyu opfattes som et prestigesprog , mens Hakka og Hoklo mangler en stærk skriftlig tradition. Der er også det problem, at på Hoklo-dialekten kan cirka 30% af det anvendte ordforråd ikke skrives med hieroglyfer. Det blev særligt akut for befolkningen, da internettet spredte sig [32] .