| Sogdisk skrift | |
|---|---|
| Type brev | konsonant |
| Sprog | Sogdisk sprog |
| Historie | |
| Oprindelsessted | Sogdiana |
| dato for oprettelse | omkring 100 |
| Periode | sen antikken |
| Oprindelse | aramæisk skrift Syrisk skrift Sogdisk skrift |
| Udviklet til | Gammelt uigurisk skrift , gammelt mongolsk skrift |
| Relaterede | Manikæisk skrift , pahlevisk skrift |
| Ejendomme | |
| Skriveretning | fra højre mod venstre |
| Unicode rækkevidde |
U+10F00–U+10F2F (gammel Sogdian) U+10F30–U+10F6F (Sogdian) |
| ISO 15924 | Sogd |
Det sogdiske skrift (sogdisk alfabet) er et af de gamle skrifter , der opstod i Sogdiana . Det stammer fra den syriske skrift, der går tilbage til den aramæiske skrift [1] . Oprindeligt brugt til at skrive det sogdiske sprog , som tilhører den iranske sproggruppe , blev det senere tilpasset til gammeluigurisk og andre østtyrkiske sprog . Generelt blev det fortrængt af forskellige versioner af det arabiske alfabet efter konverteringen af de folk, der brugte det til islam .
Sogdisk skrift blev brugt til at registrere religiøse ( buddhistiske , manikæiske , nestorianske og zoroastriske ) såvel som verdslige tekster - breve, lovgivningsmæssige handlinger, inskriptioner på mønter osv.
Tekster på sogdisk blev skrevet fra højre mod venstre.
En modifikation af sogdisk er den gamle uighurske skrift , som blev adopteret af mongolerne og gav anledning til en række varianter, herunder den gamle mongolske skrift .
Langt de fleste sogdiske tekster er skrevet i tre typer skrift: næsten alle kristne tekster er skrevet i en let moderniseret syrisk skrift ; mere end halvdelen af de manikæiske tekster er blevet bevaret i de såkaldte. manikisk skrift. Alle sekulære, buddhistiske, zoroastriske tekster, en betydelig del af manikæiske skrifter og adskillige kristne er optaget i den nationale skrift.
Alle tre skrifter går tilbage til den vestsemitiske skrift , ligesom de fleste andre mellemiranske skrifter. Denne skrift (kaldet " kvasi-alfabetisk " eller "konsonant") er karakteriseret ved sekventiel optagelse af konsonantlyde, på trods af at vokaler ikke oprindeligt blev vist (senere tegn for én konsonant ( glottal stop , såkaldt aleph ) og to halvvokaler - ў (/w/) og © (/j/), hævet og sænket tegn ).
Den kristne skrift er en østsyrisk skrift, der er reformeret for at passe til Sogdians behov. Det er bemærkelsesværdigt, at vokaler i kristne tekster ofte er markeret med diakritiske tegn. Den manikæiske skrift går tilbage til den palmyranske skrift, en speciel variant af den syriske skrift, reformeret af Mani selv, og tilpasset til de iranske sprog - Mellempersisk og Parthisk, og senere Sogdian.
Den nationale skrift (såvel som de "ikke-manicheanske" mellempersiske og parthiske skrifter og skriften fra præ-islamisk Khorezm) går tilbage til den såkaldte. "Kejserligt aramæisk" alfabet. I den Achaemenidiske stat brugte kontoret primært det semitiske aramæiske sprog - aramæiske dokumenter fra den tid blev fundet i Egypten , Iran , Afghanistan . Efter den makedonske erobring erstattede det græske sprog aramæisk, men senere i de iranske regioner - inklusive Sogdiana - begyndte de at bruge den samme aramæiske skrift til at optage tekster allerede på de mellemiranske sprog (kun i Bactria , som i lang tid var under kontrol af det hellenistiske dynasti , optagelse af iransk Bactrian i græsk skrift blev bibeholdt indtil islamisk tid).
De tidlige sogdiske tekster (Kul-Tube, inskriptioner, "Gamle bogstaver") er skrevet med en skrifttype tæt på den aramæiske prototype, skriveretningen er fra højre mod venstre. Men skrivningen af den senere "klassiske" tid undergik alvorlige ændringer: kursiv , det vil sige den kontinuerlige skrivning af bogstaver inde i ordet, spredte sig og blev obligatorisk, og linjen blev roteret 90 grader mod uret, det vil sige, at teksterne blev skrevet fra top til bund. Forskere ser traditionelt denne ændring som en kinesisk indflydelse på trods af arrangementet af linjer og sider fra venstre mod højre; i den akademiske tradition analyseres disse tekster normalt ved at placere linjerne vandret.
Den sogdiske skrifts konsonantisme er rekonstrueret på følgende måde (første spalte). De følgende tre giver den almindeligt accepterede latinske translitteration af de tegn, der formidler de tilsvarende konsonanter i den sogdiske nationale, manikæiske og kristne skrift. Den anvendte transkription er accepteret i europæisk videnskab, ikke IPA . I parentes er konsonanter, der optrådte i sogdisk enten i låneord eller i et bestemt miljø ( allofoner ).
| Lyd | national | Mand. | Chr. |
|---|---|---|---|
| k | k | k, q | q |
| x | x | x | x (= Sir. k) |
| (g) | k | g | g |
| γ | γ | γ | γ (= Sir. 'ayin) |
| c | Med | Med | med (= Sir. Zade) |
| (Med) | ts, s | c | Med |
| (ĵ) | Med | j | c |
| t | t | t, t | t (Sir. ţ) |
| θ | δ | δ | θ (Sir. t) |
| (d) | t | d | t, d |
| δ | δ | δ | d |
| s | s | s | s |
| f | p, p | f | f |
| (b) | p, p | b | b, s |
| v | β | β | b |
| r | r | r | r |
| (l) | δ, r | l | l |
| y | y | y | y |
| w | w | w | w |
| s | s | s | s |
| s | s | s | s |
| z | z | z | z |
| z | z | j | z |
| (h) | x, 0 | h | h |
| n | n | n | n |
| m | m | m | m |
Et karakteristisk træk ved iranske skrifter baseret på aramæisk er brugen af ideogrammer , de såkaldte. arameogram : for en række leksemer blev det aramæiske ord skrevet ud (ofte forvrænget), men den iranske ækvivalent blev læst (jf . kanji på moderne japansk , sumerogrammer på akkadisk ). Så den sogdiske skribent for begrebet "vin" skrev xmr', men læs det maδu . Denne stavemåde går tilbage til den aramæiske ḥamrā "vin". Ideogrammer på iranske sprog translittereres normalt med store bogstaver. Selv i de "gamle bogstaver" er ideogrammer meget sjældnere end i standard mellempersisk og endnu mere i parthisk, og i teksterne fra den "klassiske" periode bruges ikke mere end et dusin arameogrammer regelmæssigt. I det uiguriske skrift (og senere på mongolsk og manchu) er der slet ingen ideogrammer. Fri for ideogrammer og den manikæiske sogdiske skrift er der kun noteret ét kvasi-ideogram i den kristne, som kopierer udseendet af ZY -ideogrammet i den nationale skrift (svarer til den sogdiske ətə - den koordinerende konjunktion "og").
Det sogdiske skrift spillede en vigtig rolle i spredningen af læsefærdigheder i Asien . Det blev lånt og senere reformeret af tyrkerne - uigurerne , som slog sig ned på Xinjiangs område fra det 8. århundrede og begyndte at adoptere kulturen hos de fastboende indbyggere i landet. Det uiguriske skrift blev adopteret af mongolerne i det 13. århundrede , gradvist tilpasset det mongolske sprog (den mongolske variant omtales ofte som både gammelmongolsk og "uigurisk" skrift).
Til gengæld begyndte den mongolske skrift i slutningen af det 16. århundrede at tjene manchuerne , hvorefter manchu-skriftet , der var mere tilpasset manchu-sproget, blev skabt på dets grundlag . Manchu-transskriptioner af kinesiske pavillonnavne kan ses i den " forbudte by " i Beijing . Den gamle mongolske skrift bruges indtil i dag som den vigtigste for mongolerne i Indre Mongoliet , som en tilføjelse til det kyrilliske alfabet i Mongoliet og til højtidelige lejligheder i Buryatia . Parallelt med manchu-skriftet blev der skabt en vestmongolsk tilpasning af den gamle mongolske skrift, todo bichig , som blev bredt udbredt parallelt med den gamle mongolske skrift i det 17.-18. århundrede blandt de mongolske folk, og nu spiller en symbolsk betydning. i selvidentifikationen af Oirats fra XUAR ( PRC ) og Kalmyks i Kalmykia .
Et betydeligt antal sogdiske gloser er blevet bevaret i kinesiske tekster, arabiske skrifter og gamle tyrkiske monumenter . Der er et fragment af en sogdisk-sanskrit tosproget skrevet på brahmi , indeholdende navne på medicin (sandsynligvis en ordliste over en indisk skolelæge, der modtog sogdianere i Turfan ).