Jiaguwen ( kinesisk 甲骨文, pinyin jiǎgǔwén , bogstaveligt talt: "skriver på skildpaddeskaller og knogler") er hieroglyfiske inskriptioner på spådomsknogler ( skildpaddeskaller , skulderblade af væddere og tyre [1] ), der fastlægger resultaterne af spådom. De betragtes som de ældste kinesiske tekster og eksempler på kinesisk skrift , de tilhører XIV-XI århundreder f.Kr. dvs. i anden halvdel af Shang -æraen .
De første spådomsindskrifter blev opdaget i 1899 af de kinesiske videnskabsmænd Liu Teyun og Wang Yirong [2] (ifølge andre kilder blev de opdaget i 1899 af Wang Yirong, og i 1903 blev de første gang beskrevet af Liu Teyun [1] ) nær landsbyen Xiaotun ( kinesisk øvelse 小屯), Anyang by , Henan -provinsen , hvor ruinerne af den gamle hovedstad Yin fra Shang -dynastiet i den sene periode (1300-1046 f.Kr., og denne periode kaldes ofte også Yin [ 3] ), overført her af Pan Geng [4] . Da Wang Guowei i 1914 identificerede navnene på herskerne i dette dynasti, der er nævnt i andre tekster i disse spådomsindskrifter, blev dateringen af inskriptionerne mulig. Han og Luo Zhenyu var de første til at systematisere spådomsindskrifter, hvilket lagde grundlaget for den filologigren, der studerer dem [1] .
Efterhånden som antallet af fund steg, blev inskriptionerne udskilt i en særlig kategori af gammel kinesisk epigrafi - 甲骨學 ( jiaguxue , videnskaben om inskriptioner på skildpaddeskaller og dyreknogler) . På kinesisk har jiaguwen et andet navn "butsi" ( kinesisk øvelse 卜辭, spådomsindskrifter) [5] , og kan også kaldes 殷墟文字 ( yinxuwenzi , indskrifter fra hovedstaden Yin ). I vestlig litteratur er de mest almindelige udtryk: Oracle Bone Inscriptions, Oracle Records, Orakeltexte ; i russiske studier omtales jiaguwen ofte som "spådomsindskrifter".
Ifølge Dong Zuobings forskning fra begyndelsen af 1930'erne er der fem perioder i udviklingen af spådomsinskriptioner, som er i overensstemmelse med de følgende Yin-herskeres magtperioder [4] [1] :
I udviklingen af jiaguwen er der[ hvem? ] fem perioder. Første og anden: 1400-1256 f.Kr e., som er karakteriseret ved symmetrien af knoglernes halvdele. Tredje: 1256-1244 f.Kr e. en periode med tilbagegang. Fjerde: 1244-1196 f.Kr e. genoplivningen af den gamle skole. Femte: 1244-1196 f.Kr e. udseendet af huller .
Strukturen af inskriptionerne forblev stort set uændret gennem alle perioder. De inkluderede datoen, spåmandens navn, spørgsmålet, svaret og præstationsmærket. Imidlertid undergik den kalligrafiske stil en betydelig ændring: fra store, ru hieroglyffer fra den tidlige periode til den mindste, knap synlige for øjet, fra den vestlige Zhou-æra.
Antallet af forskellige hieroglyffer på skallerne og knoglerne er omkring 5000 tegn. Omkring 1500 af dem er identificeret med moderne hieroglyffer [6] . Resten (for det meste personlige navne og geografiske navne) er enten unikke og kun karakteristiske for Shang-perioden eller ikke dechifreret.
I 1991, øst for Huayuanzhuang (花园庄/花園莊), ikke langt fra hovedudgravningsstedet, blev mere end 500 indskrevne skaller opdaget. Fundets værdi ligger i, at hele udvalget fortæller om spådom, der ikke er sanktioneret af dynastiets overhoved, men af en af prinserne: dette supplerer markant det tidligere kendte billede af Shan-kulten. Fundrapporten blev offentliggjort i 2003 .
Fra moderne ordbøger over det kinesiske sprog er forekomsten af kinesiske tegn på spådomsindskrifter jiaguwen givet, for eksempel i ni-bindets " Great Dictionary of Chinese Characters " (2. udgave, 2010) [7] .
| Kinesisk kalligrafi | |
|---|---|
| Udviklingsstadier, stilarter | |
| Fire kaishu- mestre : |
|
| Fire tidlige Tang-kalligrafer : |
|
| Jin kalligrafer: |
|
| |
| kinesisk | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
| Bemærk: Der er andre klassifikationer. Kursivede idiomer anerkendes ikke af alle som selvstændige. Komplet liste over kinesiske dialekter | |||||||||