Religion i Rusland

Religion i Rusland  er et sæt religiøse bevægelser , der eksisterer på Den Russiske Føderations territorium .

Forfatningen definerer Den Russiske Føderation som en sekulær stat [1] . Grundloven garanterer " samvittighedsfrihed , religionsfrihed , herunder retten til individuelt eller sammen med andre at bekende sig til enhver religion eller ikke at bekende sig til nogen, til frit at vælge, have og udbrede religiøse og andre overbevisninger og handle i overensstemmelse hermed" [2 ] . Føderal lov nr. 125-FZ af 26. september 1997 "Om samvittighedsfrihed og religiøse foreninger" bekræfter "lighed for loven, uanset holdning til religion og tro" [3] .

Ikke desto mindre blev der i juni 2013 vedtaget ændringer til straffeloven for at øge ansvaret "for at fornærme troendes følelser", herunder etablere strafansvar i form af fængsel for "offentlige handlinger, der udtrykker klar respekt for samfundet og begås med det formål at fornærme troendes religiøse følelser" "(Artikel 148 i Den Russiske Føderations straffelov ). Ansvarsbeløbet i henhold til artikel 5.26 i loven om administrative lovovertrædelser blev også forhøjet; i forbindelse med ændringen af ​​bødens størrelse blev der også foretaget ændringer i § 3.5 i lov om administrative lovovertrædelser.

Der er en anden artikel i straffeloven (nummer 282), som kan bruges til at dømme for at fornærme troendes følelser: "Opfordring til had eller fjendskab, samt ydmygelse af menneskelig værdighed", hvorunder de samme handlinger kan sammenfattes op. Retspraksis på det omfatter mere end 150 domme alene i første halvdel af 2015.

Religiøse og nationale restriktioner, som var lovligt nedfældet i det russiske imperiums love , blev afskaffet af den provisoriske regering den 20. marts 1917 [4] .

I Rusland er der ikke noget særligt føderalt statsorgan , designet til at kontrollere overholdelsen af ​​loven af ​​religiøse sammenslutninger (som var Rådet for Religiøse Anliggender under USSR's Ministerråd i USSR ) ; men ifølge eksperter [5] kan ændringerne foretaget i juli 2008 til den føderale lov "om samvittighedsfrihed og religiøse foreninger" af 26. september 1997 indikere den kommende oprettelse af et passende "autoriseret udøvende organ". Især den 26. august 2008 blev det rapporteret, at ved dekret fra præsidenten for Republikken Tatarstan Mintimer Shaimiev blev Rådet for Religiøse Anliggender under Tatarstans Ministerkabinet omdannet til Ministeriet for Religiøse Anliggender, og dermed genvandt et statsligt organs beføjelser [6] .

De vigtigste religioner repræsenteret i Rusland er kristendommen (hovedsagelig ortodoksi , der er også katolikker og protestanter ), samt islam , jødedom og buddhisme . Samtidig er en del af befolkningen i Den Russiske Føderation  ikke -troende [7] .

Samlet antal troende

I Rusland er der i dag ingen officiel statistik over medlemskab af religiøse organisationer: loven forbyder at kræve, at borgere skal erklære deres religiøse tilhørsforhold. Russernes religiøsitet og deres konfessionelle selvidentifikation kan kun bedømmes ved sociologiske undersøgelser.

Ifølge VTsIOM for 2021 er den konfessionelle sammensætning af befolkningen i Rusland som følger [8] :

Fra 1991 betragtede 37% af russerne sig selv som ortodokse [11] . Resultaterne af meningsmålingerne er meget modstridende. I en undersøgelse fra 2007 hævdede ROC således , at omkring 120 millioner russiske borgere tilhørte dets tilhængere, mens islams ledere mente, at der var fra 13 til 49 millioner muslimer i landet.Og da Rusland har i alt 145 millioner mennesker , er det indlysende, at mindst én af trosretningerne overdrev sin "popularitet" [12] .

Ifølge forskningstjenesten PewResearch for 2008 var den konfessionelle sammensætning af befolkningen i Rusland som følger [13] :

For 2010 er den bekendtgørelsesmæssige sammensætning af befolkningen i Rusland ifølge PewResearch som følger [14] :

Ifølge den all-russiske undersøgelse "Atlas of Religions and Nationalities", udført af forskningstjenesten "Sreda" i august 2012 i 79 ud af 83 emner i Den Russiske Føderation , russernes religiøsitet, hvis samlede antal er 143,2 millioner mennesker, blev fordelt som følger [15] [16] :

Ifølge en undersøgelse af mere end 2.300 mennesker, udført i juli 2012 af Voice of Runet-tjenesten, er 67 % af russisktalende internetbrugere troende [17] [18] .

Ifølge en undersøgelse foretaget af Levada Center i november 2012 blev procentdelen af ​​troende i Rusland fordelt som følger [10] :

Data fra Public Opinion Foundation for juni 2013 var som følger [19] :

I den samme undersøgelse i 2002 kaldte 54 % af befolkningen sig selv for ortodokse – det er omkring 84,2 millioner mennesker. Samtidig udførte langt de fleste af dem, der anså sig for ortodokse, ikke de ritualer, som denne religion foreskrev: 72% af den russiske befolkning tog ikke nadver, 81% af befolkningen overholdt ikke faster [20] .

Ifølge en undersøgelse foretaget af det russiske videnskabsakademi, udført i 2013 gennem en undersøgelse [9] :

Samtidig besøgte størstedelen af ​​dem, der betragter sig selv som troende, ikke steder for tilbedelse svarende til deres erklærede religion (templer, moskeer, synagoger, ...) eller besøgte dem sjældent, og de overholdt heller ikke religiøse regler [9 ] .

Langsigtede undersøgelser af det russiske videnskabsakademi har vist, at blandt de mennesker, der betragter sig selv som en tilhænger af ortodoksi, tror kun 72% på Gud. Blandt personer, der identificerer sig med andre tilståelser, er den tilsvarende andel omtrent den samme [9] .

Religiøse forskere har bemærket, at religiøse mennesker i traditionel eller kirkelig forstand ikke er mere end 4-8% af befolkningen i Rusland. Ifølge religionsforskeren Pavel Kostylev varierer det reelle antal ortodokse i Rusland fra 5 til 12 millioner mennesker, afhængigt af sværhedsgraden af ​​kriteriet for at henvise til ortodoksi [11] [20] .

Ifølge religiøse lærde og sociologer er ortodoksiens sociale støtte omkring 11-14% af befolkningen, hvoraf omkring 3-4% dybt tror og overholder alle kanonerne [9] .

Kristendom

Alle tre hovedretninger af kristendommen er repræsenteret i Rusland  - ortodoksi , katolicisme og protestantisme . Derudover er der tilhængere af forskellige nye kristne bevægelser, kulter og sekter.

Ortodoksi

Forbundsloven af ​​26. september 1997 nr. 125-FZ "Om samvittighedsfrihed og religiøse foreninger", som erstattede loven i RSFSR af 25. oktober 1990 nr. 267-I "Om religionsfrihed", i præamblen indeholder anerkendelsen af ​​" ortodoksiens særlige rolle i Rusland" [3] .

Ortodoksi (i forståelsen af ​​udtrykket af regeringsorganer og religiøse lærde ) i Den Russiske Føderation er repræsenteret af den russisk-ortodokse kirke , gamle troende foreninger samt en række ikke-kanoniske (alternative ) ortodokse organisationer af den russiske tradition.

Den russisk-ortodokse kirke  er den største religiøse sammenslutning i Rusland. Den russisk-ortodokse kirke betragter sig selv historisk som det første kristne samfund i Rusland: Det officielle statsfundament blev lagt af den hellige prins Vladimir i 988, ifølge traditionel historieskrivning .

Ifølge lederen af ​​"Russian Public Movement" politolog Pavel Svyatenkov (januar 2009) indtager ROC de facto en særlig position i det moderne russiske samfund og politiske liv [21] :

Den russisk-ortodokse kirke fik lov til at genopstå under Stalin som en institution, hvor den arkaiske russiskhed blev kanaliseret. <...> Den russisk-ortodokse kirke er en slags russisk autonomi inden for USSR først , og derefter Den Russiske Føderation. <...> Det er kirken, der står ved siden af ​​staten, der legitimerer den som det russiske folks stat .

Den religiøse lærde og historiker N. A. Mitrokhin skrev i 2006: [22]

ROC's reelle politiske vægt er fuldt ud i overensstemmelse med dens reelle indflydelse på borgerne i Rusland: begge indikatorer er tæt på nul. Russiske politikere og statsmænd er klar til at opfatte ROC som en del af kulturarven og endda som et af symbolerne på russisk stat. <...> Det er dog usandsynligt, at nogen af ​​embedsmændene, når de foretager ansættelser eller forbereder samfundsmæssigt betydningsfulde initiativer, vil tage hensyn til en repræsentant for Kirken.

Udbredelsen af ​​ortodoksi i Rusland

Ifølge en al-russisk meningsmåling foretaget af VTsIOM i marts 2010 identificerer 75 % af russerne sig selv som ortodokse kristne, mens kun 54 % af dem er bekendt med indholdet af Bibelen. Omkring 73 % af de ortodokse respondenter overholder religiøse skikke og helligdage [7] .

Mikhail Askoldovich Tarusin, leder af den sociologiske afdeling af Institute for Public Design, kommenterede disse data [23] :

Dette tal betyder ikke meget. <...> Hvis disse data kan betragtes som en indikator for noget, så kun den moderne russiske nationale identitet. Men ikke reelt religiøst tilhørsforhold. <...> Hvis vi som ortodokse "kirke" betragter dem, der mindst en eller to gange om året deltager i bekendelses- og nadversakramenterne, så er ortodokse 18-20%. <...> Således er omkring 60 % af VTsIOM-respondenterne ikke ortodokse. Hvis de går i templet, så flere gange om året, som om de skulle til en form for husgudstjeneste - for at indvie påskekagen, tage dåbsvand ... Og nogle af dem går heller ikke selv da, mange tror måske ikke på Gud, men med de kalder sig ortodokse.

Andrew Higgins, en korrespondent for The Wall Street Journal , bemærkede, at omkring to tredjedele af de adspurgte fra Rusland nu identificerer sig selv som ortodokse, hvilket ifølge ham er dobbelt så meget som under USSR's sammenbrud i 1991. Higgin påpeger, at de fleste ifølge meningsmålinger, han har, forbinder sig med den russisk-ortodokse kirke på baggrund af nationalistiske synspunkter . Samtidig bemærker han, at ifølge data fra en nylig undersøgelse, han har, ser kun 4% af russerne ortodoksi som en kilde til åndelige og moralske værdier [24] [25] .

Ortodokse overholdelse af kirkelige ritualer

Ifølge en undersøgelse foretaget af VTsIOM i 2006 bemærkede kun 9 % af de adspurgte, der identificerede sig selv som ortodokse, at de observerer alle religiøse ritualer og deltager i kirkelivet. Samtidig bemærkede 36%, at ortodoksi er en tradition for deres forfædre for dem [26] [27] . Alina Bagrina, koordinator for den sociologiske tjeneste i afdelingen for ungdomsanliggender i Moskva-patriarkatet, sagde på en pressekonference på RIA Novosti "Kirke og ungdom - et problematisk felt", at ifølge en undersøgelse foretaget af Public Opinion Foundation i januar- februar 2010 besøger kun 4% af de ortodokse russere regelmæssigt templet og tager nadver [28] [29] .

Ifølge en undersøgelse fra 2012 fra Research Service Sreda deltager 8% af russerne i gudstjenester hver måned og oftere, mens 38% aldrig deltager i gudstjenester [30] .

Indenrigsministeriet anslår , at tilbedere udgør mindre end 2 % af befolkningen. Så i påsken 2003, fra kl. 20.00 den store lørdag til kl. 6.00 påskesøndag , gik 63.000 mennesker ind i Moskva -kirkerne ifølge indenrigsministeriet (sammenlignet med 180.000 i 1992-1994), dvs. ca. procent af byens faktiske befolkning [31] . Ifølge Ruslands indenrigsministerium deltog 4,5 millioner russere i påskegudstjenester natten til den 19. april 2009 (hvoraf 140 tusinde mennesker var i Moskva), og 5,1 millioner mennesker besøgte Radonitsa [32] . Omkring 2,3 millioner russere deltog i julegudstjenester fra 6. til 7. januar 2008 [33] .

Den 10. januar 2008 udtrykte lederen af ​​Moskva-patriarkatets pressetjeneste, præst Vladimir Vigilyansky , sin uenighed med statistikkerne over deltagelse i kirker i hovedstaden ved jul, som tidligere var blevet citeret af retshåndhævende myndigheder, og sagde: " De officielle tal er meget undervurderet. Det overrasker mig altid, hvor disse tal kommer fra, og hvad formålet med denne tilgang er. Jeg tror, ​​vi med sikkerhed kan sige, at omkring en million troende besøgte Moskva-kirker i julen i år” [34] . En lignende mening blev udtrykt i april 2008 af en DECR-officer, præst Mikhail Prokopenko [35] .

Procentdel af russere, der deltager i gudstjenester [36]
År 1991 1993 1994 1995 1996 1997 1998 2002 2003
Fra 1 til flere en gang om måneden 5 5 7 6 7 5 9 otte 6
Fra 1 til flere en gang om året tyve 35 28 tredive 17 16 22 atten tredive
sjældnere — — 21 — 16 fjorten elleve femten atten
Deltog ikke 65 45 43 63 60 62 55 59 46
Antal respondenter 3000 2000 2957 1698 2404 2406 1703 2107 2107

Ifølge Andrei Kuraev skyldes det den akutte mangel på kirker i Moskva. Han hævder, at ifølge sociologiske skøn er omkring 5 % af muskovitterne aktivt kirkelige, og kirker kan kun rumme en femtedel af dem [37] .

Faldet i praktisk religiøsitet i den russisk-ortodokse kirke sammenlignet med 90'erne i det 20. århundrede blev bemærket i 2003 af patriark Alexy II : "Templer tømmes. Og de tømmes ikke kun fordi antallet af kirker stiger” [38] .

Ifølge en VTsIOM-undersøgelse fra 2008 kender 27 % af de adspurgte, der identificerede sig selv som ortodokse, ikke nogen af ​​de ti bud . Budet "Du må ikke dræbe" kunne kun huske 56% af undersøgelsens deltagere [39] .

Ifølge en meningsmåling fra 2012 fra Research Service onsdag, overholder kun 6% af russerne 7 eller flere af de ti bud . Kun 32 % angav, at de ikke behøvede at slå ihjel, få en abort eller overtale dem til at få en abort [40] .

Ærkepræst Alexander Kuzin, der kommenterer resultaterne af VTsIOM- undersøgelsen , ifølge hvilken flertallet af russere opfordrer kirken til at revidere moralske normer, bemærkede [41] :

Ifølge de givne data kan vi kun sige, at 30% virkelig er kristne, 35% ønsker at være kristne, men endnu ikke er faste i moralske principper, og 14% er simpelthen ikke kristne.

Gamle østlige kirker

De gamle østlige kirker , der kun følger kanonerne fra de første økumeniske konciler , er repræsenteret i Rusland af den armenske apostoliske kirke og den assyriske kirke i øst .

Katolicisme

Den historiske tilstedeværelse af latinsk kristendom i de østlige slavers lande går tilbage til de tidlige dage af Kievan Rus. På forskellige tidspunkter ændrede den russiske stats herskeres holdning til katolikker sig fra fuldstændig afvisning til velvilje. På nuværende tidspunkt tæller det katolske samfund i Rusland flere hundrede tusinde mennesker.

Efter oktoberrevolutionen i 1917 fortsatte den katolske kirke sin frie aktivitet i Rusland i nogen tid, men fra begyndelsen af ​​1920'erne begyndte den sovjetiske regering en politik for at udrydde katolicismen i Rusland. I 20'erne og 30'erne af det XX århundrede blev mange katolske præster arresteret og skudt, næsten alle kirker blev lukket og plyndret. Næsten alle aktive sognemedlemmer blev undertrykt og forvist [42] . I perioden efter den store patriotiske krig var der kun to fungerende katolske kirker tilbage i RSFSR , Church of St. Louis i Moskva og Vor Frue af Lourdes Kirke i Leningrad.

Siden begyndelsen af ​​1990'erne har den katolske kirke kunnet fungere frit i Rusland. Der blev oprettet to apostoliske administrationer for latinske ritualer katolikker, som efterfølgende blev omdannet til bispedømmer; samt et kollegium for katolsk teologi og et højere teologisk seminarium.

Ifølge data fra Federal Registration Service for december 2006 er der omkring 230 sogne i Rusland [43] , en fjerdedel af dem har ikke tempelbygninger. Organisatorisk er sognene samlet i fire stifter, som tilsammen udgør metropolen:

Skønnet over antallet af katolikker i Rusland er omtrentligt. I 1996-1997 der var fra 200 til 500 tusinde mennesker [44] .

Protestantisme

Antallet af protestanter i Rusland anslås til 3 millioner mennesker (2014 [45] ). Ifølge den religiøse lærde R. N. Lunkin er mere end halvdelen af ​​russiske protestanter sognebørn i adskillige pinsekirker og karismatiske kirker [45] . Andre store protestantiske trosretninger, som hver tæller titusinder af troende, er lutheranere , evangeliske kristne baptister , evangeliske kristne (prokhanovister) og syvendedags adventister . Der er også metodistiske , presbyterianske , reformerte , mennonitiske , anglikanske , Frelsens Hær , Perfektionistiske , Restorationist , Quaker og andre samfund i landet.

Med hensyn til antallet af religiøse sammenslutninger, der officielt er registreret af justitsministeriet , er protestanter på andenpladsen i landet, kun næst efter de ortodokse. Samtidig er protestanter i de nordkaukasiske og Volga føderale distrikter også underlegne i forhold til muslimer, og i det fjernøstlige føderale distrikt er de på førstepladsen.

Andre

Jehovas Vidner

Antallet af Jehovas Vidner i Rusland i 2013 var i gennemsnit 164.187 aktive forkyndere. I 2013 blev omkring 4.988 mennesker i Rusland døbt som Jehovas Vidner [46] . I 2013 deltog 283.221 mennesker i mindehøjtiden [46] .

Den 20. april 2017 blev aktiviteterne i den religiøse organisation "Administrative Center for Jehovas Vidner i Rusland" og alle dens 395 regionale afdelinger anerkendt som ekstremistiske og forbudt på Ruslands territorium ved afgørelse fra Den Russiske Føderations højesteret.

Åndelig kristendom

Strømmen af ​​russisk religiøs dissens ( sekterisme ), som adskilte sig fra ortodoksi . Tilhængerne er karakteriseret ved en allegorisk fortolkning af Bibelen , en fornægtelse af den ortodokse tilbedelse, en fornægtelse af kirkens hierarki , en tilgang til folketraditionen (inklusive sangen), i hverdagen ønsket om strengere at overholde de bibelske bud.

Islam

Ifølge eksperter (under den sidste folketælling blev spørgsmålet om religiøst tilhørsforhold ikke stillet) er der omkring 21 millioner muslimer i Rusland [47] . Ifølge det åndelige råd for muslimer i den europæiske del af Den Russiske Føderation er der omkring 20 millioner muslimer i Rusland. Ifølge VTsIOM-data baseret på resultaterne af en al-russisk undersøgelse (januar 2010) faldt andelen af ​​dem, der kalder sig tilhængere af islam (som et verdensbillede eller religion) i 2009 i Rusland fra 7 % til 5 % af de adspurgte [ 48] .

De fleste af dem er de såkaldte "etniske" muslimer, som ikke overholder den muslimske tros krav, og identificerer sig med islam i forbindelse med tradition eller bopæl (der er især mange af disse i Tatarstan og Bashkortostan) . Samfundene er stærkere i Kaukasus (undtagen den kristne region i Nordossetien ).

For det meste bor muslimer i Volga-Ural-regionen såvel som i Nordkaukasus , i Moskva , i St. Petersborg og det vestlige Sibirien .

Religiøse organisationer og ledere

Islam i Ruslands historie

I en række lande, der nu er en del af Rusland, eksisterede islam som statsreligion, for eksempel i perioden med Den Gyldne Horde (1313-1433). Efter foreningen af ​​de russiske lande af Ivan III og hans efterfølgere blev en del af de muslimske khanater annekteret til den russiske stat.

Islam blev først vedtaget som statsreligion i Volga Bulgarien i 922 (det moderne Tatarstan , Chuvashia , Ulyanovsk og Samara - regionerne). Konkurrencen fra Volga Bulgarien med den gamle russiske stat sluttede i midten af ​​det XIII århundrede, da begge stater blev erobret af tatar-mongolerne. I 1313 i Ulus Jochi ( Gylden Horde ) adopterede Khan Uzbek islam som statsreligion . Statsmagten satte prinserne underkastet emirerne , Baskaks og andre repræsentanter for de tatariske khaner . Den Store Yasa tjente som civilret i Ulus of Jochi , hvis autoritet går tilbage til Djengis Khan . De vigtigste beslutninger blev truffet i fællesskab af adelen ved kurultais . På territoriet til Ulus of Jochi var udøvelsen af ​​den kristne tro tilladt, selvom den ortodokse storby og gejstlighed, under smerte af døden, blev anklaget for forpligtelsen til at "bede til Gud for khanen, hans familie og hans hær" [50] .

Ulus Jochis efterfølgere var Den Store Horde ( Ulug Ulus , 1433-1502), Nogai Horde (XIV-XVIII århundreder), samt en række khanater, hvoraf nogle overlevede i Rusland indtil slutningen af ​​det XVIII århundrede. For eksempel, indtil 1783, var en del af Krim-khanatet placeret på Krasnodar-territoriets territorium .

I 1552 erobrede Ivan IV den Forfærdelige Kazan, og i 1556 Astrakhan-khanaterne. Efterhånden blev andre islamiske stater annekteret til Moskva Rus og Rusland med militære midler.

I XVIII-XIX århundreder blev de nordkaukasiske områder, hovedsagelig befolket af muslimer, indført i det russiske imperium.

Ifølge den all-russiske folketælling i 2002 indtager tatarerne den næststørste plads blandt de folk, der bor i det moderne Rusland (mere end 5,5 millioner mennesker). Tatarer udgør det store flertal af muslimer i Rusland og er det nordligste muslimske folk i verden. Tatariske kvinder spillede ofte en vigtig rolle i deres folks sociale liv. En af de allerførste muslimske kvinder, der blev statsoverhoveder, var Syuyumbike ,  dronningen af ​​Kazan-khanatet i det 16. århundrede.

Postsovjetisk historie

Samtidig med Sovjetunionens sammenbrud begyndte opløsningen af ​​de forenede åndelige administrationer i landet. Det åndelige direktorat for muslimerne i Nordkaukasus opdelte i 7 direktorater, hvorefter yderligere to blev dannet. Så kollapsede Muslimernes Åndelige Råd i den europæiske del af USSR og Sibirien, med centrum i Ufa. Den spirituelle administration af muslimer i Republikken Tatarstan , dengang Bashkortostan , var den første, der kom ud af dens sammensætning , efterfulgt af den spirituelle administration af muslimer i Sibirien.

Først i 1993 begyndte den omvendte proces, og der blev truffet beslutning om at etablere Muslimernes Åndelige Råd i den europæiske del af Rusland. I juli 1996 besluttede lederne af de mest autoritative åndelige administrationer at oprette Muftisrådet i Rusland. Rådet mødes mindst to gange om året til udvidede møder med deltagelse af ledere af islamiske uddannelsesinstitutioner. Formanden for rådet vælges for 5 år.

Muslimerne i Nordkaukasus skabte deres eget koordinationscenter. Samtidig er de åndelige administrationer af muslimer i Republikken Dagestan , Den Tjetjenske Republik, Republikken Nordossetien, Republikken Adygea, Republikken Ingusjetien også inkluderet i Muftiernes Råd i Rusland.

Jødedom

Antallet af jøder er omkring 1,5 millioner. Af disse, ifølge Federation of Jewish Communities of Russia ( FEOR ), bor omkring 500 tusinde i Moskva, og omkring 170 tusinde i St. Petersborg. Der er omkring 70 synagoger i Rusland. Sammen med FEOR er en anden stor sammenslutning af religiøse jødiske samfund Kongressen for jødiske religiøse organisationer og foreninger i Rusland . Ifølge folketællingen i 2002 er det officielle antal jøder i Rusland 233.439 mennesker.

Buddhisme

Buddhismen er traditionel for tre regioner i Den Russiske Føderation: Buryatia , Tuva og Kalmykia . Ifølge Buddhist Association of Russia er antallet af mennesker, der praktiserer buddhisme, 1,5-2 millioner.

Antallet af "etniske buddhister" i Rusland, i overensstemmelse med dataene fra den all-russiske folketælling afholdt i 2002, var: Buryats - 445 tusinde mennesker, Kalmyks - 174 tusinde og Tuvans - 243 tusinde mennesker; i alt - ok. 900 tusind mennesker Disse folk praktiserer traditionelt tibetansk buddhisme fra Gelug-skolen .

I 1990'erne blev tibetansk og zenbuddhisme populær, og buddhistiske samfund begyndte at dukke op .

Det nordligste buddhistiske tempel i verden i St. Petersborg , Gunzechoinei datsan bygget i Petrograd  før revolutionen , fungerer nu som et turist- og religiøst centrum for buddhistisk kultur [51] . Forberedelserne er i gang til opførelsen af ​​et buddhistisk tempel i Moskva , som kunne forene buddhister om sig selv i fælles praksis [52] .

Etniske religioner (hedenskab)

De oprindelige indbyggere i de sibiriske og fjernøstlige regioner samt en del af de finsk-ugriske folk ( Mari , Udmurter , etc.) og Chuvash bevarer sammen med officielt bekendtgjort ortodoksi i større eller mindre grad elementer af etniske ( traditionelle ) religioner (de dominerer i nogle landsbyer). Afhængigt af bevarelsen af ​​det traditionelle element, kan deres tro karakteriseres som hedenskab eller folkelig ortodoksi . Udtrykket "folkelig ortodoksi" kan også anvendes på de fleste russere , især dem, der bor i landdistrikter. En række sibiriske folk bevarer shamanismen .

Nyhedenskab

Der er forsøg på at genoplive traditionelle overbevisninger i form af neo -paganisme og neo-shamanisme . 1,5 % af russerne [53] . Alle modtagne religiøse strømninger betegnes med den generelle term "neopaganisme" [54] . En række forskere mener, at nyhedenskab ( rodnovery , etc.) er pseudo-hedenskab, da de eklektiske konstruktioner af den urbane intelligentsia intet har at gøre med ægte hedenskab, og urban nyhedenskab i begyndelsen ikke har nogen forbindelse med en levende tradition [ 55] .

Nye religiøse bevægelser

På nuværende tidspunkt er der ifølge nogle skøn omkring 300.000 tilhængere af alle nye religiøse bevægelser i Rusland [56] . Mange af dem anses for at tilhøre "paraply"-retningen New age , inden for hvilken de udveksler ideer og koncepter og giver hinanden en vis støtte, samtidig har en række nye religiøse bevægelser en negativ holdning til den nye tidsalder .

En række bevægelser blev bragt til Rusland fra udlandet, disse er: Antroposofi , World White Brotherhood , Osho Movement , International Society for Krishna Consciousness , New Thinking , New Acropolis , Theosophical Society , Thelema , Scientology Church , Church of Satan , Falun Gong , Unification Church osv. Andre foreninger blev grundlagt i Rusland, for eksempel: White Brotherhood , Ringing Cedars of Russia (Anastasians) , Ivanovtsy , Radasteya , Roerich Movement , Church of the Last Testament (Vissarionists), Fourth Way .

Religion og staten

Clericalization

Rusland er ifølge forfatningen en sekulær stat, hvor ingen religion kan etableres som stat eller obligatorisk. Den dominerende tendens, ifølge nogle forskere, i det moderne Rusland er gejstliggørelsen af ​​landet [57]  - den gradvise implementering af modellen med den dominerende (nogle siger - staten) religion [58] [59] [60] . I praksis er der i Rusland ingen klar afgrænsning mellem stat og religion, ud over hvilken statslivet slutter og det konfessionelle liv begynder. V. A. Kuvakin, medlem af RAS-kommissionen for bekæmpelse af pseudovidenskab og forfalskning af videnskabelig forskning , betragter ønsket om at gøre ortodoksi til en statsreligion , det vil sige til en statsideologi, som direkte modsiger forfatningen [61] , som en stor historisk fejltagelse . af den nuværende ledelse af Rusland . L. D. Gudkov bemærker de negative træk ved gejstliggørelsen i Rusland [62] .

Der er en opfattelse af, at religion trænger ind på næsten alle områder af det offentlige liv [58] [63] , inklusive de områder, der ifølge forfatningen er adskilt fra religion: statslige organer, skoler, hæren, videnskab og uddannelse [61] [ 64] . Statsdumaen blev således enig med Moskva-patriarkatet om at afholde foreløbige konsultationer om alle tvivlsspørgsmål [65] . I russiske skoler optrådte emnerne " fundamentet for religiøse kulturer " [66] , på nogle statsuniversiteter er der et speciale i teologi [67] . En ny stilling dukkede op på personalelisten for de russiske væbnede styrker - en militærpræst ( præst ) [68] . En række ministerier, departementer, statsinstitutioner har deres egne religiøse templer, ofte er der i disse ministerier og departementer offentlige råd til at dække religiøse emner [64] .

I oktober 2012 blev det kendt, at teologisk afdeling ville optræde på Moskvas ingeniørfysiske institut . Uddannelse vil være valgfri , og ifølge repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke, er rettet mod at "øge læsefærdigheden" af fysikere, som ifølge Kuraev "dysser i okkulte teorier som bølgegenetik og torsionsfelter ". Men som Yevgeny Minchenko , direktør for International Institute of Political Expertise, bemærker , er filosofiske fremstillinger i skæringspunktet mellem fysik og teologi nyttige, men de bør ikke behandles under statens protektion. »Der er naturvidenskabelig viden, som videnskabsmænd stiller til samfundets rådighed, og alle offentlige grupper, inklusive den russisk-ortodokse kirke, har ret til at fortolke dem. Men det skal man gøre uden for statens uddannelsesinstitutioner og for egen regning,” siger han [69] .

Religiøs kultur i skolerne

Introduktionen af ​​kurset " Fundamentals of Orthodox Culture " i folkeskolernes læseplaner på valgfri basis begyndte i nogle regioner af landet i slutningen af ​​1990'erne [70] [71] . Siden 2006 er kurset blevet obligatorisk i fire regioner: Belgorod , Kaluga , Bryansk og Smolensk . Siden 2007 var det planlagt at tilføje flere regioner til dem [72] . Erfaringen med at introducere kurset i Belgorod-regionen blev kritiseret [73] [74] og støttet [75] . Tilhængere af emnet og repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke hævdede, at "Fundamentals of Orthodox Culture" er et kulturologisk kursus, der ikke har til formål at introducere eleverne til det religiøse liv. De understregede, at kendskab til den ortodokse kultur også kunne være nyttig for repræsentanter for andre trosretninger [76] [77] . Modstandere af kurset påpegede, at staten i overensstemmelse med loven "Om samvittighedsfrihed og om religiøse foreninger" skal sikre uddannelsens sekulære karakter, at alle religioner ifølge grundloven er lige for loven og ingen af ​​dem. kan fastslås som stat, og også, at obligatorisk undersøgelse et sådant objekt krænker rettighederne for skolebørn, der tilhører andre trosretninger og ateister [78] [79] .

Den 1. april 2010 inkluderede Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation i skolepensum emnet " Grundlæggende om religiøse kulturer og sekulær etik " som en føderal komponent, først eksperimentelt i 19 regioner i Rusland, og hvis eksperimentet var succesfuldt i alle regioner siden 2012 [80] . Faget omfatter 6 moduler, hvorfra de studerende efter eget valg eller deres forældres valg (juridiske repræsentanter) kan vælge et til at studere:

  • " Grundlæggende om ortodoks kultur "
  • "Grundlæggende for islamisk kultur"
  • "Grundlæggende om buddhistisk kultur"
  • "Grundlæggende om jødisk kultur"
  • "Grundlæggende om verdens religiøse kulturer"
  • "Grundlæggende om sekulær etik"

Eksperterne kom med en utvetydig konklusion om, hvorvidt det er uantageligt at bruge lærebøger om modulerne i grundlaget for religiøse kulturer, offentliggjort i 2010, i russiske skoler. Lærebøger indeholder ifølge disse eksperter adskillige tegn på en grov krænkelse af Den Russiske Føderations forfatning , aggressivt påtvinger eleverne en bestemt religiøs ideologi, der åbenlyst er fjendtlig over for en sekulær stat. Lærebøgerne er uholdbare i videnskabelige henseender, de definerer ikke begrebet "religiøs kultur", og i stedet for det introduceres en fladt arkiveret religiøs doktrin, som fører til, at kulturen erstattes af dogmer. Ingen videnskabelig diskussion af disse lærebøger var tilsigtet, processen med at skabe en lærebog i form af modulerne i de religiøse kulturers grundlag var bevidst planlagt på en sådan måde, at den fuldstændigt blev overført til bekendelser, og fjernede videnskabsmænd fra enhver deltagelse [81] [ 82] [83] .

Diskussion omkring akademiske breve

I august 2007 vakte det såkaldte "akademikerebrev" resonans i samfundet og medierne. Ti akademikere fra det russiske videnskabsakademi , Zh.og, V. L. Ginzburgnobelpristagere herunder to [84] . Brevet udtrykte frygt for, at skolerne i stedet for et kulturemne om religioner forsøger at indføre obligatorisk undervisning i dogmet, at optagelsen af ​​specialet "teologi" på listen over videnskabelige specialer i den højere attestationskommission ville være i strid med forfatningen. af Rusland . Brevet blev støttet af mange offentlige personer, herunder medlem af det offentlige kammer VL Glazychev [85] . Brevet og dets støtte fra medlemmer af det offentlige kammer fremkaldte skarp kritik fra repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke, især ærkepræst V. Chaplin [86] og lederen af ​​pressetjenesten for den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem V. Vigilyansky [87 ] . Brevet tjente som oplysningsgrundlag for en bred diskussion af spørgsmål relateret til forholdet mellem kirke og samfund [88] [89] [90] [91] .

Religiøse foreninger i fængsler

For at yde omsorg for personer, der holdes på steder med frihedsberøvelse (der er omkring 550.000 af dem i Rusland fra 2019), er der blevet oprettet en udviklet struktur af religiøse bygninger og bederum for troende af alle trosretninger i institutionerne i Federal Penitentiary Service . Ifølge Federal Penitentiary Service i Rusland fungerede Federal Penitentiary Service fra 1. januar 2011 ifølge officielle data [92] :

  • 471 ortodokse kirker og 466 bederum for de ortodokse;
  • 40 moskeer og 115 muslimske bederum;
  • 9 buddhistiske duganer og 6 bederum for buddhister;
  • 3 katolske kirker og 2 katolske bederum;
  • 64 baptistiske bederum;
  • 49 pinsebederum;
  • 1 jødisk bederum;
  • 2 bederum for troende af andre skriftemål.

Disse data viser, at størstedelen af ​​religiøse bygninger og bederum i FSIN-systemet i 2011 tilhørte de ortodokse.

Interreligiøse relationer

I 1998  blev det interreligiøse råd i Rusland (IRC) oprettet, som samler åndelige ledere og repræsentanter for de fire traditionelle trosretninger i Rusland: Ortodoksi, islam, jødedom og buddhisme. Interreligiøse forhold i Rusland kompliceres af væbnede konflikter i Nordkaukasus [93] . De interetniske modsætninger [94] , der eksisterer i Rusland mellem slaverne og repræsentanter for folk, der traditionelt bekender sig til islam ( tjetjenere , aserbajdsjanere , ...) kompliceres af interreligiøse modsætninger. Den 11. marts 2006 modsatte Muftiernes Råd i Rusland indførelsen af ​​institutionen af ​​fuldtidsansatte regimentspræster i Den Russiske Føderations væbnede styrker og indførelsen af ​​emnet " Grundlæggende om ortodoks kultur " i læseplanen for landets gymnasier [95] . En række muftier udtrykte uenighed med sådanne udtalelser og bemærkede, at de underminerer grundlaget for interreligiøs dialog [96] .

Likvidation og forbud mod religiøse organisationers aktiviteter i det post-sovjetiske Rusland

I 1996 blev 11 straffesager indledt i Rusland i henhold til artikel 239 [97] i Den Russiske Føderations straffelov "Organisation af en forening, der krænker borgernes personlighed og rettigheder", i 1997 og 1998 - henholdsvis 2 og 5 sager [98] .

Siden 2002 har religiøse organisationers juridiske status været reguleret af føderal lov nr. 125-FZ "Om samvittighedsfrihed og religiøse foreninger" [99] [100] . I henhold til denne lovs artikel 14 kan en religiøs organisation likvideres og dens aktiviteter forbydes af domstolene. Årsagen til dette er især den ekstremistiske aktivitet (ekstremisme) af en religiøs organisation i definitionen af ​​artikel 1 i den føderale lov "Om bekæmpelse af ekstremistisk aktivitet" dateret 25. juli 2002 nr. 114-FZ [101] .

Ifølge det russiske justitsministerium blev 31 lokale religiøse organisationer i løbet af 2003 likvideret for grov overtrædelse af normerne i Den Russiske Føderations forfatning og føderal lovgivning [102] . Gentagne overtrædelser af forfatningsmæssige normer og lovgivning blev afsløret i 1 centraliseret og 8 lokale religiøse organisationer, som også blev likvideret. Derudover blev 1 centraliseret og 12 lokale religiøse organisationer likvideret ved domstolsafgørelser for systematisk gennemførelse af aktiviteter, der var i modstrid med de lovbestemte mål. I alt, i 2003, blev 225 religiøse organisationer likvideret af retsvæsenets afgørelser, herunder dem, der var relateret til den russisk-ortodokse kirke  - 71, islam  - 42, evangelisering  - 14, dåb  - 13, pinse  - 12, buddhisme  - 11 [102] .

Til dato er retsafgørelser om likvidation eller forbud mod 9 religiøse organisationers aktiviteter trådt i kraft [103] på grundlag af den føderale lov "Om bekæmpelse af ekstremistisk aktivitet" . Især blev sådanne beslutninger truffet i 2004 i forhold til 3 religiøse organisationer af den gamle russiske inglistiske kirke af ortodokse gamle troende-ynglinger, i 2009 - i forhold til 1 lokal religiøs organisation af Jehovas Vidner "Taganrog" (pr. 1. januar, 2008, registreret i Rusland 398 lokale organisationer af Jehovas Vidner [104] ). Religiøse organisationer, hvis aktiviteter er blevet suspenderet på grund af deres ekstremistiske aktiviteter, er i øjeblikket fraværende [105] .

Listen over religiøse organisationer, for hvilke domstolen har truffet en afgørelse, der er trådt i retskraft om at likvidere eller forbyde deres aktiviteter på de grunde, der er fastsat i lovgivningen i Den Russiske Føderation, samt listen over religiøse organisationer, hvis aktiviteter er blevet suspenderet på grund af deres ekstremistiske aktiviteter, vedligeholdes og offentliggøres af Justitsministeriet i Den Russiske Føderation [106] .

I begyndelsen af ​​2010 var 23.494 religiøse organisationer registreret i Rusland [107] .

I januar 2007 stadfæstede Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol i Strasbourg en klage indgivet af 103 [108] Jehovas Vidner fra Chelyabinsk , som klagede over, at deres gudstjenestemøde var blevet ulovligt afbrudt, og pålagde Rusland at betale ansøgerne 30.000 euro i moralsk kompensation. 60.544 EUR i sagsomkostninger [109] .

Den 20. april 2017 blev aktiviteterne i den religiøse organisation "Administrative Center for Jehovas Vidner i Rusland" og alle dens 395 regionale afdelinger anerkendt som ekstremistiske og forbudt på Ruslands territorium ved afgørelse fra Den Russiske Føderations højesteret . 110] .

Se også

Noter

  1. ↑ Art. 14 i Den Russiske Føderations forfatning
  2. ↑ Art. 28 i Den Russiske Føderations forfatning
  3. ↑ 1 2 Føderal lov af 26. september 1997 nr. 125-FZ "Om samvittighedsfrihed og religiøse foreninger" . Hentet 13. februar 2010. Arkiveret fra originalen 9. april 2010.
  4. ↑ Dekret af 20. marts 1917 "Om afskaffelse af religiøse og nationale restriktioner" (i uddrag) (utilgængeligt link) . Hentet 25. marts 2008. Arkiveret fra originalen 26. marts 2009. 
  5. ↑ Det Hvide Hus er bemyndiget til at annoncere ... Myndighederne har aldrig givet nogen garantier for, at det "religiøse ministerium" i Rusland ikke vil blive genoplivet. Og Medvedev giver et signal om, at hun er klar til at genoplive ham Arkivkopi dateret 26. marts 2009 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru , 08/06/2008
  6. ↑ Department for Religious Affairs under den republikanske regering begynder sit arbejde i Tatarstan Arkivkopi dateret 2. februar 2009 på Wayback Machine // IslamRF.ru ​​, 08/26/2008
  7. ↑ 1 2 VTsIOM, resultater af den all-russiske undersøgelse, marts 2010 (utilgængeligt link) . Hentet 27. april 2020. Arkiveret fra originalen 3. juni 2019. 
  8. ↑ 1 2 Analytisk gennemgang . All-russisk center for undersøgelse af offentlig mening . Hentet 7. juni 2021. Arkiveret fra originalen 8. juni 2021.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Antallet af russiske ateister er faldet med 5 procent på tre år . Russisk avis (15. januar 2013). Hentet 11. april 2017. Arkiveret fra originalen 18. juni 2018.
  10. ↑ 1 2 I Rusland er 74 % ortodokse og 7 % muslimer . Levada Center (17. december 2012). Hentet 22. maj 2017. Arkiveret fra originalen 20. februar 2017.
  11. ↑ 1 2 "Troindeks": hvor mange ortodokse er der faktisk i Rusland . RIA Novosti (20170823T0800). Hentet 5. marts 2021. Arkiveret fra originalen 13. februar 2021.
  12. ↑ Religion i tal og fakta . Statistics.ru (5. december 2007). Hentet 22. maj 2017. Arkiveret fra originalen 10. maj 2017.
  13. ↑ Russerne vender tilbage til religion, men ikke til  kirken . Pew Research Centers Religion & Public Life Project (10. februar 2014). Hentet 21. april 2017. Arkiveret fra originalen 6. marts 2018.
  14. ↑ Religioner i Rusland | PEW-GRF  (engelsk) . www.globalreligiousfutures.org. Hentet 21. april 2017. Arkiveret fra originalen 21. juni 2019.
  15. ↑ Olga Filina. Jeg tror - jeg tror ikke . Lys , nr. 34 (5243) . Kommersant (27. august 2012). Hentet 22. maj 2017. Arkiveret fra originalen 5. juni 2017.
  16. ↑ Arena (atlas over religioner og nationaliteter i Rusland) . Non-profit forskningstjenestemiljø . Hentet 22. maj 2017. Arkiveret fra originalen 12. juni 2018.
  17. ↑ Religion i Runets liv . Internet-publikumsundersøgelsestjeneste "Voice of Runet" . "Internetprojekter" (juni 2012). Hentet 22. maj 2017. Arkiveret fra originalen 16. juni 2016.
  18. ↑ Ifølge en undersøgelse kaldte 67 % af Runet-brugerne sig selv for troende, men kun en tredjedel af dem betragter tro på Gud som essensen af ​​religion . "Ugle" (13. juni 2012). Hentet: 22. maj 2017.
  19. ↑ Værdier: religiøsitet. Hvor mange russere tror på Gud, besøger templet og beder deres bønner? . Fonden "Public Opinion" (13. juni 2013). Hentet 22. maj 2017. Arkiveret fra originalen 15. april 2020.
  20. ↑ 1 2 Kostylev, P. Statistical Looking Glass  : [ arch. 28. november 2009 ] // Russian Journal. - 05. - 23. september.
  21. ↑ Hyrdens mål. Patriark Kirill vil forsøge at blive Putin for kirken  // Privat korrespondent . - 28/01/2009.
  22. ↑ Mitrokhin, 2006 , s. 235.
  23. ↑ Hvor mange ortodokse er der i Rusland? Arkivkopi dateret 21. maj 2011 på Wayback Machine // Orthodoxy and the world , 04/03/2010
  24. ↑
    • "To tredjedele af russerne regner nu sig selv som ortodokse, omtrent det dobbelte af niveauet, da Sovjetunionen faldt fra hinanden i 1991. Meningsmålinger tyder på, at de fleste identificerer sig med kirken ud fra nationalisme. I en nylig undersøgelse sagde kun 4%, at de ser på ortodoksi som en kilde til moralske værdier." — Higgins A. Putin og den ortodokse kirkes cementmagt i Rusland  (engelsk)  // The Wall Street Journal . - 18/12/2007. Arkiveret fra originalen den 18. marts 2016. .
    • "Nu betragter to tredjedele af russerne sig selv som ortodokse, et tal omkring det dobbelte af 1991, da Sovjetunionen kollapsede. Det følger af disse meningsmålinger, at flertallet identificerer sig med kirken af ​​hensyn til nationalisme. Ifølge en nylig meningsmåling sagde kun 4% af de adspurgte, at de ser ortodoksi som en kilde til moralske værdier." - Higgins E. Return to Orthodoxy  // InoSMI.ru . - 18/12/2007. Arkiveret 11. maj 0201.
    • "I dag betragter omkring to tredjedele af russerne sig selv som ortodokse. Det er dobbelt så meget som i 1991, da Sovjetunionen brød sammen. Meningsmålinger viser, at flertallet forbinder sig med kirken ud fra nationalistiske følelser. I en nylig undersøgelse sagde kun 4 procent af de adspurgte, at de ser ortodoksi som en kilde til åndelige værdier." — Higgins E. Nyt liv i Kristus: Putin og den russisk-ortodokse kirke konsoliderer magten i Rusland // Inopressa.ru . - 19.12.2007. Arkiveret fra originalen den 19. december 2007.
  25. ↑ "To tredjedele af russerne betragter sig selv som ortodokse, et tal omtrent det dobbelte af 1991, da USSR kollapsede. Det følger af sociologiske undersøgelsesdata, at flertallet identificerer sig med kirken på grund af nationalisme. Ifølge en nylig meningsmåling sagde kun 4% af de adspurgte, at de ser ortodoksi som en kilde til moralske værdier" - Kreml kom til troen på en bølge af styrkelse af den nationale identitet, ifølge den amerikanske avis  // Newsru.com . - 18/12/2007.
  26. ↑ Chernyakhovsky S. F. Den russisk-ortodokse kirke i Rusland er et flertal, der ligner et mindretal  // Gazeta.ru . - 21.08.2007. Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016.
  27. ↑ Detaljeret sammenlignende statistik over religiøsitet i Rusland og Polen offentliggjort  // Regions.ru / Religare.ru . - 06/06/2007. Arkiveret fra originalen den 27. marts 2016.
  28. ↑ [1]  // RIA Novosti . - 18.03.2010. Arkiveret fra originalen den 29. november 2013.
  29. ↑ Antallet af ortodokse i landet er steget, men procentdelen af ​​"kirkelige" er ikke ændret - meningsmåling  // Blagovest-info . - 19.03.2010. Arkiveret fra originalen den 12. maj 2012.
  30. ↑ Hyppighed af deltagelse i gudstjenester . Forskningstjeneste onsdag (27. august 2013). Arkiveret fra originalen den 12. juni 2016.
  31. ↑ Mitrokhin, 2006 , s. 40.
  32. ↑ * Kristus er opstanden!  // Interfax . - 19.04.2009.
  33. ↑ * Data om dem, der deltog i julegudstjenester  // SOVA Informations- og Analytisk Center. - 09.01.2008. Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016.
  34. ↑ Ifølge Moskva-patriarkatet deltog omkring en million mennesker i julegudstjenester i Moskva  // Interfax-Religion . - 01/10/2008.
  35. ↑ Det reelle antal af dem, der besøgte kirker i påsken, er meget mere end data fra indenrigsministeriet, ifølge Moskva-patriarkatet  // Interfax-Religion . - 28.04.2008.
  36. ↑ Dubin B.V. Religiøs massekultur i Rusland (tendenser og resultater fra 1990'erne)  // Bulletin of Public Opinion : Data. Analyse. Diskussioner. - 2004. - Nr. 3 (71) . - S. 35-44 .
  37. ↑ Danilova A. A. Har Moskva brug for nye kirker?  // Ortodoksi og verden . - 02.02.2010.
  38. ↑ Appel fra Hans Hellighedspatriark Alexy II af Moskva og hele Rusland til gejstligheden, menighedsrådene for kirkerne i byen Moskva, guvernørerne og abbederne af stavropegiske klostre ved stiftsforsamlingen den 23. december 2003 // Kirkebladet . - 2003. - Nr. 1-2 . - S. 17 .
  39. ↑ En fjerdedel af de ortodokse russere kender ikke nogen af ​​de ti bud  // Lenta.ru . - 28.04.2008.
  40. ↑ Ti Bud . Forskningstjeneste onsdag (19. februar 2013).
  41. ↑ Theomachists er dem, der benægter moralske normer, siger en repræsentant for den russisk-ortodokse kirkes MP  // Religare.ru. - 30.01.2009.
  42. ↑ Zadvorny V.L. , Yudin A.V. Den katolske kirkes historie i Rusland. Kort essay. - M . : Udgave af College of Catholic Theology opkaldt efter St. Thomas Aquinas , 1995.
  43. ↑ Oplysninger om religiøse organisationer registreret i Den Russiske Føderation  // Religare.ru . - 19.12.2006.
  44. ↑
    • Religiøse foreninger i Den Russiske Føderation. — M .: Respublika , 1996.
    • Religion, samvittighedsfrihed og forhold mellem stat og kirke i Rusland. - 2. udgave - M . : RAGS , 1997.
  45. ↑ 1 2 Lunkin R. N. Russisk protestantisme: evangeliske kristne som et nyt socialt fænomen  // Moderne Europa  : Tidsskrift. - M. : Institut for Europa RAS , 2014. - Nr. 3 (59) . - S. 133-143 . — ISSN 0201-7083 . - doi : 10.15211/soveurope32014133143 .
  46. ↑ 1 2 Jehovas Vidners Årbog 2014 . Hentet 30. april 2014. Arkiveret fra originalen 28. januar 2021.
  47. ↑ Petrova A. S. Tro, religion, kirke // Public Opinion Foundation . - 16.08.2000. Arkiveret fra originalen den 27. september 2007.
  48. ↑ Russere slår rekorder for konvertering til ortodoksi, men har ikke travlt med at læse Bibelen - afstemning  // Interfax-Religion . - 30.03.2010.
  49. ↑ Vejledning . dsmr.ru. Hentet 25. september 2019. Arkiveret fra originalen 25. september 2019.
  50. ↑ Tolstoy, M.V. Historier fra den russiske kirkes historie. Anden bog (1991). Hentet 29. maj 2007. Arkiveret fra originalen 29. juni 2011.
  51. ↑ "Datsan Gunzechoinei". St. Petersborg buddhistiske tempel . Hentet 17. maj 2007. Arkiveret fra originalen 16. juni 2007.
  52. ↑ https://tvrain.ru/teleshow/here_and_now/moskva_buddistskiy_khram-11837/  // Rain tv-kanal . - 15/06/2011.
  53. ↑ Arena: Atlas over religioner og nationaliteter . Dato for adgang: 26. maj 2013. Arkiveret fra originalen 7. april 2014.
  54. ↑ Om typerne af neo-hedenskab og dets forhold til traditionelle overbevisninger, se: Shnirelman V. A. Neo-paganisme og nationalisme. Østeuropæisk sortiment Arkiveret 26. april 2012 på Wayback Machine // Studies in Applied and Urgent Ethnology. nr. 114. IEA RAS , 1998; Napolskikh V. Marginalnoter: Nyhedenskab i Eurasiens vidder Arkiveret 21. juli 2011 på Wayback Machine // Bulletin of Eurasia / Acta Eurasia . nr. 1. M. , 2002; Vasiliev M. A. Rets. om: Nyhedenskab i Eurasiens vidder. M., 2001 Arkivkopi dateret 7. januar 2012 på Wayback Machine // Slavic Studies . 2002. Nr. 4.
  55. ↑ Se: Vasiliev M.A. Rets. om: Nyhedenskab i Eurasiens vidder. M., 2001 Arkivkopi dateret 7. januar 2012 på Wayback Machine // Slavic Studies. 2002. Nr. 4.
  56. ↑ En diskussion om nye religiøse bevægelser fandt sted på Carnegie Moscow Center // Bogoslov.ru- portalen , 20/02/2009
  57. ↑ Dubrovsky D. I. Science, philosophy and militant clericalism Arkiveksemplar dateret 6. maj 2012 på Wayback Machine // Bulletin of the Russian Philosophical Society, 2007, nr. 4.
  58. ↑ 1 2 Toshchenko Zh. T. Stat som emne for teokrati // " Sociologisk forskning ", 2007. Nr. 2. S. 3-14.
  59. ↑ Toshchenko Zh. T. Teokrati: fantom eller virkelighed? Arkiveret 15. juni 2013 på Wayback Machine M. : Academia, 2007. 664 s. (Monografiske Studier: Religionsvidenskab).
  60. ↑ Shakhov M.O. Behøver Rusland at kalde sig en "sekulær stat" i forfatningen? . Slavisk Juridisk Center (6. april 2015). Hentet 5. maj 2015. Arkiveret fra originalen 6. februar 2016.
  61. ↑ 1 2 Kuvakin V. A. Pressekonference Arkiveksemplar dateret 11. august 2020 på Wayback Machine // Lenta.ru , 05/04/2010.
  62. ↑

    "Det massive russiske religionsspil, som hengiver sig til alle sociale lag og grupper, fra banditter til præsidenter, er intet andet end demonstrativ adfærd, en slags "symbolsk" eller "demonstrativ forbrug", beskrevet af T. Veblen. Internaliseringen af ​​religiøse ideer er ekstremt overfladisk... I bund og grund er det ikke religionens etiske potentiale, der efterspørges, men kirkens institutionelle ressourcer - muligheden for at etablere yderligere social kontrol over borgernes adfærd, især den yngre generation. ."

    Gudkov L.D. Mislykket modernisering. M. : ROSSPEN, 2011. S. 395-397.
  63. ↑ Kamp om Rusland. Offentligt kammer i Sgiev Posad kommunale distrikt 22/09/2012  (utilgængeligt link)
  64. ↑ 1 2 Ovsienko F. G. Politisering af bekendelser og gejstliggørelse af politik: udviklingstendenser og risici i det russiske samfund Arkivkopi dateret 7. januar 2012 på Wayback Machine // Religiøse studier , 2002, nr. 2. 2009
  65. ↑ "Forenet Rusland" vil indføre en kirkelig undersøgelse af lovforslag // Grani.Ru .
  66. ↑ Ordre fra Den Russiske Føderations regering af 29. oktober 2009 N 1578-r Arkivkopi af 22. juli 2021 på Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta , 11/11/2009
  67. ↑ Ateister skændtes fredeligt med "folk i kasser" Arkivkopi dateret 23. juni 2008 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru , 08/09/2007
  68. ↑ Gavrilov Yu. Far på kontrakten Arkivkopi dateret 25. september 2020 på Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta , 03/16/2010
  69. ↑ MEPhI Department of Theology: Religion and Science Arkiveret 6. november 2012 på Wayback Machine // BBC Russian , 10/12/2012
  70. ↑ Erfaring med at introducere emnet "Fundamentals of Orthodox Culture" i uddannelsesinstitutioner i Noginsk-distriktet i Moskva-regionen (utilgængeligt link) . Hentet 3. september 2007. Arkiveret fra originalen 28. september 2007. 
  71. ↑ Lebedev S. D. To kulturer: religion i russisk sekulær uddannelse ved overgangen til det 20.-21. århundrede: (sociologisk analyse af interaktion): monografi . - Belgorod: BelGU Publishing House , 2005. - 250 s. — ISBN 5-9571-0199-0 .
  72. ↑ "Fundamentals of Orthodox Culture" fra 1. september begynder at blive til et obligatorisk fag . Hentet 3. september 2007. Arkiveret fra originalen 26. marts 2009.
  73. ↑ Appel fra rådet for ledere af protestantiske kirker i Belgorod-regionen til Ruslands præsident (utilgængeligt link) . Hentet 3. september 2007. Arkiveret fra originalen 27. september 2007. 
  74. ↑ En åben appel fra forældre om vold mod troende af andre trosretninger (utilgængeligt link) . Hentet 3. september 2007. Arkiveret fra originalen 14. december 2009. 
  75. ↑ Erklæring fra forældre til elever fra Belyanskaya gymnasiet i Shebekinsky-distriktet i Belgorod-regionen til forsvar for emnet "ortodoks kultur" Arkivkopi dateret 14. december 2009 på Wayback Machine // rlinfo.ru, 10/3/ 2006
  76. ↑ Metropolitan Kirill går ind for undervisning i "OPK" som en del af det obligatoriske program, men på grundlag af valg . Hentet 3. september 2007. Arkiveret fra originalen 29. september 2007.
  77. ↑ Patriark Alexy II går ind for indførelsen af ​​"grundlæggende for den ortodokse kultur" i russiske skoler . Hentet 3. september 2007. Arkiveret fra originalen 29. september 2007.
  78. ↑ Confessions fordømte indførelsen af ​​EPC i skolerne  (utilgængeligt link fra 20-11-2013 [3260 dage])
  79. ↑ Mikhail Barshchevsky: "At undervise i en bestemt religion i skolen adskiller mennesker" . Hentet 3. september 2007. Arkiveret fra originalen 29. september 2007.
  80. ↑ Afgørelse truffet af det tværministerielle koordineringsråd om implementering af handlingsplanen for afprøvning i 2009-2011 af et omfattende uddannelsesforløb for uddannelsesinstitutioner "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics"  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link fra 20-11-2013 [3260 dage])
  81. ↑ Smirnov A. V. Lærebogen er nødvendig, men den skal omskrives fra bunden Arkivkopi dateret 15. januar 2011 på Wayback Machine // Institute of Philosophy RAS
  82. ↑ Smirnov A. V. Konklusion om modulet "Fundamentals of Islamic Culture" Arkivkopi dateret 17. januar 2011 på Wayback Machine // Institute of Philosophy RAS , 02/14/2010
  83. ↑ Sakharnykh D. M. (IPK og PRO UR) Anmeldelse af publikationen: A. V. Kuraev. Grundlæggende om religiøse kulturer og sekulær etik. Grundlæggende for den ortodokse kultur. 4-5 klassetrin: lærebog for almen uddannelse. institutioner - M .: Uddannelse, 2010. - 95 s.: ill. Arkivkopi dateret 23. august 2011 på Wayback Machine ISBN 978-5-09-024063-5 //] Portal-Credo.Ru , 06/29/2010
  84. ↑ Den første udgivelse af et brev fra akademikere Arkivkopi dateret 23. august 2011 på Wayback Machine  (utilgængeligt link fra 20.11.2013 [3260 dage]) // Novaya Gazeta , Centaur-ansøgning, 22/07/2007
  85. ↑ Det offentlige kammer beder kirken om at adskille sig fra staten . Hentet 3. september 2007. Arkiveret fra originalen 5. november 2007.
  86. ↑ Opfordringer til at begrænse kirkens aktivitet inden for sognets rammer er et levn af politiske pensionisters ideologi . Hentet 3. september 2007. Arkiveret fra originalen 27. september 2007.
  87. ↑ Brev fra ti akademikere, der kritiserer kirken, kan være en politisk ordre fra visse personer i regeringen . Hentet 3. september 2007. Arkiveret fra originalen 29. september 2007.
  88. ↑ Akademikeres protest mod OPK spillede en positiv rolle, mener minister Fursenko Arkivkopi af 26. februar 2010 på Wayback Machine // NEWSru.com , 31/08/2009
  89. ↑ Kuvakin V. A. "Letter of Ten": essensen og balladen omkring sagen om akademikere Arkivkopi dateret 21. januar 2021 på Wayback Machine // "Common Sense", 2007 nr. 4 (45)
  90. ↑ "Kirken venter på akademikeres bekendelse" // gzt.ru , 08/13/2007
  91. ↑ Ærkepræst Vsevolod Chaplin takker akademikere for at have indledt en bred diskussion om kirkens rolle i det moderne Rusland Arkiveksemplar dateret 19. maj 2011 på Wayback Machine // Patriarchia.Ru , 01/08/2010
  92. ↑ Martyshin O. V. Stat og religion i det postsovjetiske Rusland (artikel to) // Stat og lov . - 2015. - Nr. 8. - S. 18.
  93. ↑ Se artikler Den første tjetjenske krig , den anden tjetjenske krig .
  94. ↑ Se Interetnisk konflikt i Kondopoga , Interetnisk konflikt i Stavropol .
  95. ↑ Muftier af Rusland var imod præster i uniform . Hentet 27. april 2020. Arkiveret fra originalen 26. januar 2021.
  96. ↑ Muftis Pshikhachev og Krganov anser ordene fra lederen af ​​Muftis Råd om at undervise i det grundlæggende i ortodoksi i skoler for ubegrundede ord Arkiveret kopi dateret 14. maj 2011 på Wayback Machine // Interfax , 21. februar 2011.
  97. ↑ Artikel 239 i Den Russiske Føderations straffelov . Hentet 13. januar 2011. Arkiveret fra originalen 8. november 2015.
  98. ↑ S. P. Demyanenko , (PhD i filologi, Perm-afdeling af Law Institute i Ruslands indenrigsministerium). "Korruption og totalitære sekter" Arkivkopi dateret 22. december 2015 på Wayback Machine // Proceedings of the conference "Corruption - Corrosion of Society and State", Yekaterinburg, 2000
  99. ↑ Føderal lov "On Freedom of Conscience and Religious Associations" Arkivkopi dateret 9. april 2010 på Wayback Machine dateret 26. september 1997 nr. 125-FZ
  100. ↑ Resolution  (utilgængeligt link fra 20.11.2013 [3260 dage]) fra Den Russiske Føderations forfatningsdomstol af 23. november 1999 nr. 16-P / / Federal Legal Portal "Legal Russia", St. Petersburg State University .
  101. ↑ Føderal lov "Om bekæmpelse af ekstremistisk aktivitet" dateret 25. juli 2002 nr. 114-FZ . Hentet 23. marts 2010. Arkiveret fra originalen 15. januar 2010.
  102. ↑ 1 2 Analytisk Bulletin nr. 17 (237) "Problemer med udviklingen af ​​stats-konfessionelle relationer og sociale koncepter for de førende religiøse sammenslutninger i det moderne Rusland" Arkiveret den 21. december 2012. // Forbundsrådets dokumenter, 2004, s. 60-61.
  103. ↑ Liste over offentlige og religiøse foreninger, andre almennyttige organisationer, over for hvilke domstolen har truffet en gyldig beslutning om at likvidere eller forbyde aktiviteter på de grunde, der er fastsat i den føderale lov "On Counteracting Extremist Activities" Arkivkopi dateret 29. juni, 2011 på Wayback Machine  (utilgængeligt link fra 20-11-2013 [3260 dage])
  104. ↑ Antallet af religiøse organisationer registreret i Den Russiske Føderation pr. 1. januar 2008 // Federal State Statistics Service
  105. ↑ Liste over offentlige og religiøse foreninger, hvis aktiviteter er blevet suspenderet på grund af deres ekstremistiske aktiviteter  
  106. ↑ Forordninger om Justitsministeriet i Den Russiske Føderation (s. 30.28) Arkiveksemplar af 17. maj 2017 på Wayback Machine  (utilgængeligt link fra 20-11-2013 [3260 dage])
  107. ↑ Sidste år steg antallet af religiøse organisationer i Den Russiske Føderation med 1,7 % - Justitsministeriets arkivkopi dateret 24. november 2011 på Wayback Machine // Blagovest-info, 29/01/2010
  108. ↑ Kuznetsov og andre mod Rusland (utilgængeligt link) . Hentet 1. august 2014. Arkiveret fra originalen 21. oktober 2013. 
  109. ↑ Kuznetsov m.fl. mod Rusland: Den Europæiske Domstols dom . Hentet 1. august 2014. Arkiveret fra originalen 13. juli 2014.
  110. ↑ Den Russiske Føderations højesteret likviderede den russiske afdeling af Jehovas Vidner . Interfax.ru . Hentet 5. marts 2021. Arkiveret fra originalen 2. maj 2019.

Litteratur

Links

 Religion i Rusland