Katolicisme

Katolicisme , katolicisme ( lat.  catholicismus fra græsk καθολικός "universal", "universal") er et kristent trossamfund , der anerkender pavens og biskoppernes autoritet , især med hensyn til at etablere doktrinen , dens overførsel og organisering af gudstjeneste og sakramenter . Den katolske kirke anser alle dem, der er døbt i den katolske kirke, for at være katolikker. Katolicismen er den største kristne trosretning i verden målt i antallet af sognebørn , der forener mere end 1,3 milliarder mennesker [1] . Kristendommen er også flertallets religion i hele verden. På russisk er udtrykket "katolicisme" almindeligvis brugt til at henvise til den katolske kirkes ideologi og politik. Ordet "katolsk" bruges til at definere en individuel religion [2] .

Den katolske kirke blev dannet i det første årtusinde e.Kr. e. på det vestromerske imperiums territorium og spillede en vigtig rolle i den vestlige civilisations historie [3] . Det er kendetegnet ved organisatorisk centralisering og det største antal tilhængere blandt kristne kirker. Den katolske kirke i den vestlige liturgiske ritual udgør sammen med de treogtyve østlige katolske kirker én katolsk kirke, som anser sig selv for at være den kirke, der besidder al sandhedens fylde.

Den katolske kirke ser sig selv som den eneste katolske kirke , hvis grundlægger og hoved er Jesus Kristus . Det synlige overhoved for den katolske kirke er paven , der er den kanoniske efterfølger til apostlen Peter og leder af Den Hellige Stol og Vatikanstaten i Rom .

De vigtigste bestemmelser i doktrinen er angivet i Nicene , Nicene-Tsaregrad (normalt med filioque ), Chalcedon , Apostoliske og Athanasiske trosbekendelser, samt i dekreterne og kanonerne i Ferrara-Firenze , Trent og Det Første Vatikankoncil . Den generaliserede doktrin er fremsat i den katolske kirkes katekismus .

Titel

Ordet "katolsk", som er blevet fællesnavnet for kirken, der er forenet omkring Roms stol, er lånt fra det græske sprog ( græsk καθολικός  - "universelt", fra andet græsk. καθ όλη  - "over alt" eller "ifølge til alt"). Ifølge fortolkningen af ​​den katolske kirkes katekismus forstås dette udtryk som "universelt", i betydningen "omfattende", "universelt" [4] [~ 1] .

For første gang i forhold til kirken blev udtrykket " ἡ Καθολικὴ Εκκλησία " brugt omkring år 110 i et brev fra St. Ignatius til Smyrnas indbyggere og blev nedfældet i den nikanske trosbekendelse . Efter opdelingen af ​​kirken i 1054 blev den opdelt i den katolske kirke i vest med centrum i Rom og den ortodokse kirke i øst med centrum i Konstantinopel . Brud i det eukaristiske fællesskab mellem konstantinopels og Roms søer fandt sted gentagne gange, startende fra midten af ​​det 1. årtusinde e.Kr. e. , men alle hullerne i det første årtusinde blev overvundet.

Efter reformationen i det 16. århundrede brugte kirken udtrykket "katolsk" for at adskille sig fra de forskellige protestantiske grupper, der havde skilt sig fra den. Navnet "Katolsk Kirke" optræder i titlen på den katolske kirkes katekismus . Derudover blev dette udtryk brugt af pave Paul VI , da han underskrev seksten dokumenter fra Det Andet Vatikankoncil [5] [6] [~2] .

Fordeling

Katolicismen er den største (målt i antallet af troende) gren af ​​kristendommen. Fra 2017 var der 1,313 milliarder katolikker i verden [1] . De fem største lande i verden efter den samlede katolske befolkning er Brasilien , Mexico , Filippinerne , USA og Italien [7] .

Katolicisme er hovedreligionen i mange europæiske lande ( Italien , Frankrig , Spanien , Portugal , Østrig , Belgien , Litauen , Polen , Tjekkiet , Ungarn , Slovakiet , Slovenien , Kroatien , Irland , Malta , osv.). I alt udgør katolikker i 21 stater i Europa størstedelen af ​​befolkningen, i Tyskland , Holland og Schweiz  - halvdelen [8] . På den vestlige halvkugle er katolicismen udbredt i hele Syd- og Mellemamerika , Mexico , Cuba , Canada og USA .

I Asien dominerer katolikker i Filippinerne og Østtimor , der er et stort antal katolikker i Vietnam , Sydkorea , Kina , Libanon ( maronitter ) osv.

Ifølge forskellige skøn bor der fra 110 til 175 millioner katolikker i Afrika [9] . Ifølge den katolske kirkes officielle tal for 2017 er der 234 millioner katolikker i Afrika [1] .

I Australien og New Zealand er katolikker flere end protestanter.

Indtil 1917 boede ifølge officielle tal mere end 10 millioner katolikker i det russiske imperium (hovedsageligt i kongeriget Polen ). Ifølge folketællingen fra 1897 var det samlede antal romersk-katolikker 11 millioner 468 tusinde mennesker [10] . Fra 2005 var der 426 sogne i Rusland [8] , en fjerdedel af dem har ikke tempelbygninger. Skøn over det samlede antal katolikker i Rusland varierer fra 200.000 til 1,5 millioner. Biblioteket "Katolsk-hierarki" giver et tal på 789 tusind [10] . Omkring 4,7 millioner katolikker bor i Ukraine (hovedsageligt i den vestlige del af landet), hvoraf mere end 4 millioner er katolikker fra østlige ritualer [8] . Der er mere end en million katolikker i Hviderusland [8] .

Græsk katolicisme (eller katolicisme af den byzantinske ritus ) er almindelig blandt hviderussere, slovakker, ungarere, rumænere, ukrainere, rusiner og melkiter i Syrien , Libanon og USA ; og også i et lille antal blandt albanere, grækere, bulgarere, kroater og russere. Katolikker af andre østlige ritualer findes i Indien , Mellemøsten, Egypten , Etiopien , Eritrea , Irak og diasporaen.

Øst-katolske kirker bruger en af ​​de østlige liturgiske ritualer i kirkelivet. De er under pavens jurisdiktion gennem kongregationen for de østlige kirker  - en af ​​grenene af den romerske curia , dannet i 1862 som en del af kongregationen for troens udbredelse ( Propaganda Fide , nu Kongregationen for Evangelisering af Peoples ), engageret i Kirkens missionsaktiviteter. I 1917 blev den gjort til en selvstændig kongregation af pave Benedikt XV.

De østlige katolske kirker er i fuldt konfessionelt og liturgisk fællesskab med Den Hellige Stol. De nyder deres egen kanoniske lov , som er forskellig fra den, der er vedtaget for den latinske kirke, i forbindelse med hvilken udtrykket "deres egen ret" ( sui iuris ) ofte anvendes om dem. I 1990 udsendte det apostoliske stol " Code of Canons of the Eastern Churches ", der indeholdt de normer for kanonisk ret, der er fælles for alle østlige katolske kirker.

Kristendommen i historien   Protestantisme Restaurationisme Dåb Calvinisme Anglikanisme Lutheranisme (latinsk kirke) katolsk kirke (østlige katolske kirker) (Gamle troende) ortodokse kirke Gamle østlige ortodokse kirker Østens assyriske kirke Gamle assyriske kirke i øst Reformation (XVI århundrede) Stort skisma (XI århundrede) Efesisk katedral (431) Chalcedon-katedralen (451) Tidlig kristendom Unia

Organisation og ledelse

Den øverste, fulde, direkte, økumeniske og almindelige magt i den katolske kirke tilhører paven [11] . De rådgivende organer for paven er Kardinalkollegiet og Biskopsynoden . Kirkens administrative apparat kaldes den romerske curia , som omfatter menigheder , domstole og andre institutioner. Pavens bispesæde udgør sammen med kurien Den Hellige Stol , der ligger i den uafhængige stat Vatikanstaten . Den Hellige Stol er et emne af international ret.

Den verdensomspændende katolske kirke består af den latinske ritekirke og de østlige katolske kirker , som bekender sig til en af ​​de østlige liturgiske ritualer og har status som " Sui iuris " (deres ret). I praksis kommer dette til udtryk i, at disse kirker, mens de forbliver i fællesskab med paven både i Europa og Amerika, har deres egen hierarkiske struktur og deres egen kanoniske lov, som normalt fuldstændig deler katolske dogmer. De største østlige katolske kirker ledes af en patriark eller øverste ærkebiskop . De østlige patriarker og de øverste ærkebiskopper sidestilles med den latinske rituals kardinalbiskopper og indtager en plads i det katolske hierarki umiddelbart efter paven.

Den grundlæggende separate territoriale enhed er bispedømmet , ledet af en biskop . Nogle vigtige bispedømmer bærer historisk set titlen ærkebispedømmer . Flere bispedømmer (og ærkebispedømmer) kan udgøre en metropol eller en kirkelig provins. Metropolens centrum falder nødvendigvis sammen med ærkebispedømmets centrum, således er en storby i den katolske kirke nødvendigvis en ærkebiskop. I nogle lande ( Italien , USA osv.) er metropoler forenet i kirkelige regioner. De fleste landes biskopper er forenet i konferencen for katolske biskopper , som har store beføjelser til at organisere landets kirkeliv.

Stifter består af sogne , som ledes af sognepræster , der er underlagt biskoppen. Præsten i et sogn kan lade sig bistå af andre præster, kaldet vikarer . Nogle gange sammenlægges tilstødende sogne til dekaner .

En særlig rolle i den katolske kirke spilles af de såkaldte institutioner for indviet liv , det vil sige klosterordener og menigheder ; samt Selskabet for Apostolsk Liv . Institutionerne for indviet liv har deres egne vedtægter (godkendt af paven), deres territoriale organisation hænger ikke altid sammen med kirkens stiftsstruktur. Lokale enheder af klosterordener og menigheder er nogle gange underordnet lokale stiftsbiskopper og nogle gange direkte under paven. En række ordener og menigheder har et eneoverhoved (ordenens general, generaloverordnede) og en klar hierarkisk struktur; andre er en sammenlægning af fuldt autonome samfund.

Kollegialitet i ledelsen af ​​Kirken ( extra Ecclesiam nulla salus ) er forankret i apostolsk tid. Paven udøver administrativ magt i overensstemmelse med kanonisk lov og kan rådføre sig med biskoppernes verdenssynod. Stiftspræster (ærkebiskopper, biskopper osv.) handler inden for rammerne af den almindelige jurisdiktion, det vil sige juridisk bundet til embedet. En række prælater og abbeder har også denne ret, og præster - inden for deres sogns grænser og i forhold til deres menighedsmedlemmer.

Ryd

Præsteskabet omfatter kun mænd. Der er hvide præster (bestående af præster, der tjener stiftskirker) og sorte præster ( klostervæsen ). Som i alle andre historiske kirker er gejstligheden klart adskilt fra lægfolk og er opdelt i tre grader af præstedømme:

Gejstlige (kirkens tjenere, som ikke er ordineret under præstedømmets sakramente ) har to grader - akolytter og læsere  - og tilhører ikke præsteskabet.

Cølibat er obligatorisk for præster og biskopper af den latinske ritus. I det 20. århundrede blev institutionen for et fast diakonat genoprettet, cølibat er ikke obligatorisk for faste diakoner, men en sådan diakon vil ikke længere være i stand til at blive præst. I de østlige ritualer er cølibat kun obligatorisk for biskopper og munke.

Ved udgangen af ​​2014 udgjorde det samlede antal katolske biskopper i verden 5.237 mennesker, antallet af præster - 415.792, mere end 44,5 tusind permanente diakoner. Antallet af medlemmer af mandlige klosterordener, der ikke er præster, udgjorde mere end 54 tusinde mennesker, kvindelige nonner - 682 tusinde. Der var 116.939 seminarister i katolske seminarer i 2014 [12] .

Creed

Dogmet er baseret på den hellige skrift og den hellige tradition . Katolske dogmer er givet i den nikenske trosbekendelse og beskrevet i detaljer i den katolske kirkes katekismus , kanonisk ret er systematiseret og fremsat i kanonisk lov .

Hellig tradition inkluderer kanoner  - et sæt regler for apostlene og økumeniske råd , liturgiske tekster godkendt af kirken , kirkefædrenes teologiske værker , helgeners liv samt kirkens skikke. Samtidig er tradition, i forståelsen af ​​patristisk litteratur, "helligåndens liv i kirken." Ifølge den dogmatiske forfatning for Det Andet Vatikankoncil "Dei Verbum " "udgør den hellige tradition og den hellige skrift et enkelt helligt løfte om Guds ord, betroet til kirken" [13] . Begrebet "kirkens lære" (Magisterium) er tæt forbundet med den hellige skrift og den hellige tradition. Ifølge den katolske doktrin har "kirkens lære" pligten til autentisk fortolkning af både Skriften og Traditionen, og undervisningen overskrider ikke Guds Ord, men tjener det [13] .

Den katolske tro forkynder, at der er én evig Gud i tre personer: Gud Faderen, Gud Sønnen (Jesus Kristus) og Gud Helligånden; Kirken er "... Jesu fortsatte tilstedeværelse på jorden." Kirken lærer, at frelse kun findes i den katolske kirke, men anerkender, at Helligånden kan bruge andre kristne samfund til at bringe mennesker til frelse [14] [15] .

Sakramenter

Der er syv sakramenter i katolicismen :

Ifølge den katolske kirkes lære  er sakramenterne sakramenter , hvor de troende ser tegn på Guds nærvær, og måderne at sende Guds nåde til alle deltagere, der accepterer troen. Nadveren er det synlige billede af usynlig nåde. Med undtagelse af dåben kan sakramenterne kun udføres af katolske præster. Dåben er det eneste sakramente, der kan udføres af enhver kristen, og om nødvendigt også af en udøbt person, der har den påkrævede hensigt, men kun hvis det ikke er muligt at kalde en præst, eller den døbte er i livsfare [16] .

Livet efter døden

Troen på livet efter døden er en del af den katolske tro; "de fire sidste ting" - død, dom, opstandelse, himmel eller helvede [17] . Katolicismen lærer, at umiddelbart efter døden falder enhver persons sjæl på Guds dom , baseret på hans jordiske livs gerninger. Også i den katolske tro er der læren om den sidste dom , når Kristus vil dømme alle mennesker på én gang. Denne beslutning vil ifølge katolsk lære afslutte menneskets historie og markere begyndelsen på en ny og forbedret guddommelig retfærdighed. Grundlaget, som hver persons sjæl vil blive bedømt efter, er beskrevet detaljeret i Matthæusevangeliet [18] [19] [20] .

Forskelle fra andre kristne trosbekendelser

Katolsk doktrin har en række doktrinære bestemmelser, der adskiller den fra læren fra andre kristne trosretninger:

Tilbedelse

Der er flere ritualer i katolicismen. Den fremherskende ritual er latin eller romersk, som er udbredt over hele planeten. Andre vestlige ritualer er begrænset til territoriale eller klosterordener. I det nordvestlige Lombardiet , udover byen Monza , praktiserer omkring 5 millioner mennesker den ambrosiske rite , i byen Braga (Portugal)  - Braga-riten , og i byen Toledo og en række andre spanske byer - den mozarabiske rite , hvori der er en række forskelle fra den romerske rituals liturgi . Østlige ritualer bruges i tilbedelsen af ​​de østlige katolske kirker .

Karakteristiske træk ved tilbedelse i den latinske ritus

Se flere artikler: Messe , Timernes liturgi

Gudstjenester før Det Andet Vatikankoncil blev traditionelt fejret på latin . Efter dette råd fejres det også på nationale sprog.

Liturgien for den latinske ritus, messen  er den vigtigste liturgiske handling, hvor nadverens sakramente fejres . Den består af Ordets liturgi (hvor hovedelementet er læsning af Bibelen ) og den eukaristiske liturgi. Nadver i den latinske ritual før Det Andet Vatikankoncil blev udført under én type for lægfolk og under to typer for gejstligheden. Efter Det Andet Vatikankoncil bliver praksis med fællesskab under begge slags og lægfolk ved at blive mere udbredt. Til nadveren bruges usyret brød - vært .

Det liturgiske år begynder med advent (julefasten). Blandt perioderne i det liturgiske år er der to fasteperioder - advent og store faste , to festlige perioder - jul og påske . De øvrige perioder i det liturgiske år er samlet under navnet " almindelig tid ". Der er tre rækker af kirkelige helligdage - "hukommelse" (om en helgen eller begivenhed), "ferie" og "fest". De to vigtigste helligdage i det liturgiske år - påske og jul fejres med en oktav, det vil sige inden for otte dage efter selve fejringen ( påskeoktav , julens oktav ). De tre dage forud for påskesøndag - skærtorsdag , langfredag ​​og langlørdag repræsenterer toppen af ​​den årlige liturgiske cyklus og er forenet under navnet påsketriduum .

Den daglige læsning af Timernes Liturgi (Breviary) er obligatorisk for præster og klostre. Lægfolk kan bruge Breviary i deres personlige religiøse praksis.

Ikke-liturgiske gudstjenester omfatter passionsgudstjenester , herunder korsvejen , ærbødighed for de hellige gaver , bønneoptog, kirkelig fælles oplæsning af bønner (hovedsagelig rosenkransen ) osv.

Ifølge traditionen begynder børn i den latinske ritual at tage del i nadverens sakramente i en alder af 7-10 år, barnets første nadver bliver en familiefest. Konfirmation ( chrismation ) udføres på teenagere på 13 år og derover.

Det er sædvanligt for katolske kristne (både vestlige og østlige ritualer) at hilse på hinanden med udråbet " Ære være Jesus Kristus !", hvortil som regel følger svaret "For evigt og altid! Amen!", og i nogle samfund "Ære til tiderne!" eller "For evigt herlighed!".

Socialdoktrin

Katolicismens sociale doktrin er den mest udviklede i sammenligning med andre kristne trosretninger og strømninger. I det 17. århundrede fremsatte den tyske teolog Rupert Meldenius (1626), ifølge andre undersøgelser, det første forfatterskab Mark Antony Dominis (1617) [21] , den berømte maksime: " in necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas ” - ”i nødvendig – enhed, i tvivl – frihed, i alt – kærlighed” [22] . Den kendte teolog kardinal Joseph Höffner definerede katolsk samfundslære som "et sæt af socio-filosofisk (i det væsentlige taget fra menneskets sociale natur) og socio-teologisk (taget fra den kristne lære om frelse) viden om essensen og strukturen af ​​det menneskelige samfund og om de resulterende og normer og opgaver for systemet, der gælder for specifikke sociale relationer.

Katolsk samfundslære var først baseret på augustinisme og senere på thomisme og er baseret på en række principper, blandt hvilke personalisme og solidarisme skiller sig ud . Den katolske kirke tilbød sin egen fortolkning af teorien om naturret, der kombinerede religiøse og humanistiske ideer. Den primære kilde til individets værdighed og rettigheder er Gud , men efter at have skabt mennesket som et kropsligt og åndeligt væsen, personligt og socialt, har han udstyret det med umistelig værdighed og rettigheder. Dette var resultatet af, at alle mennesker er blevet lige, unikke og involverede i Gud, men har fri vilje og valgfrihed. Syndefaldet påvirkede menneskets natur, men fratog det ikke dets naturlige rettigheder, og da dets natur er uændret indtil menneskehedens endelige frelse, er selv Gud ikke i magten til at fjerne eller begrænse menneskets frihed. Ifølge Johannes Paul II , "er og skal den menneskelige person forblive princippet, subjektet og målet for alle sociale samfund." Beslutningerne fra Det Andet Vatikankoncil og Johannes Paul II's encyklika forsvarede behovet for magtadskillelse og statens juridiske karakter, hvor love er primære, og ikke autoriserede embedsmænds vilje. Samtidig med at de katolske teologer erkender forskellen og uafhængigheden af ​​kirkens og statens natur og formål, understreger katolske teologer behovet for deres samarbejde, eftersom statens og samfundets fælles mål er "at tjene det samme". Katolicismen modsætter sig samtidig lukkede staters tendenser, det vil sige, at den modsætter "nationale traditioner" til universelle værdier.

De østkatolske kirkers sociale lære adskiller sig ikke grundlæggende fra den romersk-katolske kirkes sociale lære, selvom nogle lokale kirker har deres egen tilgang til sociale problemer, på grund af folkenes historiske og sociokulturelle realiteter. Især lægger den ukrainske græsk-katolske kirke særlig vægt på bioetik og de politiske relationers etik [23] .

Skismatiske grupper baseret på katolske traditioner

De gamle katolikker brød ud af den katolske kirke på grund af afvisningen af ​​nogle beslutninger fra Det Første , og som et resultat af det Andet Vatikankoncil . Derudover er der marginale grupper, der kalder sig katolikker, men som ikke anerkendes som sådan af Pavestolen. Mange sådanne grupper står doktrinært på en konservativ kristen-fundamentalistisk platform, faktisk repræsenterer de deres egen organisatoriske autonomi.

Ikke-romersk katolicisme Marginal katolicisme
Gammel katolicisme : Den gamle katolske kirke i Tyskland , den gamle katolske kirke i Østrig , den gamle katolske kirke i Holland , den kristne katolske kirke i Schweiz , den katolske apostoliske kirke i Europa , den polske nationale katolske kirke , den polske nationale katolske kirke i Amerika Apostolsk katolicisme : Katolsk Apostolsk Kirke (Tyskland og England ), Ny Apostolsk Kirke (Tyskland, Sydafrika osv.)
Konservativ katolicisme : brasiliansk katolsk apostolisk kirke , katolsk-amerikansk-ortodoks kirke , mexicansk-ortodoks katolsk apostolsk kirke , katolsk apostolsk gallikansk kirke , Frankrigs gamle romersk-katolske kirke , Polens gamle katolske Mariavitiske kirke , Afrikas Marianske legion ( Kenya ), National Catholic Church (Kenya). Liberal Katolicisme : Ortodokse Katolske Kirke, Autocephalous Gallican Catholic Church , Apostolic Gnostic Church (alle 3 i Frankrig), Liberal Catholic Church USA
Reformeret katolicisme : Filippinsk uafhængig kirke, tjekkoslovakisk hussitkirke
Anglo-romersk katolicisme ( anglo -katolicisme ) : Den frie protestantiske episkopale kirke i Storbritannien , den frie protestantiske episkopale kirke i Nigeria , den afrikanske ortodokse kirke i Zimbabwe , den afrikanske ortodokse kirke i Sydafrika
Katolske kirker ledet af uafhængige biskopper ("episcopi vagantes") : Katolsk apostolsk ortodokse kirke i øst ( Alouette-Pissac , Girica , Frankrig), øst-vest blandet uafhængig hovedsogn (Beham Missionary Abbey, Frankrig)

Se også

Noter

Kommentarer
  1. ↑ Som katekismen forklarer, er kirken universel, fordi Kristus er til stede i den. Separate kirker, det vil sige for det første, bispedømmer (eparkier) er fuldstændig økumeniske gennem fællesskab med en af ​​dem - den romerske kirke. Disse separate kirker er "skabt i billedet af den universelle kirke"
  2. ↑ Pavens underskrift vises i den latinske version.
Kilder
  1. ↑ 1 2 3 Præsentation af den pavelige årbog 2019 og Annuarium Statisticum Ecclesiae 2017, 03/06/2019 . Hentet 18. september 2019. Arkiveret fra originalen 7. marts 2019.
  2. ↑ Kristendommens ABC. Ordbog-Opslagsbog over de vigtigste begreber og vilkår for kristen doktrin og ritual. — M.: Nauka, 1997. — S. 118
  3. ↑ O'Collins , s. v (forord).
  4. ↑ Den katolske kirkes katekismus, § 830-831 . Hentet 1. marts 2016. Arkiveret fra originalen 23. juli 2012.
  5. ↑ Den katolske kirkes katekismus . — Libreria Editrice Vaticana, 2003.
  6. ↑ Dokumenter fra Det Andet Vatikankoncil . Hentet 19. maj 2013. Arkiveret fra originalen 25. maj 2013.
  7. ↑ Country Comparison to the World Arkiveret 24. december 2018 på Wayback Machine // CIA World Factbook
  8. ↑ 1 2 3 4 Katolsk-hierarki sitestatistik . Hentet 22. april 2011. Arkiveret fra originalen 18. december 2016.
  9. ↑ Adherents.com webstedsdata (utilgængeligt link) . Hentet 1. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 29. juni 2011. 
  10. ↑ 1 2 Den første generelle folketælling af befolkningen i det russiske imperium i 1897 Fordeling af befolkningen efter religioner og regioner Arkiveksemplar af 24. oktober 2012 på Wayback Machine
  11. ↑ Code of Canon Law, 331-335
  12. ↑ Der er 1,3 milliarder katolikker i verden . Hentet 24. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 3. oktober 2018.
  13. ↑ 1 2 Dei Verbum. &ti
  14. ↑ Johannes Paul II, pave Laetamur Magnopere . Vatikanet (1997). Hentet 9. marts 2008. Arkiveret fra originalen 25. maj 2013.
  15. ↑ Den katolske kirkes katekismus, § 777-778 . Hentet 3. januar 2016. Arkiveret fra originalen 23. juli 2012.
  16. ↑ Den katolske kirkes katekismus, § 1256 . Dato for adgang: 18. maj 2013. Arkiveret fra originalen 24. maj 2013.
  17. ↑ Kort Katekismus . Hentet 19. maj 2013. Arkiveret fra originalen 10. september 2014.
  18. ↑ Den katolske kirkes katekismus, § 1021-1022, 1051 . Hentet 3. januar 2016. Arkiveret fra originalen 23. juli 2012.
  19. ↑ Den katolske kirkes katekismus, § 1023-1029, 1042-1050 . Hentet 3. januar 2016. Arkiveret fra originalen 23. juli 2012.
  20. ↑ Den katolske kirkes katekismus, § 1030-1032, 1054 . Hentet 3. januar 2016. Arkiveret fra originalen 23. juli 2012.
  21. ↑ Friedrich Meinecke. Neue Briefe und Documente. — Oldenbourg Verlag, 2012.
  22. ↑ Udtrykket tilskrives ofte St. Augustin .
  23. ↑ UGCC 's sociale doktrin . Hentet 19. maj 2013. Arkiveret fra originalen 26. november 2019.

Litteratur

På russisk På andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger