Religion i Sverige ( svensk: Religion i Sverige ) er et sæt religiøse overbevisninger, friheden til at praktisere, som er nedfældet for borgere i Sverige i landets forfatning .
Før kristendommen tilbad Sveriges folk forskellige hedenske guder, og den mest udbredte religion på den skandinaviske halvø var germansk-skandinavisk hedenskab. Centrum for tilbedelse for hedenske guder var Uppsala-templet på stedet for den moderne bosættelse Old Uppsala , hvor den lokale befolkning, stammeledere og præster udførte den skandinaviske kults ritualer . Denne kult var mere en blanding af mytologi og livsstil end en strengt formaliseret religion. Derfor blev det på vikingesproget kaldt den "gamle tradition" forn sidr, i modsætning til kristendommens "nye tradition". Kulten blev ledet af lokale ledere og ledere på alle niveauer: på gården - familiens overhoved, i landsbyen - lederen eller præsten, i hovedstaden - kongen (kongen).
Disse ritualer omfattede ifølge krønikerne ofre, herunder mennesker (frivillige). I begyndelsen af det 20. århundrede, med faldet i religionens rolle, med svenskernes voksende interesse for deres rødder, forårsagede disse historiske vidnesbyrd stærke diskussioner i samfundet, en lysende katalysator for hvilken var maleriet Midvinterblot (Vinteroffer eller Midvinteroffer) af den berømte svenske kunstner Carl Olof Larsson (svensk Carl Larsson ; 28. maj 1853 - 22. januar 1919). Maleriet, skrevet af ham i 1911-1915 specielt til Sveriges Nationalmuseum , skildrer legenden om ofringen af den svenske konge, Domalde, for at afslutte den treårige afgrødesvigt og hungersnød af hensyn til hans skyld. mennesker. Legenden er en del af en række sagaer om Ynglingerne , et semi-legendarisk dynasti af Svei-herskere fra det 5.-7. århundrede e.Kr. e.
Eksperter ved Sveriges Nationalmuseum , hvor maleriet endelig først blev udstillet i 1992 (dengang købt hos en privat japansk samler i 1997 og siden har været udstillet, hvor kunstneren ønskede), kaldte dette maleri for det mest kontroversielle kunstværk i Sverige [1 ] .
Kristendommen kom til Sveriges territorium i det 10. århundrede takket være de pædagogiske aktiviteter af St. Ansgar , som døbte de første svenskere i 859 under et kort besøg i Sverige. I 831-845 var Ansgard biskop i Hamborg, men blev tvunget til at flygte fra de danske vikingers invasion. [2] Han holdt derefter bispesædet i Bremen i 847 og forsøgte derfra at udbrede kristendommen i Skandinavien, og besøgte Sverige i 861.
I modsætning til andre europæiske lande har Sverige ikke en officiel dato (år) for dåben, selvom alle nuværende europæiske lande har sådanne datoer (eksempler: Armeniens dåb - 301, Danmarks dåb - 965, Polens dåb - 966, Dåb af Rusland - 988 år, dåben i Island - 1000, dåben i Norge - omkring 1024, dåben i Litauen - 1387), Årsagen til fraværet af denne dato for Sverige er, at historien om vedtagelsen af kristendommen i Sverige er modstridende og forvirrende. To forskellige dele af Sverige blev konverteret til kristendommen på forskellige tidspunkter.
I det 9.-11. århundrede dominerede to stammer (stammeforeninger) i Sverige: getes (yotes, gauts; svensk. götar, göter , oldgræsk gautar ) i Götaland, i regionen ved de svenske søer (mellem moderne Stockholm og Gøteborg) ) og svei ( svensk . svear, sviar ) i Svealand, i området ved det moderne Stockholm og Uppsala (Uppland). Hvis Getae accepterede prædikanter på deres territorium og tillod opførelsen af kirker ved begyndelsen af det 9. og 10. århundrede, så modstod Svei kristningen i mere end et århundrede.
| Sveriges Kirke [3] | |||||||
| År | Befolkning | Antal medlemmer | AT % | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1972 | 8.146.000 | 7.754.784 | 95,2 % | ||||
| 1980 | 8.278.000 | 7.690.636 | 92,9 % | ||||
| 1990 | 8.573.000 | 7.630.350 | 89,0 % | ||||
| 2000 | 8.880.000 | 7.360.825 | 82,9 % | ||||
| 2005 | 9.048.000 | 6.967.498 | 77,0 % | ||||
| 2006 | 9.119.000 | 6.893.901 | 75,6 % | ||||
| 2007 | 9.179.000 | 6.820.161 | 74,3 % | ||||
| 2008 | 9.262.000 | 6.751.952 | 72,9 % | ||||
| 2009 | 9.341.000 | 6.664.064 | 71,3 % | ||||
| 2010 | 9.416.000 | 6.589.769 | 70,0 % | ||||
| 2011 | 9.483.000 | 6.519.889 | 68,8 % | ||||
| 2012 | 9.556.000 | 6.446.729 | 67,5 % | ||||
De første svenske kristne konger var:
1. Olaf Schötkonung ( svensk . Olof Skötkonung - 995-1022, blev den første konge af både Svei og Goterne, og forenede dem under sit styre. Han begyndte at præge sin egen mønt i byen Sigtuna (grundlagt af hans far) Han blev døbt i 1008 i Husaby, enten af angelsaksiske eller tyske missionærer . ( Svensk Skara stift ) ledet af den første biskop ved navn Thurgot, han kunne ikke gøre noget ved svenskernes hedenskab og blev fordrevet af dem til Götaland i slutningen af sin regeringstid.
2. Hans søn Anund Jacob (Anund Jacob) - 1022-1050,
så efter afbrydelsen af dette dynasti og uroen:
3. Kong Stenkil ( svensker) Stenkil ) fra det vestlige Götaland - 1060-1066. Det var ham, der havde en finger med i oprettelsen af et nyt bispeembede i Sigtuna [4] og i 1060'erne, sammen med biskopperne fra Sigtuna - Adalvard den Yngre (Adalvard den Yngre) og fra Lund - mente Egino (Egino eller Egin) at brænde det hedenske hovedtempel for Sveien i det gamle Uppsala af hensyn til kristningen, men standsede så biskoppernes planer af frygt for svenskernes opstand.
Alle disse konger regerede på grund af deres konvertering til kristendommen faktisk kun Götaland og kunne ikke regere den anden halvdel af Sverige - Svealand, da Svei-folket konstant drev dem ud af deres lande, når de nægtede at udføre den ceremonielle hovedfunktion i konge: at bringe ofre til hedenske guder. På samme måde blev den kristne Anund Gardske (Anund Gårdske - Anund fra Gardariki ) efter at have nægtet at bringe ofre bortvist - en tronprætendent, som blev betragtet som arving til det svenske Rurik-dynasti, specielt indkaldt fra Kievan Rus til Uppsala i 1070.
4. Sønnen af Stenkil Inge I den Ældre - 1080-1084, førte også en aggressiv kristningspolitik, gik ind for afskaffelse af ofringer, hvortil han i 1084 blev udstødt med sten direkte fra kommunalbestyrelsen ( tinga ).
Svei valgte straks som konge sin svoger ved navn Sven, med tilnavnet Blot-Sven (Blot-Sven) eller Sven-Sacrificing - til ære for, at han gik med til at fortsætte ofringer ( Blot ) til de hedenske guder i Uppsala. [5] Han var den sidste hedenske konge af Sverige, som regerede fra 1084 til 1087.
I 1087 overraskede og dræbte Inge I den Ældre (Inge Stenkilsson; oldgræsk Ingi Steinkelsson;) som følge af et hemmeligt razzia fra Götaland i Uppsala den nuværende konge valgt af Svei-folket, hans svoger Blot-Sven og hans søn Eric, templets præst (de blev brændt i boligen). Derefter brændte han det hedenske tempel i det gamle Uppsala ned og ødelagde de hedenske guders tilbedelsessteder. Inre den Ældre grundlagde også Sveriges første kloster, Vreta (Vreta kloster).
Efter denne dato blev kristendommen den officielle religion i Svei-staten, selvom mange flere vikinger fortsatte med uofficielt at tilbede de gamle guder.
Kristningen var ujævn, for titlen på hovedbisperådet konkurrerede fra goterne bisperådet i Skara eller stiftet (kirkelig-administrativ enhed) Skara ( svenske Skara stift ) og fra siden af Svei et nyt bisperåd i Uppsala (det politiske centrum) af landet). Som et resultat blev det primære al-svenske ærkebispedømme i Uppsala først oprettet i 1164.
Med magtens vækst i Sverige og bevægelsen af landets elite mod uafhængighed fra danskerne og fra den romersk-katolske kirke, vendte ledernes opmærksomhed mod den protestantiske religion. Prædikanter inspireret af Martin Luther dukkede op i Sverige , især Olaus Petri ( lat. Olaus / Olavus Petri , svensk Olof Pettersson Olof Petterson), som i 1524 blev ekskommunikeret fra den katolske kirke sammen med sin bror Laurentius Petri Nericius ( lat. Laurentius Petri Nericius) , oprindelig svenske Lars Petersson från Närke Lars Petersson fra Närke) for kætteri. Efterfølgende blev den første bror den kongelige kansler, og den anden - ærkebiskoppen af Sverige (og den første gifte ærkebiskop).
I 1523 blev Gustav Vasa valgt til konge af Sverige , som i 1521 rejste et oprør og befriede landet fra dansk herredømme. Den unge konge besluttede at rekvirere den enorme kapital, som den katolske kirke havde akkumuleret. Han formaliserede denne beslutning på et møde i Folketinget (Riksdag) i Vasteros - kirkens monetære ejendom blev sekulariseret - konfiskeret til fordel for kronen, alle præster var forpligtet til at give en del af donationerne og indkomsten til fordel for kongen, kongen blev erklæret kirkens overhoved i stedet for paven. Bruddet med Rom indtraf i 1530, da kongen selv udnævnte ærkebiskoppen af Sverige, uden at koordinere hans udnævnelse med paven. I 1529 blev nye regler for præsternes virksomhed og religiøse ritualer diskuteret, evangeliet blev oversat til svensk. Som svar på disse reformer og høje skatter fulgte bondeoprør i 1524-1525, 1527-1528, 1529, 1531-1533 og 1542-1543.
Reformationen i Sverige var svær, da Sverige som det første land i Skandinavien ændrede den katolske kirke til den lutherske. Reformationen i Danmark og Norge i 1536-1537 var meget roligere, da det svenske eksempel påpegede over for naboerne de største vanskeligheder ved at ændre statsreligion.
Ved reformens afslutning kunne den kongelige superintendent i Sverige udnævne og afskedige gejstligheden, revidere alle kirkesamfund, inklusive bisperåd. Klostersamfund i Sverige fik forbud mod at tage imod nye novicer. De munke, der allerede var i klostrene, fik lov til at blive for at passe på ejendommen eller forlade klostrene efter behag. Kun nogle klostre, såsom Vadstena ( svensk. Vadstena kloster ) [6] , var i stand til at fortsætte deres aktiviteter med personlig tilladelse fra kongens.
I 1593 besluttede Uppsala kirkesynod ( svensk: Uppsala kyrkomöte ) med 300 præster, 4 biskopper og regeringsrepræsentanter, at alle svenskere måtte være lutheranere og forbød alle andre religioner i Sverige (under truslen om fuld konfiskation og udvisning af lovovertrædere). [7] Sverige blev et strengt protestantisk land, underlagt sloganet "et land, et folk, en religion". Med udviklingen af industrien, handelen og hæren udviklede de svenske protestanters missionsånd sig også. I et forsøg på at hjælpe Europas protestanter ydede Sverige under ledelse af kong Gustav II Adolf et vigtigt bidrag til sejren i 30-årskrigen mod katolikkerne. Sverige (såvel som Danmark og Norge) deltog i denne krig fra 1629 til 1648 og leverede konstant op til en fjerdedel (75-100 tusinde mennesker) af det samlede antal protestantiske tropper, forbedrede hæren og anvendte nye metoder til krigsførelse, som f.eks. som lineær taktik .
Ifølge data fra The Economist Newspaper LTD for 2016 er 67,2% af landets befolkning kristne, 27% er ikke-religiøse, 4,6% er muslimer, 0,1% er jøder og 0,2% er hinduer [8] . Ifølge andre undersøgelser er op til 85 % af svenskerne ateister – det er det højeste niveau af ateisme i verden [9] . Ifølge resultaterne af en mere kompleks (multivariant) Eurobarometer- undersøgelse fra 2005 [10] er det vist, at i Sverige tror kun 23 % af svenskerne på Gud, 53 % tror på en eller anden form for ånd eller livskraft, 23 % tror ikke tro på enten Gud eller enhver ånd eller livskraft.
Den evangelisk-lutherske kirke i Sverige tilhører formelt flertallet af landets befolkning (ifølge skattevæsenets statistikker var der 6.476.900 af dem ud af omkring 9,5 millioner mennesker i 2014 [11] ), selvom der er en nedadgående tendens mht. det officielle medlemskab af dette kirkesamfund. Men mange af disse mennesker ved ikke engang, at de er medlemmer af den svenske kirke.
Religionen for en person bosat i Sverige bestemmes af det trossamfund, som kirkeskatten betales til fra denne bosiddende. Valget af trossamfund har betydning for hvilket trossamfund/kirke, der modtager den såkaldte kirkeskat ( svensk . Kyrkoavgift ) på 1 % af den skattepligtige indkomst. Faktum er, at mange mennesker i Sverige ikke kender til dette valg eller ikke træffer det. Og som standard betaler enhver bosiddende i Sverige, som ikke har angivet sin religion, denne kirkeskat (sammen med andre skatter trækkes den automatisk fra lønnen) til den svenske kirke (den svenske kirke). For at konvertere sin skat til en anden trosretning skal skatteyderen: for det første være opmærksom på eksistensen af denne skat, og for det andet oplyse sit valg på en selvangivelse eller en erklæring om medlemskab af et bestemt trossamfund (som selv vil indgive en erklæring med en liste over sognebørn til skattevæsenet med krav om at overføre disse personers skat til deres fordel). [12] .
Da ikke-troende normalt ikke er interesserede i denne skat, forbliver de ofte "som standard" "medlemmer" af den svenske kirke ifølge skattestatistikker. På grund af dette kaldes den svenske kirke ofte for "ikke-troendes kirke" - kun 15% af dens medlemmer tror på Jesus Kristus [13] . Situationen er den samme i Norge - kun 36% tror på Gud, 9% er ateister, 46% hverken [14] og i Danmark - kun 2,4% går i kirke en gang om ugen [15] .
Indtil 2000 blev den svenske kirke eller den svenske kirke ( Svenska Svenska kyrkan ) ifølge kirkeloven af 1951 betragtet som en statslig og kommunal organisation, og præster blev betragtet som embedsmænd (med pligt til at registrere fødsel og vielse) , organisering af begravelser og pasning af kirkegårde), som modtog løn fra staten. [16] Ifølge samme lov var samvittighedsfriheden sikret, det vil sige, at enhver kunne forlade kirken og gå ind i en anden religiøs organisation. Først fra 1. januar 2000 blev den svenske kirke fuldstændig adskilt fra staten [17] under den svenske kirkelov fra 1998 . Lag om Svenska kyrkan (SFS 1998:1591), hvilket fik omkring 0,5 millioner sognebørn til at forlade kirken [18] . Men holdningen til kirken, netop som en del af staten, forblev ved inerti hos mange. Den svenske kirke stod tidligere for begravelsen af beboere, som den udover kirken også modtog den såkaldte gravafgift (0,22 % af den skattepligtige indkomst). Efter 2000 modtog den svenske kirke kun gravafgift fra den svenske kirkes sognebørn, og fra 1. januar 2013 blev gravafgiften for dem udskilt fra kirkeskatten [19] .
Sankt Ansgar , som bragte kristendommens første frø til Sverige, er æret som en helgen for den udelte kirke af både ortodokse, katolikker og lutheranere.
På nuværende tidspunkt er antallet af ortodokse kristne i landet anslået til 94 tusind mennesker, hvilket er omkring 1% af befolkningen. En væsentlig del er serbere, grækere, rumænere, russere. Der er små samfund af ortodokse finner, estere og georgiere.
Ifølge skøn fra 2010 bor der mellem 250.000 og 450.000 muslimer i Sverige. Der er bygget moskeer i alle større byer (ca. 800 moskeer). Ifølge faring i 2018 boede omkring 600.000 muslimer i Sverige, hvilket er 5-7 % af landets befolkning.
I 2010 blev der anslået over 18.000 jøder i Sverige.