Religion i Bosnien-Hercegovina er repræsenteret ved følgende bekendelser: islam (40%), ortodoksi (31%), katolicisme (15%) og andre (inklusive ateisme) - jødedom , protestantisme , Jehovas Vidner .
Op til det 10. århundrede var befolkningen i det meste af Bosnien hedensk , selvom adoptionen af kristendommen skete ret tidligt i Hercegovina . Det menes, at de første præster blev sendt hertil af Rom . Men i 930'erne, efter annekteringen af Bosnien til Serbien , blev de kristne sogne i Bosnien omplaceret til Konstantinopel , i 968 sluttede Bosnien sig til Kroatien (som var afhængigt af Byzans ), i 1019 - direkte til Byzans og bliver i 1026 I 1080'erne. Et katolsk bispedømme oprettes i Bosnien. I 1135 blev Bosnien annekteret til det katolske Ungarn , i 1166-1180 . igen viser det sig at være en del af det ortodokse Byzans, hvorefter det igen bliver selvstændigt.
Således eksisterede i XII - XIV århundreder to religioner på Bosnien-Hercegovinas territorium. For det meste katolikker var det nordlige og centrum af Bosnien, og det sydlige fyrstedømme Hum (Hercegovina), i 1168-1326. som var en del af Serbien, var under den serbiske ortodokse kirkes jurisdiktion og var fra 1219 direkte underlagt den serbiske ærkebiskop .
Det første tyrkiske angreb på bosnisk land blev foretaget i 1388 , og allerede i 1448 erobrede tyrkerne en del af det centrale Bosnien omkring bosættelsen Vrhbosna , som senere voksede til byen Sarajevo . Den bosniske kong Stjepan Tomas bad om hjælp fra den katolske kirke, men paven ville først sikre sig, at der ikke var noget "kætteri" i Bosnien. Tomas samlede i 1459 den bosniske kirkes gejstlighed og beordrede alle præsterne til enten at vidne om troen på pavens ufejlbarhed og tilslutning til katolicismen i alle dogmer og ritualer, eller at forlade riget.
Stepan Tomash ventede ikke på korstoget, da han døde i 1461. Det næste år nægtede hans søn Stepan Tomashevich at hylde den tyrkiske sultan Mehmed II . I foråret 1463 kom sultanen til Bosnien med en stor hær. Stefan Tomachevics hær blev besejret, og han blev selv henrettet efter ordre fra sultanen i juli 1463 .
Derefter annoncerede Pius II et korstog i oktober 1463 , men i virkeligheden blev denne meddelelse aldrig til virkelighed (Pius II døde i august 1464 uden at have tid til at danne en hær, og den nye pave Paul II huskede ikke engang om korstoget, idet han handlede kun med løsningen af intrakatolske problemer og kampen mod hussitterne ).
Tyrkernes erobring af Bosnien i XV-XVI århundreder. ledsaget af masseomvendelse af befolkningen til islam. Mange bosniske adelsmænd blev tvunget til at tage dette skridt for at bevare ejendom, privilegier og en dominerende stilling. Resultaterne af den tyrkiske besættelse var som følger: tusindvis af bosniakker af begge køn blev solgt til slaveri eller taget som janitsjarer . Tyrkerne meddelte, at de, der konverterede til islam , fik skattefritagelser og andre privilegier: Den slaviske adel, der konverterede til islam, blev sidestillet med den tyrkiske adel. Imidlertid forblev størstedelen af bosniske serbere og kroater kristne.
Ved årsskiftet 1520-30 var befolkningen ifølge den tyrkiske historiker Omer Lutfi Barkan i det bosniske Sandjak 38,7 % muslimsk. I Hercegovina, først erobret af tyrkerne i 1482 , var spredningen af islam mindre aktiv.
I 1624 skrev den albanske præst Peter Masarechi , at 150.000 katolikker, 75.000 ortodokse og 450.000 muslimer bor i Bosnien. Efter at østrigerne erobrede Ungarn og Kroatien fra tyrkerne , flyttede muslimer fra disse områder i 1690 til Bosnien.
I 1875 begyndte en opstand blandt kristne bønder mod tyrkisk styre i Hercegovina, som spredte sig til nogle regioner i Bosnien, og i 1878 blev Bosnien annekteret til Østrig-Ungarn . Ifølge den østrigske folketælling i 1879 var befolkningen 42,88% ortodokse, 38,75% muslimer og 18,08% katolikker.
I 1910 var der 43,49% ortodokse, 32,25% muslimer og 22,87% katolikker pr. 1.898.044 indbyggere. I byerne Bosnien-Hercegovina dominerede muslimer, efterfulgt af katolikker og først derefter ortodokse. Den stigende tendens i andelen af ortodokse og katolikker, mens andelen af muslimer faldt, fortsatte selv efter Østrig-Ungarns sammenbrud og indlemmelsen af Bosnien i Jugoslavien .
Jugoslaviens sammenbrud førte til en forværring af konfrontationen mellem de tre nationer, der taler samme sprog og har en fælles oprindelse, men bekender sig til en anden religion. I oktober 1991 vedtog de kroatiske og muslimske deputerede i det bosniske parlament et memorandum om republikkens suverænitet . I november 1991 stemte de bosniske serbere ved en folkeafstemning for oprettelsen af en fornyet jugoslavisk stat sammen med Serbien . Den 9. januar 1992 blev Republika Srpska i Bosnien-Hercegovina udråbt, og den 3. juli 1992 blev den kroatiske stat Herceg-Bosna udråbt . I den interetniske og interreligiøse krig døde 250-270 tusinde mennesker, 1,4 millioner blev flygtninge (flertallet er nu vendt tilbage), et stort antal moskeer, ortodokse og katolske kirker blev ødelagt og beskadiget. Andelen af muslimer i Sarajevos befolkning er steget fra 50 % til 90 %.
I slutningen af 1995 var NATO's fredsbevarende styrker stationeret i landet , den muslimsk-kroatiske føderation Bosnien-Hercegovina (51 % af territoriet) og Republika Srpska (49 %) blev oprettet.
Antallet af katolikker under krigen faldt mere end antallet af muslimer eller ortodokse kristne: mange kroatiske flygtninge forblev i Kroatien.
På nuværende tidspunkt bestemmes overholdelse af en eller anden bekendelse hovedsageligt af nationalitet : serbere - bekender sig til ortodoksi (31%), kroater - katolicisme (15%). Serbere og kroater, der bekender sig til islam, kalder sig selv bosniakker eller muslimer (40%).
Bosnien-Hercegovinas forfatning giver religionsfrihed. Religionsundervisningen i Bosnien-Hercegovina er stort set decentraliseret, ligesom uddannelsessystemet generelt er det. Regeringerne i Føderationen af Bosnien-Hercegovina , Republika Srpska og Brcko County myndigheder er ansvarlige for uddannelse, hver i et kontrolleret område, der er ikke noget landsdækkende undervisningsministerium. Offentlige skoler giver religiøs undervisning, men med undtagelse af Brcko underviser skoler i hver kanton i det grundlæggende i den dominerende trosretning. Teoretisk set har eleverne ret til ikke at deltage i undervisningen, men i praksis er eleverne som følge af pres fra præstelærere og kammerater tvunget til at deltage i undervisningen. For eksempel kræver myndighederne i Republika Srpska, at serbere deltager i religiøse klasser, men de kræver ikke, at bosniere og kroater gør det. Hvis mere end 20 bosniakker eller kroater går på deres konfessionelle skole i RS, er skolen forpligtet til at organisere religiøse klasser på deres vegne. Men i landdistrikterne i RS er der normalt ingen kompetent religiøs repræsentant, der kan undervise i religiøse emner til en håndfuld kroatiske eller bosniske studerende. Det samme sker i Føderationen, hvor kroatiske eller bosniske studerende er forpligtet til at deltage i religiøse timer, mens serbere ikke er forpligtet til at deltage. I føderationens fem kantoner med en overvejende bosnisk befolkning tilbyder skoler islamiske religionsstudier i form af et to-timers ugentligt kursus.
Historisk galleri:
Kristendommens udbredelse i Europa og Middelhavet før moderne tid , med opdelingen af kirken i østlig og vestlig .
Den religiøse situation i Europa omkring 1560
Den religiøse sammensætning af Bosnien-Hercegovina af kommuner ifølge resultaterne af den første folketælling (1879, efter Østrig-Ungarns besættelse af den bosniske Vilayet )
Religiøs sammensætning for 2013 i procent:
Generelt, i trin på 50 %
Generelt, mere præcist
muslimer
ortodokse
katolikker
| Europæiske lande : Religion | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| 1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. | |