Diskrimination mod russere i det post-sovjetiske rum er diskrimination mod etniske russere i territorier af stater dannet efter USSR's sammenbrud . Et beslægtet begreb er russofobi .
Efter Sovjetunionens sammenbrud i 1991 og dannelsen af nye uafhængige stater befandt 25 millioner russere sig uden for Rusland, hvilket er meget mere end hele udvandringen af russere fra Rusland til udlandet i perioden fra 1881 til USSR's sammenbrud [1 ] . På nuværende tidspunkt anses de vigtigste mekanismer for pres på russere for at være forskellige begrænsninger af borgerlige og politiske rettigheder, indsnævring af omfanget af brugen af det russiske sprog, udelukkelse af russere fra ledelsesområdet, intellektuelt arbejde og privat forretning.
I midten af 1990'erne blev der gennemført en undersøgelse af russere i Kirgisistan , Moldova og Litauen for at "analysere den offentlige mening hos russerne om det nye udland om deres egne problemer, Ruslands rolle i at løse dem, om dets plads i post- Sovjetisk etno-politisk rum" [2] . Ifølge denne undersøgelse er flertallet af russerne i nabolandene af den opfattelse, at deres situation har ændret sig dramatisk til det værre efter USSR's sammenbrud [2] .
Efter deres mening fandt diskrimination mod russere sted på de politiske, socioøkonomiske, kulturelle og sproglige områder [2] . En betydelig del af de adspurgte (fra 24 % i Kirgisistan til 75 % i Moldova) mente således, at indførelsen af loven om statssproget gjorde det vanskeligt for russere at komme ind på universiteter [2] . Et par færre respondenter mente, at dette bidrog til negative fænomener på arbejdsmarkedet (øgede sandsynligheden for afskedigelse, gjorde det vanskeligt at forfremme og finde et job) [2] . Samtidig forudsagde omkring 50 % af de adspurgte vanskeligheder i deres karriere på grund af deres nationalitet [2] . Da de oplevede diskrimination, var langt de fleste russere af den opfattelse, at det var nødvendigt at træffe foranstaltninger for at beskytte deres interesser og rettigheder [2] . Samtidig mente de, at myndighederne i de stater, hvor de bor, såvel som myndighederne i Rusland, skulle fungere som forsvarere [2] .
Ifølge politologen A. M. Zharov blev russere i nabolandene udsat for åbenlyse eller skjulte former for diskrimination ved at ansætte, drive forretning, erhverve og sælge boliger og bevare russisk statsborgerskab [3] . Ifølge O. V. Ladygina finder fakta om diskrimination af russere i det post-sovjetiske rum sted "i beskæftigelse, uddannelse, pensionsoptjening, boliger" [4] . Ifølge Zharov var diskrimination en af komponenterne i kraftigt pres, der "pressede" russere ud fra nabolandene [3] .
En række politologer mener, at et af målene for Ruslands udenrigspolitik over for den russiske diaspora i det postsovjetiske rum er at forhindre diskrimination af den russiske befolkning i de områder, hvor dens nuværende bopæl ligger [5] .
En række politiske og offentlige personer (herunder nationalister) udtrykte den opfattelse, at der faktisk ikke er nogen forskelsbehandling af den russiske befolkning i det post-sovjetiske rum [6] , og at den modsatte tendens finder sted, dvs. krænkelsen af rettighederne for de oprindelige folk i disse lande [7] .
I 2008 gennemførte Den Europæiske Unions Agentur for Beskyttelse af Grundlæggende Menneskerettigheder en undersøgelse i EU-landene, ifølge hvilken 59 % af russerne føler sig diskrimineret på grund af race eller som indvandrer i Estland, 25 % i Letland og 12 % i Litauen [8] .
Som et eksempel på diskrimination af russere i Baltikum betragtes den gradvise indsnævring af det russiske sprogs anvendelsesområde [9] . Selvom russere og russisktalende udgør en betydelig del af befolkningen i Estland og Letland, er de frataget retten til at søge på russisk til statslige strukturer, herunder i kompakte bopælssteder, er de begrænset i deres mulighed for at modtage uddannelse i russisk, og er frataget retten til at modtage officiel information i den [9] . Statsvidenskabsmanden Vyacheslav Nikonov hævder utvetydigt, at der i de baltiske stater er åbenlys diskrimination mod det russiske sprog [10] .
Ifølge historikeren V. A. Shnirelman er der i Letland og Estland politisk diskrimination mod russere, hvoraf de fleste ikke modtog statsborgerskab i disse lande og blev udelukket fra den politiske proces [11] .
I 2014 anerkendte russerne sig selv som en national minoritet i de baltiske lande, i forbindelse med hvilken processen med at danne en diaspora var i gang, med oprettelsen af deres egne trykte medier (aviser og magasiner), politiske partier, med aktiv deltagelse i stævner og demonstrationer til forsvar for deres interesser. Offentlige organisationer for social støtte til den russiske befolkning dukkede også op. På trods af disse modforanstaltninger er diskrimination ifølge politolog Sergei Markov veltilrettelagt og "går på et juridisk grundlag" [12] .
Ifølge den israelske historiker Jacek Zavalkov, i lyset af begivenhederne i det russiske forår i Ukraine , havde diskrimination af russere i de baltiske lande en positiv indvirkning på niveauet af statssikkerhed i disse lande. Fratagelsen af den russisktalende befolkning af politisk vægt, rehabiliteringen af veteraner fra de baltiske enheder i Wehrmacht og SS , med den samtidige afvisning af den "heroiske sovjetiske fortid", herunder ødelæggelsen af monumenter og mindesmærker for soldaterne - befriere, førte til en generel social og politisk marginalisering af en mulig " femte kolonne " af Rusland i disse lande [13] .
Den tidligere estiske præsident Lennart Meri udtalte i sin samtale med Lord Nicholas Bethell:
Det sovjetiske styre i Estland var intet som britisk styre i Indien i de gode gamle dage sunget af Kipling. Russerne præsenterede sig selv som en "nation af mestre", de opførte sig som SS, og ikke som almindelige Wehrmacht-soldater. De mente ikke, det var normalt at tale med os. (...) Russiske ledere beskylder os nu for at krænke menneskerettighederne i det russisktalende samfund. Men nogle gange fortryder jeg endda, at vi behandler dem så godt. (...) Vi vil være i stand til at absorbere russerne, men på en sådan måde, at vores stat ikke mister sin levedygtighed.
— Lennart Meri [14]I 2008 udtalte den finske lærde Johan Beckman , at Estlands største problem er " apartheid, kriminel diskrimination af russere. Legaliseret diskrimination af den russiske befolkning er de facto den samme etniske udrensning. Fysisk ødelæggelse af mennesker er nu sværere at organisere, fordi de først ødelægges moralsk ” [15] I marts 2009 udtalte Helsinki Universitet , at Beckman taler til offentligheden som en privat person uden at repræsentere dette universitets holdning til Estlands historie [16] .
Den estiske forfatter Reet Kudu, der talte den 24. januar 2011 ved et møde med læsere i Antwerpen , kaldte Estland for en nazistisk stat og sagde, at dette land fratog russerne, der bor i det, alle rettigheder, pas og job på én dag. I mødet deltog Estlands honorære konsul [17] .
Samtidig udtalte professor Evgeny Tsybulenko , direktør for menneskerettighedscentret på Tallinn Law School :
Der er i øjeblikket ingen forskelsbehandling på institutionelt niveau i Estland. Hvad angår hverdagsdiskrimination, eksisterer den i et vist omfang i enhver stat. Ifølge sociologiske undersøgelser er omkring 20 % af befolkningen i ethvert land i verden, i større eller mindre grad, fremmedhad. Måske er Estland ingen undtagelse fra denne regel. Men i tilfælde af indenlandsk diskrimination har alle indbyggere i Estland lige ret til retslig (og anden juridisk) beskyttelse. Samtidig var der ikke en eneste sag fra Estland om diskrimination i Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol ... Tilsyneladende er der meget mere tale om diskrimination i Estland end reelle fakta.
— Evgeny Tsybulenko [18]E. Tsybulenkos holdning blev kritiseret af den estiske offentlige og politiske figur, journalist D. K. Klensky , som mener, at Tsybulenko ignorerer "tredje udtalelse om Estland fra den rådgivende komité for Europarådets rammekonvention om beskyttelse af nationale mindretal". ”, som ”taler om den voksende skuffelse over, at langt størstedelen af udvalgets tidligere anbefalinger ikke er blevet gennemført, og der er udtrykt ”alvorlig bekymring” i forbindelse med manglende overholdelse af næsten alle artikler i rammekonventionen til beskyttelse af nationale mindretals rettigheder” [19] .
"De afsluttende bemærkninger fra FN's Menneskerettighedskomité af 4. august 2010 (CCPR/C/EST/CO/3) om Estlands implementering af den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder udtrykker bekymring over, at det estiske sprogkrav fortsat har en negativ indvirkning på beskæftigelsen og indkomsten for medlemmer af det russisktalende mindretal, herunder i den private sektor” [20] .
Den 23. marts 2011 bemærkede menneskerettighedsaktivister fra European Network Against Racism (ENAR) at:
I mange år har problemet med massestatsløshed, uforholdsmæssige og ofte urimelige krav til kendskab til det estiske sprog og beslægtet praksis været uløst. Som et resultat af fortsat diskriminerende praksis på arbejdsmarkedet oplever ikke-estere fortsat højere arbejdsløshedsprocenter med lavere indkomstniveauer og sociale ydelser.
— Europæisk netværk mod racisme [21] [22]Ruslands statsduma har gentagne gange fremsat udtalelser om de lettiske myndigheders diskriminerende politik over for den russiske befolkning [23] [24] . Så den 19. november 1999 vedtog statsdumaen en erklæring "I forbindelse med vedtagelsen af Saeima af Republikken Letland den 8. juli 1999 af loven i Republikken Letland "om statssproget"", som udtalte især, at statsdumaen udtrykte bekymring over forskelsbehandling af det russiske folk i Letland, herunder i forbindelse med anerkendelsen af det lettiske sprog som det eneste statssprog på Letlands territorium og give det russiske sprog status som fremmed sprog [25] . Udtalelsen sagde også, at statsdumaen kategorisk afviser den såkaldte "skylddoktrin" om Rusland og det russiske folk, ophøjet i Letland til rang af statspolitik, for den komplekse historie om dannelsen af den lettiske stat, dannelsen af den lettiske kultur og det lettiske sprog, og erklærer, at denne doktrin krydser historien om mere end to århundreders fælles ophold for de russiske og lettiske folk i en enkelt stat og skaber en helt ny international juridisk situation [25] . Ifølge statsdumaen udgør brugen af denne "skylddoktrin" som et redskab til at diskriminere det russiske folk på etniske grunde og sprogligt tilhørsforhold en trussel mod freden mellem det russiske og lettiske folk, deres harmoniske sameksistens på Letlands territorium og har ført til en situation, hvis udvikling kan true opretholdelsen af international fred og sikkerhed [25] .
I 2009 blev udgivelsen af rapporten "Om diskrimination og adskillelse af russere i Letland", udarbejdet af doktor i økonomi A. Gaponenko og doktor i historie V. I. Gushchin, annonceret. Ifølge denne rapport fører de lettiske myndigheder en politik med streng adskillelse og åben diskrimination af den russiske befolkning i Letland. Ifølge direktøren for Moscow Bureau for Human Rights A. S. Brod er denne rapport tysset ned i Letland [26] .
Ifølge E. Shik, professor ved TARKI Institute , resultaterne af den første fase af Europa-Kommissionens ENRI-East-projekt, blandt alle de nationale samfund i landene i Central- og Østeuropa, russere i Letland, sammen med hviderussere i Litauen , oplever følelsen af diskrimination i størst grad [27] [28] . Ombudsmand Juris Jansons mener, at forskellen i omfanget af lettiske statsborgeres og ikke-statsborgeres rettigheder ikke kan betragtes som diskriminerende. Efter hans mening er valget af statsborgerskab i et bestemt land et spørgsmål om individets valgfrihed, det kan ikke påtvinges [29] . På den anden side afviste Letlands kulturminister, Dace Melbarde , i 2019 krav mod de lettiske myndigheder vedrørende diskrimination af nationale minoriteter med henvisning til undersøgelsen "Deltagelse af nationale mindretal i Letlands demokratiske processer", ifølge hvilken repræsentanter for nationale mindretal i Letland har det godt, og deres statslige involvering er stigende, og deres mening om mulighederne for at udvikle deres sprog og kultur i Letland er blevet bedre [30] .
En anden skandale om diskrimination af russere var optagelsen af romanen af Gunars Janovskis i den lettiske skolepensum i litteratur (12. klasse i lettiske skoler) [31] ."Sola" ( lettisk. Sola ) 1963, dedikeret til livet for estiske og lettiske SS-frivillige, som sad i sovjetiske fængsler for at samarbejde med nazisterne. I en af episoderne på den estiske ø fortæller estiske Juhan til letteren Artur, at han mødte en estisk pioner og gav ham en instruktion i, hvordan han skulle behandle russerne [32] .
Men så, i en samtale med drengen, faldt det ikke engang ind for mig. Ja, og her er hvad jeg sagde: hvis du møder en russer, så tal til ham, som om du stod i et vindue på anden sal, og han lå til knæ i mudder og lort i gården, for forskellen på en Russer og en estisk er så fantastisk. Vær høflig og isnende venlig, nogle gange endda smil. Slå ham ikke i ansigtet, men se ned på ham, og du vil se, hvor bange han er for dig. Hunden bliver så bange, når han hører den mindste skarphed i ejerens stemme, og russeren er med sin snævre sjæl stadig ingen ringere end slaven pisket af tatarerne, som han har været i hundreder af år, først nu af pisk kastet over hans pukkelryggede ryg , trækker mongolen i KGB-uniformen [31] .
Originaltekst (lettisk)[ Visskjule] Bet toreiz, ar puiku runājot, man tas laikam neiekrita prātā. Jā, un vēl ko es teicu: ja tu satiecies ar krievu, tad runā ar viņu tā, it kā tu 1 stāvētu otrā stāva logā un viņš apakšā pagalmā līdz ceļiem mēlieos, un dubīp stjerne ļlios, un dubīp. Esi pieklājīgs un ledaini laipns, reizēm pat uzsmaidi. Negāz pa purnu, bet skaties uz viņu no augšas, un tu redzēsi, kā viņš tevis bīsies. Tā suns bīstas vismazākā skarbuma nokrāsas sava saimnieka balsī, un krievs savā šaurajā dvēselītē vēl šodien nav nekas cits kā tatāru pātagotais vergs, kāds viņš ir bijis gadu simteņiem, tikai pipku pār viņa kūkumā saliekto muguru šodien dancina mongolis čekista uniformā [33] .Forældre til russiske studerende udtrykte deres forargelse over, at sådanne tekster, der tilskynder til had mod repræsentanter for andre nationaliteter, er inkluderet på listen over fiktion, der anbefales til studier i skoler. Repræsentanter for Center for Uddannelsens Indhold sagde imidlertid, at skolerne selv bestemmer, om de vil tale med børn om en sådan roman eller ej, og hvis de gør det, hvilke spørgsmål skal de så rejse. Romanen blev også forsvaret af læreren Ieva Graholska, som udtalte, at romanen tilhører den lettiske litteraturs gyldne fond, og at den burde læses i sin helhed uden at trække enkelte fragmenter ud af kontekst [31] .
På trods af at en betydelig del af befolkningen i Litauen er russere og polakker , er det kun litauisk , der er statssproget i landet [34] . Fra 2012 har Litauen ikke ratificeret det europæiske charter for regionale sprog eller mindretalssprog. Den lettiske aktivist Alexander Gaponenko mener, at landets myndigheder konsekvent nægter at vedtage en lov om skoler for nationale minoriteter. Den tidligere lov om nationale mindretal har allerede mistet sin kraft, og vedtagelsen af den nye version af denne lov er fortsat forsinket [34] . Ifølge en række forskere udelukkede Litauens "statssproglov" fuldstændigt russiske og polske sprog fra landets sociopolitiske og socioøkonomiske liv.
Repræsentationen af nationale mindretal i magtstrukturerne på alle niveauer er ekstremt lille og afspejler ikke deres specifikke andel i den nationale struktur for landets indbyggere. Af de 51 medlemmer af Vilnius-selvstyret er kun 12 medlemmer ikke-litauere, selvom de i selve Vilnius udgør næsten halvdelen af befolkningen. Men selv en sådan andel af ikke-litauere i det lokale selvstyre i landets hovedstad forårsagede en ekstrem negativ reaktion fra en række af landets ledere, litauiske offentlige og politiske personer [35] .
I skoler for nationale minoriteter er læseplaner på modersmål og litteratur blevet indskrænket. I lang tid er skolebibliotekssamlinger hovedsagelig blevet forsynet med lærebøger på det litauiske sprog. I stigende grad ansættes litauiske lærere, der underviser i deres fag på det litauiske sprog. Det er også umuligt at modtage videregående uddannelse på russisk i Litauen [35] .
Men ifølge undersøgelsen mener litauere, at forskelsbehandling på et eller andet grundlag ikke er udbredt i landet. Ifølge undersøgelsen sagde 65 % af de litauiske indbyggere, at forskelsbehandling baseret på nationalitet er sjælden i landet, 11 % sagde, at en sådan diskrimination slet ikke eksisterer. Kun 15 % rapporterede om diskrimination i landet. Dette er det laveste tal i hele Den Europæiske Union [36] .
Den 23. oktober 1998 vedtog Ruslands statsduma en erklæring "I forbindelse med fastsættelse af det ukrainske sprog i forfatningen for Den Autonome Republik Krim som det eneste statssprog på Den Autonome Republik Krims territorium" , som udtalte, at statsdumaen betragter fastlæggelsen af det ukrainske sprog som det eneste statssprog på Krims territorium som en beslutning, Ukraines interne geopolitiske problemer på grund af alvorlig diskrimination af det russiske folk på Krim [37] . I denne erklæring blev det bemærket, at russerne udgør langt størstedelen af Krim-befolkningen [37] . Ifølge teksten til den vedtagne forfatning af ARC, sammen med statssproget, blev "funktion og udvikling, brug og beskyttelse af russisk, krimtatarisk såvel som sprog af andre nationaliteter leveret" [38] .
I 2009 skrev historikeren V. G. Gorodyanenko, at der i Ukraine er diskrimination mod russere inden for uddannelse og kulturel udvikling, samt i retten til et navn [39] . Ifølge Gorodyanenko blev denne situation forklaret med, at den anti-russiske linje var grundlæggende i Ukraines officielle politik på det tidspunkt [39] . Vicepræsident for National Endowment for Democracy , Nadya Duke , sagde imidlertid, at hun "aldrig har observeret nogen tilfælde af diskrimination mod russere i Ukraine" , og at hun ikke ser nogen faktuel begrundelse for Ruslands udtalelser [40] .
Alexander Neunets, grundlægger af online-publikationen " Pyotr and Mazepa ":
Det forekommer mig, at russernes interesser er undertrykt i Rusland i første omgang. I Ukraine bliver der ikke taget særlig meget hensyn til dem, men der tages der ikke særligt hensyn til lodtrækninger, så jeg ser ikke et globalt problem her. Det er ikke som at råbe, at specifikt russere bliver krænket her. Nej, det er bare en ret dum regering.
— Alexander Neunets [41]Siden sommeren 2014 [42] har Den Russiske Føderations Undersøgelseskomité , repræsenteret ved Alexander Drymanov [43] , indledt straffesager om fakta om diskrimination af den russiske befolkning under den væbnede konflikt i det østlige Ukraine [44] , i I 2016 åbnede TFR nye sager om folkedrabet på russisktalende indbyggere Donbass [45] , som rapporteret af den officielle repræsentant for TFR Vladimir Markin [46] .
I november 2004 forelagde 36 lande (inklusive staterne i Den Europæiske Union , USA , Australien , Japan ) et udkast til resolution om menneskerettighedssituationen i Turkmenistan til FN's Generalforsamlings Tredje Komité [47] [48] . Dette udkast til resolution erklærede især, at Turkmenistans regering fortsætter med at diskriminere mod etniske russere [48] . Rusland undlod at stemme [49] .
I rapporten fra FN's generalsekretær dateret den 3. oktober 2006, blev det bemærket, at der især, som et resultat af den "turkmeniseringspolitik", som Turkmenistan fører, er diskriminerende holdninger og praksis, der også påvirker russerne [50] .
Ifølge Center for Forskning om russiske mindretal i det nære udland, af de adspurgte russere i Kasakhstan , var forskelsbehandling baseret på nationalitet forbundet med begrænsninger for beskæftigelse - 24%, med forfremmelse - 21%. Først og fremmest er disse ansatte i statsbudgettet og forskellige administrative strukturer. Der er også forskelsbehandling i repræsentative magtorganer. Så for eksempel, med lige mange russiske og kasakhiske vælgere (henholdsvis 40 og 41%), er deres repræsentation i Mazhilis meget forskellig. Kasakherne har 60% af stedfortrædende mandater, russerne - 27,8%.
Interetniske relationer i Kasakhstan kommer tydeligt til udtryk i konfrontationen mellem det russisktalende nord og det kasakhiske syd for republikken.
I øjeblikket, ifølge resultaterne af meningsmålinger, er de vigtigste for russiske kasakhstanere: beskyttelse af menneskerettighederne (70 %) og den russiske befolknings deltagelse i offentlig administration (35 %) [51] .
I slutningen af 1980'erne og begyndelsen af 1990'erne opstod det såkaldte "etnicitetsboom" i Rusland, som var præget af en bølge af fremmedfjendske følelser og nationalisme blandt repræsentanter for de "titulære" grupper i forhold til russere, hvilket resulterede i en række f.eks. republikker i Nordkaukasus, i Tuva [52] , Gorny Altai, Bashkortostan, Tatarstan og andre ud i diskrimination af den "ikke-titulære", overvejende russiske befolkning, og dens udstrømning til andre regioner [53] .
Den mest bemærkelsesværdige manifestation af en sådan nationalisme var diskrimination ved udnævnelser i de nationale republikker i Rusland. Næsten overalt i disse regioner er det øverste lag af udnævnte udelukkende repræsentanter for den titulære nation [54] .
Ifølge eksperter fra Moscow Bureau for Human Rights er den russiske region med den mest udviklede russofobi Nordkaukasus og frem for alt Tjetjenien. I 1991-1993 der skete en massiv "udklemning" af den russisktalende befolkning fra Tjetjenien, ledsaget af voldshandlinger [55] . Ifølge avisen Izvestiya døde 20.000 mennesker som et resultat af etnisk udrensning i Tjetjenien i 1991-1994, og 250.000 forlod republikken [56] . I 2005 sendte en initiativgruppe af tidligere russiske indbyggere i Grozny et åbent brev til Ruslands præsident, hvori de krævede officielt at anerkende kendsgerningen om etnisk masseudrensning i Tjetjenien i perioden fra 1991 til 1994. Forfatterne af appellen kaldte Dudajevs regime fascistisk og anklagede de russiske myndigheder for at forsøge at skjule kendsgerningen om folkedrabet [56] .
Diskrimination mod russere fandt ikke kun sted i det post-sovjetiske rum, så i årene med verdenskrige var der fakta om diskrimination mod russere i europæiske lande, for eksempel under Første Verdenskrig blev diskrimination udtrykt i oprettelsen af koncentrationslejre for russere, såsom det østrig-ungarske Talerhof , tjente mange samme formål koncentrationslejre i Det Tredje Rige under Anden Verdenskrig, tyskernes udnyttelse af russiske Ostarbeiter- slaver og andre handlinger af nazisterne i forhold til russerne, bl.a. dem, der blev gennemført som en del af Ost- planen i de midlertidigt besatte områder. Historiker Boris Kovalev pegede på talrige fakta om tyskernes diskrimination mod russere i sin bog " Den russiske befolknings hverdag under den nazistiske besættelse ".
De baltiske russere, tvangsmobiliseret ind i de SS-legioner , der blev oprettet i de baltiske stater , var ikke underlagt amnestien af 13. april 1946, ifølge hvilken letterne, estere og litauere, der tjente i Wehrmacht, blev returneret til deres hjemland allerede i løbet af 1946. [57] .
Rådgiver for formanden for statsdumaen, doktor i statskundskab Alexander Shchipkov identificerer den diskrimination mod russere, der har foregået gennem det 20. århundrede med folkedrab og kalder det "blokken" i analogi med udtrykket " Holocaust ", og fremhæver tre stadier : de østrigske og ungarske myndigheders forfølgelse af russere og rusiner i Første Verdenskrig; udryddelsen af russere af nazisterne under den store patriotiske krig; forfølgelse af russere og mennesker med sympati for Rusland i Ukraine efter 2014 [58] .
Den Europæiske Union arbejder på problemet med diskrimination af russere i Baltikum. Ifølge Luxembourgs premierminister Jean-Claude Juncker:
Med hensyn til spørgsmålet om det russiske mindretals stilling i de baltiske lande i EU er der visse nuancer i, hvordan vi ser på dette spørgsmål. [59]
Som anført af den estiske offentlige og politiske person, journalist D. K. Klensky , i "tredje udtalelse om Estland fra den rådgivende komité for Europarådets rammekonvention om beskyttelse af nationale mindretal"
taler om tiltagende skuffelse over, at langt de fleste af udvalgets tidligere anbefalinger ikke er blevet gennemført, og udtrykte "alvorlig bekymring" i forbindelse med manglende overholdelse af næsten alle artikler i rammekonventionen om beskyttelse af nationale mindretals rettigheder.
— Dimitry Klensky. Estland: "bekymring" for overholdelse af menneskerettighederne i RuslandAktivister peger på passivitet fra Den Europæiske Unions (EU) side. [60]
| russere | |
|---|---|
| Folklore | |
| kultur | |
| Liv og ritualer | |
| Religion | |
| selvbevidsthed | |
| Politik | |
| Data | |
| Fulde navn | |