"Russere overgiver sig ikke" - et slagord (en talemåde, et kort udtryk med nationale detaljer [1] [2] [3] ), var et af den russiske hærs kombinerede våbenslogans , der dateres tilbage til slutningen af det 18. århundrede [4] [5] . Sætningen blev mest kendt i forbindelse med forsvaret af Osovets fæstning [2] [6] [7] i Første Verdenskrig [8] .
Det er en udbredt opfattelse i journalistik, at teorien om fremkomsten af denne verbale formel refererer til forsvaret af Osovets fæstning under Første Verdenskrig , som varede fra september 1914 til august 1915. Tyskerne tilbød garnisonen en halv million rigsmark for overgivelsen af fæstningen, men tilbuddet blev afvist af Osovets-fæstningens kommando med ordene "Russerne overgiver sig ikke" [9] :161 . Nogle skriver, at kommandanten for Osovets, generalmajor Nikolai Brzhozovsky , svarede på denne måde, andre, at det blev sagt af senioradjudanten for fæstningshovedkvarteret Mikhail Svechnikov [10] . Ifølge I. V. Annenkova var det fra et synspunkt om tidsmæssige karakteristika, at den verbale formel "Russere giver ikke op" [6] [7] dukkede op .
Ifølge det officielle synspunkt, dannet under den sovjetiske periode, blev ytringen af sætningen "Russerne overgiver sig ikke" først dokumenteret under den store patriotiske krig og fandt sted som en del af en kampepisode den 8. november 1941 i udkanten af landsbyen Dyakovo , Voroshilovgrad (Lugansk)-regionen . Soldaterne fra Den Røde Hær , omringet, holdt forsvaret mod Wehrmachts angribende tropper . Chefen for et kompagni fra den Røde Hær blev dræbt, og den 21-årige politiske instruktør Khusen Andrukhaev , indfødt i Adygea, overtog kommandoen over enheden. Andrukhaev blev tilbage for at dække bagsiden af sine kammerater, men blev hurtigt omringet og efterladt uden patroner, greb han en flok panserværnsgranater fra jorden og sprængte sig selv i luften sammen med de fjendtlige soldater, der omgav ham. Ifølge prisdokumenterne råbte Andrukhaev "Take it, your bastards!". Imidlertid virkede disse ord ikke korrekte nok, og senere, baseret på materialerne fra afhøringen af en tilfangetaget tysk officer, dukkede oplysninger op om, at tilbuddet fra nazisterne "Rus, overgiv dig!" Andrukhaev svarede: "Russerne giver ikke op!" Det var denne sætning, der efterfølgende dukkede op i de fleste af de værker, der undersøgte disse begivenheder, og blev meget brugt i sovjetisk militærpropaganda og sovjetiske kunstværker [11] .
Bogen af den sovjetiske krigskorrespondent og politiske arbejder Alexander Polyakov , "Behind Enemy Lines: Diary of a War Correspondent", som beskrev denne episode , blev oversat til engelsk i 1942 og udgivet i USA under titlen "Russians don't overgivelse” (“Russere overgiver sig ikke”) [12 ] :87 [13] .
Doctor of Historical Sciences, førende forsker ved Institut for Etnologi og Antropologi ved Det Russiske Videnskabsakademi Kira Tsekhanskaya skriver, at dokumenterne fra den store patriotiske krig indeholder beviser på adskillige manifestationer af mod, da soldater sprængte sig selv i luften med den sidste granat, der råbte: "Russere overgiver sig ikke!", og så viste det sig, at blandt sådanne De døde var "repræsentanter for Centralasien , Ukraine , de baltiske stater ", jøder, tjetjenere, tatarer, som "døde og kaldte sig russere" [14] [ 15] :22 . ”Det ser ud til, at da ikke-russiske borgere i det sovjetiske fædreland gik i kamp og døde med ordene: 'Russere overgiver sig ikke!', identificerede de sig på denne måde med et enkelt sovjetisk samfund af mennesker, hvis grundlag var den russiske etno,” skriver Tsekhanskaya [15] :29 .
I forbindelse med skøn over oprindelsen af sætningen og den verbale formel "Russerne overgiver sig ikke", er de påståede ord fra den gamle russiske prins Svyatoslav Igorevich under den russisk-byzantinske krig 970-971 også nævnt : "Så vi vil ikke skam det russiske land, men vi vil ligge her med vores knogler, for de døde har ingen skam. Hvis vi løber, vil vi blive vanæret” [10] .
M.N. Tikhanov blev under sin ambassade (1613-1615) til den persiske shah Abbas I , på vej tilbage til Rusland i 1615, inviteret af Shamakhis hersker , Yusuf Khan, til middag, hvor Tarkovsky-shamkhal Adil- Gerey I Muzaffar . Under dialogen sluttede sidstnævnte sig, minde om slaget ved Karaman i 1605, i den - "... jeg kender det russiske folk. <...> i live i hænderne på ikke at give, kæmpe til døden" [16] .
Forfatteren af sætningen blev også tilskrevet zar Peter I og kommandør Alexander Suvorov [17] .
Udtrykket "Russerne overgiver sig ikke" blev udtalt af general Vasilij Levashov som svar på kravet fra den svenske kong Gustav III om at overgive byen Friedrichsgam under den russisk-svenske krig 1788-1790 [8] .
I bagholdsangreb i Kaukasus i 1803 under Lezgin-opstanden, da de døende ledere af rangerafdelingen vedtog sætningen "husk, russerne overgiver sig ikke" til hinanden [17] [18] .
I 1840, under forsvaret af Mikhailovsky-befæstningen af den russiske garnison, foreslog en af de allerede sårede bjergbestigere, at garnisonens leder, stabskaptajn N.K. Liko , frivilligt overgav sig, hvortil sidstnævnte råbte - "Gunner, dræb ham ! Russerne giver ikke op" [19] [20] .
Det er kendt, at under den russisk-tyrkiske krig 1877-1878, under belejringen af Bayazet-fæstningen , tilbød tyrkerne at overgive sig otte gange, men garnisonskommandanten, kaptajn Fjodor Shtokvich , svarede: "Russere overgiver sig ikke levende! Jeg vil beordre at skyde på den første udviste forhandler!" [21] [22] . Da lederen af Erivan -afdelingen, generalløjtnant A. A. Tergukasov, hørte rygter om, at den russiske garnison i Bayazet havde kapituleret, gentog han, nægtede at tro det, og gentog: "Det kan ikke være, det kan ikke være. Russerne giver ikke op" [23] . Fæstningen blev senere befriet [10] [24] .
Doktor i filologi, professor Irina Vasilievna Annenkova mener, at denne verbale formel forudbestemmer den karakteristiske adfærdsnorm for bærerne af "russisk selvbevidsthed" [6] [7] . "Russere giver ikke op" bruges som en positiv vurdering af en russisk persons karakter [25] . Autostereotypen af den russiske etniske gruppe formidles også af sådanne reaktioner som "træk dig ikke tilbage" og "taber ikke", de går altid til slutningen. Formen for den fremtidige perfekte tid, der bruges af sætningen, modsætter ikke den fremtidige handling i forhold til nutidens plan. Handlingen, der strækker sig ind i fremtiden i de sidste øjeblikke af processen, fortsætter fra nutiden [26] .