Silantiev, Roman Anatolievich

Roman Anatolievich Silantiev

I det offentlige kammer i Sverdlovsk-regionen ved den videnskabelige og praktiske konference "Fænomenet med konverterede muslimer i det moderne Rusland"
(22. marts 2016)
Fødselsdato 15. september 1977( 15-09-1977 ) (45 år)
Fødselssted
Land
Videnskabelig sfære religionsvidenskab , religionshistorie
Arbejdsplads Moscow State Linguistic University
Alma Mater Lomonosov Moscow State University , Institut for Etnologi og Antropologi ved Det Russiske Videnskabsakademi
Akademisk grad doktor i historiske videnskaber
Akademisk titel Professor
videnskabelig rådgiver P. I. Puchkov
Kendt som religionsforsker , religionshistoriker og islamforsker

Roman Anatolyevich Silantiev (født 15. september 1977 , Moskva , USSR ) er en russisk religionsforsker [1] , religionshistoriker [2] og islamisk lærd [3] . Doktor i historiske videnskaber (2014). Professor ved Institut for Verdenskultur (siden 2015), Afdeling for Teologi (siden 2016) og leder (siden 2019) for Destructology Laboratory ved Moscow State Linguistic University . Forfatter til mere end hundrede publikationer, herunder i " Great Russian Encyclopedia ", " Orthodox Encyclopedia " og encyklopædien " Peoples and Religions of the World ". Forfatter til mere end 100 publikationer og 10 bøger om studiet af islam, forfatter og kompilator af det " Interaktive kort over alle religiøse samfund i Rusland " [2] [4] [5] [6]

Leder (tidligere administrerende direktør) for Menneskerettighedscentret i World Russian People's Council [7] . Næstformand for ekspertrådet for statsreligiøs ekspertise under Den Russiske Føderations justitsministerium [8] . Medlem af Ekspertrådet for Kommission for Højere Attestation under Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation for Teologi [9] .

Biografi

I 1999 dimitterede han fra fakultetet for geografi ved Moskvas statsuniversitet opkaldt efter M. V. Lomonosov i afdelingen for økonomisk og social geografi i Rusland og gik ind på kandidatskolen ved Institut for Etnologi og Antropologi opkaldt efter N. N. Miklukho-Maklay fra Det Russiske Akademi for Videnskaber [4] [10] .

Fra 1. juni 1998 [11] til 2009 - ansat i afdelingen for eksterne kirkelige forbindelser i Moskva-patriarkatet .

Fra juli 2001 til december 2005  - eksekutivsekretær for det interreligiøse råd i Rusland [4] [6] [10] .

Den 3. juni 2003, ved Institut for Etnologi og Antropologi ved Det Russiske Videnskabsakademi , under videnskabeligt tilsyn af lederen af ​​Center for Studiet af Verdensreligioner og Etno-Konfessionel Kortlægning af Instituttet for Etnologi og Antropologi, doktor of Historical Sciences P.I. officielle modstandere - førende ekspert fra forskningsinstituttet for sociale systemer ved Moscow State University opkaldt efter M. V. Lomonosov, doktor i filosofi A. A. Ignatenko og stedfortrædende leder af Center for Studiet af Verdensreligioner, kandidat for historiske videnskaber Bibi-Rabita Logashova; den førende organisation er Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences (anmeldelse udarbejdet af R. G. Landa ) [11] [12] .

Fra marts 2004 til 2006  - Koordinerende sekretær for det interreligiøse råd i CIS [4] [13] .

Den 16. juli 2005 blev han efter beslutning fra den hellige synode inkluderet i den synodale arbejdsgruppe for at udvikle et "konceptuelt dokument, der fastlægger den russisk-ortodokse kirkes holdning inden for interreligiøse relationer" [14] .

I 2005 udkom Roman Silantievs bog " The Recent History of the Islamic Community of Russia ", omkring hvilken debatten blussede op [15] . Bogen modtog både positive anmeldelser fra repræsentanter for gejstligheden og offentligheden for ortodoksi, islam og jødedom [10] [16] [17] , såvel som videnskabsmænd [16] [17] [18] , herunder fra Sheikh-ul- Islam og den øverste mufti fra den centrale spirituelle administration af muslimer i Rusland Talgat Tadzhuddin [19] [20] og negativ fra Muftisrådet i Rusland [21] . Derefter forlod Silantiev det interreligiøse råd i Rusland og blev afløst fra sine stillinger efter eget ønske [22] [23] .

Siden 2006 har han været administrerende direktør for programmerne for World Russian People's Council [6] .

I 2008 udgav han encyklopædien "Islam i det moderne Rusland", som fik høje karakterer fra både det muslimske samfund og islamiske lærde - Yefim Rezvan , Vitaly Naumkin , Maksud Sadikov og Taufik Ibragim [24] [25] .

Siden 2008  - Lektor , siden 2015 - Professor ved Institut for Verdenskultur ved Institut for Humaniora og Anvendt Videnskab (tidligere Instituttet for Internationale Relationer og Socio-Politiske Videnskaber) ved Moscow State Linguistic University (MSLU) [4] [ 26] . Siden 2016 - Professor ved Institut for Teologi ved Institut for Humanitær og Anvendt Videnskab MSLU [27] . Siden februar 2019 - Leder af Laboratory of Destructology of MSLU [28] . Medlem af redaktionen "Kulturologi" af det videnskabelige tidsskrift " Bulletin of the Moscow State Linguistic University " . Humanitære videnskaber".

Siden 2009  - næstformand for ekspertrådet for statsreligiøs ekspertise under Den Russiske Føderations justitsministerium [8] .

I april 2010 oprettede og ledede han Center for Religionsgeografi ved Kirkemødeafdelingen for Relationer mellem Kirke og Samfund [4] [29] [30] .

I 2013 slog han til lyd for, at ortodokse præster helligede prædikener til truslen fra wahhabismen [31] .

Den 26. juni 2014 ved Moscow State Linguistic University forsvarede han sin afhandling for doktorgraden i historiske videnskaber om emnet "Udviklingen af ​​systemet med eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en sammenlignende historisk analyse (slutningen af ​​18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede)." (speciale 07.00.15 - Historie om internationale forbindelser og udenrigspolitik). Officielle modstandere [32]  - d.h.s. Olga Vasilieva [33] , doktor i historie Robert Landa [34] , Ph.D. Aislu Yunusova [35] . Den førende organisation er det russiske institut for strategiske studier [36] . Værket modtog en række positive anmeldelser fra repræsentanter for det videnskabelige samfund - Ph.D. Evgenia Ilyina [37] , Dr. polit. n. Anastasia Mitrofanova [38] , doktor i historie Sergei Perevezentsev [39] , Ph.D. Igor Dobaev [40] , Ph.D. og d.t. n. Evgenia Anisimova og Ph.D. Vladimir Shatokhin [41] , kandidat for teologiske videnskaber Haji Sabir Hasanli [42] , Ph.D. Alexandra Chechevishnikova [43] , doktor i historie Alexey Mosin [44] , doktor i historie Allahshukura Pashazade Gummet oglu [45] , Ph.D. Gadzhi Gereykhanov [46] , lektor i USGU Ærkepræst Vladimir Zaitsev [47] , ph.d. Oleg Vasnetsov [48] . Alle 17 medlemmer af afhandlingsrådet stemte for tildelingen af ​​graden. [49] .

Han elsker at rejse, og siden 2004 har han besøgt alle emner i Den Russiske Føderation , inklusive 1075 byer i Volga , Nordkaukasus , Centrale og Sydlige føderale distrikter, og har til hensigt at besøge de resterende 50 byer i Rusland inden for 5 år [50] .

Interaktivt kort over alle religiøse samfund i Rusland

Forfatter af det fælles projekt af Moskva State Linguistic University og Interfax-Religion " Interaktivt kort over alle religiøse samfund i Rusland " [51] indeholdende oplysninger om 25 tusind religiøse foreninger, der opererer i Rusland, deres nøjagtige navn og placering. Deltog i udviklingen og offentliggørelsen af ​​Atlas of the Islamic Community of Russia, som indeholder detaljerede oplysninger om den religiøse og etniske sammensætning af det muslimske samfund i Rusland som helhed og for hver region, beskriver alle de centraliserede islamiske organisationer, der opererer i landet , og mere end 50 kort viser alle registrerede muslimske samfund (mere end 4 tusinde) og spirituelle uddannelsesinstitutioner (ca. 100) [52] .

"Samtaler om islam"

I 2008 deltog han i Dmitry Puchkovs uddannelsesprojekt med en række programmer om islam og dens udvikling i det moderne Rusland . Programmet hed "Samtaler om islam" [53] .

Priser

Videnskabelige synspunkter

Doktor i statskundskab, professor M. M. Mchedlova henviser R. A. Silantiev til "modstanderne af tolerancens ideologi", som frygter, at tolerance kan føre til "sammenbrud af grundlaget for staten og nationen", og giver følgende mening om Silantiev: "Begrebet " tolerance ", som i de senere år uden held har forsøgt at fylde med en ny betydning, retfærdiggjorde sig ikke, idet det blev et symbol på tolerance over for ondskab og destruktiv pacifisme " [59] .

Anmeldelser

Positiv

Den øverste mufti af den centrale spirituelle administration af muslimer i Rusland, Talgat Tadzhuddin , talte i et brev til patriark Alexy II meget om Silantievs bog " The Recent History of the Islamic Community of Russia ":

... kendetegner den apologetiske tilgang til traditionel islam, et solidt og detaljeret faktuelt grundlag, som krævede en omhyggelig og målrettet indsats for at indsamle og systematisere den. Forfatterens arbejde kan sammenlignes med både ønsket om at minimere forfatterens vurderinger og fraværet af subjektivisme generelt, hvilket er vigtigt [24] .

Georgy Engelgardt , en forsker ved Institut for Moderne Historie og Socio-politiske Problemer i landene i Central- og Sydøsteuropa, Institute of Slavic Studies , Russian Academy of Sciences , kommenterede dette arbejde:

Den utvivlsomme fordel ved Silantievs monografi er identifikation, generalisering og introduktion i videnskabelig cirkulation af et stort korpus af kilder om historien om islamiske strukturer i Rusland. Især gælder dette både dokumenter fra de russiske spirituelle forvaltninger af muslimer og mindre oplag, regional islamisk presse, såvel som materialer fra det russiske islamiske internet [18] .

Doctor of Historical Sciences Efim Rezvan kaldte Silantyevs encyklopædi "Islam i det moderne Rusland" for "den første udgave i Ruslands moderne historie, der giver et objektivt billede af de processer, der har fundet sted i landets muslimske samfund gennem de sidste 15 år - komplekse, tvetydige processer" [25] .

Vitaly Naumkin , leder af Center for Arabiske Studier ved Institut for Orientalske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi , kaldte encyklopædien "Islam i det moderne Rusland" for "et vigtigt fænomen i vores intellektuelle liv":

Det er bemærkelsesværdigt for dets grundighed, et meget stort antal indsamlede og analyserede fakta, materialer og samtidig præsentationen af ​​forfatterens holdning til en række spørgsmål relateret til islams funktion og struktur i Rusland og aktiviteterne i Islamisk samfund [25] .

Religionsforsker og sociolog Roman Lunkin omtalte i en artikel på Credo.Ru-portalen bogen "The Recent History of the Islamic Community of Russia" som "en velkendt monografi […], som blev positivt evalueret af mange russiske religiøse lærde og religionssociologer[60] .

Mufti Umar Idrisov , som tidligere kritiserede Silantiev alvorligt, bemærkede i et interview med Interfax-Religion , at "Roman er virkelig en ekspert, der forstår problemerne i det moderne muslimske samfund i Rusland bedre end mig. Hvis jeg havde mødt ham, ville jeg have sagt dette til ham personligt i dag med fuldstændig oprigtighed. Jeg beundrer oprigtigt det faktum, at han var i stand til at se, hvad jeg ikke har set i alle disse år, selvom han stod i spidsen for DUMNO” [61] .

Kritik

I 2005 anklagede Muftis Råd i Rusland officielt Silantiev for at fordreje fakta i sine bøger om islam:

Silantiev offentliggjorde på egne vegne, direkte forbundet med stillingen som eksekutivsekretæren for MSR og en medarbejder i DECR for Moskva-patriarkatet, en slags fordøjelse af den "gule presse": forskellige rygter og sladder, såvel som hans egen spekulation, som er et forsøg på at nedgøre præster og ledere af næsten alle religiøse centre i det traditionelle islamiske Rusland. [62]

I 2005 indikerede lederen af ​​Center for Studiet af Problemer med Religion og Samfund ved Institut for Europa ved Det Russiske Videnskabsakademi A. A. Krasikov , der skitserede resultaterne af den videnskabelige konference "For Religious Tolerance", at forståelsen af ​​religiøse Tolerance fra eksekutivsekretæren for det interreligiøse råd i Rusland Roman Silantiev inkluderer "genoplivelsen af ​​det russiske samfunds spiritualitet, som til dels er hjulpet af det faktum, at "rådet bekæmper nye religiøse bevægelser . Samtidig bemærkede Krasikov, at der ikke var nogen katolikker og protestanter i det interreligiøse råd, og bemærkede også, at Krishna Consciousness Society blev nægtet en anmodning om at tilslutte sig rådet og bygge et tempel i Moskva . I sidstnævnte tilfælde citerer Krasikov Silantyevs ord "Moskva-regeringen behandlede Rådets holdning med forståelse, så der ikke vil være noget Hare Krishna-tempel her, og sektens ødelæggende aktivitet vil falde," og bemærker også, at efter konferencen, formanden for styrelsesrådet for Krishna Consciousness Societies Center skrev til arrangørerne af konferencen et notat, hvori det hedder, at "denne religiøse sammenslutning er ikke en 'destruktiv sekt' og har officiel statsregistrering" [63] .

I 2006 vurderede sociologen og historikeren N. A. Mitrokhin i tidsskriftet Untouchable Stock Silantievs bog "The Recent History of the Islamic Community of Russia" som "fornærmende for flertallet af muslimske ledere" [64] .

I 2008 udtrykte R.N. Lunkin , på webstedet for det slaviske juridiske center , følgende mening om Silantyev: "Som en ortodoks " menneskerettighedsaktivist " kæmper Silantyev med troende, herunder endda ortodokse, hvis de er fra andre jurisdiktioner." Lunkin kritiserede også Silantievs interaktion med Interfax , som Lunkin vurderer som en ydmygelse af alternativ ortodoksi : "Ud fra hans forslag kaldte Interfax repræsentanter for den russisk-ortodokse autonome kirke  , en centraliseret religiøs organisation officielt registreret i Rusland, for en "sekt af pædofile " eller selv "neopedofile" såvel som " svindlere " og " selvmord " [65] .

I 2008 udtrykte kandidat for historiske videnskaber R. Yu. Belyakov, i betragtning af de periodisk opståede islamisk-kristne konflikter i Volga-regionen, følgende mening : [66] .

I 2011 udtrykte filosoffen og orientalisten Yu. G. Petrash i et interview med Ansars informations- og analytiske kanal en mening om Silantievs dårlige viden inden for islamiske studier:

Og det mest paradoksale i hele hans hurtige karrierevej er, at han blev en "berømt islamisk lærd" i Rusland... Kom nu! Dette er for, hvad sådan en fortjener til en af ​​de sværeste videnskaber - islamiske studier? Ifølge hans støjende og små opus? Især i hans "Recent History of the Islamic Community of Russia"? Undskyld mig, siden hvornår kan en bog, hvis indhold ikke opfylder videnskabelige kriterier, hævde at være videnskabelig, og dens forfatter betragtes som "berømt"? Men måske kæmper han , ligesom Don Quixote , med vindmøller om titlen som ridder. Og vores romerske Silantiev, undskyld mig, "ridderen af ​​trist uvidenhed." [67]

I 2011 bemærkede Candidate of Historical Sciences A.V. Postnov, at Silantyev i bogen "The Recent History of the Islamic Community of Russia" handler fra en kirkegående ortodoks forsker, hvilket førte til en negativ reaktion på hans arbejde fra mange muslimske religiøse personer i Rusland” [68] .

I 2013 beskrev den islamiske og russiske publicist Harun Sidorov Silantyev som "ideologen for den statslige islamofobi" [69] .

I 2015, under en høring i det offentlige kammer om spørgsmålet om at bære tørklæde af elever fra russiske gymnasier, forlod Damir Mukhetdinov , første næstformand for Den Russiske Føderations Spirituelle Muslimske Bestyrelse , trodsigt salen og erklærede: offentlige høringer, jeg betragtes kun som en demonstration af tilsidesættelse af muslimernes mening i Rusland” [70] . Derudover forlod forfatteren til en af ​​oversættelserne af Koranen til russisk, Valeria Porokhova , mødelokalet . Porokhova var utilfreds med den dårlige tilrettelæggelse af høringerne, såvel som med tilstedeværelsen af ​​Silantyev, "islams fjende, som altid er aggressivt indstillet mod muslimer" [71] .

Videnskabelige artikler

Monografier

skjult blok

Fordele

skjult blok

Encyklopædier

skjult blok Folk og religioner i verden Ortodokse Encyklopædi Stor russisk encyklopædi

Artikler

skjult blok

Links til interviews og op-eds

Publicisme

Rul

Nogle interviews

Rul

Videoforestillinger

Noter

  1. * Inden 2050 vil halvdelen af ​​russerne praktisere islam , mener nogle eksperter
    • Den russisk -
    ortodokse kirke vil studere religionernes geografi
  2. 1 2 Sergey Amelin Wahhabisme er ikke en ven af ​​islam  (utilgængeligt link) // Avis "Khakassia" , 20/07/2011
  3. * Starostin A. N. Muslimsk gejstlighed i Ural i den moderne periode Arkivkopi dateret 4. april 2016 på Wayback Machine // Bulletin of the Ural State University. Ser. 2, Humaniora. - 2009. - Nr. 4 (66). - S. 101-109.
  4. 1 2 3 4 5 6 Personalia - Silantiev Roman Anatolyevich Arkiveksemplar dateret 7. december 2010 på Wayback Machine // Patriarchy.ru
  5. Roman Anatolyevich Silantiev: Presseportræt . Hentet 19. november 2008. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2011.
  6. 1 2 3 Personality Arkivkopi af 19. december 2010 på Wayback Machine på Religion and Media-webstedet
  7. Kort biografi på hjemmesiden for VRNS Human Rights Center . Hentet 21. marts 2011. Arkiveret fra originalen 21. september 2011.
  8. 1 2 Bilag til kendelsen fra det russiske justitsministerium af 03.03.2009 nr. 61 "Om ekspertrådet for statsreligiøse studiers ekspertise under Den Russiske Føderations justitsministerium"
  9. Bekendtgørelse fra Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Rusland nr. 927 af 1. august 2016 "Om godkendelse af sammensætningen af ​​ekspertrådet for Kommission for Højere Attestation under Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation for Teologi" Arkivkopi af 15. august 2016 på Wayback Machine
  10. 1 2 3 Steshin D., Chizhikov M. Eksekutivsekretær for det interreligiøse råd i Rusland Roman Silantiev: Muslimer er stødt af sandheden // Komsomolskaya Pravda . - 12.12.2005.
  11. 1 2 Sekretær for det interreligiøse råd i Rusland, Roman Silantiev, blev tildelt graden som kandidat for historiske videnskaber // Portal-Credo.ru , 06/03/2003
  12. Silantiev, R. A. Etno-sociale, politiske og religiøse aspekter af splittelsen af ​​det islamiske samfund i Rusland Arkiveksemplar af 11. december 2014 på Wayback Machine  : forfatter. dis. … cand. ist. Videnskaber: 24.00.01 / Institut for Etnologi og Antropologi im. N. N. Miklukho-Maklay RAS. - M., 2003. - 27 s.
  13. Interreligious Council of the Commonwealth of Independent States Arkiveret 8. februar 2011 på Wayback Machine . Den russisk-ortodokse kirkes officielle hjemmeside.
  14. Journaler fra mødet i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke dateret 16. juli 2005 Arkiveksemplar dateret 2. april 2015 på Wayback Machine . mospat.ru _
  15. Roman Silantiev trak sig og bad om en undersøgelse af hans skandaløse bog // Izvestia .
  16. 1 2 Diakon, mufti og historiker kommenterer Talgat Tadzhuddins holdning til Roman Silantievs bog. I mellemtiden er dens anden udgave blevet frigivet Arkiveret 3. februar 2012 på Wayback Machine . Interfax - Religion, 04.05.2006.
  17. 1 2 Erklæring fra det ortodokse samfund i forbindelse med konflikten omkring R. Silantievs bog "The Recent History of the Islamic Community of Russia" Arkiveksemplar dateret 14. oktober 2013 på Wayback Machine . Interfax-Religion, 06.12.2005.
  18. 1 2 Engelgardt G. N. Islamiske studier af "den nye bølge" // Nezavisimaya Gazeta -Religioner. - 21.12.2005.
  19. Brev fra den øverste mufti af den centrale spirituelle administration af muslimer i Rusland Talgat Tadzhuddin til patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland Arkivkopi dateret 14. oktober 2013 på Wayback Machine . Interfax-Religion, 03.05.2006.
  20. Klin B. Højeste Mufti Talgat Tadzhuddin: "Samfundets rettigheder er højere end et individs rettigheder" // Izvestia . - 03.05.2006.
  21. Appel fra Muftiernes Råd i Rusland til Præsidiet for Det Interreligiøse Råd i Rusland Arkiveret 24. marts 2012 på Wayback Machine . Institut for Religion og Politik , 12/01/2005.
  22. Roman Silantiev glæder sig over det islamiske præsteskabs holdning i Rusland vedrørende hans bog Arkiveksemplar af 14. oktober 2013 på Wayback Machine . Interfax-Religion, 03.05.2006.
  23. Ruslands interreligiøse råd kommer ud af krisen Arkiveret 26. marts 2012 på Wayback Machine . Interfax-Religion, 20.12.2005.
  24. 1 2 Muslimske ledere talte meget om Roman Silantyevs encyklopædi "Islam i det moderne Rusland" Arkiveksemplar dateret 2. februar 2014 på Wayback Machine . Interfax-Religion, 21/05/2008.
  25. 1 2 3 Førende islamiske lærde hilste udgivelsen af ​​den første encyklopædi om russisk islam arkivkopi dateret den 2. februar 2014 på Wayback Machine velkommen . Interfax-Religion, 26/05/2008.
  26. Department of World Culture Arkiveret 9. februar 2011 på Wayback Machine . Officiel side for Moscow State Linguistic University.
  27. Teachers Archival copy dateret 9. januar 2021 på Wayback Machine // Officiel hjemmeside for Moscow State Linguistic University.
  28. Laboratory of Destructology Arkivkopi dateret 20. juli 2020 på Wayback Machine // Officiel hjemmeside for Moscow State Linguistic University.
  29. Center for Geografi af Religioner Arkiveret 28. oktober 2010 på Wayback Machine . Officiel hjemmeside for afdelingen for Moskva-patriarkatet for forholdet mellem kirken og samfundet
  30. Roman Silantiev: "Et interaktivt kort over religiøse samfund kan blive en optimal database i fremtiden" Arkiveret 23. juni 2013 på Wayback Machine . Interfax-Religion, 03.03.2010
  31. Roman Silantiev: "Sognene har brug for prædikener om truslen fra wahhabismen". . prichod.ru (30. december 2013). Hentet 3. marts 2021. Arkiveret fra originalen 5. februar 2017.
  32. Beslutning om antagelse af en afhandling til forsvar . - M. : MGLU, 20/03/2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  33. Vasilyeva O. Yu. Gennemgang af den officielle opponent for afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantiev "Udvikling af systemet for eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede)". ... _ - 09.06.2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  34. Landa R. G. "Gennemgang af den officielle opponent for afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantiev Udvikling af systemet for eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) ..." . - 09.06.2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  35. Yunusova A. B. Gennemgang af den officielle opponent til afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantiev "Udvikling af systemet for eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en sammenlignende historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) . ..” . - 06/06/2014. Arkiveret fra originalen den 15. juli 2014.
  36. Gennemgang af den førende organisation for afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantyev "Udviklingen af ​​systemet for eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) ... ” . — M .: RISI , 23/04/2014. - nr. 1062 . Arkiveret fra originalen den 15. juli 2014.
  37. Ilyin E.P. Gennemgang af forfatterens sammendrag af afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantyev "Udviklingen af ​​systemet med eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede). .." . - 14/05/2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  38. Mitrofanova A.V. Gennemgang af forfatterens sammendrag af afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantiev "Udviklingen af ​​systemet for eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) ..." . Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  39. Perevezentsev S. V. Gennemgang af forfatterens sammendrag af afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantiev "Udviklingen af ​​systemet for eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) ..." . - 05/06/2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  40. Dobaev I. P. Gennemgang af forfatterens sammendrag af afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantiev "Udvikling af systemet for eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) ..." . - 20/05/2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  41. Anisimov E. G. , Shatokhin V. Ya. Feedback på abstraktet af afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantiev "Udviklingen af ​​systemet for eksterne relationer mellem muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af det 21. århundrede) ...” . - 26/05/2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  42. Gasanli G.S. Gennemgang af afhandlingen ... Silantyev Roman Anatolyevich for doktorgraden i historiske videnskaber "Udviklingen af ​​systemet for eksterne relationer mellem muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en sammenlignende historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede )" . - 28.04.2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  43. Chechevishnikov A. L. Gennemgang af forfatterens sammendrag af afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantiev "Udviklingen af ​​systemet for eksterne relationer for muslimers åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) ..." . - 22/05/2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  44. Mosin A. G. Gennemgang af forfatterens sammendrag af afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantyev "Udviklingen af ​​systemet med eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) ..." . - 22/05/2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  45. Pashazade A. G. Gennemgang af afhandlingen ... Silantiev Roman Anatolyevich for doktorgraden i historiske videnskaber "Udviklingen af ​​systemet med eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en sammenlignende historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af det 21. århundrede)" . - Baku: Åndelig administration af muslimer i Kaukasus , 29/04/2014. - nr. 1/174 . Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  46. Gereikhanov G.P. Gennemgang af forfatterens sammendrag af afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantiev "Udvikling af systemet for eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) ..." . - 15.05.2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  47. Zaitsev V. Feedback på afhandlingsarbejdet af Roman Anatolyevich Silantiev "Udviklingen af ​​systemet med eksterne relationer for muslimernes åndelige administrationer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) ..." . - 20/05/2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  48. Vasnetsov O. V. Gennemgang af forfatterens sammendrag af afhandlingen af ​​Roman Anatolyevich Silantiev "Udvikling af systemet for eksterne relationer for de åndelige administrationer af muslimer i Rusland: en komparativ historisk analyse (slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede) . ..” . - M. : MFA i Rusland , 06/06/2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  49. Resultaterne af det offentlige forsvar af afhandlinger i disputatsrådet D 212.135.05 den 26. juni 2014  // Disputatsrådet D 212.135.05. - M. : MGLU, 26/06/2014. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2014.
  50. Silantiev R. A. Om de moderne udsigter for den sovjetiske ungdoms turistekspedition "Mit fædreland - USSR" // Geografi i skolen . 2020. Nr. 5. S. 11
  51. Interaktivt kort over alle religiøse samfund i Rusland (utilgængeligt link) . Hentet 26. februar 2011. Arkiveret fra originalen 21. juni 2011. 
  52. Hvad skaberen af ​​Atlas of the Islamic Community of Russia så i Neryungri . Hentet 22. november 2012. Arkiveret fra originalen 20. november 2012.
  53. Samtaler om islam. Del 1YouTube
  54. Roman Silantyev, direktør for VRNS Menneskerettighedscenter og Center for Religions Geografi Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine // Interfax -Religion
  55. Roman Silantiev modtog en pris for en bog om islam. Sammen med Alexei Pushkov Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine // Blagovest-info, 7. december 2005 [https://web.archive.org/web/20071007065749/http://www.blagovest-info . ru/index.php?ss=2&s=3&id=3999 Arkiveret 7. oktober 2007 på Wayback Machine- kopi]
  56. Roman Silantiev blev tildelt medaljen "For Faith and Good" Arkiveksemplar dateret 14. oktober 2013 på Wayback Machine // Interfax -Religion, 08/15/2008
  57. Orientalisten Rakhamim Emanuilov og den islamiske lærde Roman Silantyev vil blive belønnet for deres bidrag til udviklingen af ​​russisk science fiction . Hentet 26. august 2011. Arkiveret fra originalen 1. september 2011.
  58. Priser for science fiction-samlinger "Antiterror-2020" og "Nådeløs tolerance" blev uddelt i Moskva . " Interfax -religion" (30. januar 2012). Dato for adgang: 8. januar 2015. Arkiveret fra originalen 24. juli 2014.
  59. Mchedlova M. M. Tolerance som en politisk strategi for design af kulturel mangfoldighed // Bulletin of Moscow University . Serie 12. Statskundskab. - M . : Forlag ved Moscow State University, 2012. - Nr. 2 . - S. 72 . — ISSN 0868-4871 .
  60. Lunkin R. N. Tørst efter blåt blod. Kan bøsser og lesbiske kræve kristen behandling? Arkiveret kopi dateret 6. januar 2015 på Wayback Machine Portal Credo.Ru , 16.2.2006.
  61. Ikke-traditionelle muslimer tilranede sig magten i Nizhny Novgorod-regionen  // Interfax-Religion . - 16/09/2013. Arkiveret fra originalen den 27. juni 2015.
  62. Appel fra Muftiernes Råd i Rusland til Præsidiet for Det Interreligiøse Råd i Rusland Arkiveksemplar dateret 14. oktober 2013 på Wayback Machine // Interfax -Religion, 01.12.2005
  63. Krasikov A. A. For religiøs tolerance (international konference)  // Moderne Europa . - M . : Federal State Budgetary Institution of Science Institute of Europe ved Det Russiske Videnskabsakademi, 2005. - Nr. 1 . - S. 147-148 . — ISSN 0201-7083 .
  64. Mitrokhin N. A. Kirken efter krisen  // Nødreserve . - M . : Ny litteraturrevy , 2006. - nr. 6 (50) . — ISSN 0869-6365 . Arkiveret fra originalen den 27. december 2014.
  65. Lunkin R.N. Der er sådan en profession - at ydmyge mennesker. Portalen "Interfax-Religion" overtræder igen groft normerne for elementær journalistisk etik  // Onlinepublikation "Religion and Law". - Slavisk Juridisk Center , 13/11/2008. Arkiveret fra originalen den 27. december 2014.
  66. Belyakov R. Yu. Volga føderale distrikt: skitser af et etnopolitisk kort  // Bulletin of Economics, Law and Sociology. - Kazan: Informations- og analytisk centerekspert, 2008. - Nr. 5 . - S. 101 . — ISSN 1998-5533 . Arkiveret fra originalen den 27. december 2014.
  67. Petrash Yu.: "Islamisk" har ingen plads i videnskab og praksis inden for islamiske studier Arkivkopi dateret 16. oktober 2013 på Wayback Machine // Ansar Information and Analytical Channel 04/03/2011
  68. Postnov A.V. Ikke-traditionelle strømninger i det muslimske samfund (ummah) i Den Russiske Føderation i 1990'erne - begyndelsen af ​​2000'erne. Resumé af afhandlingen for graden af ​​kandidat for historiske videnskaber. Saransk, 2011. " Monografien af ​​R. A. Silantiev "The Recent History of the Islamic Community of Russia" skiller sig noget ud i denne serie af undersøgelser. Forfatteren taler ud fra en kirkelig ortodoks forsker, hvilket førte til en negativ reaktion på hans arbejde fra mange muslimske religiøse personer i Rusland »
  69. Russiske muslimer: med eller uden Rusland? - offentlige nyheder . rusplt.ru . Dato for adgang: 19. oktober 2022.
  70. D. Mukhetdinov forlod salen i det offentlige kammer i protest mod tilrettelæggelsen af ​​høringer om emnet tørklædet . DUM RF (17. februar 2015). Dato for adgang: 19. februar 2015. Arkiveret fra originalen 19. februar 2015.
  71. Porokhova: Tilstedeværelsen af ​​en "islams fjende" ved offentlige høringer er en manglende respekt for muslimernes position . DUM RF (19. februar 2015). Dato for adgang: 19. februar 2015. Arkiveret fra originalen 19. februar 2015.

Links