Den nyere historie om det islamiske samfund i Rusland

Den seneste historie om det islamiske samfund i Rusland (1989-2004)
Islams nyere historie i Rusland

Omslag til bogens 2. udgave
generel information
Forfatter R. A. Silantiev
Type skriftligt arbejde [d]
Udgivelsessted M.
Forlag Ichthyos (1. udg.);
Algoritme (2. udgave) og Eksmo (2. udgave)
Udgivelsesåret 2005 ; 2007
sider 623 (1. udgave),
576 (2. udgave)
Cirkulation 3000 (Eksmo),
4000 (Algorithm)
ISBN 5-8402-0104-9 (Ichthyos), 978-5-9265-0322-4 (Eksmo), ISBN 5-9265-0322-1 (algoritme)

Den seneste historie om det islamiske samfund i Rusland (1989-2004)  (anden udgave - The latest history of Islam in Russia ) er en bog af R. A. Silantiev , udgivet i 2005 og forårsagede blandede anmeldelser. Forfatteren brugte en lang række primære kilder fra arkiverne, samt materialer modtaget fra møder med muslimer stedvis. Forfatterens endelige prognose om skæbnen for det islamiske samfund i Rusland er pessimistisk.

Indhold

Hovedkritikken i bogen

Kronologi af begivenheder

Anmeldelser af bogen

Positiv

Ved præsentationen på pilgrimsrejsecentret i Moskva-patriarkatet modtog bogen positive vurderinger fra sådanne videnskabsmænd som etnolog og religionsforsker , en ansat ved Institut for Etnologi ved Det Russiske Videnskabsakademi P. I. Puchkov ; religionssociolog og religionsforsker, seniorforsker ved Institut for Orientalske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi S. B. Filatov ; Professor ved det diplomatiske akademi I. N. Panarin . Godkendende kommentarer blev også modtaget fra næstformand for DECR MP , ærkepræst V. A. Chaplin , formanden for kongressen for jødiske religiøse organisationer og foreninger i Rusland, rabbiner Z. L. Kogan , desuden blev bogen meget værdsat af repræsentanter for den "islamiske samfund" - Mufti Mukhammedagali Khuzin og Farid Salman [1] .

Den øverste mufti af den centrale spirituelle administration af muslimer i Rusland, Talgat Tadzhuddin , talte i sit brev til patriark Alexy II højt om Silantievs bog "The Recent History of the Islamic Community of Russia":

Først og fremmest vil jeg bemærke, at monografien "The Recent History of the Islamic Community of Russia" er karakteriseret ved en undskyldende tilgang til traditionel islam, et solidt og detaljeret faktuelt grundlag, som krævede en omhyggelig og målrettet indsats for at indsamle og systematisere det. Forfatterens arbejde kan sammenlignes positivt med både ønsket om at minimere forfatterens vurderinger og fraværet af subjektivisme generelt, hvilket er vigtigt [2] .

G. N. Engelgardt , en juniorforsker ved Institut for Moderne Historie og Socio-Politiske Problemer i landene i Central South Eastern Europe Institute of Slavic Studies ved Det Russiske Videnskabsakademi, talte også positivt om dette arbejde:

Den utvivlsomme fordel ved Silantievs monografi er identifikation, generalisering og introduktion i videnskabelig cirkulation af et stort korpus af kilder om historien om islamiske strukturer i Rusland. Dette gælder især både dokumenter fra de russiske spirituelle forvaltninger af muslimer og mindre oplag, regional islamisk presse, såvel som materialer fra det russiske islamiske internet [3] .

Islamolog A. B. Yunusova påpegede, at " Silantyev lavede en god kronik, vi må give ham, hvad han har ret til. En meget god bog ." Hun bemærkede også, at " Dette er snarere ikke en undersøgelse, men en grundig beskrivende kronik, selvom en sådan kendsgerning bestemt er nødvendig. Måske vil han (R. Silantiev) lave nogle justeringer med næste udgave af sin bog, måske vil han fokusere mere på analytics. Jo mere forskning, jo bedre ." Yunusova udtrykte håb om, at Vytor " til gengæld lærte lektier " og i fremtiden vil "være mere forsigtig med det materiale, han har i hænderne " [4] .

Negativ

Muftisrådet i Rusland anklagede officielt Silantiev for at fordreje fakta i sine bøger om islam:

Silantiev offentliggjorde på egne vegne, direkte forbundet med stillingen som eksekutivsekretæren for MSR og en medarbejder i DECR for Moskva-patriarkatet, en slags fordøjelse af den "gule presse": forskellige rygter og sladder, såvel som hans egen spekulation, som er et forsøg på at nedgøre præster og ledere af næsten alle religiøse centre i det traditionelle islamiske Rusland. [5]

Filosoffen og orientalisten Yu. G. Petrash talte om bogen som følger:

Og det mest paradoksale i hele hans hurtige karrierevej er, at han blev en "berømt islamisk lærd" i Rusland... Kom nu! Dette er for, hvad sådan en fortjener til en af ​​de sværeste videnskaber - islamiske studier? Ifølge hans støjende og små opus? Især i hans "Recent History of the Islamic Community of Russia"? Undskyld mig, siden hvornår kan en bog, hvis indhold ikke opfylder videnskabelige kriterier, hævde at være videnskabelig, og dens forfatter betragtes som "berømt"? Men måske kæmper han, ligesom Don Quixote, med vindmøller om titlen som ridder. Og vores romerske Silantiev, undskyld mig, "ridderen af ​​trist uvidenhed." [6]

Bibliografisk beskrivelse

Noter

  1. Elena Maler-Matyazova "Den nyere historie om det islamiske samfund i Rusland": rehabiliteringen af ​​den "skandale" bog " Arkiveret kopi af 23. januar 2015 på Wayback Machine // Pravaya.ru
  2. Muslimske ledere talte meget om Roman Silantyevs encyklopædi "Islam i det moderne Rusland" Arkivkopi dateret 23. januar 2015 på Wayback Machine // Portal Bogoslov.Ru , 22/05/2008
  3. Georgy Engelhardt Islamiske studier af "den nye bølge" // Nezavisimaya Gazeta - Religion, 21/12/2005
  4. Mufti Tadzhuddins godkendelse af Silantyevs bog demonstrerer de høje kvaliteter hos lederen af ​​det centrale spirituelle direktorat for musik, mener historikeren  (utilgængeligt link) // Radio Radonezh , 05/04/2006
  5. Appel fra Muftiernes Råd i Rusland til Præsidiet for Det Interreligiøse Råd i Rusland Arkiveksemplar dateret 14. oktober 2013 på Wayback Machine // Interfax-Religion , 01.12.2005
  6. Yu. Petrash "Islamed" har ingen plads i videnskaben og praksis inden for islamiske studier Arkivkopi dateret 16. oktober 2013 på Wayback Machine // Ansar Information and Analytical Channel 04/03/2011