The Anglican Communion er en verdensomspændende sammenslutning af lokale (nationale) anglikanske kirker . Der er ingen enkelt "anglikansk kirke" med generel jurisdiktion, eftersom alle nationale anglikanske kirker er administrativt uafhængige og er i fuld kanonisk enhed med Church of England , der betragtes som "Moderkirken" ( moderkirken ) i Fællesskabet i hele verden, og med dens hovedprimat af ærkebiskoppen af Canterbury ( Ærkebiskoppen af Canterbury ) [1] . Status for fuld kanonisk enhed betyder, at der mellem disse kirker er gensidig enighed om de vigtigste doktriner, og kommunion i hver lokal kirke er mulig for enhver anglikaner.
Med omkring 77 millioner tilhængere [2] er den anglikanske kommunion et af de største kristne samfund i verden [3] . Nogle af kirkerne i dette samfund er kendt som anglikanske (det vil sige, de genkender nøjagtigt deres historiske forbindelse med England (Ecclesia Anglicana på latin betyder "engelsk kirke" eller "Englands kirke"); andre, såsom den amerikanske og skotske episkopale Kirker, eller Church of Ireland , foretrækker separate kirkesamfund. Hver kirke har sin egen doktrin og liturgi og er styret af en lokal primat .
Ærkebiskoppen af Canterbury , primat af Church of England , har ingen officiel kanonisk eller administrativ myndighed uden for den, men han er anerkendt som det symbolske overhoved for Fællesskabet. I forhold til primaterne fra andre lokale anglikanske kirker nyder han æres forrang ( primus inter pares - "først blandt ligemænd").
Den anglikanske kommunion anser sig selv for at være en del af den ene, hellige, økumeniske [4] og apostoliske kirke [5] , både økumenisk og reformeret.
Som en religiøs organisation adskilt fra Rom opstod Church of England under den engelske reformation på grundlag af Act of Supremacy 1534 ( The Act of Supremacy ) [6] , vedtaget af parlamentet på foranledning af Henrik VIII , som erklærede kongen. "det eneste øverste overhoved på jorden af Church of England" . Kongen blev erklæret troens forsvarer ( Fidei Defensor ). I 1538 blev The Great Bible , en engelsk oversættelse af Vulgata , indført i officiel brug . I juni 1539 vedtog Englands parlament en lov kendt som "Seks artikler" ( Seks artikler ), som bekræftede de vigtigste doktrinære og kanoniske bestemmelser i moderne katolicisme : transsubstantiation ; ikke-fællesskab af lægfolk med Kristi Blod; præsteskabets cølibat ; opfyldelse af kyskhedsløfter; tillade private masser; skriftemålets betydning . Mere radikale reformer blev senere indført af ærkebiskop Cranmer under Edward VI : De Toogfyrre artikler markerede toppen af calvinistisk indflydelse i Church of England [7] ; deres kompilering blev afsluttet i 1552 (udråbt ved kongeligt mandat 19. juni 1553 ) [8] . "Toogfyrre artikler", på grund af kroningen af den katolske Maria I , blev aldrig sat i kraft.
I 1540 var likvidationen af klostrene ( The Dissolution of the Monasteries ) og overførslen af klosteraktiver til kronen afsluttet. Kirkens ejendom endte med tiden i hænderne på det engelske aristokrati, som gav det økonomiske grundlag for, at reformer kunne slå rod og befæste det politiske brud med pavedømmet .
Efter en kort katolsk reaktion under Mary I Tudors regeringstid, i 1559 , under Elizabeth I , blev den anden Supremacy Act af 1559 vedtaget . Akten bekræftede bestemmelserne i den første, men specificerede titlen på monarken i forhold til kirken, som blev defineret som den øverste hersker af Church of England ( Supreme Governor of Church of England ).
Monarken har den formelle ret til at udnævne ærkebiskoppen og biskopperne efter råd fra premierministeren , selv om selve udnævnelsesproceduren er kompleks og flere trin. Primate of the Church of England er ærkebiskoppen af Canterbury , der er anerkendt som den åndelige leder af hele Fællesskabet, men har ingen administrativ magt uden for England, bortset fra nogle få kirker, der har valgt at forblive under hans jurisdiktion. En betydelig del af den engelske kirkes ex officio biskopper er medlemmer af overhuset – de såkaldte. åndelige herrer ( Lords Spiritual ).
Den ældste eksisterende anglikanske kirke uden for de britiske øer , St. Petra ( Bermuda ), blev grundlagt i 1612 (selvom den nuværende bygning er blevet genopbygget flere gange i løbet af det sidste århundrede). Det er også den ældste eksisterende protestantiske kirke i den nye verden . Det forblev en del af Church of England indtil 1978 , da den anglikanske kirke i Bermuda blev adskilt fra den. Church of England var statskirken ikke kun i England , men i alle dens oversøiske kolonier.
Således var de eneste medlemskirker i den nuværende anglikanske kommunion, der allerede eksisterede i midten af det 18. århundrede , Church of England, dens nærmeste søsterkirke , The Church of Ireland (som også brød ud af den romersk-katolske kirke i regeringstiden Henry VIII ) og den skotske episkopale kirke , som var delvist semi-lovlig i det 17. og 18. århundrede (på grund af mistanke om dens jakobittiske sympatier ).
Udvidelsen af det britiske imperium i det 18. og 19. århundrede førte også til udvidelsen af kirkens administrative grænser. I begyndelsen var alle disse kirker i kolonierne under Lord Bishop of Londons jurisdiktion. Efter den amerikanske revolution fandt sognene i den nyligt uafhængige stat det nødvendigt formelt at bryde med kirken, hvis øverste guvernør for den engelske kirke var den britiske monark . Efter en ret venlig adskillelse dannede de således deres egne bispedømmer og nationalkirke, Episcopal Church of the United States of America .
Omkring dette tidspunkt, i de kolonier, der forblev forbundet med kronen, begyndte Church of England at udnævne koloniale biskopper. I 1787 blev biskoppen af Nova Scotia udnævnt med jurisdiktion over hele det britiske Nordamerika; nogen tid senere blev biskopper udnævnt til en række byer i det nuværende Canada . I 1814 oprettedes et bispesæde i Calcutta ; i 1824 blev den første biskop sendt til Vestindien og i 1836 til Australien . I 1840 havde Church of England kun udnævnt ti koloniale biskopper, men selv dette initiativ bidrog i høj grad til anglikanismens vækst i verden. Colonial Bishoprics Council blev oprettet i 1841 , og et stort antal bispedømmer blev hurtigt oprettet.
Med tiden blev det almindelig praksis at forene disse bispedømmer i provinsen og udpege en storby ( engelsk metropolit eller engelsk storbybiskop ) for hver af dem . I begyndelsen var Church of England statskirke i de fleste af kolonierne. I 1861 blev det dog besluttet, at i alle kolonierne, undtagen dem, hvor den havde en særlig statsstatus, skulle den engelske kirke have samme juridiske status som alle andre kirker. Således var den koloniale biskop og det koloniale bispedømme anderledes end biskopperne og bispedømmerne i England. Med tiden begyndte biskopper at blive udnævnt af de lokale kirker selv, i stedet for at blive forsynet fra England. Efterhånden begyndte nationale synoder at regulere kirkelovgivningen uafhængigt af Church of England.
Et vigtigt skridt i udviklingen af det moderne samfund var ideen om Lambeth-konferencerne . Disse konferencer viste, at biskopperne fra forskellige kirker kunne manifestere Kirkens enhed gennem bispelig kollegialitet i fravær af universelle juridiske bånd. Nogle biskopper var meget tilbageholdende med at deltage i disse konferencer af frygt for, at en sådan forsamling kunne udråbe sig selv til et råd med magt til at skabe og regulere kirkelig lovgivning. Derfor blev der opnået enighed om kun at vedtage resolutioner, der er af rådgivende karakter. Lambeth-konferencerne er blevet afholdt cirka hvert tiende år siden 1878 (den anden sådanne konference), og den dag i dag er de stadig de mest synlige symboler på enhed i hele Fællesskabet.
Den anglikanske kommunion er ikke en juridisk struktur og har ingen særlige organer, der er betroet opgaven med at styre og kontrollere kirker. I London, i regi af ærkebiskoppen af Canterbury , fungerer Kancelliet for den anglikanske nadver, som dog kun spiller en organisatorisk og hjælperolle. Fællesskabet er forenet af en fælles historie, tradition, struktur og deltagelse i internationale rådgivende organer.
Tre faktorer sikrer enhed af den anglikanske nadver: en enkelt organisatorisk struktur af de kirker, der udgør Fællesskabet, som er et bispeligt hierarki , opretholdt gennem apostolisk succession og synodale regering; principperne for doktrin afspejlet i liturgien og accepterede bønnebøger; historiske dokumenter og værker af teologer, der påvirkede Fællesskabets tradition.
I begyndelsen var Church of England en uafhængig, selvejende kirke, der byggede sin identitet på sin egen historie og bevarede sin enhed gennem reproduktion af den bispelige struktur og fastholdt sin position som statskirke. Den biskoppelige struktur var yderst vigtig for bevarelsen af Fællesskabets indre enhed i lyset af vigtigheden af den rolle, biskopperne spillede i opretholdelsen af katolicitet og økumenik.
På et tidligt tidspunkt i sin udvikling udviklede Church of England sin egen bønbog, kaldet The Book of Common Prayer og gjort obligatorisk af Acts of Uniformity . Den anglikanske tradition blev ikke dannet under indflydelse af noget højere teologisk organ og var ikke forbundet med nogen grundlægger, tværtimod henvendte den sig altid til Book of Common Prayer som kilden til sin teologi og praksis. Dette førte til dannelsen af princippet "lex orandi, lex credendi" ("bønnens lov er troens lov", bogstaveligt talt), som blev hjørnestenen i den anglikanske tradition.
Akut konflikt mellem protestanter og katolikker i det 17. århundrede bragte mange protestantiske kirker tæt på hinanden, med meget forskellige doktriner og principper, men klar til at acceptere meget brede marginer af acceptable forskelle. Disse grænser blev fastlagt i de relevante dele af bønnebøgerne såvel som i de " 39 artikler ". Disse artikler er dog aldrig bindende havde stærkt indflydelse på Fællesskabets tradition, som blev udviklet og styrket af teologer som Richard Hooker , Lancelot Andrews og John Cousin.
Med udvidelsen af det britiske imperium og udbredelsen af anglikanismen uden for Storbritannien og Irland stod Fællesskabet over for udfordringen med at udvikle nye mekanismer til at opretholde intern enhed. En sådan mekanisme var Lambeth Conferences of Community Bishops, hvoraf den første blev indkaldt i 1867 af ærkebiskoppen af Canterbury, Charles Longley. Disse konferencer var ikke beregnet til at krænke den interne autonomi i de nye provinser, men at "diskutere spørgsmål af praktisk interesse, og hvad vi mener kan blive nødvendigt som retningslinjer for fremtidig handling."
Som allerede nævnt har den anglikanske kommunion ikke en international juridisk struktur. Ærkebiskoppen af Canterburys rolle er rent symbolsk, og Fællesskabets tre internationale organisationer er rådgivende og samarbejder med hinanden, men deres resolutioner er ikke bindende for Fællesskabets uafhængige provinser. Men tilsammen fungerer disse fire institutioner som "fællesskabsforvaltningsinstitutioner", da alle Fællesskabets kirker deltager i det. I oldtidens rækkefølge er "fællesskabsforvaltningsinstitutioner":
Alle 38 anglikanske kommunionprovinser er uafhængige, hver med deres egne primater og styrende strukturer. Provinser kan repræsentere nationale kirker (som i Canada , Uganda eller Japan ) eller regionale kirker (som i Vestindien , Centralafrika eller Sydøstasien ).
Der er fire samfundskirker i Det Forenede Kongerige : Church of Ireland , Scottish Episcopal Church , Church of Wales og Church of England .
38 provinser i den anglikanske kommunion:
|
|
Derudover omfatter Fællesskabet seks ikke-provinsielle kirker (ekstra-provinskirker), hvoraf fem er under ærkebiskoppen af Canterburys jurisdiktion:
I Amerikas Forenede Stater kaldes den anglikanske kirke for Episcopal Church of the United States ( eng. The Episcopal Church ); har omkring 2 millioner 300 tusind medlemmer [2] .
Siden 1990'erne har den amerikanske episkopale kirkes holdning til ordination af homoseksuelle og homoseksuelle ægteskaber og dens afvisning af andre kirker - primært i Afrika og Asien - været den vigtigste kilde til strid mellem forskellige lokale kirker i den anglikanske kommunion. I 2007 udtrykte en række kirkebiskopper i USA, at de var rede til at bryde (skisma) for at bevare "liberale" principper [9] [10] . Ved konventet i februar 2007 for de anglikanske kirkers primater [11] i Dar es Salaam blev kirken i USA faktisk præsenteret for et ultimatum om inden den 30. september at vidne om sin afvisning af "homoseksuel praksis", og ikke at udføre velsignelser af ægteskaber af samme køn og ikke at udføre flere indvielser af åbne homoseksuelle [12] .
Den konservative del af kirken i USA følte, at den blev isoleret og fordrevet fra den episkopale kirke [13] .
Den 20. marts 2007 i USA , i byen Navasota , Texas , afviste biskopperne fra den episkopale kirke ultimatummet fra kongressen i Dar el Salam [14] [15] og udtalte, at den har træk af "kolonialisme, hvorfra den episkopale kirke har frigjort sig", og erstatter lægfolkets lokale selvstyre med den papistiske model - "ved beslutninger fra en fjern og uansvarlig gruppe af prælater." Udtalelsen udtrykker dog "et lidenskabeligt ønske om at forblive i fuldt fællesskab med både den anglikanske kommunion og den episkopale kirke."
Den mulige adskillelse af den episkopale kirke fra Fællesskabet er fyldt med en kraftig reduktion i finansieringen af Fællesskabets centrale internationale programmer, hvoraf omkring en tredjedel af budgettet er bidraget fra medlemmer af den amerikanske kirke [16] .
Den 25. september 2007 sluttede mødet i House of Bishops of the General Convention , det lovgivende og styrende organ for Episcopal Church of the United States, i New Orleans . Beslutningen blev truffet "om at afstå fra at indvie til bispedømmet af mennesker, hvis levevis er en udfordring for de kirker, der er medlemmer af Commonwealth" [17] [18] .
Den 19. juli 2008 i Canterbury ( England ) åbnede Lambeth-konferencen - en verdensomspændende konference for anglikanske biskopper, der afholdes hvert 10. år; omkring 200 biskopper nægtede at deltage i konferencen, nogle af dem i protest mod de "liberale tendenser" støttet af Generalsynoden i Church of England [19] [20] . Konferencen sluttede med, at ærkebiskoppen af Canterbury opfordrede til et femårigt moratorium for ordination af åbenlyst homoseksuelle [21] .
Præsterne i Church of England i Rusland blev registreret af Justitsministeriet i Den Russiske Føderation i 1992 som "Church of England". Kapellan i den anglikanske kirke St. Andrey i Moskva betjenes også af små samfund af troende anglikanere i Baku , Tbilisi og Jerevan . Kapellaner i Rusland (der er tre i alt: i Moskva, Skt. Petersborg og Vladivostok) er en del af Gibraltar bispedømme i Europa .
anglikansk nadver | ||
---|---|---|
Grupper | Afrika Vestafrika Burundi Kenya Congo Nigeria Rwanda Sudan Tanzania Uganda Centralafrika Sydafrika Amerika Antiller Brasilien Canada Mexico USA Mellemamerika Sydkegle af Amerika Asien Bangladesh 1 Jerusalem og Mellemøsten Det indiske ocean Korea Myanmar Pakistan 1 Nordindien 1 Filippinerne hong kong sheng kung hui Sydøstasien Sydindien 1 Japan Europa England Irland Wales Skotland Oceanien Australien Aotearoa, New Zealand og Polynesien Melanesia Papua Ny Guinea | |
Kirker uden for grupper |
| |
Fællesskabsorganer |
| |
anglikanisme | Kommentarer: 1) Forenede protestantiske kirke |
Protestantisme | |
---|---|
Quinque sola (fem "kun") |
|
Før-reformationsbevægelser | |
Reformationens kirker | |
Postreformatoriske bevægelser | |
" Stor opvågning " |
Reformation | |
---|---|
Forløbere |
|
Bevægelser og trosretninger | Reformation i Tyskland Lutheranisme Dåb Reformation i Schweiz Calvinisme Reformation i Holland Mennonisme Reformation Reformation i England Anglikanisme Puritanisme Reformation i Skotland Presbyterianisme Reformation i Frankrig Huguenotter religiøse krige Reformation i Commonwealth Socinianisme Reformation i Italien |
Udviklinger | |
Figurer |
|
|
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |