Ingusjetiens historie _ _ _ _ _ _
Ingusjetiens territorium har været beboet af mennesker siden oldtiden. Så i øjeblikket er Mousterian-æraen repræsenteret her af en gruppe monumenter placeret i den flade del langs bredden af Nazranka og Sunzha -floderne . For første gang blev disse palæolitiske steder af denne art opdaget i 1961 af V.P. Lyubin i nærheden af landsbyerne Nasyr-Kort og Gamurzievo . Materialerne til monumentet tilhører perioden omkring 40 tusind år f.Kr. e. Det blev fastslået, at redskaberne fundet i Gamurzievo var lavet af lokale klipper, og at der i dette område i Mouster-tiden var et lille værksted til forarbejdning af sten [1] . Senere blev monumenter fra Mousterian-æraen i Ingushetien opdaget i nærheden af landsbyerne Barsuki , Nasyr-Kort, Ekazhevo , Plievo [2] . I Gamurzievo blev der fundet omkring 30 Mousterianske stengenstande, hovedsagelig fra andesit. Flintredskaber fra den øvre palæolitiske æra blev fundet i Ekazhevo [3] .
I nærheden af landsbyen Muzhichi (tidligere Lugovoe) i Assinovsky-kløften på venstre bred af Assy-floden blev der fundet en gravplads og en bosættelse fra den eneolitiske æra [4] .
Startende fra midten af IV og gennem det III årtusinde f.Kr. på Nordkaukasus territorium breder arkæologiske kulturer fra den tidlige bronzealder sig : Maikop og Kuro-Araks . Moderne Ingushetien ligger i skæringszonen mellem Maikop og Kuro-Arak arkæologiske kulturer, nogle af monumenterne fra den tidlige bronzealder fundet på dets territorium har et karakteristisk synkretisk udseende [5] . Et af de mest undersøgte og velkendte steder af denne type er Lugovoe-bosættelsen ( Muzhichi ) i Assinsky-kløften i det bjergrige Ingusjetien. Elementer af både Maikop og Kuro-Arak kulturer er fundet her. Den sidste periode af Maikop-kulturens eksistens (slutningen af det 3. årtusinde f.Kr. - begyndelsen af det 2. årtusinde f.Kr.) omfatter flere gravhøje på Ingusjetiens område : på bosættelsen Murad-Boarz i Ali-Yurt, Altievskiy kurgan i den nordvestlige udkant af Altiev Autonome Okrug af Nazran og nogle andre [2] .
I det II årtusinde f.Kr. i Nordkaukasus breder en række beslægtede arkæologiske kulturer fra middelbronzealderen sig, som udviklede sig på baggrund af kulturerne i den ældre bronzealder og fik i videnskaben det generelle navn "Nordkaukasisk kultur- og historisk samfund" . På Ingushetiens område er middelbronzealderen repræsenteret af en række steder, der er studeret i næsten alle dens fysiske og geografiske zoner. Dette omfatter både tilfældige enkeltfund, samt begravelses- og hverdagsmonumenter fra denne tid [2] .
På grundlag af kulturerne i det nordkaukasiske kulturelle og historiske samfund blev der dannet en gammel kultur af de nordkaukasiske autoktoner, "Koban" [~ 1] , hvis kronologiske ramme normalt er bestemt af XII-IV århundreder. . f.Kr. I mellemtiden er nogle monumenter dateret til en tidligere periode. Samtidig fortsatte udviklingen af Koban-kulturen i det centrale Kaukasus indtil den tidlige middelalder [6] . Antropologisk var bærerne af Koban-kulturen repræsentanter for den kaukasiske type [7] [~ 2] og ifølge en række forskere var de Nakh -talende [8] .
Det er med stammerne i Koban-kulturen, at det er sædvanligt at forbinde etnogenesen af de Proto- Ingush etniske grupper. I skriftlige georgiske kilder, der beskriver begivenhederne i denne periode, er forfædrene til Ingush (stammer af Koban-kulturen) kendt under etnonymet "kaukasiere" og "Durdzuks" ( dzurdzuks ) [9] , i gamle kilder - under navnet " Makhli" / "Mahali" , "Machelons" [10] .
Kobanernes bosættelser lå ved foden af naturligt befæstede bakker eller langs floddale på høje plateauer og på adskilte bakker [11] . I den øvre del af Assa -floden på det moderne bjergrige Ingushetiens territorium er resterne af Kobans cyklopiske fæstninger kendt tilbage til slutningen af det 2. - begyndelsen af det 1. årtusinde f.Kr. ( Doshkhakle , Egikal , Khamkhi , Kart ) [8] .
Koban-stammerne var på udviklingsstadiet af militærdemokratiet. I samfundets liv fik lederne af de militære squads enorm vægt og flyttede til hovedrollen. Hyppige militære sammenstød med stepperne bidrog til udviklingen af militære anliggender og våben. Denne æra er karakteriseret ved produktion i stor skala af forskellige, fremragende håndværk af våben [12] .
Det er til Kobans arkæologiske kulturs storhedstid i det centrale Kaukasus, at videnskabsmænd daterer fødslen af det legendariske Nart-epos , den højeste præstation af den åndelige kultur blandt folkene i Kaukasus. Den kendte videnskabsmand Krupnov E.I. [13] skriver også om Nart-eposets rent kaukasiske oprindelse . Først senere, gennem det kaukasiske substrat, trængte Nart-legender ind i eposerne om Karachayerne, Balkarerne og Osseterne. Så ifølge Abaev V.I. mange billeder af heltene fra det ossetiske Nart-epos trængte ind i det ossetiske miljø fra et meget gammelt kaukasisk substrat [14] .
De fleste folk i Kaukasus har Nart-episke legender - fra Dagestan til Svanetien og Abkhasien , hvilket også er et uomtvisteligt bevis på Nart-eposets kaukasiske oprindelse [15] . Historien om Nart-epos er anerkendt af mange forskere. Eposet om Narts afspejler historien om de kaukasiske stammer, der beboede de nordlige skråninger af Kaukasus-området. Det afspejler de virkelige historiske begivenheder, der fandt sted i livet for bærerne af Koban- , Colchis- og Kuban- kulturerne [16] [17] . Man skal dog ikke benægte nogle indeslutninger i eposet fra siden af steppen. Men sidstnævnte er snarere et senere fænomen, hovedsageligt forbundet med konsekvenserne af de hunniske, mongolske invasioner [15] .
I Nart epos er metallurgi meget stærkt repræsenteret – noget der har været karakteristisk for Kaukasus siden bronzealderen. I sagnemnerne nævnes konstant bronze-, kobber-, jerngenstande såvel som guldgenstande. De mest talrige våben. Den traditionelle holdning til våben blandt højlænderne i Nordkaukasus kan bedømmes ud fra plottene i Nart-epos. Narst helte vises udstyret med et komplet sæt våben, som inkluderer en bue og pile, som de bruger til perfektion. Men de, der viser deres evne til at bruge et sværd og et spyd i kamp, er dog kendetegnet ved ægte vovemod og heltemod blandt Narts [18] . Brugen af sværd og spyd er et karakteristisk træk ved Koban-stammerne, som tydeligt er registreret i begravelserne af alle varianter af Koban-kulturen. Sidstnævnte er som bekendt forbundet af mange forfattere med stammerne i Nakhs etniske nomenklatur [15] .
Talrige Koban-antikviteter forbundet med de mest avancerede våben er også registreret på Ingusjetiens territorium. Disse omfatter begravelser af den største gravplads i Nordkaukasus i det 7.-5. århundrede. f.Kr. - Lugovoi , beliggende nær landsbyen Muzhichi i Assinsky-kløften i det bjergrige Ingusjetien. Ifølge materialerne på denne gravplads er de mandlige begravelser kendetegnet ved rigdommen af jernvåben. Under udgravningerne af denne gamle Koban-kirkegård blev der fundet 29 spydspidser (nogle gange med en rullet ende), det samme antal seglformede kampknive, seks økse-økser, jernhakker, seks dolke, pilespidser osv. [19] . Desuden blev 32 ud af 97 begravelser udgravet af forskere (især Munchaev R.M.), identificeret som mænd, inklusive både unge og gamle individer. Det vil sige, at der i 29 ud af 32 mandlige begravelser blev fundet forskellige våben. Så næsten alle de begravede mænd på Lugovoe-gravpladsen var krigere, inklusive både unge og gamle. I betragtning af kendsgerningen af fiksering i begravelserne af denne nekropolis af kindstykker (otte-formede og krummede), bids og anden beholdning af hestedragt [19] taler videnskabsmænd om det som en nøjagtig kopi af de samme heroiske slæder [15] .
Et lignende billede med rigdommen af de begravedes våben observeres i Nesterovsky-gravpladsen i det 6.-5. århundrede. BC, beliggende i den samme Assinsky-kløft i Ingusjetien [20] . Begge gravpladser tolkes som bekendt entydigt af specialister som rene Koban-steder [21] .
I anden halvdel af det 1. årtusinde f.Kr. Koban-stammerne skabte en stor politisk sammenslutning af stammer, kendt fra gamle kilder under navnet Malkh ( Makhli , Makhelonia ), ifølge georgiske kilder - under navnet Dzurdzuketi [22] , som besatte området fra Elbrus-regionen og Malka -floden i vest til foden af Andesbjergene og indløbet mellem Sunzha og Argun i øst. I øst grænsede denne statsenhed til det kaukasiske Albanien . "Ifølge indskriften fra det tredje århundrede. af den persiske konge Shapur I på Kaaba-i-Zardusht, kaukasisk Albanien nævnes ved siden af Makhelonia ... beliggende på begge sider af Main Caucasian Range ved siden af Tushinerne ” [23] . I nord omfattede Malkh området Stavropol Upland, i syd - den højbjergrige del af det moderne Georgien [22] .
Ved at kontrollere den vigtigste kaukasiske passage - Darial Gorge - og holde de transkaukasiske lande, primært Kartli , under konstant fare for en væbnet invasion, var Nakh (gamle Ingush) forening af stammer en formidabel kraft for den tid [24] . Sandsynligvis er det netop dette, der skulle forklare den politiske indflydelse fra Ingushs (Durdzuks) forfædre på Kartli, som fandt sted ved begyndelsen af dets statsdannelse (III århundrede f.Kr.) [12] .
Ifølge Leonty Mroveli var den første konge af Georgia Farnavaz (Parnavaz) gift med en kvinde "fra stammen Dzurdzuks, efterkommere af Kaukasus" [25] [26] . Ved hjælp af dzurdzuks, ovs (plain dzurdzuks) og leks besejrede han håndlangeren til Alexander den Store Azon og grundlagde den georgiske stat [27] . L. Mroveli rapporterer også, at søn af Farnavaz Saurmag ( Ingush . "Sarmak" - "drage") [28] , som besteg den georgiske trone efter sin fars død, efter at have lært om det. at de georgiske eristavs ville slå ham ihjel, søgte han tilflugt hos sin mor i Dzurdzuketi hos sine onkler på mødresiden [29] .
Ifølge den antikke forfatter Lucian er navnet på en af herskerne i den politiske sammenslutning af de gamle Kobans kendt - Adirmah , som den abkhasiske forsker Gumba G.D. bruger ingush-sproget til at etymologisere som "ejeren af solens magt" ( Ingush. "a dar malkh" ) [30] .
I begyndelsen af det II århundrede. f.Kr. som et resultat af den militære invasion af Nordkaukasus af seleukidernes kong Antiochos III, som blev støttet af de transkaukasiske stater (Kartli, Albanien og Armenien), som var under hans styre i en kort periode, var Koban-stammernes politiske forening. knust [24] . Som et resultat af sammenbruddet af den politiske forening af Koban-stammerne ophører almindelige Koban-navne med at blive brugt i kilderne og senere - i det 1. århundrede. f.Kr. - I århundrede. AD efterkommerne af kobanerne er kendt i kilderne under navnene på individuelle stamme- eller etno-territoriale grupper - "Hamekites" , "Sierbs" , "Dvals " , "Troglodytes" , "Sanars / Tsanars" , "Khons" , "Masakh" / Mash” , “Isadiks” , “ hargarei” og “gels” .
Nævnt af den antikke græske geograf Strabo i hans "Geography" (1. århundrede e.Kr.), etnonymet " Gargarei " ("Gargars") er et nordkaukasisk folk, der bor ved siden af Amazonerne [5] [31] , nogle forfattere, der forbinder det med det ingushiske udtryk "gargara" ( "relateret" / "tæt" ) [32] , identificeret med ingusherne ( "Galgays" ) [33] [34] . Et andet etnonym nævnt af Strabo er "geler" ( "gelai" ), en række videnskabsmænd er også identificeret med Ingush ( Galgai ) [35] [36] [37] [38] [39] .
I georgiske kilder er selvnavnet på ingusherne "Galgai" i formen "Gligvi" nævnt som et etnonym, der eksisterede under Mirian I's regeringstid (Mirvan, მირიანი; II århundrede f.Kr.) [40] , såvel som hersker over Kakhetia Kvirike III dvs. i XI ved [41] .
Georgiske kilder vedrørende Ingush indtil den sene middelalder fortsætter med at bruge navnene "durdzuki / dzurdzuki" , "kists " og "gligva" . Samtidig er alle tre etnonymer lokaliseret netop i det bjergrige Ingusjetien [42] [12] . Vakhushti Bagrationi skrev, at landet Dzurdzuketi (Durdzuketi) består af Kisti, Dzurdzuki og Gligvi , hvoraf sidstnævnte ligger mod øst, det vil sige nord for Tusheti [43] .
I russiske kilder blev Ingush først kendt i anden halvdel af det 16. århundrede. i form af "Kalkans" / "Kolkans", "Kalki" / "Kalkans", "Kalkan people". Omtalen af dette etnonym findes i artikellisterne over russiske ambassader i det østlige Georgien (Kakheti), der i detaljer beskriver både selve ruten og de hændelser, der skete undervejs [44] .
Fra de første århundreder af vores æra optræder etnonymet "Alans" i skriftlige kilder , som blandt andet Ingush og Ingushetiens historie er tæt forbundet med. Og i perioden i den tidlige middelalder blev den alanske stat dannet i Nordkaukasus [45] [46] . I det 7.-8. århundrede Arabisk-Khazar-krige finder sted, hvor alanerne deltog. Ørnen fra Suleiman, en bronzefigur af en ørn fra tårnbebyggelsen Erzi i Kistinsky-kløften i det bjergrige Ingushetien, hører til denne periode . Sandsynligvis kom hun hertil i form af et militært trofæ. Ørnen tjente som våbenskjold for landsbyen Arzi / Erzi (fra Ingush . "Ørnen" ) og blev overført fra generation til generation til det ældste medlem af familien [47] . I dag er denne figur af en ørn det ældste præcist daterede bronzeprodukt af islamisk kunst [48] .
Hovedstaden i Alanya var byen Magas . Første gang nævnt i den arabiske forfatter Masudis værk i 943 [49] [50] . En af dens mulige placeringer er territoriet for den moderne hovedstad af samme navn Ingushetia ( Magas ) og nærliggende landsbyer: Yandare , Gazi-Yurt , Ekazhevo , Ali-Yurt og Surkhakhi . Dette er et område, hvor adskillige monumenter fra den alanske tid er placeret, herunder en række alanske bosættelser. Forskerne bemærkede, at mange bosættelser her er placeret i grupper eller "reder" inden for synsvidde. I nogle af disse grupper skiller en af de centrale bebyggelser sig som regel ud på grund af sin store størrelse, befæstning og kompleksitet i planlægningen, som mindre betydningsfulde drager til. Bopladsernes "indlejrede" placering er forbundet med stærke stammerester i det tilsvarende samfund [51] . Ifølge V. B. Vinogradov er dette område af gruppen af monumenter et af de største i Nordkaukasus [52] [53] .
Navnet på toponymet "Magas" er etymologiseret ved hjælp af ingush-sproget . I ordet "Magas" betyder stavelsen "ma" "sol" , og stavelsen "ga" / "go" betyder "cirkel, disk" . "Maga" / "mago" betyder således "solens cirkel, solens skive" . Bogstavet "s" i slutningen af ordet er en ingushisk topoformant , der opstod fra ordet "sa" - "land, sted" . Således betyder "Magas" "land, solens sted", og hvis dette er byens navn - "solens by" [53] . Ingushs forfædre tilbad solen fra oldtiden før vedtagelsen af islam og, ifølge konklusionerne fra den abkhasiske forskeren G.D. , Malkhar, Malgobek (Malk-/o/bek) i Nordossetien; Malgobek, Malka-floden, regionen Malkhist (Malkhista) i Tjetjensk-Ingusjetien" [54] . Toponymerne "Magas" og "Mago-Erd" - et tempel i området Magate i bjergene i Ingushetia - kan også tilskrives den samme række af toponymer, der er afledt af solens navn. Toponymerne "Magas" og "Magate" indeholder den samme rod "maga" (suffikserne "s" og "te" er topoformanter). Navnet "Magat" er også identisk med en af varianterne af navnet Magas i gamle krøniker - Meget. Således er toponymet "Magas" (i en anden version) også til stede på det bjergrige Ingushetiens territorium. Ingush-legenden "Seska Solsa" nævner området Matsagata. Ifølge denne legende er Seska Solsa herskeren over Galgai-landet, en militær leder, har sin egen militære trup, er selv en Galgai og bor i Matsagata [55] . Det er muligt, at dette område refererer til byen Magas, som var sæde for Alanyas herskere [53] .
I efteråret 1238 begyndte mongolerne , ledet af Mengu , en militær kampagne mod Alania. Hovedbegivenheden i dette felttog var belejringen og erobringen af Magas af dem. Ifølge nyhederne fra Juvaini , Rashid ad-Din , " Yuan shi " og andre, var der en hård kamp om ham. Mongolerne belejrede den Alanske hovedstad i lang tid [56] , ifølge nogle rapporter varede belejringen 1 måned og 15 dage, ifølge andre - 3 måneder. Som følge heraf blev Magas fuldstændig ødelagt. Ifølge Juvaini forlod erobrerne fra Magas "kun hans navn og fandt en masse bytte der" [57] .
En anden by i Alanya er kendt - Dedyakov . Efter pogromen 1238-1239, hvor det meste af den alanske befolkning gik til bjergene, fortsatte en del af alanerne stadig med at leve på flyet under mongolernes styre. Dette bevises af data fra russiske kronikker, der fortæller om den alanske by "Dedyakov" eller "Dadakov". På basis af det ingushiske sprog kan byens navn læses som "Hovedets by (leder, konge)", også "Dada" eller "Bedstefar", kan også være et personligt navn, denne mulighed er endda mere i overensstemmelse med den sene Ingush-tradition i navngivning af bosættelser. Ifølge nogle forskere svarer vartegnene for placeringen af Dedyakov, givet i russiske kronikker, mest af alt til placeringen af et stort kompleks af bosættelser i interfluve af Sunzha og Nazranka på Gamurzievsky og Nasyr-Korts administrative område. distrikter i Nazran [53] .
I 1277 gjorde indbyggerne i Dedyakovo oprør mod undertrykkelsen af Horde. Nogle forskere mener, at dette ikke var et oprør fra byen, men af et større befolket område, hvis centrum var byen Dedyakov. Ellers er det svært at forklare, hvorfor Khan Mengu-Timur selv gik på en kampagne for at undertrykke opstanden med sin hær og opfordrede flere russiske fyrster: Andrei Gorodetsky, Gleb af Rostov med sin søn og nevø, Fedor Yaroslavsky og andre med deres hold [58] [59] [53] . Som et resultat blev byen indtaget og fuldstændig ødelagt, og opstanden blev knust. Som et resultat af den mongolske erobring blev den alanske stat ødelagt [53] .
I slutningen af det 15. århundrede (efteråret 1935) blev Nordkaukasus udsat for en ødelæggende kampagne af den centralasiatiske erobrer Timur den Lamme . Når de studerer ruterne for Timurs kampagner mod nordkaukasierne, stoler forskere hovedsageligt på to kronikker - "Zafar-navn" ("Sejrenes Bog") af Nizam-ad-din Shami, som var en samtidig og personlig sekretær for Timur, og "Zafar-navn" ("Sejrenes Bog") Sheref-ad-din Yazdi, som levede i første halvdel af det 15. århundrede [60] . Ifølge Ingush-forskere var det på Ingushetiens territorium, at "Buriberd"-regionen nævnt i de angivne kronikker kunne lokaliseres, hvor Burakan var herskeren, og mod hvilken Timur foretog en af sine kampagner mod Alanerne (i teksterne af krønikerne - “Elburzians”) [61] . Så dette område er identificeret med området med moderne Ingush-landsbyer Troitskaya-Yandare-Plievo-Barsuki-Gazi-Yurt. Navnet "Buriberd" ( Ingush . "brown berd" - "kysten af fæstninger") kunne opstå i forhold til flodens høje stejle højre bred. Sunzha, som strømmer gennem disse landsbyer. Over denne kyst er der en bakke, hvor adskillige alanske bosættelser er placeret ( Ingush. "bur-borz" - "befæstede høje"). Denne kyst strækker sig over flere ti kilometer. Mange steder er der kunstige grøfter. Tilsyneladende var denne kyst i oldtiden en stærkt befæstet forsvarslinje. Tilstedeværelsen her, på dette område, af Borg-Kash- mausoleet (dateret til begyndelsen af det 15. århundrede) indikerer, at herskeren af BorgIa (Borokhan, Burakan) [62] [61] kan være begravet her .
Sammenbruddet af Alanya og udstrømningen til bjergene af dets befolkning, som blev forankret øst og vest for Darial ved at bygge fæstninger, tjente som grundlag for dannelsen af nye etno-territoriale samfund, som igen førte til dannelsen af moderne nordkaukasiske folk. Samtidig var middelalderens Alania en multietnisk statsdannelse, og den centrale del af den nordkaukasiske slette, som var en del af Alania, var besat af ingush-talende samfund (stammer). Som direkte arvinger til Koban-kulturen udgjorde de det vigtigste nordkaukasiske element i denne statsdannelse. En logisk bekræftelse af dette er det faktum, at befolkningen, der bor i den centrale del af det større Kaukasus, mod vest såvel som mod øst, fra Darial, var ingush-talende, hvilket bekræftes af de bevarede elementer af materiel kultur. i dette område, og legenderne om Ingush og osseterne. Kun fra anden halvdel af det XVI århundrede. der er en gradvis fremrykning af det iransktalende (ossetiske) element til Gazalte-regionen - det territorium, der støder op fra vest til Darial, hvilket var en konsekvens af migrationsprocesserne i de ingush-talende samfund, der fandt sted under pres fra eksterne faktorer i øst- og nordøstlig retning [63] .
Migrationsprocesser forbundet med tilbagevenden af Ingush til sletten (sletten) begyndte tilsyneladende ret tidligt, kort efter Timur forlod det nordlige Kaukasus. Efter al sandsynlighed var de på et meget tidligt tidspunkt i karakter af individuelle militær-politiske handlinger, der blev foretaget af Ingush på de flade lande for at modvirke konsolideringen af fremmede nomadiske folk på dem. Individuelle episoder forbundet med denne tid er blevet bevaret i folks hukommelse. I en af Ingush-legendene, optaget i det 19. århundrede af etnografen Albast Tutaev, er der repræsentanter for Galgaev-samfundet i det bjergrige Ingushetia, som er på venskabelig fod med legendens hovedperson, prins Beksultan Boroganov, og deltager sammen med ham i en række militære aktioner, hvis handling finder sted på en slette ved bredden af Terek og Sunzha [63] [64] . I prinsens navn, bevaret i Ingush-legenden, er der en forbindelse med det tidligere nævnte monument for muslimsk arkitektur, som "arkitektonisk er det eneste af sin slags i Nordkaukasus", Borga-Kash- mausoleet [65] .
Ifølge en af de arabiske inskriptioner placeret over indgangen til graven og indeholdende datoen - 808 Hijri, går konstruktionen tilbage til 1405-1406 [66] . Ifølge arkitekturens ejendommeligheder tilskrives det af eksperter til Madzhar-mausoleerne af typen Golden Horde [67] . Borga-Kash har dog en række karakteristiske træk, der bringer den tættere på krypterne i Nordkaukasus, især det bjergrige Ingushetien. Disse er sådanne karakteristiske træk som brugen af sten i stedet for bagte mursten i konstruktionen, hvilket ikke er typisk for Golden Horde-mausoleerne. Tilstedeværelsen af en underjordisk krypt med en halvcirkelformet hvælving, en kollektiv begravelsesritual, en buet portal og nogle andre detaljer indikerer ligheden mellem dette mausoleum og krypter med begravelseskamre. Disse træk indikerer indflydelsen af lokal arkitektur, manifesteret "i udseendet af individuelle strukturelle detaljer" nævnt ovenfor, og "brugen af sten som byggemateriale", på arkitekturen af Golden Horde-mausoleerne [68] . Følgelig kan det tidlige muslimske monument i Nordkaukasus Borg-Kash betragtes som en historisk kilde, der indikerer en tæt forbindelse mellem steppeverdenen fra Golden Horde-tiden og den nordkaukasiske kultur, repræsenteret i denne zone af forfædrene til Ingush. , hvoraf nogle i denne periode på flyet er kendt under navnet "Alan" [63] .
I folkelegenden om Beksultan Boroganov, hvis navn minder meget om navnet på begravelsesindskriften over indgangen til Borg-Kashs mausoleum - "Beksultan, Hudaynads søn", bekræftes også disse forbindelser. I legenden optræder Beksultan Boroganov og Galgaev-samfundets Ingush som allierede ("venner"), der modsætter sig kabarderne og osseterne. Abstraherer vi fra de hverdagslige og romantiske detaljer, der er flettet ind i sagnets plot, som utvivlsomt blev suppleret med nye detaljer og ændret afhængigt af den konkrete historiske periode, var dens kernegrundlag meget tydeligt indprentet i folkets hukommelse. Det kommer til udtryk i dialogen mellem prins Beksultan og ingusherne. På spørgsmålet af prinsen, hvorfor de (Ingusj-Galgaevs) samledes (i et sådant antal) på sletten, nemlig ved sammenløbet af Nyasyr ( Nazranka ) floden i Sunzha , svarer sidstnævnte: "Disse lande tilhører os. Herfra går vores grænse lige ud over det sted, hvor du kom for at besøge os i bjergene, og videre til grænsen til Georgien. Vi samledes, fordi vi hørte, at kabardierne ønsker at flytte til vores lande. Derfor venter vi på dem. De vil sikkert kunne lide vores pladser. Hvor er de naive, hvis de uden vores tilladelse vil flytte til vores lande! Hvis bare Gud sender dem hertil, vil vi vise dem, hvis lande disse er” [64] .
Landsbyer beliggende i den bjergrige zone blev hovedsageligt grupperet langs lokale kløfter, hvilket bidrog til deres etno-politiske konsolidering i separate territoriale grupper/regioner - samfund (i Ingush, Ingush Shakhar ). Ved slutningen af det 16. århundrede var tilsyneladende de vigtigste territoriale samfund i Ingush allerede dannet . Baseret på data fra russiske kilder fra det 16.-17. århundrede, navngivning af flere territoriale samfund af Ingush, konkluderes det, at i Ingushetien og i det 15. århundrede. der var omtrent det samme antal politiske formationer (shahar-samfund), som hver forenede flere landsbyer [69] [70] .
Fra vest, startende fra Daryal-kløften, mod øst, var følgende Ingush Shakhar-samfund placeret: Dzheyrakhovsky (Dzherahovtsy; "Erokhan-folk" - i russiske kilder; Ingush . Zhaairakhoy ), Kistinsky (Fyappinsky, Metskhalsky) (Kists, Kistins ) ; Fyappins; Ingush . keӀisty , fayppy ), Chulkhoevsky ( Ingush . chulkhoy ), Galgaevsky (Khyakhalinsky, Khamkhinsky) ( Galgaev; Ingush . gӀalgӀay , khakkhaloy ), Tsorinsky (Tsorintsy , Akoroysky . ) tskhykinsky . , orstkhoy ). Syd for dem blev samfundene Merzhoy, Tsechoy, Galai [~ 3] dannet . Sydøst for Tsorinsky shakhar var samfundet Myalkhi, over sidstnævnte, mod sydøst, et lille samfund - Maistoy [71] .
Over tid ændrede samfundets antal og grænser sig, dette skete som et resultat af migrationsprocesser for den ingush-talende befolkning, herunder dem, der er forbundet med tilbagevenden af ingush til flyet (sletten). Folkets hukommelse har bevaret de vigtigste episoder fra begivenhederne i forbindelse med udviklingen af flade områder. Især fortæller legenden, der er registreret i bjerglandsbyen Pkhamat af I. A. Dakhkilgov , hvordan fremtrædende mænd fra flere territoriale samfund i det bjergrige Ingusjetien samledes for at forene landet. Deltagerne besluttede, at fra nu af vil de alle blive omtalt med et enkelt navn - "Galga", stoppe stridigheder og begynde at bevæge sig ud på en organiseret måde til flyet [72] . Sandsynligvis var disse begivenheder forbundet med udviklingen af jord i de øvre løb af Sunzha og Kambileevka, hvor de ældste bosættelser af Ingush Akhki-Yurt og Angusht opstod . Koloniseringen af denne zone blev tilsyneladende udført i løbet af XVI-XVII århundreder. og modtog aktivering med yderligere fremrykning mod nord, efter kabardernes afgang fra Sunzha og Kambileevka, startende fra 30'erne. XVIII ved [73] . Ifølge nogle forskere, selv i perioden i anden halvdel af det 16. - første halvdel af det 17. århundrede. navnet "Galgai" havde en bred betydning og udstrakte sig ud over det egentlige Galgai til andre stammegrupper ( samfund ) i det bjergrige Ingushetien [74] . I værker af de tyske forskere I. Guldenshtedt , P. Pallas og Y. Klaproth rapporteres det også, at Ingush tilbage i det 18. århundrede kaldte sig Gaalgaai [75] [76] [77] .
I det 18. århundrede blev processen med at returnere Ingush til deres frugtbare lande i Sunzha- og Terek-bassinerne afsluttet. I denne periode gik de russisk-ingushiske forbindelser ind i en ny udviklingsfase. Allerede i den sidste fjerdedel af det 18. århundrede udtrykte en del af Ingush (Angushti-samfundet) et ønske om at indgå russisk statsborgerskab. For at løse dette problem i 1770 ankom en Ingush-ambassade til Kizlyar i mængden af 24 personer, ledet af formændene Gars Chopanov og Surkhay Mirzakhanov. Under disse forhandlinger bad de om at blive sendt til dem af en repræsentant, der fik autoritet fra den højeste myndighed, og om at fastslå sted og tidspunkt for edshandlingen. Efter anvisning fra den russiske regering sendte Kizlyar-kommandanten I. D. Neymich Archimandrite Porfiry, som ingusherne kendte godt, og kaptajn Degostodiys husarregiment til Ingushetien med instruktioner om at acceptere "det lokale folk som undersåtter ..." [78] .
Den 4.-6. marts 1770, med en stor forsamling af mennesker i nærheden af bjerglandsbyen Angusht , i en lysning med det symbolske navn "Barta-Bos" ("Slope of Consent"), tog en autoritativ repræsentation af 24 ældste højtideligt ed. Denne begivenhed blev overværet af akademiker I. A. Guldenshtedt [79] . Den 3. april 1770 sendte I. D. Neymich en "særlig rapport" til den hellige synode om, at Ingush aflagde ed. Den 12. juli 1770 godkendte Udenrigskollegiet denne ed. Rusland påtog sig forpligtelsen til at sikre deres ydre sikkerhed og ikke hindre deres tilbagevenden til de flade lande. For at garantere dette blev en afdeling af Grebensky-kosakker [80] sendt til Ingusjetien .
Samme år underskrev de en ed om accept af russisk statsborgerskab af Ingush fra Tagauri-samfundet [81] . Efter Angusht-samfundet i 1771 blev en aftale med den russiske administration underskrevet af repræsentanter for et andet ingush-samfund - Karabulaks (det vil sige Orstkhoys ) [82] .
Ingushernes ed bidrog til etableringen af venskabelige allierede forbindelser mellem Rusland og Ingush. På samme tid bør sådanne eder ifølge nogle forskere ikke betragtes som handlinger til at inkorporere et eller andet folk i Rusland. »Faktisk var billedet meget mere komplekst. Forholdet mellem underordning og troskab blev ofte opfattet af den russiske side og dets partnere på helt forskellige måder, og man må tage højde for forskellene i synspunkter om tiltrædelse af Rusland og om status for at være i dets sammensætning af de russiske myndigheder og de annekserede folk” [83] . I virkeligheden aflagde begge sider denne ed som indgåelsen af en allianceaftale [80] .
Indflydelsen af Terek og Sunzha, som vejen til Georgien gik igennem, får strategisk betydning for Rusland i denne periode. Dette område blev mestret af Ingush senest i slutningen af det 17. - begyndelsen af det 18. århundrede. Ifølge I. A. Guldenshtedt var der mange Ingush-landsbyer på bredden af floderne Sunzha og Kambileevka. Angusht var centrum af distriktet, kendt som "Big Ingush". Nybyggere fra "Big Ingush" dannede en ny koloni "Small Ingush", hvis centrum var landsbyen Sholkhi [84] . I fremtiden rykker Ingush til Nazran-dalen.
I 1781, ved sammenløbet af Nazranka med Sunzha, grundlagde folk fra Angushta-regionen landsbyen Nazran (Nyasare). Samme år registrerede den russiske hærs kvartermester, L. Shteder, en ingushisk forpost på dette område [85] . Således var Nazran-dalen allerede i 1781 kontrolleret af Ingush [86] .
I maj 1784, i forbindelse med behovet for at etablere pålidelige forbindelser med Georgiens territorium, blev Vladikavkaz- fæstningen [87] [88] [89] [90] grundlagt nær Ingush-landsbyen Zaur (Zaurkov) . Kommandanten påtog sig funktionerne som koordinator i forholdet mellem Rusland og Ingush. Snesevis af originale dokumenter, der stammer fra hovedkvarteret for de russiske tropper i Nordkaukasus, afspejler den tætte og mangfoldige karakter af de forbindelser, der oprindeligt blev etableret mellem Ingush og fæstningens garnison [91] . Dette blev lettet ikke kun af det sølv, der blev uddelt af myndighederne "for at kærtegne højlænderne" den dag, fæstningen blev anlagt, men først og fremmest af behovet for gensidig støtte. Ingusherne havde brug for hjælp fra garnisonens soldater, da deres landsbyer, der ligger i en bue omkring Vladikavkaz fæstningen i et åbent område, ofte blev angrebet af velbevæbnede og talrige hold af kabardiske og kumykske herskere [92] . Ved det første opkald om hjælp dukkede Ingush også op under fæstningens mure. Dette bekræftes af kommandantens rapporter og andre dokumenter fyldt med navnene på Ingush. især indeholder de navnene på formændene i landsbyerne Zaur og Sholkhi - Geta og Chosh [93] [86] . Ingushernes og den russiske militæradministrations tillid til hinanden i Kaukasus er også bevist af det faktum, at der i 1786 blev oprettet en Ingush-politiafdeling for at bevogte fæstningen Vladikavkaz. Om nødvendigt fik de militære myndigheder i Kaukasus "tilladelse til at danne et større antal tropper fra Ingush ... til handling i deres region" [94] . Vladikavkaz blev grundlagt i det geografiske centrum af Ingushetien og blev det økonomiske, politiske og kulturelle centrum for Ingush og en af de vigtigste byer i det nordlige Kaukasus.
Ingusherne deltog i den kaukasiske krig på Ruslands side og på Imam Shamils side var Orstkhoy'erne (beboere i den østlige del af Ingushetien) særligt aktive [95] . I nogen tid var der to vilayetter fra den islamiske stat Shamil - Arshtinsky og Galashkinsky [96] .
Nazran-oprøretI maj-juni 1858 fandt Nazran-oprøret sted i Ingusjetien . Dens årsag var beslutningen fra de militære myndigheder i Kaukasus om at skabe store bosættelser på stedet for små ingushiske gårde, omfattende mindst 300 husstande og genbosætte ingush-befolkningen der [97] .
... Hovedårsagen til Nazran-oprøret var umuligheden af at have ordentligt tilsyn med indbyggerne under spredt bebyggelse i separate gårde , og derfor fandt jeg det nødvendigt at bosætte dem i store auler på de steder, vi valgte ... Samtidig gang, helt uafhængigt af dette, oprettede udvalget i Vladikavkaz for at analysere personlige og landrettigheder for de indfødte, der krævedes af Nazran-deputerede oplysninger om befolkningen. Modstandere af den offentlige orden udnyttede sammenstødet mellem disse to omstændigheder og gjorde folket vrede ...Den øverstkommanderende for den kaukasiske hær, general A. I. Baryatinsky [97] .
Opstanden fejede ikke kun regionen nær Nazran , men også andre regioner i Ingushetien. I første omgang sendte oprørerne en delegation til den russiske militærkommando til forhandlinger, men flere delegerede blev tilbageholdt. Oprørerne, der tæller omkring 5.000 mennesker, forsøgte at tage Nazran-fæstningen , men blev stoppet af artilleri- og riffelild . Imam Shamil forsøgte to gange uden held at bryde igennem til oprørerne. Som et resultat blev opstanden knust [97] .
I 1845 begyndte afviklingen af bankerne langs Sunzha -floden ved Terek-kosakkerne . De skabte landsbyerne Novo-Sunzhenskaya , Vorontsovo-Dashkovskaya , Feldmarshalskaya , Nesterovskaya , Terskaya , Mohammed-Yurtovskaya , Karabulakskaya , Troitskaya , Sunzhenskaya , Mikhailovskaya , Assinskaya og andre [98] .
I 1860 blev den militære administration i Nordkaukasus afskaffet, og ved dekret fra kejser Alexander II blev Terek-regionen oprettet i den østlige del af Nordkaukasus , som omfattede distrikterne Tjetjenien, Ichkerian, Ingush og Nagorny.
I 1865 anerkendte Kommissionen for de indfødte i Terek-regionens personlige rettigheder og jordrettigheder, at størrelsen af jordtildelingerne til indbyggerne i Nazran-samfundet var utilfredsstillende og utilstrækkelige; dette blev også anerkendt af chefen for tropperne i Terek-regionen Loris-Melikov . I betragtning af manglen på jord foreslog Loris-Melikov, at en del af Ingush-befolkningen blev smidt ud til Tyrkiet [99] . Genbosættelsen blev aftalt med den tyrkiske regering - tilladelse blev givet til genbosættelse af 5 tusinde mennesker, med forbehold for deres bosættelse i Kars pashalyk. I 1865 , ifølge officielle tal, blev fra 3 til 5 tusinde Ingush genbosat, for det meste Orstkhoi. Nogle migranter forsøgte at vende tilbage til deres hjemland, men dette blev forhindret af russiske og tyrkiske tropper [99] .
I 1871 blev Ingush-distriktet fusioneret med det ossetiske distrikt for at danne Vladikavkaz-distriktet.
I 1888 blev en militær-kosak-administration indført, og Ingusjetiens territorium blev en del af Sunzha Cossack-afdelingen. Den 10. juli 1909 blev Nazranovsky-distriktet dannet, hvis hovedkvarter var i Vladikavkaz [100] .
Før den næste russisk-tyrkiske krig besluttede regeringen i det russiske imperium at danne irregulære militærenheder, bestående af højlænderne i Nordkaukasus. En sådan enhed var Tersko-Gorsk Irregular Cavalry Regiment , bestående af ossetere og Ingush . Det talte godt 500 mennesker. Dannelsen blev afsluttet den 25. november 1876 . Kommandøren var lederen af Vladikavkaz-distriktet, oberst P.F. Ponkratov. Et år senere blev det beordret til at danne det 2. Tersko-Gorsky irregulære kavaleriregiment på fire hundrede (100 mennesker hver fra kabarderne , balkarerne , osseterne og ingusherne ). Disse to divisioner deltog aktivt i den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 [101] .
Den manchuriske hær omfattede Terek-Kuban kavaleriregimentet ; det omfattede også det ingushiske kavaleri hundrede. Mange soldater og officerer blev tildelt George Cross og deltog derefter i Første Verdenskrig [102] .
Den 23. august 1914 , efter udbruddet af Første Verdenskrig , blev den højeste orden af Nicholas II annonceret om oprettelsen af en "kaukasisk indfødt kavaleri division" af en tre-brigade sammensætning af 6 regimenter: Kabardian, 2. Dagestan, Tjetjenske , Tatar, Circassian og Ingush. Senere blev den kaldt "Vildeafdelingen". Storhertug Mikhail Alexandrovich blev dens kommandør . Dannelsen af Ingush Cavalry Regiment fra Ingush i Nazran-distriktet blev annonceret den 9. august 1914 [103] .
Efter oktoberrevolutionen i Rusland blev en uafhængig bjergrepublik udråbt i november 1917 , der forenede mange folk i det nordlige Kaukasus , herunder Ingush.
Den bjergrige republik var en allieret med Tyrkiet , som gav den alle former for støtte. I marts 1919 sendte Bjergrepublikkens parlament sin delegation til Versailles Fredskonference med det formål at anerkende Bjergrepublikkens uafhængighed af vestlige lande [104] . Ingusjetien var repræsenteret af en tidligere officer fra den tsaristiske hær, Zaurbek Akhushkov [105] .
Efter besættelsen af Dagestan af general Denikins tropper meddelte regeringen i Bjergrepublikken sin opløsning og evakueret til Tiflis . Bjergrepublikken ophørte med at eksistere.
Den anden kongres for folkene i Terek i Pyatigorsk ( 1.- 18. marts 1918 ) anerkendte sovjetmagten og skabte Terek-sovjetrepublikken som en del af RSFSR [106] (fra juli til december var Terek-sovjetrepublikken en del af Norden Den kaukasiske sovjetrepublik ). Det havde sin egen forfatning og højere organer - Terek People's Council og Council of People's Commissars.
Fra februar 1919 til marts 1920 blev lavlandet Ingushetien besat af hæren af general Denikin [107] . I marts 1920 blev sovjetmagten i Ingusjetien genoprettet.
Under borgerkrigen i Rusland støttede Ingush aktivt bolsjevikkerne , og Terek-kosakkerne støttede de hvide garder . I modsætning til bolsjevikkerne i Nordkaukasus skrev Denikin i sine erindringer, at det var i Ingusjetien, at hans fremrykning gennem Rusland blev stoppet [107] .
Efter etableringen af sovjetmagten , i marts 1920 , blev Terek-regionen opløst, og de tjetjenske (fusioneret med Ichkeria) og Ingush (fusioneret med Nagorny) distrikter blev selvstændige territoriale enheder.
Selv under borgerkrigen i 1918 begyndte de sovjetiske myndigheder udsættelsen af kosakkerne fra landsbyerne (" Dekosackisering "). På Terek-befolkningens tredje kongres den 22. - 28. maj 1918 i byen Groznyj blev der vedtaget en resolution om konfiskation af store jordejeres jorder, afskaffelse af privat ejendomsret til jord og afskaffelse af de "stribede" land" (Kosakland, der rager ud langs højlændernes territorium).
På denne kongres blev genbosættelse af kosakbefolkningen fra fire landsbyer planlagt - Tarskaya , feltmarskal , Sunzhenskaya , Vorontsovo-Dashkovskaya (alias Aki-yurt, Akki-yurt eller Akkhi-yurt ). Disse landsbyer blev overdraget til Ingush [108] .
Udsættelsen af kosakkerne blev afbrudt i 1919-1920 under opholdet af Denikins hær i Nordkaukasus.
Den 17. november 1920 blev Mountain SSR proklameret, som derefter blev omdannet til Mountain ASSR ved et dekret fra den all-russiske centrale eksekutivkomité af 20. januar 1921 . Det omfattede Ingushetien og Tjetjenien sammen med Karachay-Cherkessia , Kabardino-Balkaria og Nordossetien .
Den 27. januar 1921 besluttede præsidiet for den all-russiske centrale eksekutivkomité for RSFSR at "straks at suspendere" udsættelsen af kosakker fra Gorskaya ASSR, og den 14. juli 1921, præsidiet for den all-russiske centraleksekutiv. Udvalget forbød genbosættelsen og kaldte det en fejlagtig foranstaltning. På det tidspunkt forlod cirka 25 tusind Terek-kosakker, cirka 1/10 af Kosakbefolkningen i Terek, deres landsbyer [108] .
Ved dekret fra den all-russiske centrale eksekutivkomité den 7. november 1924 blev Gorskaya ASSR likvideret, i forbindelse med hvilken Ingush Autonome Okrug blev dannet som en del af RSFSR .
Det egentlige centrum var byen Vladikavkaz.
Den 15. januar 1934 blev den tjetjenske-ingushiske autonome oblast oprettet , som den 5. december 1936 blev til den tjetjenske-ingusjiske autonome socialistiske sovjetrepublik (ChIASSR).
Den 22. juni 1941 begyndte den store patriotiske krig med invasionen af Nazityskland . Tyske tropper rykkede hurtigt frem og nåede i 1942 det nordlige Kaukasus .
I 1942 blev den sovjetiske front i sydlig retning svækket af et mislykket angreb på Kharkov , og de tyske tropper fik en fordel. Efter Rostov-ved-Dons fald i juli 1942 blev vejen til Kaukasus åbnet for tyske tropper . Den tyske kommando planlagde at afskære USSR fra de vigtigste oliekilder - Nordkaukasus og Baku .
Den 23. august 1942 indledte tyske tropper en offensiv mod Mozdok og Malgobek . I slutningen af august nåede Wehrmacht-tropperne (Hærgruppe A) Prokhladny- , Mozdok- , Ishcherskaya -linjen og havde til hensigt at bryde igennem det sovjetiske forsvar og udvikle en offensiv langs Alkhanchurt-dalen mod Grozny , Makhachkala og Baku . Tyskerne havde seks gange overlegenhed i artilleri, fire gange i kampvogne [109] .
Den 1. -28. september gennemførte sovjetiske tropper Mozdok-Malgobek defensive operation for at stoppe de tyske troppers fremrykning. Den sovjetiske nordlige gruppe af styrker besatte en forsvarslinje på floderne Baksan og Terek ved hjælp af naturlige dækninger; dækker således retningen til Ordzhonikidze ( Vladikavkaz ) og Groznyj .
Natten til den 1. september udgav tyskerne et distraherende slag i Mozdok -området , og dagen efter krydsede de Terek -floden og kilede 12 km ind i det sovjetiske forsvar med en betydelig numerisk overlegenhed. Den 29. september erobrede tyskerne bosættelserne Malgobek , Terek , Planovskoye , Elkhotovo , Illarionovka [109] .
Yderligere forsøg på at fremme offensiven gav dog ikke succes. De tyske tropper led store tab og blev tvunget til at stoppe offensiven og gå i defensiven.
Under den store patriotiske krig blev byen Malgobek besat fra 12. september 1942 til 3. januar 1943 .
I sidste ende blev den tyske kommandos planer forpurret - tyskerne formåede ikke at bryde ind i Transkaukasus og afskære USSR fra Kaukasus-regionen.
Den 8. oktober 2007, ved dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation, blev Malgobek tildelt ærestitlen Den Russiske Føderation " City of Military Glory ".
Mere end 6.000 ingushiske officerer og soldater kæmpede på fronterne af den store patriotiske krig . Under krigen døde omkring 2.000 af dem. 27 Ingush blev præsenteret for titlen som Helt i Sovjetunionen . Det 255. separate tjetjensk-ingushiske kavaleriregiment blev dannet i republikken, som kæmpede som en del af den 51. armé [110] .
Med begyndelsen af krigen i Tjetjensk-Ingusjetien blev banditformationer mere aktive. Da Wehrmacht bevægede sig dybere ind i det nordlige Kaukasus , begyndte anti-sovjetiske styrker at handle endnu mere aktivt, hvilket førte til en opstand i oktober 1941 ledet af Khasan Israilov og Mairbek Sheripov . På trods af dette var der ingen total deltagelse af tjetjenere og Ingush i anti-sovjetiske bander. På NKVD 's regning i Tjetjeno-Ingusjetiens territorium var der 150-200 bander på 2-3 tusinde banditter, som på det tidspunkt var cirka 0,5% af befolkningen i Tjetjeno-Ingusjetien. Fra begyndelsen af krigen og frem til januar 1944 blev 55 bander og 973 banditter likvideret i republikken, 1901 blev banditter, fascister og deres medskyldige arresteret [111] .
I oktober 1943 ankom vicefolkekommissær for indre anliggender Bogdan Kobulov til Tjetjeno-Ingusjetien for at indsamle data om anti-sovjetiske taler. I hans memorandum til Lavrenty Beria blev der sagt [111] :
" Tjetjenernes og ingushernes holdning til de sovjetiske myndigheder kom tydeligt til udtryk i desertering og dragunddragelse i Den Røde Hær . Under den første mobilisering i august 1941 deserterede 719 ud af 8.000 personer, der skulle udnævnes. I oktober 1941 undgik 362 udkastet ud af 4.733 mennesker. I januar 1942 , under dannelsen af den nationale afdeling, blev kun 50 procent af personalet indkaldt. I marts 1942 deserterede 13.560 ud af 14.576 mennesker og undgik tjeneste, gik under jorden, gik i bjergene og sluttede sig til bander. I 1943, ud af 3.000 frivillige, var antallet af desertører 1.870 mennesker.
Også ifølge hans data var der mere end 38 religiøse sekter i Tjetjeno-Ingusjetien, hvori mere end 20 tusinde mennesker bestod.
Planer for udsættelse - Operation Lentil - begyndte at blive udarbejdet i slutningen af 1943. Så blev det oprindeligt foreslået at genbosætte de deporterede i Sibirien - i Novosibirsk- og Omsk-regionerne samt Krasnoyarsk-territoriet og Gorny Altai . Derefter blev det besluttet at deportere til Kasakhstan og Centralasien [111] .
Den 29. januar 1944 godkendte lederen af NKVD , Lavrenty Beria , "Instruktionen om proceduren for udsættelse af tjetjenere og Ingush."
Gennemførelsen af deportationen begyndte den 23. februar 1944 . Allerede på den første dag blev 333.739 mennesker ført ud af bosættelser, hvoraf 176.950 blev læsset i tog. På trods af kraftige snefald var 478.479 mennesker i slutningen af februar smidt ud og læsset i vogne, herunder 91.250 Ingush.
Efter deportationen fortsatte væbnet modstand i nogen tid i de bjergrige områder [111] .
Den 7. marts 1944 blev selvstyret afviklet. Det meste af Ingushetien (bortset fra den bjergrige del af Prigorodny-distriktet , som blev en del af den georgiske SSR ) gik ind i den nordossetiske autonome sovjetiske socialistiske republik som Nazran-regionen.
Ved dekret fra Præsidiet for USSR's Øverste Sovjet af 16. juli 1956 "Ved ophævelse af restriktionerne for tjetjenernes særlige bosættelse, Ingush", blev restriktioner på bopælsstedet for de deporterede migranter ophævet, og de var i stand til at vende tilbage til deres hjemland [112] .
Den 9. januar 1957 vedtog præsidierne for de øverste sovjetter i USSR og RSFSR dekreter om genoprettelse af de deporterede folks autonomi, herunder tjetjenere og ingush. Den 11. februar samme år godkendte USSR's øverste sovjet dekretet fra sit præsidium af 9. januar og returnerede omtalen af autonomi til USSR's forfatning.
Med tilbagevenden af de deporterede beboere blev den tjetjenske-ingushiske ASSR genoprettet (men inden for lidt andre grænser; især Prigorodny-distriktet , som allerede var blevet bosat af ossetere på dette tidspunkt , blev inkluderet i den nordossetiske ASSR og fusioneret med landene øst for byen Ordzhonikidze (nu - Vladikavkaz ) Hertil kommer den såkaldte "Mozdok-korridor" - en smal stribe land, der adskiller Ingusjetien fra Kabardino-Balkaria og forbinder Mozdok-regionen i Nordossetien med resten af denne republiks territorium) gik til Nordossetien). Som kompensation blev to flade regioner i Stavropol-territoriet - Naursky og Shelkovsky , udelukkende beboet af russere , inkluderet i CHIASSR uden at tage hensyn til deres meninger.
Den 24. maj 1991 blev i overensstemmelse med ændringerne i art. 71 i RSFSR's forfatning blev CHIASSR omdøbt til den tjetjenske-ingushiske sovjetiske socialistiske republik. Denne beslutning før Sovjetunionens sammenbrud (december 1991) var ikke i overensstemmelse med art. 85 i USSR's forfatning, som beholdt navnet Chechen-Ingush ASSR .
Efter den væbnede magtovertagelse i Groznyj af tjetjenske separatister ledet af Dzhokhar Dudayev , den 1. oktober 1991, ved beslutning fra formanden for det midlertidige øverste råd i Den Tjetjenske Republik Ingushetien, en tilhænger af Dudayev, Hussein Akhmadov, den tjetjenske -Ingusj-republikken blev opdelt i den uafhængige tjetjenske republik Nokhchi-cho og den autonome republik Ingush inden for RSFSR. Men efter 4 dage annullerede flertallet af medlemmerne af luftvåbnet denne beslutning fra deres formand [113] .
Efter at Dzhokhar Dudayev kom til magten i Tjetjenien , og Tjetjeniens uafhængighed blev erklæret, ophørte den tjetjenske-ingushiske ASSR faktisk med at eksistere, og Ingusjetien forblev uden for nogen statssammenslutninger. 30. november - 1. december 1991 i tre Ingush-regioner i Tjetjeno-Ingusjetien - Malgobeksky, Nazranovsky og Sunzhensky blev der afholdt en folkeafstemning "Om oprettelsen af Ingush-republikken som en del af RSFSR med tilbagelevering af ulovligt beslaglagte Ingush-lande og med hovedstad i byen Vladikavkaz", hvor 90% af befolkningen stemte for [114] . Den 4. juni 1992 vedtog Ruslands Øverste Råd loven "Om dannelsen af Ingush-republikken som en del af Den Russiske Føderation" [115] . Oprettelsen af republikken blev forelagt til godkendelse af Kongressen for Folkets Deputerede i Den Russiske Føderation [116] . Den 10. december 1992 godkendte Folkets Deputeretkongress dannelsen af Ingush-republikken [117] og foretog en tilsvarende ændring af forfatningen for RSFSR af 1978 , Tjetjeno-Ingusjetien blev officielt opdelt i Ingush-republikken og Den Tjetjenske Republik [ 118] . Ændringen blev offentliggjort den 29. december 1992 i Rossiyskaya Gazeta [119] og trådte i kraft den 9. januar 1993 efter 10 dage fra datoen for den officielle offentliggørelse [120] .
Den 25. december 1993 trådte den russiske føderations forfatning, der blev vedtaget ved folkeafstemningen, i kraft , hvilket bekræftede oprettelsen af Ingush-republikken.
Ossetisk-Ingush konflikt i 1992Lige siden deres tilbagevenden fra deportationen har ingusherne krævet, at Prigorodny-distriktet i Nordossetien skal returneres til dem . Den 26. april 1991 vedtog RSFSR's øverste råd loven "Om rehabilitering af de undertrykte folk", som blandt andet sørgede for den territoriale rehabilitering af Ingush.
I efteråret 1992 brød en væbnet konflikt ud på grund af territoriale stridigheder . Som et resultat blev den tidligere grænse bevaret, og næsten hele den ingushiske befolkning i Nordossetien blev tvunget til at flytte til Ingushetien. Situationen omkring dette område er stadig ikke løst.
Efter det endelige sammenbrud af den tjetjenske-ingushiske autonome socialistiske sovjetrepublik og dannelsen af en separat republik Ingushetien, blev en officer fra den sovjetiske hær Ruslan Aushev fungerende leder af den provisoriske administration den 10. november 1992 . Den 19. december 1992 trak han sig tilbage efter at have undladt at sikre tilbagevenden af Ingush-beboere til Prigorodny-distriktet i Nordossetien . 100 tusinde underskrifter blev indsamlet til nomineringen af Aushev til republikkens præsident, og den 28. februar 1993 blev Aushev valgt til præsident, der modtog 99,94% af stemmerne. I 1998 blev han genvalgt som præsident og fik 66,5 % af stemmerne.
Præsidenten for den ikke-anerkendte Tjetjenske Republik Ichkeria (ChRI) Dzhokhar Dudayev var også til stede ved indsættelsesceremonien . I 1993 blev der underskrevet en aftale mellem Ingushetia og CRI , ifølge hvilken det meste af det omstridte Sunzhensky-distrikt i den tidligere Tjetjenske Republik Kina blev overført til Ingushetien. Kun en lille del af regionen forblev bag Ichkeria - med landsbyerne Assinovskaya og Sernovodskaya [121] . Efter Dudayevs død i 1996 opstod der en territorial strid mellem Ingusjetien og Tjetjenien , som endnu ikke er blevet løst.
Den 1. juli 1994 blev en økonomisk begunstiget zone erklæret i Ingushetien - alle virksomheder registreret i republikken blev fritaget for at betale skat og modtog betydelige fordele . Indtil da var der ikke en eneste højere uddannelsesinstitution i republikken, og de eksisterende store industrivirksomheder fungerede ikke [121] .
I begyndelsen af den første tjetjenske krig passerede russiske tropper gennem Ingusjetien . Flere landsbyer blev beskudt af russiske tropper [121] .
I 1999 foreslog Aushev at omplacere de retshåndhævende myndigheder i byer og regioner direkte til myndighederne i Ingusjetien, mens de republikanske retshåndhævende myndigheder forbliver under de føderale myndigheders jurisdiktion. Denne beslutning blev ikke støttet af den øverste ledelse i Rusland . I juli samme år blev polygami officielt tilladt i republikken, og registreringskontorerne blev beordret til at registrere sådanne ægteskaber. Næsten øjeblikkeligt blev driften af denne lov suspenderet, og et år senere blev den annulleret i strid med den russiske familielov [121] .
Den 11. maj 2000 blev en konvoj af russiske tropper nær landsbyen Galashki angrebet af tjetjenske krigere [121] .
I 2001 modsatte Aushev foreningen af Tjetjenien og Ingusjetien [122] .
Den 23. april 2002 trådte han tilbage som præsident, hvilket blev bekræftet den 15. maj 2002 af Forbundsrådet [122] .
I foråret 2002 blev Murat Zyazikov valgt til præsident for Republikken Ingusjetien , som tidligere havde stillingen som leder af FSB -afdelingen for Astrakhan-regionen . En af Zyazikovs modstandere, den tidligere indenrigsminister i Ingushetien, Khamzat Gutseriev , blev fjernet fra valget ved en domstolsafgørelse [123] .
Fra 2002 til 2007, på bekostning af alle finansieringskilder i Ingushetien, blev der bygget 2 millioner 488,7 tusinde m² boliger, 297 genstande af industriel, social, kommunal og ingeniørmæssig infrastruktur blev opført og rekonstrueret, herunder boligbygninger til lærere i Ingush. State University, en plante-antenne-mast strukturer, den første i republikken "Center for beskyttelse af moderskab og barndom" [124] .
Befolkningens gennemsnitlige pengeindkomst pr. indbygger i årene med Zyazikovs præsidentperiode steg med 2,7 gange, nominelle påløbne lønninger - med 2,5 gange; alene i 2007 steg den gennemsnitlige pension i regionen med en tredjedel [125] , selvom niveauet for lønninger og pensioner stadig er ekstremt lavt [126] .
Siden 2002 er republikkens bruttoregionale produkt vokset næsten 2,5 gange [125] .
Republikkens budgetindtægter i 2001 beløb sig til 2,1 milliarder rubler i 2008 - i mængden af 8,59 milliarder rubler. På samme tid modtog Ingushetien 1,2 milliarder rubler fra Federal Fund for Support of Regions i 2001 og 5 milliarder rubler i 2008 [126] .
På den anden side steg antallet af forbrydelser i republikken i perioden 2001-2007 med 20,9 % - fra 1740 i 2001 til 2104 i 2007 (82. plads i Den Russiske Føderation) [126] .
Under Murat Zyazikovs præsidentperiode begyndte den kriminogene og terroristiske situation at forværres - der var talrige terrorhandlinger , kidnapninger og mord på mennesker.
I 2002 invaderede Ruslan Gelaevs afdelinger på mindst 300 militante Ingusjetien fra Georgiens territorium og gik i kamp med enheder fra den 19. motoriserede riffeldivision af den 58. armé; de brød senere op i mindre afdelinger og gemte sig i Tjetjeniens territorium .
Den 6. april 2004 blev et forsøg på præsident Zyazikovs liv på motorvejen Nazran - Magas . En selvmordsbomber i en mineret Zhiguli eksploderede ved siden af præsidentens Mercedes 600, hvis rustning reddede præsidenten [127] .
I 2004 invaderede væbnede grupper af militante fra den kaukasiske front -organisation Ingusjetiens territorium . Regeringsbygninger blev angrebet i byen Nazran . Efter flere timers kamp trak de militante sig tilbage og led mindre tab og fangede to lastbiler med våben.
I 2005 blev Zyazikov igen godkendt af den russiske præsident Vladimir Putin som præsident for Ingusjetien.
Den 10. juli 2006 blev en velkendt tjetjensk feltkommandant , Shamil Basayev , dræbt nær landsbyen Ekazhevo .
Den 31. august 2008 blev skaberen og ejeren af webstedet Ingushetia.org, som er modstander af Ingushetiens myndigheder, Magomed Evloev , dræbt . Dette mord vakte et stort offentligt ramaskrig; Ingush-oppositionen krævede Zyazikovs tilbagetræden fra præsidentposten.
Den 30. oktober 2008, ved dekret fra Ruslands præsident Dmitrij Medvedev , blev Zyazikov afskediget.
Efter Zyazikovs tilbagetræden blev Yunus-bek Evkurov den fungerende, og derefter præsidenten (senere blev stillingen kendt som "Hovedet" [128] ) . Yevkurov nægtede den højtidelige indvielse for at redde budgettet og holdt et møde med borgere i den centrale moske i Nazran , hvor han opfordrede befolkningen til at samarbejde med myndighederne for at normalisere situationen i republikken [129] .
Ingush- oppositionen støttede udnævnelsen af en ny præsident og meddelte deres parathed til samarbejde og bistand [130] .
I begyndelsen af juni 2009 dræbte ukendte personer den tidligere vicepremierminister i Ingushetien, Bashir Aushev [131] . Den 22. juni 2009 blev republikkens præsident, Yunus-Bek Yevkurov, gjort et forsøg på livet, hvilket resulterede i, at præsidenten blev såret [132] [133] .
Den 15. juli 2009, omkring kl. 08:45 Moskva-tid, i området for bosættelsen Gazi-Yurt, Nazran-distriktet, på Kavkaz-motorvejen, skød uidentificerede personer mod bilen til fogeden fra Ingushetia " Lada -Priora ". Ifølge foreløbige data [134] døde to personer i bilen. Barnet, der også var såret, blev kørt på hospitalet.
Den 17. august 2009 skete en eksplosion nær bygningen af Nazran GOVD , som et resultat af, at mere end 20 mennesker døde og omkring 140 blev såret [135] [136] .
Den 4. juli 2013 trådte Yunus-Bek Yevkurov tilbage før tid fra posten som republikkens overhoved. Indtil valget af regionschefen forblev han i stillingen som konstitueret, hvorefter han blev genvalgt. Han leder regionen den dag i dag. Det bemærkes, at under ledelse af Yunus-Bek Yevkurov har situationen i republikken stabiliseret sig og udvikler sig aktivt i de socioøkonomiske, kulturelle og sportslige områder.
Den 26. september 2018 underskrev Yunus-Bek Yevkurov og Ramzan Kadyrov en aftale om sikring af grænsen mellem Ingusjetien og Tjetjenien . På dagen for underskrivelsen af aftalen samledes omkring 50 mennesker i Sunzha og over hundrede mennesker i Magas . Indgangene til byen blev blokeret med betonklodser, en kolonne fra nationalgarden blev bragt ind, desuden blev internettet slukket under protesterne i Magas og Nazran. Men på trods af protesterne fandt underskrivelsen af en aftale mellem Yevkurov og Kadyrov sted [137] [138] . Ledelsen af Republikken Ingusjetien meddelte, at de ved at underskrive denne aftale med lederen af Tjetjenien foretog en tilsvarende udveksling af landområder [139] . Imidlertid var den ingushiske offentlighed forarget over det faktum, at lederen af Ingushetien fremmede grænseaftaler med Tjetjeniens ledelse i hemmelighed fra samfundet, og også over det faktum, at en del af Sunzha-regionen i Ingushetien ifølge aftaler mellem republikkernes ledere , tager til Tjetjenien. Det faktum, at udvekslingen af jorder ifølge aftalen mellem Yevkurov og Kadyrov er ulige, blev også bekræftet af uafhængige kartografer. Ifølge aftalen mellem Yevkurov og Kadyrov overføres der således mere end 25 gange mere jord til Tjetjenien end til Ingusjetien [140] [141] .
I dag fejrer vi 50-års jubilæet for byen Vladikavkaz. Tidligere, på det sted, hvor byen Vladikavkaz nu ligger, var der en Ingush- landsby Zaur , men i 1784, efter ordre fra prins Potemkin, på det sted, hvor denne landsby eksisterede, for at bevogte den georgiske militærvej, som fungerede som den eneste bekvemme måde at forbinde med Transkaukasien, Vladikavkaz fæstningen blev bygget, og i 1785, ved dekret fra kejserinde Catherine II, dateret 9. maj, blev den første ortodokse kirke bygget i fæstningen. Så snart denne fæstning blev bygget, steg en del af det ossetiske folk ned fra bjergene og slog sig ned i nærheden af denne fæstnings mure under beskyttelse af lokale tropper. Den resulterende ossetiske aul begyndte at blive kaldt "Kapkay", som betyder "Bjergport" på russisk.