Bunin, Ivan Alekseevich

Ivan Alekseevich Bunin
Aliaser	Ozersky, Chubarov
Fødselsdato	22. oktober 1870( 1870-10-22 ) [1]
Fødselssted	Voronezh , russisk imperium [1] [2]
Dødsdato	8. november 1953( 1953-11-08 ) [1] [2] [3] […] (83 år)
Et dødssted	Paris , Frankrig [1] [2]
Statsborgerskab (borgerskab)	Russisk imperium Sovjetrusland (1917-1920, berøvet)Russisk stat(1918-1920)statsløs person(Nansen-pas)(siden 1920) Frankrig ( permanent ophold i 1920-1953)
Beskæftigelse	digter , forfatter , oversætter
År med kreativitet	1887-1953
Retning	realisme
Værkernes sprog	Russisk
Debut	"Over S. Ya. Nadsons grav" (1887)
Præmier	Pushkin-prisen (1903, 1909) Nobelprisen i litteratur (1933)
Autograf
Arbejder hos Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons
Citater på Wikiquote

Ivan Alekseevich Bunin ( 10. oktober  (22.),  1870 , Voronezh , Voronezh Governorate , Det russiske imperium  - 8. november 1953 , Paris , Frankrig ) - Russisk forfatter , digter og oversætter , vinder af Nobelprisen i litteratur i 1933 .

Som repræsentant for en fattig adelsfamilie begyndte Bunin tidligt et selvstændigt liv; i sin ungdom arbejdede han i aviser, kontorer, rejste meget. Det første af Bunins udgivne værker var digtet "Over the Grave of S. Ya. Nadson" (1887); den første digtsamling udkom i 1891 i Orel . I 1903 modtog han Pushkin-prisen for bogen Falling Leaves og oversættelsen af ​​Hiawatha-sangen ; i 1909 blev han gentagne gange tildelt denne pris for 3. og 4. bind af de Samlede Værker. I 1909 blev han valgt til æresakademiker i kategorien finlitteratur ved det kejserlige St. Petersborgs Videnskabsakademi . I 1920 emigrerede han til Frankrig .

Forfatter til romanen " The Life of Arsenyev ", historierne " Sukhodol ", " Landsbyen ", " Mitinas kærlighed ", historierne " The Gentleman from San Francisco " (1914-15), " Light Breath ", " Antonovs æbler " (1900), dagbogsoptegnelser " Forbandede dage " (1918-20), "Solstik" (1925), en novellesamling " Mørke gyder " (1937-1945 og 1953) og andre værker.

I 1933 vandt Ivan Bunin, den første russiske forfatter, Nobelprisen i litteratur for "den strenge dygtighed, hvormed han udvikler traditionerne for russisk klassisk prosa."

Han døde i 1953 og er begravet på kirkegården i Sainte-Genevieve-des-Bois .

Oprindelse, familie

Ivan Alekseevich Bunin er en repræsentant for en adelig familie , som var rodfæstet i det 15. århundrede og havde et våbenskjold inkluderet i " Fælles armorial for de adelige familier i det all-russiske imperium " (1797). Blandt forfatterens slægtninge var digterinden Anna Bunina , forfatteren Vasily Zhukovsky og andre personer fra russisk kultur og videnskab. Ivan Alekseevichs tipoldefar - Semyon Afanasevich - fungerede som sekretær for statens patrimoniale bestyrelse [4] . Oldefar - Dmitry Semyonovich - gik på pension med rang af titulær rådgiver [5] . Bedstefar - Nikolai Dmitrievich - tjente i en kort tid i Voronezh - kammeret i den civile domstol, hvorefter han var engageret i landbrug i de landsbyer, han fik efter ejendomsdelingen [6] .

Forfatterens far, godsejer Alexei Nikolaevich Bunin (1827-1906), modtog ikke en god uddannelse: efter at have afsluttet første klasse i Oryol gymnasium forlod han skolen, og i en alder af seksten fik han et job på kontoret for provinsens adelige forsamling . Som en del af Yelets -militsgruppen deltog han i Krim-kampagnen . Ivan Alekseevich huskede sin far som en mand, der besad bemærkelsesværdig fysisk styrke, varm og generøs på samme tid: "Hele hans væsen var ... mættet med følelsen af ​​hans herrelige oprindelse." På trods af den modvilje mod læring, der havde slået rod siden ungdomsårene, "læste han alt, hvad der kom til hånden med stor vilje, indtil alderdommen" [6] .

Da han vendte hjem fra et felttog i 1856, giftede Alexei Nikolaevich sig med Lyudmila Alexandrovna Chubarova (1835 (?) - 1910) [6] . I modsætning til sin energiske, temperamentsfulde mand (som ifølge forfatteren "drak frygteligt til tider, selvom han ikke havde ... et eneste typisk træk ved en alkoholiker"), var hun en sagtmodig, blid, from kvinde. Lyudmila Alexandrovna, opdraget til Pushkins og Zhukovskys tekster, var primært engageret i at opdrage børn; det er muligt, at hendes påvirkelighed blev overført til Ivan Alekseevich. Ingen blev nogensinde straffet i hans hus. Ivan Bunin voksede op omgivet af kærlighed og kærlighed. Hans mor tilbragte hele tiden med ham og forkælede ham meget [7] .

I 1857 dukkede den førstefødte op i familien - søn af Julius , i 1858 - søn af Eugene. I alt fødte Lyudmila Alexandrovna ni børn, hvoraf fem døde i den tidlige barndom [8] .

Barndom og ungdom

Ivan Alekseevich blev født den 10. oktober  [22],  1870 i Voronezh , i hus nummer 3 på Bolshaya Dvoryanskaya Street , som tilhørte provinssekretæren Anna Germanovskaya, som lejede værelser til lejere [9] . Bunin-familien flyttede til byen fra landsbyen i 1867 for at give deres ældste sønner Yuli og Evgeny en gymnasiumuddannelse [10] . Ifølge forfatteren var hans barndomsminder forbundet med Pushkin , hvis digte blev læst højt af alle i huset - både forældre og brødre [11] . I en alder af fire flyttede Bunin sammen med sine forældre til en familieejendom på Butyrki-gården i Yelets-distriktet [12] . Takket være vejlederen - en studerende fra Moskva Universitet Nikolai Osipovich Romashkov - blev drengen afhængig af at læse; hjemmeundervisning omfattede også undervisning i sprog (herunder særlig opmærksomhed på latin ) og tegning. Blandt de første bøger, som Bunin læste på egen hånd, var Homers " Odyssey " og en samling engelsk poesi [13] .

I sommeren 1881 bragte Alexei Nikolayevich sin yngste ti-årige søn til Yelets Men's Gymnasium . I et andragende til direktøren skrev faderen: "Jeg ønsker at uddanne min søn Ivan Bunin i den uddannelsesinstitution, der er betroet dig"; i et yderligere dokument lovede han at betale gebyret for "retten til at undervise" rettidigt og underrette drengen om ændringer i drengens bopæl. Efter at have bestået optagelsesprøverne blev Bunin indskrevet i 1. klasse [14] . Først boede Ivan Alekseevich sammen med sin ven Yegor Zakharov i huset til Yelets-bymanden Byakin, som tog 15 rubler om måneden fra hver af lejerne. Senere flyttede gymnasieeleven ind hos en vis kirkegårdsbilledhugger, og skiftede derefter bolig to gange mere [15] . I træningsforløbet var matematik det sværeste for Bunin - i et af brevene til sin ældre bror nævnte han, at eksamen i dette emne var "den mest forfærdelige" for ham [16] .

At studere på gymnastiksalen sluttede for Ivan Alekseevich i vinteren 1886. Efter at have rejst på ferie til sine forældre, som flyttede til deres ejendom Ozerki , besluttede han ikke at vende tilbage til Yelets. I det tidlige forår bortviste lærerrådet Bunin fra gymnasiet for ikke at dukke op "fra juleferien" [17] . Fra det tidspunkt af blev Julius, der blev forvist til Ozerki under polititilsyn, hans hjemmelærer. Den ældre bror, der indså, at matematik forårsager afvisning hos den yngre, koncentrerede sin vigtigste undervisningsindsats om humaniora [18] [19] .

Bunins første litterære eksperimenter hører også til denne periode - han digtede fra sine gymnasiale år, og i en alder af femten komponerede han romanen "Passion", som ikke blev accepteret af nogen udgave [20] . I vinteren 1887, efter at have erfaret, at et af hans litterære idoler, digteren Semyon Nadson , var død , sendte Ivan Alekseevich flere digte til magasinet Rodina. En af dem, med titlen "Over the Grave of S. Ya. Nadson", blev offentliggjort i februarnummeret [21] . Den anden, Landsbytiggeren, optrådte i majnummeret. Senere huskede forfatteren: "Den morgen, da jeg gik med dette nummer fra postkontoret til Ozerki, rev dugfriske liljekonvaller gennem skovene og genlæste mit arbejde hvert minut, vil jeg aldrig glemme" [22] .

"Orlovsky Bulletin". Vandring

I januar 1889 tilbød udgiveren af ​​Orlovsky Vestnik , Nadezhda Semyonova, Bunin at tage stilling som assisterende redaktør i hendes avis. Før han blev enige eller nægtede, besluttede Ivan Alekseevich at rådføre sig med Julius, som efter at have forladt Ozerki flyttede til Kharkov . Således begyndte vandringens periode i forfatterens liv [23] . I Kharkov bosatte Bunin sig med sin bror, som hjalp ham med at finde et simpelt job i zemstvo-rådet. Efter at have modtaget en løn gik Ivan Alekseevich til Krim, besøgte Jalta , Sevastopol [24] [25] . Han vendte tilbage til redaktionen for avisen Oryol først i efteråret [26] .

På det tidspunkt arbejdede Varvara Pashchenko (1870-1918) som korrekturlæser i Orlovsky Vestnik , som forskere kalder forfatterens første - "ugifte" - hustru. Hun dimitterede fra de syv klasser i Yelets kvindegymnasium, og gik derefter ind i et ekstra kursus "for det særlige studie af det russiske sprog" [27] . I et brev til sin bror sagde Ivan Alekseevich, at Varvara ved det første møde - "høj, med meget smukke træk, i pince-nez" - forekom ham som en meget arrogant og emanciperet pige; senere karakteriserede han hende som en intelligent, interessant samtalepartner [28] .

Forholdet mellem de elskende var vanskeligt: ​​Varvaras far nægtede at se Bunin som sin kommende svigersøn, og han var til gengæld belastet af verdslig uorden. Den økonomiske situation for hans familie på det tidspunkt var usikker, forældrene til Ivan Alekseevich, der solgte Butyrki og overførte Ozerki til deres søn Evgeny, skiltes faktisk; ifølge Bunins yngre søster Maria sad de nogle gange "helt uden brød" [29] . Ivan Alekseevich skrev til Julius, at han konstant tænkte på penge: "Jeg har ikke en krone, tjen penge, skriv noget - jeg kan ikke, jeg vil ikke" [30] .

I 1892 flyttede Ivan Alekseevich til Poltava , hvor han med hjælp fra Julius fik et job i den statistiske afdeling af provinsregeringen. Snart ankom Varvara også der [31] . Et forsøg på at skabe en familie et nyt sted mislykkedes: Bunin brugte meget tid på møder med repræsentanter for populistiske kredse, kommunikerede med Tolstojanere , rejste [32] . I november 1894 forlod Pasjtjenko Poltava og efterlod en seddel: "Jeg tager afsted, Vanya, husk mig ikke ligefrem" [33] . Ivan Alekseevich udholdt adskillelsen fra sin elskede så hårdt, at hans ældre brødre alvorligt frygtede for hans liv. Da han vendte tilbage med dem til Yelets, kom Bunin til Varvaras hus, men en slægtning til pigen, der kom ud på verandaen, sagde, at ingen kendte hendes adresse [34] . Pashchenko, der blev hustru til forfatteren og skuespilleren Arseny Bibikov , døde i 1918 af tuberkulose [35] . Ifølge forskere er forholdet til hende fanget i Bunins kunstneriske selvbiografier - især i romanen " Arsenievs liv " [36] .

Indtræden i det litterære miljø. Første ægteskab

Folk, der kendte den unge Bunin, karakteriserede ham som en person, der havde en masse "livskraft, tørst efter livet" [37] . Måske var det disse egenskaber, der hjalp nybegynderdigteren, forfatteren til den eneste digtsamling på det tidspunkt (udgivet i Orel i 1891 med et oplag på 1250 eksemplarer og sendt gratis til abonnenter af Oryol Herald [38] ), ret hurtigt ind i de litterære kredse i Rusland i slutningen af ​​det 19. århundrede. I januar 1895 kom Ivan Alekseevich, der forlod tjenesten i Poltava, til St. Petersborg for første gang. På mindre end to uger tilbragt i hovedstaden mødte han kritikeren Nikolai Mikhailovsky , publicisten Sergei Krivenko , digteren Konstantin Balmont , besøgte redaktionen for magasinet Novoye Slovo , mødte forfatteren Dmitry Grigorovich i en boghandel (den 72-årige forfatter af Anton Goremyka slog ham med livlige øjne og en vaskebjørn frakke til tæerne), besøgte Alexei Zhemchuzhnikovs hus og modtog en invitation fra ham til middag [39] .

Rækken af ​​møder blev fortsat i Moskva og andre byer. Da han ankom til Tolstojs hus i Khamovniki , talte den unge forfatter med forfatteren om Lev Nikolayevichs netop udgivne historie "Mesteren og arbejderen" [40] . Senere mødte han Tjekhov , som overraskede Bunin med venlighed og enkelhed: "Jeg, dengang en ung mand, der ikke var vant til sådan en tone ved de første møder, forvekslede denne enkelhed med kulde" [41] . Den første samtale med Valery Bryusov blev husket for de revolutionære maksimer om kunst, højlydt proklameret af den symbolistiske digter : "Længe leve kun det nye og ned med alt gammelt!" [42] . Ret hurtigt kom Bunin tæt på Alexander Kuprin  - de var på samme alder, sammen begyndte de at komme ind i det litterære samfund og ifølge Ivan Alekseevich "vandrede de uendeligt og sad på klipperne over det blege sløve hav" [43] .

I disse år blev Bunin medlem af onsdagens litterære kreds , hvis medlemmer, samlet i Nikolai Teleshovs hus , læste og diskuterede hinandens værker [44] . Atmosfæren på deres møder var uformel, og hvert af kredsens medlemmer havde øgenavne forbundet med navnene på Moskvas gader - for eksempel hed Maxim Gorky , som elskede at tale om vagabondernes liv, Khitrovka; Leonid Andreev blev kaldt Vagankov for sit engagement i dødstemaet; Bunin for tyndhed og ironi "fik" Zhyvoderka [45] . Forfatteren Boris Zaitsev , der mindede om Bunins taler i kredsen, skrev om Ivan Alekseevichs charme og den lethed, hvormed han bevægede sig rundt i verden [46] . Nikolai Teleshov kaldte Bunin en fidget - han vidste ikke, hvordan han skulle blive længe på ét sted, og breve fra Ivan Alekseevich kom enten fra Orel, så fra Odessa, så fra Jalta [47] . Bunin vidste, at han havde ry som en omgængelig person, der ivrigt strakte sig efter nye indtryk, organisk passede ind i hans boheme-kunstneriske tid. Han mente selv, at indre ensomhed lå bag hans ønske om konstant at være blandt mennesker:

Denne begyndelse af mit nye liv var den mørkeste åndelige tid, inderst inde den mest døde tid i hele min ungdom, selvom jeg udadtil levede dengang meget forskelligartet, selskabeligt, offentligt, for ikke at være alene med mig selv [48] .

I 1898 mødte Bunin redaktøren af ​​Southern Review (Odessa) Nikolai Tsakni . Hans datter, nitten-årige Anna, blev den første officielle kone til Ivan Alekseevich. I et brev til Julius, hvor han talte om det kommende ægteskab, rapporterede Bunin, at hans udvalgte var "smuk, men pigen er utrolig ren og enkel" [49] . I september samme år fandt et bryllup sted, hvorefter de nygifte tog på tur på en dampbåd [50] . På trods af at han kom ind i familien af ​​velhavende grækere, forblev forfatterens økonomiske situation vanskelig - for eksempel henvendte han sig i sommeren 1899 til sin ældre bror med en anmodning om at sende "med det samme mindst ti rubler", mens han bemærkede: "Jeg vil ikke spørg Tsakni, selvom jeg dør” [51] . Efter to års ægteskab slog parret op; deres eneste søn Nikolai døde af skarlagensfeber i 1905 [44] . Efterfølgende, allerede bosat i Frankrig, indrømmede Ivan Alekseevich, at han ikke havde "særlig kærlighed" til Anna Nikolaevna, selvom hun var en meget behagelig dame: "Men denne behagelighed bestod af denne Lanzheron , store bølger på kysten og også at hver dag til middag var der udmærket ørred med hvidvin, hvorefter vi ofte gik i opera med den .

Første tilståelse. Pushkin-prisen (1903)

Bunin lagde ikke skjul på sin ærgrelse på grund af kritikernes ringe opmærksomhed på hans tidlige værker; i mange af hans breve var der sætningen "Ros, tak, ros!" [53] . I mangel af litterære agenter, der var i stand til at organisere anmeldelser i pressen, sendte han sine bøger til venner og bekendte og ledsagede mailinglisten med anmodninger om anmeldelser [54] . Bunins debutdigtsamling, udgivet i Orel, vakte næsten ingen interesse for det litterære miljø - årsagen blev angivet af en af ​​forfatterne til magasinet Observer (1892, nr. 3), som bemærkede, at "Hr. Bunins vers er glat. og korrekt, men hvem er det i dag, der skriver i grove vers? [55] . I 1897 udkom forfatterens anden bog, To the End of the World and Other Stories, i St. Petersborg. Mindst tyve anmeldere har allerede reageret på det, men den generelle intonation var "velvilligt nedladende" [56] . Derudover så to dusin anmeldelser ifølge Korney Chukovsky ud som "et mikroskopisk lille antal" på baggrund af resonansen forårsaget af udgivelsen af ​​et af værkerne af Maxim Gorky, Leonid Andreev og andre "offentlige favoritter" fra skiftet til århundrede [57] .

En vis anerkendelse kom til Bunin efter udgivelsen af ​​digtsamlingen "Leaf Fall", udgivet af det symbolistiske forlag " Scorpio " i 1901, og som ifølge Vladislav Khodasevich "den første bog, som han skylder begyndelsen af ​​sin berømmelse til. " [58] . Noget tidligere, i 1896, udkom Bunins oversættelse af " The Song of Hiawatha " af Henry Longfellow [59] , som blev meget godt modtaget af det litterære samfund [60] [61] [51] . I foråret 1901 bad Ivan Alekseevich Chekhov om at indsende Falling Leaves og The Song of Hiawatha til Pushkin-prisen . Tjekhov efterkom denne anmodning efter tidligere at have rådført sig med advokat Anatoly Koni : "Venligst, lær mig, hvordan man gør dette, til hvilken adresse jeg skal sende. Jeg fik selv engang en præmie, men jeg sendte ikke mine bøger” [62] .

I februar 1903 blev det kendt, at priskommissionen havde udpeget grev Arseny Golenishchev-Kutuzov som anmelder af Bunins værker. Næsten umiddelbart efter denne nyhed udgav forfatteren Platon Krasnov "The Literary Characteristics of Iv. Bunin" ("Literary Evenings" New World "", 1903, nr. 2), hvori han bemærkede, at digte fra kandidaten til prisen er "ekstremt monotone", og hans digt "Falling Leaves" er "kun en serie af billeder af skoven om efteråret." Ved at sammenligne Ivan Alekseevichs digte med Tyutchev og Fets værker udtalte Krasnov, at i modsætning til dem ved den unge digter ikke, hvordan man "fanger læseren med et sådant emne som naturbeskrivelser" [63] . Golenishchev-Kutuzov gav en anden vurdering af Bunins arbejde - i en anmeldelse sendt til kommissionen påpegede han, at Ivan Alekseevich var karakteriseret ved "et smukt, fantasifuldt, ikke lånt fra nogen, sit eget sprog" [64] .

Den 18. oktober 1903 fandt afstemningen af ​​kommissionen til at tildele Pushkin-prisen sted (formanden var litteraturhistoriker Alexander Veselovsky ). Bunin fik otte valgmandsstemmer og tre ikke-valgmandsstemmer. Som et resultat blev han tildelt halvdelen af ​​prisen (500 rubler), den anden del gik til oversætteren Pyotr Weinberg [65] . Pushkin-prisen styrkede Bunins ry som forfatter, men bidrog kun lidt til hans værkers kommercielle succes. Ifølge Korney Chukovsky lå der i Moskva Metropol Hotel, hvor Scorpion-forlaget lå, uåbnede pakker af Leaf Fall-kollektionen i flere år: "Der var ingen købere til det. Hver gang jeg kom til forlaget, så jeg disse støvede bundter, der tjener som møbler for besøgende. Som et resultat annoncerede Scorpio en prisnedsættelse: "Ivan Bunin. "Løvfald" i stedet for rublen 60 kopek" [66] [67] .

Andet ægteskab

I oktober 1906 ankom Bunin, som levede meget kaotisk det efterår, "vandrende fra gæster til restauranter", igen til Moskva og opholdt sig i Gunsts møblerede værelser . Blandt begivenhederne med hans deltagelse var der planlagt en litterær aften i forfatteren Boris Zaitsevs lejlighed. På aftenen, der blev afholdt den 4. november, var femogtyve-årige Vera Muromtseva , som var venner med husets elskerinde, til stede. Efter at have læst poesi mødte Ivan Alekseevich sin fremtidige kone. [68]

Vera Muromtseva (1881-1961) var datter af Nikolai Muromtsev, medlem af Moskvas byråd, og niece af Sergei Muromtsev , formand for Den Første Statsduma [68] . Hendes far var kendetegnet ved et meget roligt gemyt, mens hendes mor ifølge Boris Zaitsev lignede Dostojevskijs heltinde  - "noget som generalens kone Yepanchina" [69] . Vera Nikolaevna, uddannet på de højere kvindekurser  , studerede kemi, kendte flere europæiske sprog og var på tidspunktet for hendes bekendtskab med Bunin langt fra det litterært-boheme miljø [68] [70] . Samtidige beskrev hende som "en meget smuk pige med enorme, lysgennemsigtige, som om krystaløjne" [69] .

Da Anna Tsakni ikke gav Bunin en skilsmisse, kunne forfatteren ikke formalisere sit forhold til Muromtseva (de blev gift efter at have forladt Rusland i 1922; Alexander Kuprin var den bedste mand) [71] [72] . Begyndelsen på deres liv sammen var en rejse til udlandet: i april-maj 1907 tog Bunin og Vera Nikolaevna en tur til landene i øst. Pengene til rejsen blev givet til dem af Nikolay Dmitrievich Teleshov [73] .

I de velsignede dage, da mit livs sol stod ved middagstid, da jeg i kraftens og håbets blomst hånd i hånd med den, som Gud dømte til at være min følgesvend til graven, foretog jeg min første lange rejse, ægteskabet rejse, som var på samme tid og pilgrimsfærd til det hellige land [74] .

— I. A. Bunin

Pushkin-prisen (1909)

Den mislykkede oplevelse af samarbejdet med Skorpionen tvang Bunin til at afvise yderligere arbejde med det symbolistiske forlag; som Ivan Alekseevich selv skrev, mistede han på et bestemt tidspunkt lysten til at spille argonauter, dæmoner, tryllekunstnere med "nye medarbejdere" [75] . I 1902 fik han en anden udgiver - St. Petersborg-partnerskabet " Znanie ". I otte år var det engageret i udgivelsen af ​​forfatterens samlede værker. Udgivelsen af ​​3. bind, indeholdende nye digte af Bunin, vakte den største resonans (1906, oplag 5205 eksemplarer, pris 1 rubel) [76] [77] .

I efteråret 1906 (eller om vinteren den næste) blev 3. bind sammen med oversættelsen af ​​Byrons Kain sendt af Bunin til Videnskabsakademiet med henblik på nominering til den næste Pushkin-pris. To år senere informerede Kuprins kone, Maria Karlovna, Ivan Alekseevich om, at medlemmerne af kommissionen ikke havde modtaget hans bøger, og derfor blev Valery Bryusov betragtet som en sandsynlig kandidat til prisen. Overlejringen kan være opstået på grund af, at Pyotr Weinberg, der døde i sommeren 1908, blev udnævnt til anmelder af Bunins værker; de bøger, han havde taget til studiet, gik tabt. Bunin reagerede hurtigt på informationen modtaget fra Kuprina: han sendte 3. og 4. bind af hans værker til Videnskabsakademiet, samt et brev med de nødvendige forklaringer [78] .

I februar 1909 forberedte storhertug Konstantin Konstantinovich , som blev den nye anmelder af Bunins værker, en anmeldelse af hans skrifter. Rapporten bemærkede, at kandidaten til prisen ikke var en nybegynderforfatter, men en digter, der "overvandt det hårde arbejde med at præsentere poetisk tankegang med en lige så poetisk tale." Samtidig grænser den realistiske beskrivelse af hans lyriske helts indre oplevelser ifølge anmelderen nogle gange til nærmest kynisme – især blev digtet "Ensomhed" [79] diskuteret . En detaljeret analyse, som oplistede andre "ruligheder" (vag tankegang, mislykkede sammenligninger, unøjagtigheder fundet ved sammenligning af det oversatte "Kain" med originalen), endte med en dom: Bunins værker, der er indsendt til kommissionen, fortjener ikke en pris, men de er ganske værdige til en "æres tilbagekaldelse" [80] .

Denne gennemgang påvirkede ikke afstemningsresultaterne, og allerede i begyndelsen af ​​maj informerede Alexander Kuprin, som modtog information om de foreløbige resultater af konkurrencen, til Bunin, at de begge var blevet tildelt halvdelen af ​​Pushkin-prisen; brevet noterede i spøg: "Jeg er ikke vred på dig, fordi du fløjtede et halvt tusind fra mig" [81] . Bunin forsikrede som svar sin kammerat om, at han var tilfreds med den nuværende situation: "Jeg er glad for ... at skæbnen har forbundet mit navn med dit" [82] . Forholdet mellem Kuprin og Bunin var venligt, men ikke desto mindre var der altid et element af let rivalisering i dem [72] . De var forskellige i karakter: Alexander Ivanovich bevarede for evigt kvaliteterne af et "stort barn", mens Ivan Alekseevich, der blev selvstændig tidligt, fra sine ungdomsår blev kendetegnet ved modenheden af ​​sine domme [83] . Ifølge memoirerne fra Maria Karlovna Kuprina kaldte Bunin en gang under en middag i deres hus, stolt af sin herkomst, sin mand "en adelsmand af mor". Som svar komponerede Kuprin en parodi på Ivan Alekseevichs historie " Antonovskie æbler ", med titlen "Tærter med mælkesvampe": "Jeg sidder ved vinduet og tygger eftertænksomt på en vaskeklud, og smuk tristhed skinner i mine øjne ..." [84] .

I oktober blev det officielt offentliggjort, at Pushkin-prisen for 1909 blev delt mellem Bunin og Kuprin; hver af dem modtog 500 rubler [85] . Mindre end to uger senere kom der nye nyheder fra Videnskabernes Akademi - om valget af Bunin som æresakademiker i kategorien finlitteratur . Den tilsvarende idé blev lavet tilbage i foråret af forfatteren Konstantin Arseniev , som i en karakteristik sendt til Akademiet antydede, at Bunins værker udmærker sig ved "enkelhed, oprigtighed, formkunstneri" [86] . Under valget til æresakademikere blev otte ud af ni stemmer afgivet til Ivan Alekseevich [87] .

"Forbandede dage"

I 1910'erne rejste Bunin og Muromtseva meget - de besøgte Egypten , Italien , Tyrkiet , Rumænien , besøgte Ceylon og Palæstina [88] . Nogle af Ivan Alekseevichs værker (for eksempel historien "Brødre") blev skrevet under indflydelse af rejseindtryk [89] . I denne periode, historierne "The Gentleman from San Francisco " (1915), "A Grammar of Love" (1915), " Easy Breath " (1916), "Chang's Dreams" (1916) [90] og samlingen " Livets kop ." Trods hans kreative succeser var stemningen hos forfatteren dyster, som det fremgår af hans dagbogsoptegnelser fra 1916: "Sjæl og mental sløvhed, svaghed, litterær sterilitet fortsætter." Ifølge Bunin skyldtes hans træthed i høj grad Første Verdenskrig , som medførte "stor åndelig skuffelse" [91] .

Februarrevolutionen sammen med verdenskrigen blev af Bunin opfattet som et varsel om Ruslands sammenbrud; den midlertidige regerings aktiviteter forårsagede også afvisning. I april var der på grund af forskellen i syn på de revolutionære processer et fuldstændigt brud i hans forhold til Gorkij [92] .

Forfatteren mødte oktoberbegivenhederne i Moskva - sammen med Vera Nikolaevna boede han i hus nummer 26 på Povarskaya-gaden fra efteråret 1917 til næste forår [93] . Dagbogen, som Ivan Alekseevich førte i 1918-1920'erne, blev grundlaget for hans bog Cursed Days , som forskerne kaldte et væsentligt dokument om et vendepunkt. Ved kategorisk at nægte at acceptere sovjetmagten polemiserede Bunin i sine noter faktisk med Bloks digt " De Tolv " skrevet i 1918 . Ifølge litteraturkritikeren Igor Sukhikh , i de dage "hørte Blok revolutionens musik, Bunin - oprørets kakofoni" [88] .

5. juni 1918 forlod Ivan Alekseevich og Vera Nikolaevna Moskva; Yuly Alekseevich Bunin så dem af ved Savelovsky-banegården [94] . Til Odessa, en by velkendt af forfatteren, rejste parret på vanskelige måder: ifølge Muromtsevas erindringer rejste de sammen med andre flygtninge i en overfyldt ambulancebil til Minsk, hvorefter de blev i Kiev i flere dage; en dag, da de ledte efter et sted at sove, endte de i en tvivlsom hule. Ivan Alekseevich og Vera Nikolaevna ankom til Odessa den 16. eller 17. juni [95] . Først boede de i en dacha bag Bolshoi-fontænen , i oktober flyttede de til palæet til kunstneren Yevgeny Bukovetsky , som tilbød dem to værelser. I et brev sendt til kritikeren Abram Derman i efteråret 1918 rapporterede Bunin, at han oplevede "kontinuerlig smerte, rædsel og raseri, når han læste hver avis" [96] .

Bunin boede i Odessa i næsten halvandet år - han skrev artikler til lokale publikationer, ledede den litterære afdeling af avisen Yuzhnoye Slovo og deltog i aktiviteterne i OSVAG- agenturet grundlagt af general Anton Denikin [97] . I private samtaler nævnte han med jævne mellemrum sit ønske om at slutte sig til den frivillige hær [98] . I et interview givet til avisen Odessky Listok (1918, nr. 120) talte forfatteren meget skarpt om æraens "forfærdelige kontraster" - sammenfaldet af Turgenevs hundrede års jubilæum med årsdagen for revolutionen [99] [100] . Prosaforfatteren Ivan Sokolov-Mikitov , som kommunikerede med Bunin på det tidspunkt, sagde, at Ivan Alekseevich i Odessa var i en ekstremt deprimeret tilstand [101] .

Den 24. januar 1920 gik Bunin og Muromtseva ombord på det lille franske dampskib Sparta. Efter at have stået i to (ifølge nogle rapporter tre [102] ) dage i den ydre rede , satte skibet kursen mod Konstantinopel [103] . Som Vera Nikolaevna skrev i sin dagbog, var der så mange mennesker på skibet, at alle dæk, gange og borde blev brugt for natten; det lykkedes ham og Bunin at tage en trang soveplads for to [104] . På den sjette dag gik "Sparta" på afveje, på den syvende dag gik hun ind i Bosporus , på den niende dag nåede hun Tuzla [105] . Så var der korte stop i Bulgarien og Serbien. I slutningen af ​​marts 1920 ankom forfatteren og hans ledsager til Paris [106] .

Pludselig vågnede jeg helt op, pludselig gik det op for mig: ja - så det er det - jeg er i Sortehavet, jeg er på en andens skib, af en eller anden grund sejler jeg til Konstantinopel, Rusland - slutningen, og alt, hele mit tidligere liv er også enden, selvom der sker et mirakel, og vi ikke går til grunde i denne onde og iskolde afgrund! [106]

— I. A. Bunin

I Paris og Grasse

I de første år af sit liv i Frankrig lavede Bunin kun lidt litterært arbejde. Ifølge digteren Gleb Struves antagelse skyldtes forfatterens midlertidige "kreative forarmelse" hans akutte reaktion på den politiske situation i Rusland. Ikke desto mindre fortsatte Ivan Alekseevichs bøger med at blive udgivet - i begyndelsen af ​​1920'erne blev samlinger af hans historier skrevet tilbage i den førrevolutionære periode udgivet i Paris, Berlin og Prag [107] . Et klart vendepunkt indtraf i 1924. Den 16. februar blev der afholdt en begivenhed kaldet "Mission of the Russian Emigration" i Paris, hvor prosaforfatterne Ivan Shmelev , Dmitry Merezhkovsky , kirkehistorikeren Anton Kartashev og andre deltog. Bunin lavede en rapport, hvori han påpegede, at den russiske emigrations opgave er at forkaste de " leninistiske bud". Som reaktion på bebrejdelserne fra dem, der troede, at folk, der ikke anerkendte revolutionen, "ønsker, at floderne flyder baglæns," bemærkede forfatteren: "Nej, det er ikke sådan, vi ønsker ikke det modsatte, men kun en anden strømning. ... Rusland! Hvem vover at lære mig at elske hende?” [108] [109] .

I samme 1924 udkom Bunins samling The Rose of Jericho i Berlin, som sammen med præ-revolutionære værker omfattede digte og historier skrevet i Frankrig [107] . Et år senere udgav tidsskriftet Sovremennye Zapiski (1925, nr. 23-24) Bunins nye historie, Mitinas kærlighed, som gav anledning til et stort antal anmeldelser i emigrerende publikationer. Derefter blev historierne "Solstik", "Sagen om Cornet Elagin", "Ida" [110] skrevet . I 1927 begyndte forfatteren at arbejde på romanen " Arsenievs liv ", hvor han begyndte at gengive de indtryk, der var blevet bevaret i hans hukommelse fra barndommen og ungdommen [111] . Litteraturkritikere bemærkede, at Bunins sociale budskab, som tidligere var iboende i Bunin, fuldstændig forsvandt fra værkerne skabt i emigrantperioden - forfatteren fordybede sig fuldstændigt i den "førrevolutionære verden, der ikke kunne sammenlignes med originalen" [88] .

I vintermånederne boede buninerne som regel i en parisisk lejlighed beliggende Jacques Offenbach Street 1. I den varme årstid flyttede familien normalt til Alpes - Maritimes , til Belvedere-villaen, der var lejet der i Grasse . I midten af ​​1920'erne optrådte Galina Kuznetsova i forfatterens liv , som forskere kaldte hans elev og "Laura af Grasse" [112] . Kuznetsova, hustru til officer D. M. Petrov, forlod Rusland i 1920 med sin mand. I foråret 1927 skilte hun sig fra Petrov og slog sig ned i Bunins hus i Grasse [113] . Hendes bog The Grasse Diary gengiver den næsten idylliske atmosfære, der herskede i villaen: "Om morgenen klipper jeg roserne ... jeg fylder kanderne i huset med blomster." Disse poster står i kontrast til Muromtsevas dagbogsbekendelser: ”I dag er jeg helt alene. Måske er det bedre – friere. Men angsten er forfærdelig.” [114] . Kuznetsova boede i Grasse med mellemrum indtil 1942; i 1949 flyttede hun til USA [115] .

I 1929 sluttede forfatteren Leonid Zurov , som senere blev arving til Bunin-arkivet , indbyggerne i Grasse-villaen . Hans bekendtskab med Ivan Alekseevich skete ved korrespondance. Korrespondancekommunikation endte med en invitation til Frankrig; Bunin lovede personligt at tage sig af visummet og finde penge til flytningen. Ifølge Kuznetsova dukkede den unge mand op i huset med kufferter indeholdende sort brød, Antonov-æbler æret af Bunin og lindehonning. "Da I.A. først kom ud til ham, rejste han sig op, strakte sig ud foran sig, som ved en anmeldelse." Zurovs arbejde som Ivan Alekseevichs sekretær varede flere år, men hans forhold til Buninerne varede ved i årtier [116] .

Nobelprisen

Bunins første nominering til Nobelprisen i litteratur fandt sted kort efter forfatterens ankomst til Frankrig. I begyndelsen af ​​det nobelske "russiske projekt" var prosaforfatteren Mark Aldanov , der i 1922 skrev i et af spørgeskemaerne, at i emigrantmiljøet er de mest autoritative personer Bunin, Kuprin og Merezhkovsky; deres fælles kandidatur til prisen kunne hæve prestigen for "forvist russisk litteratur". Med et forslag til en sådan nominering henvendte Aldanov sig til Romain Rolland . Han svarede, at han var klar til at støtte Bunin separat, men ikke i forbindelse med Merezhkovsky. Derudover bemærkede den franske prosaforfatter, at hvis Gorky var blandt kandidaterne, ville han foretrække ham. Som et resultat foretog Rolland ændringer på listen foreslået af Aldanov: i et brev sendt til Nobelfonden angav han tre navne - Bunin, Gorky og Balmont. Nobelkomiteen havde spørgsmål om hver af nomineringerne, og 1923-prisen gik til den irske digter William Yeats . I fremtiden opgav emigrantforfattere ikke forsøg på at nominere Bunin. Så i 1930 forhandlede Aldanov dette med Thomas Mann . Han sagde først, at det med respekt for Ivan Alekseevich var svært at træffe et valg mellem ham og en anden russisk forfatter - Ivan Shmelev . Senere indrømmede Mann, at da der er en repræsentant for tysk litteratur på kandidatlisten, er han som tysker klar til at stemme på ham [117] [118] .

Muromtseva var den første til at vide om tildelingen af ​​Bunin-prisen for 1933. Ifølge hendes erindringer ankom der om morgenen den 9. november et telegram til deres Grasse-villa fra den svenske oversætter Kalgren, som stillede et spørgsmål om Ivan Alekseevichs statsborgerskab. Svaret blev sendt til Sverige: "Russisk eksil". Om eftermiddagen gik Bunin og Galina Kuznetsova i biografen. Under sessionen dukkede Leonid Zurov op i salen og bad forfatteren om at stoppe med at se og vende hjem, - ifølge sekretæren modtog Vera Nikolaevna et telefonopkald fra Stockholm ; på trods af den dårlige kvalitet af forbindelsen, lykkedes det hende at finde ud af sætningen: "Din mand er nobelprisvinder, vi vil gerne tale med Monsieur Bunin!" [119] . Information om prisen spredte sig hurtigt - om aftenen ankom journalister og fotojournalister til Grasse. Forfatteren Andrei Sedykh , som midlertidigt overtog en del af sekretæropgaverne, sagde senere, at den dag havde buninerne ingen penge og intet at betale for arbejdet fra kurerer, der konstant bragte lykønsknings-telegrammer [120] .

Den officielle tekst fra Det Svenske Akademi erklærede, at "Nobelprisen i litteratur ... tildeles Ivan Bunin for den strenge dygtighed, hvormed han udvikler traditionerne for russisk klassisk prosa" [123] . I det kreative miljø var reaktionen på prisen tvetydig. Så hvis komponisten Sergei Rachmaninov var blandt de første til at sende et telegram fra New York med ordene "Sincere congratulations" [124] , så udtrykte Marina Tsvetaeva uenighed med akademiets beslutning - digterinden bemærkede, at Gorky eller Merezhkovsky fortjente pris i langt højere grad: "Gorky - en æra, og Bunin - slutningen på en æra" [125] .

Prisoverrækkelsen fandt sted den 10. december 1933 i Stockholms Koncertsal . I Nobeltalen, som forfatteren arbejdede på i lang tid, bemærkede Bunin, at prisen for første gang blev tildelt en eksilforfatter. Prismodtagerens Nobelmedalje og diplom blev overrakt til ham af den svenske konge Gustav V [126] . Skribenten modtog en check på 170.331 SEK (715.000 francs ) [127] . Ivan Alekseevich overførte en del af prisen til de nødlidende. Ifølge ham modtog han i de allerførste dage efter nyheden om akademiets beslutning næsten 2.000 breve fra folk i en vanskelig økonomisk situation, så "jeg var nødt til at uddele omkring 120.000 francs" [123] .

Under Anden Verdenskrig

I begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig flyttede Buninerne til højbjergvillaen Jeannette, der ligger ved afkørslen fra Grasse, ved siden af ​​Napoleonsvejen . Der boede Ivan Alekseevich og Vera Nikolaevna næsten uden pause i omkring seks år. Ud over dem var venner og bekendte af familien konstant i villaen. Den øverste etage blev besat af Galina Kuznetsova og hendes veninde Margarita Stepun, søsteren til filosoffen Fjodor Stepun [128] . I 1940 vendte Leonid Zurov tilbage til Grasse [129] . Den amerikanske pianist Alexander Lieberman og hans kone fandt midlertidigt husly i Bunins hus. Ifølge Liebermans erindringer, i 1942, da han og hans kone, efter at have hørt om de kommende arrestationer af udenlandske jøder i Cannes , ledte efter en "undergrund", insisterede Ivan Alekseevich på at bosætte dem i Jeannette: "Så vi gjorde - og brugte flere alarmerende dage" [130] . Fra 1940 til 1944 var forfatteren Alexander Bahrakh i Bunins hus , som selv kom til villaen med en anmodning om at give ham asyl. Muromtseva arrangerede et dåbsritual for ham i en lille kirke, og Zurov udfyldte gennem en præst, han kendte, de dokumenter, der under hans arrestation på gaden reddede Bakhrakhs liv [130] [131] . Efterfølgende udgav Alexander Vasilievich bogen "Bunin i morgenkåbe", hvor han især nævnte, at blandt forfatterens gæster var Pushkins barnebarn - Elena Rosenmayer, bragt af Ivan Alekseevich fra Nice [132] .

Kunstneren Tatyana Loginova-Muravyova, som besøgte Grasse i krigsårene, sagde, at Bunin konstant lyttede til engelske og schweiziske nyhedsbulletiner i radioen [133] . På hans kontor blev der ophængt kort, hvorpå skribenten lavede notater med pile. I sine dagbøger registrerede han næsten dagligt oplysninger om de sovjetiske troppers bevægelse [134] . Fra radiobeskeder og breve lærte Ivan Alekseevich om sine venners skæbne: "Balmont og professor Olan døde. Forsvundet fra verden og fra mit liv Balmont! Og jeg ser levende mit bekendtskab med ham i Moskva, i værelserne i Madrid på Tverskaya ... Brev fra Vera Zaitseva: Nilus døde ” [134] . Under krigen mistede Villa Jeannette sin oprindelige respektabilitet: Varmeanlægget holdt op med at fungere, der var vanskeligheder med vand- og elforsyningen, og møblerne blev forfaldne [135] .

I breve til bekendte nævnte Bunin "en vedvarende hulersult" [136] . Bunin, med henvisning til hungersnøden, forsøgte at etablere kontakt med USSR gennem bekendte af sovjetiske forfattere. Den 17. juni 1941 henvendte Alexei Tolstoj sig til Josef Stalin med et brev, hvori han talte om appellen til ham og Teleshov fra Bunin [137] :

Jeg modtog et postkort fra forfatteren Ivan Alekseevich Bunin fra det ubesatte Frankrig. Han skriver, at hans situation er forfærdelig, han sulter og beder om hjælp, så vores forlag, som genoptrykte hans bøger, ville give ham materiel assistance. En uge senere modtog forfatteren Teleshov også et postkort fra ham, hvori Bunin siger mere bestemt: "Jeg vil hjem."

Nobelprisen blev brugt, ingen nye udgivelser forventedes; ifølge Zurovs erindringer modtog Bunin tilbud om at arbejde i publikationer udgivet i de besatte lande, men Ivan Alekseevich nægtede [138] . I de dage skrev han: "Jeg var rig - nu, efter skæbnens vilje, blev jeg pludselig en tigger ... jeg var berømt over hele verden - nu har ingen i verden brug for ... jeg vil virkelig gerne gå hjem!" I et forsøg på at få mindst et lille gebyr bad Ivan Alekseevich Andrei Sedykh, der rejste til USA, om at udgive bogen " Mørke gyder ", som inkluderede værker skrevet i 1937-1942. I brevet bemærkede Bunin, at han accepterede eventuelle betingelser. Andrei Sedykh, som skabte Novaya Zemlya-forlaget i New York specifikt til dette projekt , udgav Dark Alleys på russisk i 1943 med et oplag på 600 eksemplarer. Der opstod mange problemer med den engelske version af bogen, og den udkom efter krigen. For "Dark Alleys" blev Bunin betalt 300 dollars [139] .

Udseende, karakter, livsstil

Bunin var en adelsmand af fødsel, men hans levevis - især i hans ungdom - viste sig at være beslægtet med raznochinsky . Da han forlod sit forældrehjem tidligt (og ikke fandt sit eget før slutningen af ​​sit liv), vænnede han sig til kun at stole på sig selv [88] . I mange år var hans tilflugtssted lejede hjørner, møblerede værelser, hoteller - han boede enten i Stolichnaya, så i Patchwork , så i landsbyen, så i venners lejligheder [46] . I private samtaler indrømmede skribenten, at han fra sin ungdom var plaget af "modstridende lidenskaber" [140] . Digteren Irina Odoevtseva foreslog, at både hans uhæmmede gemyt og evnen til at udføre heltegerninger i høj grad var bestemt af hans arv: "han fik nervøsitet ... ikke kun fra sin alkoholiserede far, men også fra sin martyrmor" [141] . Folk, der kommunikerede med Ivan Alekseevich, var opmærksomme på hans usædvanligt akutte lugtesans, hørelse og syn - han kaldte selv sin overfølsomhed "indre" [142] . Ifølge Bunin kunne han i sin ungdom let skelne stjerner, som andre mennesker kun kunne se ved hjælp af kraftige optiske instrumenter; takket være hans fremragende hørelse kunne han høre lyden af ​​nærgående hesteklokker få kilometer fra huset. Hans "åndelige syn og hørelse" var lige så skærpet [143] .

Memoirists skrev om Bunins "herrelige holdning" [144] , hans medfødte elegance, evne til at holde sig frit og føle sig naturlig i ethvert samfund. Ifølge bemærkningen fra Kuprins kone Maria Karlovna så hendes mand - selv i de mest fashionable jakkesæt - ved siden af ​​Ivan Alekseevich akavet og akavet ud [145] . Tatyana Loginova-Muravyova, der så på Bunins udseende som kunstner, henledte opmærksomheden på mobiliteten af ​​alle hans ansigtstræk; nogle gange så det ud til, at selv hans øjne var i stand til at skifte farve afhængigt af humøret: de kunne være grønne, grå, blå. Forfatteren var klar over hans "mangsidighed", så han gik modvilligt med på kunstnernes forslag om at arbejde på hans portrætter [144] .

Bunin anså morgen for at være den bedste tid til arbejde - som regel satte han sig ved sit skrivebord før morgenmaden [142] . Både redaktører og kolleger vidste om hans strenghed over for ordet og ethvert tegnsætningstegn - Kuprin bemærkede i en samtale med Ivan Alekseevich engang, at han "sved er synlig i hver linje" [146] . Ifølge erindringerne fra Mark Vishnyak , en ansat i det parisiske tidsskrift Sovremennye Zapiski , nåede Bunins holdning til opbygningen af ​​en sætning i teksten nogle gange "smertefuld samvittighed"; de forlag, han samarbejdede med, modtog han, inden han indsendte manuskriptet til udgivelse, påtrængende telegrammer med anmodninger om at ændre ordet eller omarrangere kommaet. Forfatteren forklarede sit ønske om straks at foretage den sidste rettelse på følgende måde: "Tolstoy forlangte fra Severny Vestnik hundrede korrekturlæsninger af Mesteren og Arbejderen ... Og jeg spørger kun to!" [147] . Reformen af ​​russisk stavning , hvor decimalen , yat , fita og zhitsa forsvandt fra alfabetet , mødte Ivan Alekseevich meget negativt - han argumenterede for, at "skov" uden "yati" mister al sin harpiksagtige smag" [148] .

Meningerne fra samtidige om Bunins karakter viste sig at være modstridende. I nogle erindringer blev han fremstillet som en let, vittig samtalepartner [149] , som dog ikke kunne kaldes en åben person [150] . Andre skrev, at han i det kreative miljø blev opfattet som en skarp, stridig, uhøflig forfatter [151] . Ifølge Irina Odoevtseva kunne han til tider "være meget ubehagelig uden overhovedet at bemærke det." Ivan Alekseevich hjalp i høj grad dem, der havde brug for støtte, men kunne samtidig godt lide at have sine elever ledsaget til arrangementer - sådan en offentlig demonstration af "følget" irriterede nogle gange hans kolleger, som kaldte forfatterens tilhængere "Bunins fæstningsballet" [152 ] . Efter at have boet i Frankrig i 33 år, mestrede Bunin aldrig fuldt ud det franske sprog og skrev ikke på andre sprog end russisk [153] .

Ifølge Bunin vidste han aldrig, hvordan han skulle forvalte penge ordentligt [123] , og Nobelprisen, som ifølge venners beregninger kunne give forfatteren en behagelig alderdom, blev meget hurtigt spildt. Buninerne købte ikke deres egen bolig, afsatte ingen beløb "til en regnvejrsdag" [154] . Andrei Sedykh, der sammen med Ivan Alekseevich ordnede den post, der ankom til Grasse efter at have modtaget prisen, huskede de breve, der kom fra hele verden. Da en vis sømand bad forfatteren om at sende ham 50 francs, svarede han på anmodningen [155] . Lige så nemt gav han gaver til ukendte beundrere, og Vera Nikolaevna uddelte penge til forfattere for at udgive bøger eller betale for deres studier. Forfatteren Zinaida Shakhovskaya hævdede, at Bunins åbne hus tiltrak både skrupelløse forlæggere og advokater med et tvivlsomt ry. Familiens upraktiskhed førte til, at tre år efter at have modtaget prisen skrev Ivan Alekseevich i sin dagbog : "Agenter, der altid vil modtage renter fra mig, returnerer de indsamlede værker gratis ... Ikke en øre af indkomst fra penge ... Og alderdommen er forude. Udgivelse” [156] .

De sidste år. Død

Efter krigen vendte Buninerne tilbage til deres parisiske lejlighed. I juni 1946 udstedte Sovjetunionen et dekret "Om genoprettelse af statsborgerskab i USSR til undersåtter fra det tidligere russiske imperium, såvel som personer, der havde mistet sovjetisk statsborgerskab, der bor i Frankrig" [157] . Som Vera Nikolaevna skrev i de dage, forårsagede udgivelsen af ​​dokumentet en masse uro i emigrantmiljøet, i nogle familier var der en splittelse: "Nogle ville gå, andre ville blive" [158] . Bunin, som besvarede et spørgsmål fra en Russkiye Novosti-korrespondent om hans holdning til dekretet, bemærkede forbeholdent, at han håbede, at denne "generøse foranstaltning" ville blive udvidet til andre lande, hvor der bor emigranter, især til Bulgarien og Jugoslavien. Sovjetunionens ambassadør i Frankrig, Alexander Bogomolov , holdt to møder, hvor ud over ham også Konstantin Simonov og Ilya Ehrenburg , der ankom til Paris, talte . Derudover inviterede ambassadøren personligt Bunin til morgenmad; under mødet blev Ivan Alekseevich inviteret til at vende tilbage til sit hjemland. Ifølge Bogomolov takkede forfatteren for tilbuddet og lovede at tænke over det [157] [159] . Her er, hvad Konstantin Simonov husker om dette [160] :

Når han talte om at vende tilbage, sagde han, at han selvfølgelig virkelig gerne vil gå, se, besøge kendte steder, men hans alder er pinlig. For sent, for sent... Jeg er allerede gammel, og der er ingen venner tilbage i live. Af de nære venner var kun Teleshov tilbage, og selv han, er jeg bange for, ville ikke dø, før jeg ankommer. Jeg er bange for at føle mig tom. (...) Og jeg blev knyttet til Frankrig, jeg vænnede mig meget til det, og det ville være svært for mig at vænne mig fra det. Men at tage et pas og ikke gå, at blive her med et sovjetisk pas - hvorfor tage et pas, hvis ikke at gå? Da jeg ikke går, vil jeg leve, som jeg levede, det handler ikke om mine dokumenter, men om mine følelser ...Konstantin Simonov

Returen fandt ikke sted, og Bunin, der havde et emigrantpas , forblev statsløs indtil sine sidste dage [161] .

I efterkrigstiden begyndte båndene med sovjetiske forfattere at blive genoprettet. Konstantin Simonov, som jeg mødte ved et af møderne, besøgte Bunin derhjemme mere end én gang. At dømme efter Muromtsevas dagbøger var hun noget forskrækket over snakken om Simonovs velbefindende, og beskeden om, at han havde sekretærer og stenografer fik hende til at tænke over problemerne med emigrantforfattere: "Zaitsev har ikke en [skrivemaskine], Zurov har minimum for et normalt liv, Yan [Ivan Alekseevich] - muligheden for at gå og behandle bronkitis" [162] . På det tidspunkt fik Bunin nogle litterære værker udgivet i USSR - for eksempel læste og talte han meget varmt om " Vasily Terkin " af Alexander Tvardovsky og historien "Tavern på Braginka" af Konstantin Paustovsky [163] .

I 1947 rejste Bunin, som blev diagnosticeret med lungeemfysem , på lægers insisteren, til feriestedet Juan-les-Pins , der ligger i det sydlige Frankrig [164] . Efter at have gennemgået behandling vendte han tilbage til Paris og nåede at deltage i en begivenhed arrangeret af venner til hans ære; i efteråret samme år, 1947, holdt han sin sidste tale for et stort publikum . Snart henvendte Ivan Alekseevich sig til Andrei Sedykh med en anmodning om hjælp: "Jeg blev meget svag, jeg lå i sengen i to måneder, jeg gik konkurs ... jeg gik til det 79. år, og jeg er så fattig, at jeg ikke gør det. ved overhovedet hvad og hvordan jeg vil eksistere”. Det lykkedes Sedykh at forhandle med den amerikanske filantrop Frank Atran om at overføre skribenten en månedlig pension på 10.000 francs. Disse penge blev sendt til Bunin indtil 1952; efter Atrans død ophørte betalingerne [166] .

I oktober 1953 forværredes Ivan Alekseevichs helbred kraftigt. Familievenner, der hjalp Vera Nikolaevna med at tage sig af de syge, var næsten konstant i huset, inklusive Alexander Bakhrakh; Dr. Vladimir Zernov [167] kom hver dag . Et par timer før sin død bad Bunin sin kone om at læse Tjekhovs breve for ham højt. Som Zernov huskede, blev han den 8. november kaldt til forfatteren to gange: første gang udførte han de nødvendige medicinske procedurer, og da han ankom igen, var Ivan Alekseevich allerede død [168] . Dødsårsagen var ifølge lægen hjerteastma og lungesklerose. Bunin blev begravet på kirkegården i Sainte-Genevieve-des-Bois [169] . Monumentet på graven er lavet efter en tegning af kunstneren Alexandre Benois [170] .

Kreativitet

Poesi

Bunin, der udgav flere digtsamlinger og modtog to Pushkin-priser for dem, havde et langt ry i det litterære samfund som en gammeldags landskabsmaler . I sin ungdom ledte russisk poesi efter nye former for selvudfoldelse, og Bunin, en tilhænger af klassikerne, så konservativ ud på baggrund af Bryusov, som bragte "bygadernes åndedræt" ind i teksterne, eller det tidlige Blok, med sine urolige helte, trængende ind i livets tykke liv [172] . Som Maximilian Voloshin , der reagerede på Bunins samling Digte (1903-1906, Znanie forlag), skrev i sin anmeldelse , viste Ivan Alekseevich sig at være afsides "fra den generelle bevægelse inden for russiske vers." Samtidig nåede Bunins poetiske malerier ifølge Voloshin ud fra maleriets synspunkt "perfektionens endepunkter" [173] .

I den unge Bunins tekster kan man mærke indflydelsen fra Yakov Polonsky , Apollon Maykov , Alexei Zhemchuzhnikov og Afanasy Fet [174] . Kritikeren Konstantin Medvedsky citerede, da han analyserede værkerne af Pushkin-prisvinderne for 1903, flere citater fra Bunins samling "Falling Leaves", hvori "Fets skole" findes - især er disse linjer: "Hollow water raser, - / Støj og dæmpet og lang. / Flokke af råger flyver forbi / De råber både muntert og vigtigt ” [175] . Derudover associerede samtidige af Ivan Alekseevich hans poetiske skitser med landskaber fra Turgenevs og Tjekhovs prosaværker [176] . I de første årtier af det 20. århundrede ønskede kritikere, at Bunin hurtigt skulle slippe af med "rehashings" og gå en selvstændig vej i poesien [177] .

Hovedtemaet i Bunins tidlige digte var naturen med dens årstider, "grå himmel" og "skove på fjerne skråninger" [178] . Senere kom vendingen til filosofiske refleksioner, da kirkegårde og gravsten dukkede op blandt landskabets elementer, og den lyriske helt vendte sig mod kosmiske problemer, begyndte at lede efter svar på evige spørgsmål: "Og skyggen falmer, og månen bevægede sig, / I sit blege lys, som i røg, er , / Og det ser ud til, at jeg lige om lidt vil forstå / Det usynlige - gående i røgen" [179] . Bunin har få digte om kærlighed, men hans karakterers intime oplevelser blev en slags prolog til Ivan Alekseevichs prosaværker, skrevet meget senere. For eksempel er der i hans kærlighedstekster den sanselighed, der er karakteristisk for helten fra "Mitya's Love" ( "Jeg gik til hende ved midnat. / Hun sov - månen skinnede" ), såvel som den tristhed, der dukker op. i historien "Let vejrtrækning" ( "Kirkegård, kapel over krypten, / Kranse, ikonlamper, billeder / Og i en ramme flettet ind med crepe - / Store klare øjne" ) [180] .

Noveller og fortællinger

Bunins debut som prosaforfatter fandt sted i 1893, da hans historie "A Village Sketch" blev offentliggjort i St. Petersburg-magasinet " Russian Wealth ", som senere fik et andet navn - "Tanka". Redaktøren af ​​Russkoye Bogatstvo, Nikolai Mikhailovsky , skrev efter at have læst manuskriptet til den 23-årige forfatter, at han med tiden ville "blive en stor forfatter" [181] . I de efterfølgende år blev hans historier "Kastryuk", "Til verdens ende", " Antonovs æbler ", "Lille romantik" og andre udgivet i forskellige publikationer. Kritikere viste en behersket interesse for den unge Bunins værk, de nævnte de "poetiske farver", der var til stede i hans prosa [182] , men foreløbig blev ingen af ​​Ivan Alekseevichs værker opfattet i det litterære samfund som en stor begivenhed [183 ] Ifølge Korney Chukovsky manglede hans tidlige "semi-elegier, semi-noveller ... jern og sten" [184] .

Vendepunktet indtraf efter udgivelsen af ​​historien " Village ". Bunin begyndte at arbejde på det i 1909, læste uddrag i litterære kredse, og der blev talt om værket længe før manuskriptet blev indsendt til udgivelse. Avisen Birzhevye Vedomosti (1909, nr. 11348) skrev, at Bunins nye værk sandsynligvis ville "forårsage samtaler og kontroverser fra højre og venstre" [185] . Den første del af Landsbyen blev udgivet i Sovremenny Mir i marts 1910, og den første anmeldelse udkom allerede før nummeret blev udgivet - klummeskribent til Morning of Russia-avisen V. Baturinsky nåede at stifte bekendtskab med korrekturversionen på redaktionen og , forud for sine kolleger, udarbejdede en anmeldelse, hvori han kaldte historien "et fremragende arbejde i den nuværende sæson" [186] . Både kritikere og forfattere var involveret i diskussionen om Landsbyen: forfatteren blev anklaget for at "miste en følelse af kunstnerisk troværdighed" ( G. Polonsky ) [187] ; han blev anklaget for at "være bange for sine egne etuder og skitser" ( Alexander Amfiteatrov ) [188] ; de skrev om historien som om "en skandaløs, gennem og igennem falsk bog" ( A. Yablonovsky ) [189] . Blandt dem, der støttede Bunin, var Zinaida Gippius , som bemærkede i tidsskriftet " Russisk tankegang " (1911, nr. 6), at historien "Landsbyen" er streng, enkel og harmonisk: "... du tror det simpelthen" [190 ] .

På trods af skarpheden i individuelle vurderinger sikrede "Landsbyen" såvel som historien " Sukhodol " (" Herald of Europe ", 1912, nr. 4) udgivet efter den , Bunins ry som en eftertragtet prosaforfatter - hans værker blev meget mere villig til at erhverve magasiner og aviser, og " A.F. Marx tilbød forfatteren at indgå en kontrakt om udgivelsen af ​​den komplette samling af hans værker. Seksbindsudgaven udkom i 1915 i et meget imponerende oplag - 200.000 eksemplarer [191] .

Samme år udkom Bunins novelle "The Gentleman from San Francisco ". Ifølge Muromtseva kom Ivan Alekseevich på ideen til arbejdet under deres rejse på en damper på vej fra Italien. En diskussion om social ulighed begyndte blandt passagererne, og skribenten inviterede sin modstander til at præsentere deres skib i en sektion: På øverste dæk spadserer folk og drikker vin, og i de nederste kupeer arbejder de: "Er det fair?" [192] . Historien blev generelt godt modtaget af anmeldere: for eksempel opdagede litteraturhistorikeren Abram Derman (Russian Thought, 1916, nr. 5) nogle kunstneriske teknikker, der er karakteristiske for Leo Tolstoj, for eksempel en test ved døden [193] , og forfatteren Elena Koltonovskaya , der tidligere fandt mange fejl i Bunins prosa, efter udgivelsen af ​​The Gentleman from San Francisco, kaldte hun Ivan Alekseevich "den vigtigste repræsentant for den nye litteratur" [194] . Alexander Izmailov vurderede dette værk mere behersket , for hvem historien om en velhavende 58-årig amerikaner, der tog til den gamle verden for underholdning, virkede for udstrakt - ifølge kritikeren kunne den passe ind i formatet af en lille sketch [195 ] .

Et af de sidste kunstværker skrevet af Bunin i den førrevolutionære periode var historien " Let vejrtrækning " (" Russisk Ord ", 1916, nr. 83). Historien om gymnasieeleven Olya Meshcherskaya, der blev skudt og dræbt på stationen af ​​en kosakofficer, blev opfundet af forfatteren, mens han gik rundt på kirkegården på øen Capri , da han så et portræt af en munter pige på en af gravstenene [196] . Historiens unge heltinde er den særlige kvindetype, som Ivan Alekseevich altid har været interesseret i - der er et mysterium i hende, der underkuer mænd og får dem til at begå hensynsløse handlinger. Det samme galleri med fatale kvindebilleder, der har en naturlig gave til at fængsle, omfatter karaktererne i Bunins historier "Klasha" og "Aglaya", såvel som historien "Mityas kærlighed" skabt allerede i eksil [197] .

I historien "Mityas kærlighed", der først blev offentliggjort i det parisiske magasin "Modern Notes" (1925, nr. 13-14) og fortæller om den studerende Mityas kærlighed til Katya, en elev fra en privat teaterskole, er der selvbiografiske motiver. . De forholder sig ikke til plottet, men til dybden af ​​følelser oplevet af den unge helt, og får en til at huske den mentale angst hos unge Bunin, der mistede Varvara Pashchenko. Hendes træk - "ustabilitet, upålidelighed af følelser" - er gættet i billedet af Katya. Som Muromtseva skrev: "Ingen steder afslørede Ivan Alekseevich sine kærlighedsoplevelser, som i Mityas kærlighed, idet han omhyggeligt forklædte dem" [198] . Denne historie, der stilmæssigt minder om et langt prosadigt, markerer en ny fase i Bunins værk:

Før Bunin skrev de ikke sådan om kærlighed. Bunins nyskabelse ligger i, at moderne mod ("modernitet", som de sagde dengang) til at skildre karakterernes følelser kombineres med klassisk klarhed og perfektion af verbal form. Mityas oplevelser, udstyret med ekstraordinær følelsesmæssighed, i stand til at føle naturens og sig selv opvågnen med ublu skarphed, smerte og lyksalighed... er uden tvivl selvbiografiske [199] .

— Anna Saakyants

Bogen "Mørke gyder" (1943-1946), som forfatteren arbejdede på i førkrigs- og krigsårene, vakte en blandet reaktion blandt Bunins kolleger og læsere. Hvis digteren Gleb Struve kaldte værkerne i samlingen "de bedste historier om kærlighedslidenskab i russisk litteratur", så informerede Mark Aldanov forfatteren om brevene modtaget af redaktørerne af Novy Zhurnal , som udgav flere noveller. Ifølge Aldanov var publikationens abonnenter indignerede over overskuddet af erotiske scener, og en vis videnskabsmand sendte et brev, hvor han spurgte: "Nå, hvordan kan du det? Jeg har en kone" [200] . Samlingen, hvis navn blev foreslået til forfatteren af ​​Nikolai Ogaryovs linjer "Helt omkring blomstrede de skarlagenrøde hyben, / Der var gyder med mørke linder," inkluderede historierne "Rusya", "Sen time", "Koldt efterår”, “Muse”, “Lady Clara”, “Jernuld” og andre [201] .

"Arsenievs liv"

Idéen med romanen " The Life of Arseniev " - bogen, der påvirkede Det Svenske Akademis beslutning om at tildele Nobelprisen - kom til Bunin i oktober 1920, på tærsklen til hans 50-års fødselsdag [202] . Noget senere, i 1921, lavede forfatteren foreløbige skitser, hvori han forsøgte at skitsere omridset af et værk om at vokse op og blive en person. Til at begynde med varierede dens titler: "Mit livs bog", "Ved kilden til dage", "navnløse noter" [111] . Idéen blev dannet over flere år, og det direkte arbejde begyndte den 27. juni 1927 [202] . At dømme efter Muromtsevas erindringer, hver gang, Ivan Alekseevich havde fuldført den næste del, havde til hensigt at stoppe med at arbejde - han argumenterede for, at "menneskeligt liv ikke kan skrives." Som et resultat skabte Bunin fem dele og "bragte" sin helt Alexei Arseniev til en alder af tyve [203] .

Forskere er ikke nået til enighed om genren af ​​Bunins roman. Litteraturkritiker Boris Averin , der studerede værkets kreative historie, bemærkede, at den tidlige forfatters manuskripter, som afspejlede "hukommelsesforløbet", tillader os at tale om "Arsenievs liv" som en erindringsprosa. På samme tid, når Ivan Alekseevich lavede rettelser, tog Ivan Alekseevich bevidst afstand fra værkets helte - han ændrede navnene og fjernede fra teksten de detaljer, hvor episoder af hans egen biografi ville være blevet gættet [204] . Ifølge litteraturkritikeren Anna Saakyants forenede "Arsenievs liv" flere genrer - bogen flettede kunstnerisk biografi, erindringer, lyrisk og filosofisk prosa sammen. Litteraturkritiker Igor Sukhikh skrev, at grundlaget for romanen er "en poetisk transformation af fortiden" [88] . Bunin selv opfordrede til ikke at tage historien om Alexei Arseniev som forfatterens historie; han forklarede, at Arsenievs liv er "en selvbiografi af en fiktiv person" [203] .

Den femte del af værket, oprindeligt kaldt "Lika", kaldes af forskerne den vigtigste: det er i den, at helten vokser op og oplever den første akutte følelse. Kærlighedens prøve føder en kunstner og en digter i ham [205] . Antagelser om, at prototypen af ​​Alexei Arsenyevs elskede Lika er Varvara Pashchenko, er gentagne gange blevet tilbagevist af Muromtseva. Ifølge hende kombinerede heltinden funktionerne hos de kvinder, som Bunin elskede i forskellige år. For eksempel minder heltinden i The Life of Arseniev udadtil mere om forfatterens første kone, Anna Nikolaevna Tsakni; individuelle episoder gengiver detaljerne i forholdet, der udviklede sig mellem Bunin og Muromtseva selv [206] . Følelsen af ​​Alexei Arsenyev i forhold til Lika falder dog i høj grad sammen med den unge Bunins oplevelser. De sidste linjer i romanen ("For nylig så jeg hende i en drøm ...") er tæt på tilståelsen, der lød i et af Ivan Alekseevichs breve efter afskeden med Pashchenko: "Jeg så dig i dag i en drøm - du så ud til at være liggende, sove, klædt på, på din højre side” [207] .

I Arsenievs liv gjorde Bunin, hvad den unge Arseniev drømte om, uden at han var klar over det, da han var tørstig efter at skrive og ikke vidste, hvad han skulle skrive. Her vises den enkleste og mest dybsindige ting, der kan vises i kunsten: kunstnerens direkte vision af verden: ikke at tænke på det synlige, men selve processen med at se, processen med intelligent vision [208] .

— Vladislav Khodasevich

Journalistik, dagbøger, erindringer

I den førrevolutionære periode så mange af Bunins samtidige kun en kold hverdagsforfatter i ham, der med nostalgi mindedes om de forsvindende ædle reder. Fremkomsten af ​​hans polemiske noter, artikler og essays om oktoberbegivenhederne gjorde det muligt for læserne at se en anden Bunin - sarkastisk og ætsende [209] , som opfattede revolutionen som et russisk oprør, og dens deltagere som karakterer fra romanen " Dæmoner ". Ifølge litteraturkritikeren Oleg Mikhailov var mange af Ivan Alekseevichs artikler skrevet på det tidspunkt beslægtet med monologerne fra Dostojevskijs karakterer [210] . I emigrantpressen i 1920'erne udgav Bunin publikationer, hvor han på den ene side insisterede på at nægte at gå på kompromis med bolsjevikkerne, og på den anden side gav han høje karakterer til lederne af den hvide bevægelse . Forfatteren kendte general Denikin personligt og talte om ham som en ædel og let at kommunikere. Admiral Alexander Kolchak fortjente ifølge Ivan Alekseevich en særlig plads i historien: "Den tid vil komme, hvor hans navn vil blive indskrevet med gyldne bogstaver i det russiske lands annaler" [98] .

I 1925 begyndte Vozrozhdeniye , en parisisk emigrantavis , at udgive uddrag fra Bunins dagbøger, som blev kendt som de forbandede dage. Forskere er opmærksomme på, at de daglige poster, som Ivan Alekseevich førte i 1918-1920, adskiller sig fra dagbøgerne i bogversionen. Forfatteren forberedte sig på at trykke ikke så meget en kalenderdagbog som en mosaikdagbog, som indeholder mange spredte fragmenter. Den første del af "Forbandede dage" består hovedsageligt af miniatureskitser, der genskaber den generelle atmosfære i det postrevolutionære Moskva: forfatteren ordner teksterne på gadeplakater, avisoverskrifter, tilfældige bemærkninger fra forbipasserende. Billedet af byen er skabt på grund af de ansigter, der er revet fra mængden, der blinker med kalejdoskopisk hastighed, som på et øjebliksbillede. Anden del, der fortæller om Odessa i 1919, er domineret af noveller og noter [211] .

Der var V. Kataev (ung forfatter). Kynismen hos nutidens unge er direkte utrolig. Han sagde: "For hundrede tusinde vil jeg dræbe enhver. Jeg vil gerne spise godt, jeg vil have en god hat, fremragende sko...” Jeg gik ud med Kataev for at gå en tur, og pludselig mærkede jeg et øjeblik forårets charme med hele mit væsen, som i år (for første gang i mit liv) følte jeg mig slet ikke [212] .

- I. A. Bunin. forbandede dage

Fra anden halvdel af 1920'erne begyndte det politiske budskab gradvist at forlade Bunins journalistik - forfatteren fokuserede på litteraturkritiske artikler og erindringer, udgav bogen "The Liberation of Tolstoy" (1937), skrev essays om Semyonov-Tyan-Shanskys. og digterinden Anna Bunina, begyndte at erindringer om Tjekhov, som forblev ufærdige og blev udgivet af Muromtseva efter Ivan Alekseevichs død [213] . Den gamle polemik vendte tilbage til Bunin, mens han arbejdede på bogen "Memoirs", udgivet i 1950 - i den demonstrerede den firsårige forfatter ifølge forskere det temperament, der var karakteristisk for ham i den postrevolutionære periode [214] . Som Andrei Sedykh, der besøgte Ivan Alekseevich i Paris i sommeren 1949, sagde, læste ejeren af ​​huset en dag op for gæsterne uddrag fra Memoirerne, som endnu ikke var færdiggjorte. Forfatteren Teffi og digteren Georgy Adamovich , som var til stede ved oplæsningen , oplevede en vis forvirring fra de hårde vurderinger, som Bunin gav mange af sine samtidige. Sedykh forsøgte at mildne situationen med sætningen: "Du er en venlig person, Ivan Alekseevich! Alle blev behandlet venligt” [215] .

Oversættelser

Bunin, der forlod gymnasiet efter fjerde klasse, var konstant engageret i selvuddannelse. Så i en alder af seksten begyndte han seriøst at studere engelsk, og i sine modne år  mestrede han selvstændigt polsk af hensyn til at læse og oversætte værker af Adam Mickiewicz . Ivan Alekseevichs debut som oversætter fandt sted i anden halvdel af 1880'erne. Han indrømmede selv senere, at han, efter at have taget oversættelsen til russisk af Shakespeares tragedie " Hamlet ", "pinte sig over ham med en usædvanlig og stadigt stigende fornøjelse." I forskellige perioder af sit liv henvendte Bunin sig som oversætter til Byrons dramaer, Tennysons digte , Petrarchs sonetter og Heines lyriske værker .

Bunins oversættelse af digtet "The Song of Hiawatha ", som først blev offentliggjort i avisen Orlovsky Vestnik i 1896, blev kaldt "meget poetisk" af kritikere [217] . Men "Sangen ..." er ikke det eneste værk af den amerikanske digter, der interesserede Ivan Alekseevich. I 1901 blev hans oversættelse af Henry Longfellows digt "The Psalm of Life" udgivet. Tekstanalyse udført af lingvister viste, at Bunin brugte forskellige teknikker til to værker. Hvis oversætteren ved oversættelsen af ​​teksten til digtet, som er baseret på indianernes legender og traditioner , forsøgte at bevare originalens intonation, så introducerede han i "Livets salme" sine egne poetiske motiver: "Den de store kalds liv / Vi går til de store, / At forblive i tidens sand / Et spor af vores vej." Sprogforskere forklarer forskellen i tilgange ved originalernes "kunstneriske natur", som enten sætter visse grænser for oversætteren eller tillader dem at gå ud over dem [218] .

Originaliteten af ​​kreativitet. Innovation. Påvirkninger

Bunin, hvis kreative stil begyndte at dannes ved 1800- og 1900-tallets skift, var langt fra de strømninger, der opstod på det tidspunkt og betragtede sig selv som fri for indflydelse fra enhver litterær skole [219] . Forskere har kaldt ham en af ​​de mest "svært at forstå kunstnere" [220] , fordi selv da han forsøgte at definere hans kreative metode, opstod der en række muligheder, herunder "realistisk symbolisme", "ekstraordinær realisme", "skjult modernisme" [221] . Forfatteren af ​​monografien om Bunin, Yuri Maltsev, mente, at Ivan Alekseevich var en prosaforfatter, der eksisterede uden for de sædvanlige kulturelle tendenser, og dette gav filologen Tamara Nikonova grund til at bemærke: i arven efter Ivan Alekseevich er der ingen "enkelt, alle -forklarende og samlende ordning eller system” [220] .

Arbejdssystem

Tekstologer, der studerede Bunins manuskripter, gjorde opmærksom på, at han som regel begyndte at arbejde på det næste arbejde uden foreløbige planer. Forfatteren tegnede ikke diagrammer, der viste karakterernes forhold, tænkte ikke over rækkefølgen af ​​kapitler - han gengav straks den færdige historie [222] , som han senere polerede og forbedrede, opnåede nøjagtig intonation og maksimal udtryksevne. Nogle gange blev hans historier født med det samme (for eksempel skrev Bunin "Light Breath" med "herlig hastighed"); nogle gange tog det timer og endda dage at finde det rigtige ord: "Jeg begynder at skrive, jeg siger den enkleste sætning, men pludselig husker jeg, at enten Lermontov eller Turgenev sagde noget, der ligner denne sætning . Jeg vender sætningen på en anden måde, det viser sig vulgaritet” [223] . Dette komplekse værk fandt sted allerede på det tidspunkt, hvor komponeringsprocessen blev sat i gang, hvor forfatterens sind ikke blot dannede en historie, men også tog form i historiens eller historiens lyd, rytme, melodi [224] .

Kreativ udvikling

I løbet af årtierne har Bunins kreative stil ændret sig. Hans tidlige historier, som om de var født af hans egne tidlige digte, var lyriske og næsten begivenhedsløse. Sådanne værker som "Antonovs æbler", "Gylden bund", "Ny vej" er elegiske, subtile og musikalske, og fortælleren i dem er en kontemplativ og iagttager, der minder om poetiske værkers helt [225] [226] . I første halvdel af 1910'erne blev plotgrundlaget for Bunins værker noget mere kompliceret, selvom forfatteren stadig ikke stræbte efter "ekstern underholdning" eller fascinationen af ​​fortællingen - en mand kom i forgrunden, hvis skæbne og holdning var afsløret på baggrund af tid, og nogle gange var nogle få hverdagsepisoder nok til, at en forfatter kunne skabe en bestemt historie. På det tidspunkt sagde Gorky, som vurderede rytmen og intonationen af ​​Ivan Alekseevichs historier: "Han begyndte at skrive prosa på en sådan måde, at hvis de siger om ham: dette er den bedste stylist i vores tid, vil der ikke være nogen overdrivelse." [227] .

Under Første Verdenskrig blev emnet for Bunins værker udvidet - andre lande, kulturer og civilisationer trådte ind i hans interessesfære. Blandt hans helte er en Ceylon -rickshaw (The Brothers), der er bekymret for tabet af sin brud , en amerikansk millionær, der dør på et hotel på Capri (The Gentleman from San Francisco), en ung tysk videnskabsmand, der drømmer om at skrive sit navn i videnskabshistorie (Otto Matte"). I denne periode optrådte social patos i Bunins værker, og deres skabelse blev ifølge forfatteren ledsaget af interne "journalistiske monologer": "Ve dig, Babylon , stærke by!" - disse forfærdelige ord fra Apokalypsen lød ubønhørligt i min sjæl, da jeg skrev Brødrene og undfangede Herremanden fra San Francisco [228] . I eksil forlod sociale motiver næsten fuldstændig Bunins arbejde, forfatteren vendte igen tilbage til ønsket om at afsløre et individs indre verden, men fra et andet perspektiv, uden for en bestemt historisk æra med dens brud og omvæltninger: "Kærlighed, lidelse, længslen efter det ideelle blev tilbage” [226] [229] . Ifølge litteraturkritikeren Olga Slivitskaya begyndte indholdet af Bunins prosa på et bestemt tidspunkt at passe ind i modellen "Cosmos and the Soul of Man", da heltene fra en eller anden tid blev erstattet af "mennesket som en del af universet" " [230] .

Bunins ord er almindeligt kendte: "Der er ingen natur adskilt fra os, <...> enhver luftbevægelse er vores eget livs bevægelse"... Disse ord formulerer det væsentligste: menneskets plads i universet. Ligesom et atom, en ufattelig lille del af solsystemet, gentager hele sin struktur i sig selv, således modarbejder en person både kosmos og inkluderer det [231] .

Elementer af innovation

Forfatteren Ivan Nazhivin i pamfletromanen " Shallowly respected !" ( Harbin , 1935) udarbejdede en liste over krav rettet til Bunin. Ifølge Nazhivin skabte nobelpristageren ikke en eneste type eller et billede, der kunne komme ind i russisk litteraturs historie på lige fod med Natasha Rostova , Lisa Kalitina , Eugene Onegin , Taras Bulba , Raskolnikov , Khlestakov , Oblomov og andre helte. Bunins karakterer er "overskyede pletter, spøgelser, ord," hævdede Nazhivin [232] . Litteraturkritiker Tatyana Marchenko, som reagerede på hans bebrejdelser, bemærkede, at alle typer og arketyper nævnt af Nazhivin var repræsentanter for en bestemt tid eller socialt miljø. Bunin udviklede - måske ubevidst - de samme karakterer, men under hensyntagen til "uudnyttede muligheder": "ikke Tatyana, adskilt fra Onegin, men Tatyana, forenet med Buyanov eller Ivan Petushkov osv. til den kunstneriske fantasis uendelighed" [233] .

Så oplevelserne fra helten fra "Mityas kærlighed" korrelerer med lidelsen hos Goethes Werther , der trykker på aftrækkeren på grund af et personligt drama. Men hvis Werther begår selvmord på grund af "verdenssorg", så er Bunins helt - på grund af "verdenslykke". Han går bort med et "frydefuldt suk", fordi han er for plaget af jordiske prøvelser. Kort før sin død hører Mitya natmusik fra Charles Gounods Faust , ser sig selv svæve over verden - og i det øjeblik føler han en usædvanlig lethed og frihed fra lidelse. En af de sætninger, som helten har udtalt - "Åh, hvornår slutter det hele!" - Lyder som en antitese i forhold til det faustiske udråb "Stop et øjeblik: du er smuk!" Samtidig var Ivan Alekseevich også i stand til at "stoppe øjeblikket" - han gjorde dette i sådanne historier som "Sunstroke" og "Ida". Med Yuri Maltsevs ord, " 'øjeblik'  er den nye tidsenhed, som Bunin introducerer i russisk prosa" [234] .

En anden ejendommelig opdagelse af Bunin er udseendet i hans prosa af korte, miniature-lignende skitser, som litteraturkritikeren Ivan Ilyin kaldte "drømme", og Yuri Maltsev - "fragmenter" . En væsentlig del af dem (inklusive "Kalvehovedet", "Traner", "The Hunchback's Romance", "First Class") blev præsenteret i bogen "Modern Notes" (Paris, 1931), hvor de ligner episoder fra en stort, farverigt, polyfonisk værk. Nogle gange opfattes de som korte hverdagsanekdoter, nogle gange som rejsenotater, men i alle tilfælde er "fragmenterne" komplette værker [235] .

I Bunins digt "Giordano Bruno", skrevet i 1906, er der linjer, der i høj grad bestemmer forfatterens holdning: "I min glæde er der altid længsel, / I længsel er der altid en mystisk sødme!" En sådan antinomi gjorde det muligt for forfatteren at skabe mange kontrasterende kombinationer (i ordbogen over hans tilnavne er der omkring 100.000 ordbrug [236] ), hvilket viser, at direkte modsatte følelser, lidenskaber og oplevelser samtidigt kan eksistere side om side i en person: "desværre muntre sange", "vildt glædeligt hjerteslag", "hånende trist kakelren", "ynkeligt glædeligt hvin", "mystisk lyse vildmarker", "lidende glad ekstase", "sørgeligt festlig", "varm-kold vind", "skyldfølelse", " utilfreds med lykke", "rædsel for glæde", "glædelig vrede", "begejstret hulkede" [237] .

Et af kendetegnene ved den modne Bunins arbejde var hans evne til at organisere pludselige slutninger i hans værker. For eksempel ser begyndelsen af ​​historien "Rusya" (1940), som er en erindringsbog om en navnløs helt, der engang arbejdede som underviser på en station nær Podolsk , helt almindelig ud: et togstop, en doven dialog mellem en passager og hans kone, en konduktør med en lanterne. Men efterhånden begynder tegn på mystik at dukke op gennem den soporiske intonation. Helten går mentalt ind i fortiden, og det samme område "blomstrer på magisk vis." Så dukker en pige-kunstner op i hans sind, hvis rigtige navn er Marusya. Reduktionen er enten forankret i Rus' eller i havfruer, og heltinden selv, der bor blandt sumpene, er "malerisk, endda ikonmalende". Den glemte kærlighedshistorie for tyve år siden, som endte med en dramatisk afsked, takket være togets stop, bliver til et stoppet "smukt øjeblik" [238] .

Malerisk prosa

Litteraturkritikere var opmærksomme på det maleriske i Bunins prosa. Så Oleg Mikhailov skrev, at for nogle Bunin-historier fra 1910'erne kunne Mikhail Nesterov have været den bedste illustrator . Galleriet af martyrer og retskafne mennesker skabt af forfatteren (bl.a. gårdmanden Averky fra The Thin Grass, den skæve tigger Anisya fra The Merry Yard, den sentimentale tjener Arseny fra The Saints, den ydmyge skønhed Aglaya fra historien af ​​samme navn ) ligner heltene i Nesterovs lærred On Rus'. Folkets sjæl" [239] .

Ifølge Tatyana Marchenko er der også et vist forhold mellem Bunin-landskaberne og Viktor Vasnetsovs værker , som forfatteren var personligt bekendt med. Med hensyn til indre verdensbillede er Ivan Alekseevichs prosa dog tættere på Mikhail Vrubels malerier . For eksempel afspejler hans arbejde " Pan " (ligesom "Bogatyr", "Lilac", "Queen of the Volkhov") det hedenske element i historien "Rus" i højere grad end Vasnetsovs " Alyonushka ", mener Marchenko. Vasnetsovs maleri, der skildrer en pige, der sidder nær en vandmasse, der er bevokset med kværn, korrelerer godt med indholdet af "Rus", mens "Pan" tillader "at se ind i tingenes mystiske essens" [240] .

Påvirkninger

Når vi taler om de påvirkninger, der findes i Bunins prosa, nævner forskere oftest navnene på Leo Tolstoy, Chekhov, Turgenev, Gogol . Ifølge Oleg Mikhailov kommer Bunins skildring af en person - med dens mangelag og uudtømmelige natur - i høj grad fra Tolstojs idé om "karakterens flydende" [241] . Kritikeren Alexander Izmailov skrev, at Ivan Alekseevich var "en af ​​mange fascinerede, fortryllede, båret væk af Tjekhov" [242] . I Bunins tidlige plotløse historier hørte kritikere enten intonationerne af Turgenevs digte i prosa eller forfatterens stemme fra lyriske digressioner i digtet " Døde sjæle " [243] . Bunin skrev selv, at han trods al sin kærlighed til russisk litteratur "aldrig efterlignede nogen" [242] . Da litteraturkritikeren Pyotr Bitsilli gjorde opmærksom på nogle ligheder mellem Mityas Kærlighed og Tolstojs Djævelen, begyndende med ordene "Og jeg siger dig, at enhver, der ser på en kvinde med begær, har allerede begået utroskab med hende i sit hjerte," Ivan Alekseevich svarede: "Selvfølgelig, uden Tolstoj, uden Turgenev, uden Pushkin , ville vi ikke skrive, som vi skriver ... Og hvis vi taler om assimileringen af ​​Tolstoj, er det så?" [244]

Kritikere og nogle af Bunins kolleger hævdede, at hans senere arbejde indeholdt så mange skjulte citater, erindringer og billeder lånt fra russiske klassikere, at det var tid til at tale om "elementær epigonisme". For eksempel hævdede Nina Berberova , at Ivan Alekseevich "skabte skønhed i primitive former, færdiglavede og allerede eksisterende før ham." Med indsigelse mod dem, der bebrejdede forfatteren for at "rehashing" og "revidere traditioner", bemærkede litteraturkritikeren Yuri Lotman : "Det er i dette perspektiv, at innovatøren Bunin åbenbarer sig, som ønsker at fortsætte den store klassiske tradition i modernismens æra , men for at omskrive hele denne tradition på ny" [245] .

Relationer til samtidige

Bunin og Gorky

I årtier blev Bunins navn ofte nævnt - i forskellige sammenhænge - ved siden af ​​Gorkij. I deres forhold identificerer forskere en række nøglestadier: en periode med gradvis tilnærmelse (skiftet til det 19. og 20. århundrede) blev erstattet af en tid med meget tæt kommunikation (1900-tallet), derefter efterfulgt af en pause (1917) med fuldstændig afvisning af hinandens synspunkter, ledsaget af offentlige, nogle gange meget hårde skøn [246] . Forfatterne mødtes i Jalta i 1899; ifølge Bunins erindringer sagde Gorkij i en sentimental stemning ved det første møde: "Du er den sidste forfatter fra adelen, den kultur, der gav verden Pushkin og Tolstoj" [247] . Få dage senere sendte Ivan Alekseevich Gorkij sin bog Under åben himmel [248] ; en korrespondance begyndte, som varede omkring atten år [249] .

Svarene på Bunins tidlige værker fra Alexei Maksimovich var for det meste velvillige. For eksempel, efter at have læst historien "Antonov æbler", skrev Gorky: "Dette er godt. Her sang Ivan Bunin, som en ung gud . Da han følte voksende sympati for Alexei Maksimovich, dedikerede Bunin sit digt Falling Leaves til ham. Gorky inviterede til gengæld den unge forfatter til at samarbejde i magasinet " Livet "; derefter begyndte Znanie- forlaget med ham i spidsen at udgive Bunins samlede værker. Fra og med 1902 stod Gorkys og Bunins navne i avisnyheder ofte side om side: forfatterne blev betragtet som repræsentanter for den samme litterære gruppe; Ivan Alekseevich deltog i premiererne på forestillinger baseret på skuespil af Alexei Maksimovich [251] .

I 1909 tog Bunin og Muromtseva afsted for at rejse rundt i Italien. På øen Capri besøgte parret Gorky, som boede der, som, der talte om dette møde i et brev til Ekaterina Peshkova , bemærkede, at Ivan Alekseevich stadig var aktiv og glædede ham med "hans seriøse holdning til litteratur og ordet" [252] . Muromtseva, der mindedes om de lange dialoger i Villa Spinola, bemærkede, at Alexei Maksimovich og hendes mand på det tidspunkt "så på mange ting anderledes, men alligevel elskede de virkelig det vigtigste" [253] .

Det sidste møde mellem Bunin og Gorkij fandt sted i april 1917 i Petrograd . Ifølge Ivan Alekseevichs erindringer organiserede Alexei Maksimovich på dagen for hans afgang fra hovedstaden et stort møde på Mikhailovsky Theatre , hvor han introducerede særlige gæster - Bunin og Fyodor Chaliapin . Publikum i salen virkede tvivlsomme for Ivan Alekseevich (ligesom Gorkys tale, henvendt til publikum og begyndende med ordet "Kammerater!"), Men de skiltes ganske mindeligt. I de første post-revolutionære dage ankom Gorky til Moskva og udtrykte et ønske om at mødes med Bunin - som svar bad han om at formidle gennem Ekaterina Peshkova, at han anså "forholdet til ham for evigt endt" [254] .

Siden da blev Gorkij Bunins modstander in absentia: I 1920'ernes journalistik omtalte Ivan Alekseevich ham hovedsageligt som en "propagandist for det sovjetiske regime" [255] . Alexei Maksimovich skændtes også eksternt med en tidligere ven: I et brev sendt til hans sekretær Pyotr Kryuchkov bemærkede han, at Bunin "vildt gik amok." I et andet brev til Konstantin Fedin gav Gorky meget hårde vurderinger af emigrantforfattere: “ B. Zaitsev skriver middelmådigt de helliges liv. Shmelev  er noget ulidelig hysterisk. Kuprin skriver ikke - han drikker. Bunin omskriver Kreutzer-sonaten under titlen "Mityas kærlighed". Aldanov afskriver også L. Tolstoj” [256] .

Bunin og Tjekhov

Bunin skrev flere essays om A.P. Chekhov , inkluderede et separat kapitel om Anton Pavlovich i sine erindringer og planlagde at forberede et stort værk dedikeret til ham. Ifølge Muromtseva formåede hendes mand i 1950'erne at erhverve Chekhovs komplette værker, udgivet af Goslitizdat , såvel som bogen, hvori hans breve blev udgivet: "Vi genlæste dem ... I søvnløse nætter, Ivan Alekseevich ... lavede notater på papirstumper, nogle gange endda på cigaretæsker - han huskede samtaler med Tjekhov" [257] . Deres første møde fandt sted i Moskva i 1895 [41] , og tilnærmelsen begyndte i 1899, da Bunin ankom til Jalta. Ret hurtigt blev Ivan Alekseevich hans mand i Tjekhovs hus - han boede på sin dacha i Autka selv de dage, hvor Anton Pavlovich var væk [247] [258] . I sine erindringer indrømmede Bunin, at han ikke havde så varme forhold til nogen af ​​sine forfatterkolleger som med Tjekhov [259] . Anton Pavlovich fandt på et legende kælenavn til sin kammerat - "Mr. Marquis Bukishon" (nogle gange blot "Marquis"), og han kaldte sig selv "Autsky-godsejer" [260] .

Ifølge Nikolai Teleshov , der besøgte Tjekhov, før han rejste til Badenweiler , var Anton Pavlovich allerede klar over sin terminale sygdom. Da han sagde farvel, bad han deltagerne i onsdagens litterære cirkel om at bøje sig og også fortælle Bunin at "skrive og skrive": "En stor forfatter vil komme ud af ham. Så fortæl ham for mig. Glem ikke" [261] . Om Tjekhovs død lærte Ivan Alekseevich, der var i sommeren 1904 i landsbyen Ognevka, fra avisen: "Jeg åbnede den ... - og pludselig, som om en barberkniv skåret gennem hjertet." Et par dage senere modtog han et brev fra Gorky - Alexei Maksimovich sagde, at forfattere begyndte at forberede sig på udgivelsen af ​​erindringer om Tjekhov, og bad Bunin om at deltage i dette arbejde [262] . I november, efter at have læst manuskriptet sendt af Ivan Alekseevich, bemærkede Gorky, at hans essay om Anton Pavlovich var skrevet meget omhyggeligt [263] .

Forskerne forsøgte at bestemme graden af ​​Tjekhovs indflydelse på Bunins arbejde. Således henledte forfatteren Valery Geydeko opmærksomheden på den poetiske karakter af begges prosa, den "rytmiske organisering af talen" karakteristisk for begge forfattere [264] såvel som deres tiltrækning til impressionisme [265] . Litteraturkritikeren Oleg Mikhailov hævdede tværtimod, at Tjekhovs og Bunins kreative stilarter er helt forskellige - forfatterne har hverken tematisk eller stilistisk slægtskab; det eneste, der bringer dem sammen, er "retningen for en fælles søgning" [266] . Tjekhov selv bemærkede i en af ​​sine samtaler med Bunin, at de "ligner en greyhound til en hund ": "Jeg kunne ikke stjæle et eneste ord fra dig. Du er skarpere end mig. Du skriver derovre: "havet duftede af vandmelon"... Det er vidunderligt, men det vil jeg ikke sige" [266] .

Bunin og Nabokov

Bunins forhold til Vladimir Nabokov fortolkes af forskere på forskellige måder. Hvis litteraturkritikeren Maxim D. Shraer i dem ser en "poetik af rivalisering" [267] , så finder filologen Olga Kirillina ligheder på niveauet for "nervesystemet og blodcirkulationen" [268] . Kommunikationen mellem de to forfattere var i lang tid in absentia. I slutningen af ​​1920 bad Nabokovs far, Vladimir Dmitrievich  , Ivan Alekseevich om at vurdere sin søns digt, offentliggjort i Berlin-avisen Rul '. Bunin svarede ved at sende Nabokov-familien ikke kun et varmt, opmuntrende brev, men også sin bog The Gentleman fra San Francisco. Korrespondancen begyndte, som i foråret 1921 omfattede den 22-årige Vladimir Nabokov, som udgav under pseudonymet "Vladimir Sirin". I sit første brev kaldte den vordende digter Bunin "den eneste forfatter, der i vor blasfemiske tidsalder roligt tjener det smukke" [269] .

I 1926 blev Nabokovs første roman " Mashenka " udgivet, som ifølge forskere er Vladimir Vladimirovichs "mest Bunin"-værk. På kopien doneret til Bunin skrev forfatteren: "Døm mig ikke for hårdt, jeg beder dig. Af hele dit hjerte, V. Nabokov” [270] . Tre år senere sendte Nabokov, der udgav samlingen Chorba 's tilbagevenden , Bunin en bog med en dedikationsindskrift: "Til den store mester fra en flittig elev" [271] . Ivan Alekseevich var dedikeret til Nabokovs historie "Varme" (1931) [271] . Vladimir Vladimirovich reagerede meget positivt på tildelingen af ​​Nobelprisen til Bunin - i et telegram sendt til Grasse blev der skrevet: "Jeg er så glad for, at du modtog den!" I slutningen af ​​1933 fandt det første møde mellem de to forfattere sted - Bunin ankom til Berlin til en begivenhed arrangeret til hans ære af publicisten Joseph Gessen , og under festlighederne mødte han Nabokov personligt [272] .

Så begyndte afkølingsperioden. Ifølge Olga Kirillina er Nabokovs dedikationsindskrifter bevis på de ændrede relationer - de tidligere begejstrede bekendelser er forsvundet fra dem, intonationerne er blevet anderledes. Efter at have udgivet romanen Invitation to Execution (1936), skrev han på bindet sendt til Bunin: "Til kære Ivan Alekseevich Bunin med de bedste hilsner fra forfatteren" [273] . En fuldstændig pause opstod ikke, selvom den gensidige irritation voksede. Spændinger opstod - blandt andet - på grund af emigrantsamfundets offentlige forsøg på at afgøre, hvem af forfatterne der har hovedpladsen på den litterære Olympus. For eksempel opfordrede Mark Aldanov i anden halvdel af 1930'erne Bunin til at indrømme, at forrangen var overgået til Nabokov [274] .

I sin selvbiografiske bog Other Shores (1954) fortalte Nabokov om et af sine møder med Bunin i 1936 på en parisisk restaurant. Dens initiativtager var Ivan Alekseevich. Middagen gjorde et tungt indtryk på Nabokov: “Jeg kan desværre ikke fordrage restauranter, vodka, snacks, musik – og intime samtaler. Bunin var forundret over min ligegyldighed over for hasselryper og min afvisning af at åbne min sjæl. Ved slutningen af ​​middagen var vi allerede ulidelig kede af hinanden. Det samme fragment - med nogle ændringer - inkluderede Nabokov i den anden version af sine erindringer - " Hukommelse, tal ." Ifølge Maxim D. Schraer demonstrerede dette møde, at de kreative dialoger mellem forfatterne var afsluttet, og som menneske havde de bevæget sig fuldstændig væk fra hinanden [275] . Bunin selv noterede i sin dagbog, at der aldrig havde været noget "møde på en restaurant". "PÅ. V. Nabokov-Sirin skrev på engelsk og udgav en bog på forsiden af ​​hvilken, over hans navn, af en eller anden grund den kongelige krone er trykt. ... der er også en side om mig - en vild og dum løgn, som om jeg på en eller anden måde trak [ham] ind i en eller anden dyr russisk restaurant (med sigøjnere) for at sidde, drikke og snakke med ham, Nabokov, "hjerte til hjerte" , ligesom alle russere elsker det, men han kan ikke holde det ud. Meget lig mig! Og jeg har aldrig været sammen med ham på nogen restaurant. Fra Ivan Bunins dagbog, 14. juni 1951.

Ikke desto mindre fortsatte deres litterære rivalisering, og udgivelsen af ​​bogen "Mørke gyder" blev, ifølge Schraer, Bunins forsøg på at "udligne partituret med Nabokov." I et af de breve, der blev sendt kort før krigen til den amerikanske slavist Elizaveta Malozemova, bemærkede Ivan Alekseevich: "Hvis det ikke var for mig, ville der ikke være nogen Sirin." Omkring samme periode sagde Nabokov, som i et skriftligt interview blev bedt om at tale om Bunins indflydelse på hans arbejde, at han ikke var blandt tilhængerne af Ivan Alekseevich [276] . I 1951 blev en begivenhed dedikeret til Bunins firsårs fødselsdag ved at blive forberedt i New York. Mark Aldanov inviterede Nabokov til at læse noget værk af dagens helt den aften. Nabokov svarede med et skriftligt afslag:

Som du ved, er jeg ikke en stor fan af I. A. Jeg sætter virkelig pris på hans poesi, men prosa... eller minder i gyden... Du siger, at han er 80 år gammel, at han er syg og fattig. Du er meget venligere og mere nedladende end mig - men kom ind i min holdning: hvordan skal jeg foran en håndfuld mere eller mindre almindelige bekendte sige et jubilæum, altså helt gyldent, ord om en person, der er fremmed for mig i hele hans lager, og om en prosaist, som jeg satte under Turgenev? [277]

Bunin og Kataev

Valentin Kataev blev, ligesom Nabokov, betragtet som en forfatter, der mest præcist tog lektionerne fra Bunin [278] . 17-årige Kataev, der første gang hørte om Ivan Alekseevichs digte fra digteren Alexander Fedorov , kom i 1914 selv til Bunin, som på det tidspunkt var i Odessa [279] . Efterfølgende talte Valentin Petrovich om sit bekendtskab med forfatteren i bogen " The Grass of Oblivion " og nævnte, at han blev konfronteret med "en fyrreårig herre, tør, gal, klam", klædt i bukser lavet af en god skrædder, og engelske gule lave sko [280] . Galina Kuznetsova bemærkede i sine dagbogsoptegnelser, at Bunin også huskede godt det øjeblik, hvor en ung mand dukkede op i hans hus, som gav ham en notesbog med digte og direkte sagde: "Jeg skriver ... efterligner dig" [279] .

Publikum var korte, men da Kataev to uger senere kom til Ivan Alekseevich for at få et svar, skete det "første mirakel" i hans liv: Bunin foreslog, at han fandt tid til en yderligere samtale [281] . Fra det øjeblik begyndte deres kommunikation, som fortsatte - med mellemrum - indtil 1920. I 1915 dedikerede Kataev et digt til Bunin, "Og dagene flyder i en kedelig rækkefølge." Et år senere udgav avisen "Southern Thought" hans korte værk, som omfattede linjerne: "Hjemme - te og frivilligt fangenskab. / En sonet skitseret i en notesbog dagen før, / Så i grove linjer ... Eftertænksom Verlaine , / Syngende Blok og ensomme Bunin” [282] .

Da Bunin og Muromtseva i 1918 sammen med andre flygtninge nåede Odessa, blev møderne næsten daglige: Kataev bragte nye digte til forfatteren, og han arbejdede hårdt på sine manuskripter, lavede noter, lavede rettelser og gav råd, herunder om yderligere læsning . "Indvielse til disciple", ifølge Valentin Petrovich, skete først efter at han hørte den første lovprisning fra Bunin [283] . Kataev blev medlem af Odessa litterære kreds "onsdag", ved møderne, hvor Ivan Alekseevich uvægerligt var til stede. Samtalerne der var meget frie, og Bunin optog dem i sin dagbog. Ifølge forfatteren Sergei Shargunov , der sammenlignede Bunins daglige noter med versionen, der blev udarbejdet til bogen "Forbandede dage", fjernede Ivan Alekseevich bevidst nogle meget skarpe Kataev-bemærkninger fra den endelige udgave - forfatteren ønskede ikke at "erstatte" litterær gudsøn "der forblev i Sovjetrusland" [284] . Mens han var i Frankrig, sorterede Muromtseva de eksporterede arkiver fra, og blandt de talrige konvolutter fandt man et brev fra Kataev "fra den hvide front", dateret oktober 1919. Det begyndte med ordene: "Kære lærer Ivan Alekseevich" [285] .

Bunin, der forlod Odessa på Sparta-damperen, kunne før afrejsen ikke sige farvel til sin elev: i vinteren 1920 blev han syg af tyfus og endte på et hospital og senere - som tidligere zarofficer - i fængsel [286 ] . De mødtes ikke igen. Samtidig fulgte Ivan Alekseevich Kataevs arbejde - ifølge Muromtseva efter at have modtaget bogen " The Lonely Sail Whitens " (hvori forfatteren forsøgte at "krydse Pinkertons plot med Bunins kunstnerskab" [287] ) , skribenten læste det højt, med kommentarer: "Nå, hvem ellers så måske?" [288] . I 1958 besøgte Kataev sammen med sin kone Esther Davydovna Vera Nikolaevna i Paris. Muromtseva sagde, at i sin mands opfattelse forblev Valentin Petrovich for evigt en ung mand, så Bunin kunne ikke forestille sig, at hans elev var blevet far: "For Ivan Alekseevich virkede det på en eller anden måde utroligt: ​​Valya Kataevs børn!" [289] .

I mindst et halvt århundrede var Bunin ikke kun en lærer for Kataev, men også en slags kunstnerisk idol, personificeringen af ​​et bestemt kunstnerisk ideal ... "At skrive godt" for Kataev betød altid "at skrive som Bunin." (Selvfølgelig ikke at efterligne Bunin, ikke kopiere ham, ikke gengive hans måde, men om muligt opnå den samme stereoskopiske volumen og nøjagtighed i hans beskrivelser, hvilket afslører evnen til at finde det mest nøjagtige verbale udtryk for hver af hans visuelle reaktioner. ) [290]

— Benedikt Sarnoff

Bunin og emigrerede forfattere

Bunin gjorde visse anstrengelser for at hjælpe nogle russiske forfattere med at flytte til Frankrig. Blandt dem var Alexander Kuprin  , en forfatter, hvis kreative udvikling fandt sted i de samme år som Ivan Alekseevich. Deres forhold var på ingen måde skyfrit - som Muromtseva skrev: "Her var Dostojevskij selv nødvendig for at forstå alt" [291] . I 1920, efter at have ankommet til Paris, bosatte Kuprin sig i det samme hus, hvor Bunin boede, og endda på samme etage med ham [292] . Måske tyngede dette kvarter nogle gange på Ivan Alekseevich, som var vant til klart at planlægge sin arbejdsdag og var tvunget til at observere de konstante besøg af gæster, der kom til Kuprin. Ikke desto mindre, efter at have modtaget Nobelprisen, bragte Bunin Alexander Ivanovich 5.000 francs. Ifølge Kuprins datter Ksenia Alexandrovna hjalp disse penge deres familie meget, hvis økonomiske situation var vanskelig [293] . Kuprins tilbagevenden til USSR i 1937 forårsagede en stor resonans i emigrantmiljøet - meninger om hans handling var delte. Bunin nægtede, i modsætning til nogle af sine kolleger, at fordømme den "gamle syge mand". I sine erindringer talte han om Kuprin som en kunstner, der var karakteriseret ved "varm venlighed mod alt levende" [294] .

På anbefaling af Bunin flyttede Boris Zaitsev  , en prosaforfatter, også i 1923 til Paris, i hvis Moskva-hus Ivan Alekseevich engang mødte Muromtseva. I lang tid kommunikerede Zaitsev og Bunin meget tæt, blev betragtet som litterære ligesindede og deltog sammen i det franske forfatterforbunds aktiviteter [295] . Da der kom nyheder fra Stockholm om, at Ivan Alekseevich var blevet tildelt Nobelprisen, var Zaitsev en af ​​de første til at informere offentligheden om dette, idet han videregav presserende nyheder under overskriften "Bunin kronet" til avisen Vozrozhdeniye [296] . Et alvorligt skænderi mellem forfattere opstod i 1947, da Ivan Alekseevich forlod Forfatterunionen i protest mod udelukkelsen fra den af ​​dem, der i efterkrigstiden besluttede at tage sovjetisk statsborgerskab. Sammen med dem forlod Leonid Zurov, Alexander Bahrakh, Georgy Adamovich , Vadim Andreev fagforeningen . Zaitsev, som formand for denne organisation, godkendte ikke Bunins handling. Han forsøgte at kommunikere med ham på skrift, men dialogerne førte til en sidste pause [297] .

Bunin tog også skridt til at flytte prosaforfatteren Ivan Shmelev . Forfatternes tilnærmelse fandt sted i den postrevolutionære periode, hvor de begge samarbejdede med Odessa-avisen Yuzhnoye Slovo. Da han forlod Rusland, modtog Bunin en fuldmagt fra Shmelev til at udgive sine bøger i udlandet. I 1923 flyttede Shmelev til Frankrig og boede i flere måneder - på Ivan Alekseevichs insisteren - i sin villa i Grasse; der arbejdede han på bogen The Sun of the Dead [298] . Deres forhold var nogle gange ujævnt, i mange situationer fungerede de som modstandere. For eksempel, i 1927, efter Pyotr Struves afgang fra avisen Vozrozhdenie, nægtede Bunin at deltage i aktiviteterne i denne publikation; Shmelev mente på den anden side, at en sådan tilgang var gavnlig for hans modstandere. I 1946 reagerede Ivan Sergeevich ekstremt negativt på Bunins aftale om at mødes med den sovjetiske ambassadør Alexander Bogomolov. Forskellen i tilgange til nogle livsspørgsmål blev også afspejlet i kreativitet: ved at argumentere med Bunins ærlighed, når han beskrev heltens sanselige oplevelser i Mityas kærlighed, demonstrerede Shmelev i sin bog Love Story (1927) afvisningen af ​​"syndig lidenskab". Shmelev opfattede Bunins bog "Dark Alleys" som pornografi [299] .

I den før-revolutionære periode kommunikerede Bunin ikke med den acmeistiske digter Georgy Adamovich . Ifølge Adamovich, da han engang så Ivan Alekseevich i St. Petersborgs kunstneriske cafe "Halt of Comedians", gjorde han ikke et forsøg på at blive bekendt, fordi grundlæggeren af ​​skolen for akmeisme, Nikolai Gumilyov , ikke hilste "evt. fremmede påvirkninger" [300] . I Frankrig viede Adamovich, der for alvor var engageret i litteraturkritik, en række værker til Bunin; han reagerede ikke altid bifaldende på anmeldelserne af Georgy Viktorovich. Men på en række nøglespørgsmål, især i perioden med efterkrigstidens splittelse i emigrantmiljøet, optrådte Bunin og Adamovich som ligesindede. Efter Ivan Alekseevichs død støttede Georgy Viktorovich forfatterens enke, rådgav Muromtseva under hendes arbejde med hendes erindringer om Bunin og forsvarede hende mod modstandere [301] .

Bunins bekendtskab med digteren Vladislav Khodasevich fandt sted i 1906, men indtil de flyttede til Frankrig, var deres forhold overfladisk [302] . I eksil fandt deres tilnærmelse sted, Bunin inviterede Vladislav Felitsianovich til Grasse, i anden halvdel af 1920'erne korresponderede forfatterne. En vis afkøling skete, efter at Khodasevich i en anmeldelse af Bunins samling "Udvalgte digte", skrevet i 1929, gav en høj vurdering af Ivan Alekseevich som prosaforfatter og meget tilbageholden - som digter [303] . Vladimir Nabokov talte i et af sine breve til sin kone om et besøg på caféen Murat i Paris i 1936: ”Der så jeg kort Khodasevich, som blev meget gul; Bunin hader ham." Forskerne hævdede, at Ivan Alekseevich tværtimod hjalp Vladislav Felitsianovich med penge, de mødtes ved litterære begivenheder, udvekslede bøger [304] .

Forfatteren Nina Berberova mindede i sin bog My Italics (1972) Bunin som en ekstremt ambitiøs, lunefuld, lunefuld person [305] . Deres forhold begyndte i 1927, da Khodasevich og hans kone Berberova ankom til Belvedere-villaen i Grasse. At dømme efter Muromtsevas dagbøger gjorde Nina Nikolaevna et behageligt indtryk på ejerne af villaen: "Simpel, sød, uddannet" [306] . I krigsårene deltog Berberova sammen med Boris Zaitsev i redningen af ​​Bunin-arkivet, som blev opbevaret i Turgenev-biblioteket [307] . I efterkrigstiden befandt Bunin og Berberova sig, som litteraturkritikeren Maxim Shraer bemærkede, "i lejre med russisk emigration, der var fjendtlige over for hinanden" [308] . I sine erindringer skrev Berberova: "Jeg forsøger at undgå opløsning, og for Bunin begyndte det den dag ... da S.K. Makovsky opfordrede ham til at tage ham med til den sovjetiske ambassadør Bogomolov for at drikke for Stalins helbred " [309] .

Arkivets skæbne

Bunins arkiv viste sig at være fragmenteret. I maj 1918 overdrog Ivan Alekseevich, der forlod Moskva med Muromtseva, en betydelig del af sine dokumenter (tidligere opbevaret i Moskva-afdelingen af ​​Lyon Credit Bank ) til sin ældre bror. Med sig til Odessa og derefter til Paris tog Bunin kun nogle materialer, inklusive breve og ungdommelige dagbøger. Julius Alekseevich døde i 1921. Bunins præ-revolutionære manuskripter, fotografier, udkast, magasin- og avispublikationer med kritikeres anmeldelser, bøger med dedikerende inskriptioner, der forblev i hans hus, blev overført til oversætteren Nikolai Pusheshnikov, hvis mor var en fætter til Ivan Alekseevich. Pusheshnikov døde i 1939. Fra slutningen af ​​1940'erne begyndte hans familie at donere manuskripter og autografer til Central State Archive of Literature and Art og andre statslige depoter. Derudover kom nogle dokumenter fra Pusheshnikovs til private samlinger [310] .

I Frankrig blev der dannet et nyt arkiv af Bunin, som forblev efter forfatterens død med hans enke. I årene med den tidlige " optøning " indvilligede Muromtseva i at sende sin mands materialer i små partier til Sovjetunionen - de ankom til Central State Academic Literature Institute, A. M. Gorky Institute of World Literature , State Literary Museum og andre institutioner . Efter Vera Nikolaevnas død i 1961 blev Leonid Zurov [311] arving til arkivet , som til gengæld testamenterede det til læreren ved University of Edinburgh, Milica Green. I begyndelsen af ​​1970'erne tog hun snesevis af kasser med spredte materialer fra Paris til Edinburgh og var i flere år engageret i deres opgørelse og systematisering; Alene kataloget, der gengav listen over dokumenter, hun modtog, bestod af 393 sider. Under redaktionen af ​​Milica Green blev bogen i tre bind "Mouths of the Bunins" ( Frankfurt-on-Main , " Sowing ", 1977-1982) udgivet, indeholdende Ivan Alekseevich og Vera Nikolaevnas dagbogsoptegnelser [312] . Milica Green, der døde i 1998, donerede Bunins arkiv til Leeds University i løbet af hendes levetid [313] .

Bunin og sovjetisk censur

Bunin var under kontrol af sovjetisk censur i årtier. To år efter forfatterens afgang fra Rusland blev hoveddirektoratet for litteratur og forlag (Glavlit) oprettet - et organ, der kontrollerede alle tryksager udgivet i USSR. Det første cirkulære udstedt af Glavlit foreskrev et forbud mod "import fra udlandet ... værker, der absolut er fjendtlige over for det sovjetiske regime." I 1923 udsendte censurafdelingen en hemmelig bulletin indeholdende en detaljeret gennemgang af bøger skrevet af emigrerede forfattere. Bunin blev også nævnt i dokumentet. En medarbejder fra Glavlit, som udarbejdede certifikatet, bemærkede, at de førrevolutionære værker, der var inkluderet i hans samling "Scream" (Berlin, forlag "Slovo", 1921) ikke kan få lov til at trykke, fordi forfatteren til "naturalistiske historier" prøvede at "finde en retfærdiggørelse" i dem revolutionær katastrofe" [314] .

I 1923 udarbejdede digteren Pyotr Oreshin almanakken "The Village in Russian Poetry", hvori han samlede digte af Bunin, Balmont og andre forfattere. Den politiske redaktør af Statens Forlag , som anmeldte den håndskrevne version af bogen, instruerede i at fjerne alle udvandrede digteres værker. Revisionen af ​​"Village ..." fandt ikke sted, publikationen blev aldrig offentliggjort [315] . En vis opblødning af ideologiske holdninger fandt sted i NEP-perioden , hvor forlagskooperativer formåede at trykke flere af Bunins værker, herunder The Gentleman from San Francisco og Chang's Dreams. Censorernes anvisninger blev ikke altid fulgt på det tidspunkt. For eksempel anbefalede Glavlit ikke Mitin's Love til udgivelse, fordi "dens forfatter er en White Guard-emigrant", men historien, skrevet i Paris, blev udgivet i 1926 af Leningrad-forlaget " Priboy " [316] .

Meget hårde foranstaltninger mod udvandrede forfattere blev truffet i 1920'erne af Glavpolitprosvet , oprettet under Folkets Uddannelseskommissariat . Denne institution reviderede periodisk biblioteker og befriede dem for "kontrarevolutionær litteratur." Bunins navn optrådte uvægerligt på de lister, der blev udsendt af Statens Politiske Uddannelsesudvalg og ledsaget af kravet om at "rydde midlerne". Efter 1928 blev hans bøger ikke udgivet i USSR i næsten tre årtier. Folkets uddannelseskommissær Anatoly Lunacharsky talte om de sovjetiske myndigheders stilling i forhold til Ivan Alekseevich , som rapporterede i tidsskriftet "Bulletin of Foreign Literature" (1928, nr. 3), at Bunin er "en godsejer ... hvem ved at hans klasse bugner af liv" [317] .

Den gradvise tilbagevenden af ​​Ivan Alekseevichs værker til den sovjetiske læser begyndte i årene med " optøningen " - så i 1956 blev en samling af hans værker udgivet i fem bind, som inkluderede romaner og historier skrevet både i før-revolutionær Rusland og i Frankrig. I 1961 blev almanakken Tarusa Pages udgivet i Kaluga , indeholdende et essay af Paustovsky "Ivan Bunin". Frigivelsen af ​​samlingen førte til afskedigelsen af ​​chefredaktøren for bogforlaget Kaluga; direktøren for foretagendet blev irettesat "for tabet af årvågenhed". Ikke desto mindre blev en betydelig del af forfatterens kreative arv (inklusive romanen "Arsenievs liv" og bogen "Mørke gyder") tilgængelig for den sovjetiske læser i de følgende årtier. Den eneste undtagelse var Forbandede Dages dagbog, som først blev offentliggjort i slutningen af ​​1980'erne i flere magasiner på én gang [318] .

Bunin og biograf

Filmatiseringer af værker

Forskere gjorde opmærksom på, at Bunins prosa er filmisk - det er ikke tilfældigt, at begreberne "nærbillede" og "generel plan" [319] [320] [321] [322] blev brugt i forhold til hans historier . For første gang dukkede muligheden for at filme Bunins arbejde op i oktober 1933, da en Hollywood - producer informerede Ivan Alekseevich om, at han var klar til at købe historien "The Gentleman from San Francisco" af ham. Forfatteren henvendte sig til Mark Aldanov for at få råd, han gav anbefalinger om udarbejdelse af en fuldmagt og bortskaffelse af copyright. Tingene gik dog ikke ud over en kort dialog med en repræsentant for filmselskabet [323] . Senere nævnte Bunin en mulig filmatisering af hans historier såsom "On the Road" og "The Case of Cornet Elagin", men disse planer forblev uopfyldt [319] .

Sovjetiske og russiske filmskabere begyndte at vende sig til Bunins arbejde fra 1960'erne, men der var få succesrige filmatiseringer, ifølge journalisten V. Nureyev ( Nezavisimaya Gazeta ) [324] . Vasily Pichul , som studerende ved VGIK , lavede en pædagogisk kortfilm "Mitya's Love" i 1981 [325] . I 1989 blev filmen " Uurgent Spring " udgivet, baseret på historien af ​​samme navn, såvel som værkerne "Rus", "Prince in Princes", "Flies", "Cranes", "Caucasus", historien "Sukhodol" og dagbogsoptegnelser Bunin (instrueret af Vladimir Tolkachikov ) [326] . I 1994 blev melodramaet " Dedication to Love " filmatiseret (instrueret af Lev Tsutsulkovsky ); Maleriet var baseret på historierne "Light Breath", "Cold Autumn" og "Rusya" [327] . Et år senere præsenterede instruktør Boris Yashin filmen " Meshchersky ", baseret på Bunins historier "Natalie", "Tanya", "I Paris" [328] .

En meget bemærkelsesværdig begivenhed var udgivelsen i 2011 af filmen " Sukhodol " (instrueret af Alexander Strelyanaya), baseret på historien af ​​samme navn af Bunin. Billedet modtog en række priser på filmfestivaler og fik også kritikernes opmærksomhed. Deres meninger om Alexandra Strelyanayas arbejde var delte: nogle kaldte båndet "en etnografisk undersøgelse, som om den var specielt skabt til stor æstetisk fornøjelse"; andre betragtede det som en "besværlig stilisering" [324] . Mange reaktioner var forårsaget af Nikita Mikhalkovs film " Sunstroke ", filmet i 2014 baseret på historien af ​​samme navn og bogen "Cursed Days". Ifølge publicisten Leonid Radzikhovsky tog Mikhalkov ikke fejl, da han besluttede at kombinere et værk om kærlighed med dagbogsoptegnelser: "Bunins historier om kærlighed (især "Dark Alleys", men også "Sunstroke", skrevet i 1925) fremhæves af netop dette Sol, denne solnedgangsbrand, der ødelagde både heltene og "landet, der ikke eksisterer", og hvor de boede og "åndede let" [329] .

Filmbillede

Den komplekse historie om forholdet mellem Bunin og hans kære, baseret på Muromtsevas dagbogsoptegnelser, blev plottet i maleriet " Hans kones dagbog " (instrueret af Alexei Uchitel ). Manuskriptforfatter Dunya Smirnova sagde, at hun havde ideen til filmen i Paris; da hun delte sin idé med Alexei Uchitel, tilbød hun at påtage sig rollen som sin fars forfatter - instruktør Andrei Smirnov , som er godt bekendt med Bunins arbejde. Båndet og dets skabere modtog en række festivalpriser og filmpriser [330] [331] .

Hukommelse

• Yelets State University opkaldt efter I. A. Bunin  er en af ​​de ældste højere uddannelsesinstitutioner i Rusland.
• Museum of I. A. Bunin (Ørnen)  er Bunin-museet i et gammelt palæ i den del af byen, hvor forfatteren engang boede.
• Husmuseet for I. A. Bunin (Efremov)  - i byen Efremov , Tula-regionen , i forfatterens brors hus [332] .
• Litterært og mindemuseum for I. A. Bunin (Yelets)  - i byen Yelets , Lipetsk-regionen , hvor Bunin boede i sin ungdom [333] .
• I Odessa bærer en af ​​gaderne navnet I. A. Bunin [334] .
• Den 2. september 2020 blev et mindeskilt åbnet i Odessa på Avenue of Stars til ære for forfatteren, som ofte besøgte og arbejdede i denne by [335] .
• Den 7. september 2020 udstedte Bank of Russia en erindringssølvmønt med en pålydende værdi af 2 rubler "Skriveren I. A. Bunin, i anledning af hans 150-års fødselsdag (22.10.1870)" af " Ruslands Fremragende Personligheder " serie [336] .
• House-Museum of I. A. Bunin (Voronezh)  - i byen Voronezh , i fløjen af ​​huset, hvor forfatteren blev født; åbnet 22. september 2020 [337] .
• I. A. Bunin Lipetsk Regionalpris tildeles for de mest betydningsfulde resultater inden for litteratur og kunst, der har modtaget offentlig anerkendelse og er et væsentligt bidrag til udviklingen af ​​den kulturelle arv og traditioner i Lipetsk-territoriet og Rusland. Prisen blev etableret af forsamlingen af ​​deputerede i Lipetsk-regionen i året for 125-årsdagen for forfatterens fødsel. Fra 1995 til 2001 blev prisen uddelt årligt, siden 2002 - en gang hvert andet år [338] .
• Den 27. juni 1991 blev asteroiden 3890 Bunin , opdaget i 1976 af den sovjetiske astronom L. I. Chernykh [339] , opkaldt efter I. A. Bunin .

Se også

• Bunin studier

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 Mikhailov O. N. Kort litterær encyklopædi - M . : Soviet encyklopædi , 1962. - T. 1.
2. ↑ 1 2 3 Mikhailov O. N. Bunin Ivan Alekseevich // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / ed. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
3. ↑ Ivan Bunin // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
4. ↑ Morozov, 2011 , s. ti.
5. ↑ Morozov, 2011 , s. 10-11.
6. ↑ 1 2 3 Morozov, 2011 , s. elleve.
7. ↑ Baboreko, 1967 , s. otte.
8. ↑ Morozov, 2011 , s. 12.
9. ↑ Akinshin A., Lasunsky O. Noter fra en gammel fodgænger. - Voronezh : Petrovsky Square, 1995. - S. 24. - 350 s.
10. ↑ Morozov, 2011 , s. 13.
11. ↑ Morozov, 2011 , s. fjorten.
12. ↑ Morozov, 2011 , s. femten.
13. ↑ Morozov, 2011 , s. 17.
14. ↑ Morozov, 2011 , s. 20-21.
15. ↑ Baboreko, 1967 , s. 9-10.
16. ↑ Baboreko, 1967 , s. ti.
17. ↑ Baboreko, 1967 , s. fjorten.
18. ↑ Morozov, 2011 , s. tyve.
19. ↑ Morozov, 2011 , s. 32.
20. ↑ Baboreko, 1967 , s. 16.
21. ↑ Morozov, 2011 , s. 38-39.
22. ↑ Morozov, 2011 , s. 40-41.
23. ↑ Mikhailov, 1987 , s. 40.
24. ↑ Morozov, 2011 , s. 60-61.
25. ↑ Mikhailov, 1987 , s. 42-43.
26. ↑ Baboreko, 1967 , s. 21.
27. ↑ Baboreko, 1967 , s. 28.
28. ↑ Mikhailov, 1987 , s. 49.
29. ↑ Baboreko, 1967 , s. 35.
30. ↑ Baboreko, 1967 , s. 29.
31. ↑ Morozov, 2011 , s. 150.
32. ↑ Baboreko, 1967 , s. 42-44.
33. ↑ Baboreko, 1967 , s. 47.
34. ↑ Morozov, 2011 , s. 185.
35. ↑ Gomorev A. K. Et ukendt legende digt af Ivan Bunin i et brev til Varvara Pashchenko // Vores arv . - 2012. - Nr. 101 .
36. ↑ Baboreko, 1967 , s. 48.
37. ↑ Averin, 2001 , s. 94.
38. ↑ Morozov, 2011 , s. 125-126.
39. ↑ Morozov, 2011 , s. 187-188.
40. ↑ Morozov, 2011 , s. 193-194.
41. ↑ 1 2 Morozov, 2011 , s. 209.
42. ↑ Morozov, 2011 , s. 212.
43. ↑ Baboreko, 1967 , s. 63.
44. ↑ 1 2 Smirnova, 1991 , s. 25.
45. ↑ Smirnova, 1991 , s. 26.
46. ↑ 1 2 Averin, 2001 , s. 91.
47. ↑ Averin, 2001 , s. 95.
48. ↑ Baboreko, 1967 , s. 51.
49. ↑ Morozov, 2011 , s. 279.
50. ↑ Morozov, 2011 , s. 286-287.
51. ↑ 1 2 Morozov, 2011 , s. 326.
52. ↑ Morozov, 2011 , s. 284.
53. ↑ Melnikov, 2010 , s. 5.
54. ↑ Melnikov, 2010 , s. 9.
55. ↑ Melnikov, 2010 , s. 23-27.
56. ↑ Melnikov, 2010 , s. 23.
57. ↑ Melnikov, 2010 , s. 6.
58. ↑ Melnikov, 2010 , s. 47.
59. ↑ Morozov, 2011 , s. 302.
60. ↑ Morozov, 2011 , s. 309.
61. ↑ Morozov, 2011 , s. 312.
62. ↑ Morozov, 2011 , s. 412.
63. ↑ Morozov, 2011 , s. 499.
64. ↑ Morozov, 2011 , s. 512.
65. ↑ Morozov, 2011 , s. 515-516.
66. ↑ Melnikov, 2010 , s. 49.
67. ↑ Chukovsky K. I. Dagbog. 1901-1969. I 2 bind. - M .: OLMA-PRESS , 2003. - T. 2. - S. 494. - ISBN 5-94850-033-0 .
68. ↑ 1 2 3 Baboreko, 1967 , s. 104.
69. ↑ 1 2 Zaitsev, 1999 , s. 373.
70. ↑ Zaitsev, 1999 , s. 374.
71. ↑ Baboreko, 1967 , s. 106.
72. ↑ 1 2 Averin, 2001 , s. 88-89.
73. ↑ Baboreko, 1967 , s. 107.
74. ↑ Baboreko, 1967 , s. 111.
75. ↑ I. A. Bunin. Samlede værker i seks bind. - M . : Skønlitteratur , 1988. - T. 6. - S. 554. - 718 s. — ISBN 5-280-00058-2 .
76. ↑ Melnikov, 2010 , s. 71-74.
77. ↑ Morozov, 2011 , s. 607.
78. ↑ Morozov, 2011 , s. 761.
79. ↑ Morozov, 2011 , s. 785.
80. ↑ Morozov, 2011 , s. 786-787.
81. ↑ Morozov, 2011 , s. 804.
82. ↑ Morozov, 2011 , s. 806.
83. ↑ Mikhailov, 1987 , s. 63-64.
84. ↑ Averin, 2001 , s. 89.
85. ↑ Morozov, 2011 , s. 830.
86. ↑ Morozov, 2011 , s. 802.
87. ↑ Morozov, 2011 , s. 834.
88. ↑ 1 2 3 4 5 Sukhikh I. N. russisk litteratur. XX århundrede  // Stjerne . - 2009. Arkiveret 8. februar 2017.
89. ↑ Saakyants, 1988 , s. 644.
90. ↑ Saakyants, 1988 , s. 645-647.
91. ↑ Mikhailov, 1987 , s. 191.
92. ↑ Smirnov V.P. Bunin Ivan Alekseevich // Russiske forfattere, 1800-1917: Biografisk ordbog / kap. udg. P. A. Nikolaev . - M.  : Sov. Encyclopedia, 1989. - T. 1: A-G. - S. 354-361. — 672 s. - (Ser. biogr. ordbøger: russiske forfattere. 11-20 århundreder). — 100.000 eksemplarer.  — ISBN 5-85270-011-8 .
93. ↑ Baboreko, 1967 , s. 212.
94. ↑ Morozov, 2017 , s. 934.
95. ↑ Morozov, 2017 , s. 939.
96. ↑ Baboreko, 1967 , s. 213.
97. ↑ Mikhailov, 1987 , s. 203.
98. ↑ 1 2 Mikhailov, 1998 , s. otte.
99. ↑ Mikhailov, 1998 , s. 22.
100. ↑ Mikhailov, 1998 , s. 470.
101. ↑ Baboreko, 1967 , s. 214.
102. ↑ Dagbøger, 1977 , s. 340.
103. ↑ Dagbøger, 1977 , s. 341.
104. ↑ Dagbøger, 1977 , s. 344-345.
105. ↑ Dagbøger, 1977 , s. 346-347.
106. ↑ 1 2 3 Kryzhitsky, 1972 , s. 108.
107. ↑ 1 2 Melnikov, 2010 , s. 265.
108. ↑ Dagbøger, 1981 , s. 303.
109. ↑ I. A. Bunin. Den russiske emigrations mission . Bunin. Dato for adgang: 22. januar 2016. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
110. ↑ Melnikov, 2010 , s. 320.
111. ↑ 1 2 Melnikov, 2010 , s. 368.
112. ↑ Demidova, 2009 , s. fire.
113. ↑ Demidova, 2009 , s. 360.
114. ↑ Demidova, 2009 , s. fjorten.
115. ↑ Demidova, 2009 , s. 21.
116. ↑ Belobrovtseva I. "Det er klart, min skæbne, at de vil værdsætte mig efter døden"  // Star . - 2005. - Nr. 8 . Arkiveret fra originalen den 8. februar 2017.
117. ↑ Baboreko, 1967 , s. 215-218.
118. ↑ Bongard-Levin B. M. Hvem har ret til at krone?  // Vores arv . - 2001. - Nr. 59-60 . Arkiveret fra originalen den 7. februar 2017.
119. ↑ Muromtseva, 1989 , s. 482.
120. ↑ Averin, 2001 , s. 146-147.
121. ↑ Muromtseva, 1989 , s. 385.
122. ↑ Averin, 2001 , s. 152-153.
123. ↑ 1 2 3 Baboreko, 1967 , s. 218.
124. ↑ Baboreko, 1967 , s. 294.
125. ↑ Partis Z. Invitation til Bunin  // Word\Word. - 2006. - Nr. 52 . Arkiveret fra originalen den 8. februar 2017.
126. ↑ Averin, 2001 , s. 153-154.
127. ↑ Burlak V.N. Russian Paris. - M. : Veche, 2008. - S. 325. - 416 s. - ISBN 978-5-9533-3022-0 .
128. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 309.
129. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 314.
130. ↑ 1 2 Baboreko, 1967 , s. 230-231.
131. ↑ Demidova, 2009 , s. 491.
132. ↑ Averin, 2001 , s. 198.
133. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 321.
134. ↑ 1 2 Mikhailov, 1987 , s. 251-252.
135. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 320.
136. ↑ Baboreko, 1967 , s. 235.
137. ↑ Maximenkov L. Slaget om Bunin // Ogonyok . - 2020. - nr. 39-42 (5611). - S. 39.
138. ↑ Baboreko, 1967 , s. 226.
139. ↑ Baboreko, 1967 , s. 228-229.
140. ↑ Averin, 2001 , s. 201.
141. ↑ Averin, 2001 , s. 200.
142. ↑ 1 2 Muravyova-Loginova, 1973 , s. 302.
143. ↑ Averin, 2001 , s. 202-203.
144. ↑ 1 2 Muravyova-Loginova, 1973 , s. 310.
145. ↑ Averin, 2001 , s. 86.
146. ↑ Averin, 2001 , s. 88.
147. ↑ Averin, 2001 , s. 138.
148. ↑ Averin, 2001 , s. 194.
149. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 304.
150. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 311.
151. ↑ Schmidt, 1973 , s. 333.
152. ↑ Averin, 2001 , s. 199-200.
153. ↑ Bunin.velchel.ru Om forfatteren . Hentet 31. december 2018. Arkiveret fra originalen 31. december 2018. (ubestemt)
154. ↑ Averin, 2001 , s. 242.
155. ↑ Averin, 2001 , s. 147.
156. ↑ Averin, 2001 , s. 242-244.
157. ↑ 1 2 Dubovikov, 1973 , s. 400.
158. ↑ Dagbøger, 1982 , s. 181.
159. ↑ Baboreko, 1967 , s. 237.
160. ↑ Simonov K. M. Historie om tungt vand. - M .: Vagrius , 2005. - S. 216-229. — (Mit 20. århundrede). — ISBN 5-9697-0056-8 .
161. ↑ Dubovikov, 1973 , s. 401.
162. ↑ Dagbøger, 1982 , s. 182.
163. ↑ Baboreko, 1967 , s. 238-239.
164. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 324.
165. ↑ Muravyova-Loginova, 1973 , s. 324-326.
166. ↑ Baboreko, 1967 , s. 239-240.
167. ↑ Baboreko, 1967 , s. 244-245.
168. ↑ Zernov, 1973 , s. 362.
169. ↑ Grezin I. I. Alfabetisk liste over russiske begravelser på Sainte-Genevieve-des-Bois kirkegård. / Ed. A. A. Shumkova . — Serie "Russisk nekropolis". - Problem. 9. - M. : Staraya Basmannaya LLC, 2009. - S. 76. - ISBN 978-5-904043-16-2
170. ↑ Baboreko, 1967 , s. 252.
171. ↑ Mikhailov, 1973 , s. 16.
172. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 569.
173. ↑ Averin, 2001 , s. 263-264.
174. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 568.
175. ↑ Averin, 2001 , s. 258.
176. ↑ Averin, 2001 , s. 265.
177. ↑ Averin, 2001 , s. 260.
178. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 569-570.
179. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 572.
180. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 574.
181. ↑ Melnikov, 2010 , s. 28.
182. ↑ Melnikov, 2010 , s. 85.
183. ↑ Melnikov, 2010 , s. 6-7.
184. ↑ Melnikov, 2010 , s. 226.
185. ↑ Baboreko A.K. Kommentarer // I.A. Bunin. Samlede værker i seks bind. - M . : Skønlitteratur , 1987. - T. 3. - S. 610. - 671 s.
186. ↑ Melnikov, 2010 , s. 113.
187. ↑ Melnikov, 2010 , s. 116.
188. ↑ Melnikov, 2010 , s. 118.
189. ↑ Melnikov, 2010 , s. 119.
190. ↑ Melnikov, 2010 , s. 120.
191. ↑ Melnikov, 2010 , s. 171.
192. ↑ Saakyants, 1988 , s. 667.
193. ↑ Melnikov, 2010 , s. 202.
194. ↑ Melnikov, 2010 , s. 200.
195. ↑ Melnikov, 2010 , s. 198.
196. ↑ Saakyants, 1988 , s. 669.
197. ↑ Saakyants, 1988 , s. 646-647.
198. ↑ Saakyants, 1988 , s. 683.
199. ↑ Saakyants, 1988 , s. 659-660.
200. ↑ Melnikov, 2010 , s. 432.
201. ↑ Saakyants A. A., 1988 , s. 584-585.
202. ↑ 1 2 Saakyants A. A., 1988 , s. 595.
203. ↑ 1 2 Saakyants A. A., 1988 , s. 572.
204. ↑ Averin, 2001 , s. 653-655.
205. ↑ Saakyants A. A., 1988 , s. 579.
206. ↑ Baboreko, 1967 , s. 49-50.
207. ↑ Saakyants A. A., 1988 , s. 579-580.
208. ↑ Melnikov, 2010 , s. 388-389.
209. ↑ Mikhailov, 1998 , s. 5.
210. ↑ Mikhailov, 1998 , s. 7.
211. ↑ Rutsky A. N. "Forbandede dage" af I. A. Bunin: Poetics of the Genre  // World of Science, Culture, Education. - 2009. - Nr. 6 . Arkiveret fra originalen den 8. februar 2017.
212. ↑ Bunin I. A. Fuldstændige værker i 13 bind. - M . : Søndag 2006. - T. 6. - S. 332. - 488 s.
213. ↑ Mikhailov, 1998 , s. 16.
214. ↑ Mikhailov, 1998 , s. atten.
215. ↑ Mikhailov, 1988 , s. 665.
216. ↑ Meshcheryakova O. A. Bunin-oversætter  // Bulletin fra Chelyabinsk State Pedagogical University. - 2009. - Nr. 11-1 . Arkiveret fra originalen den 8. februar 2017.
217. ↑ Mikhailov O. N., 1987 , s. 634-635.
218. ↑ Zakharov N.V. Bunin oversætter af Shakespeares Hamlet  // Knowledge. Forståelse. Evne. - 2010. - Nr. 2 . Arkiveret fra originalen den 8. februar 2017.
219. ↑ Averin, 2001 , s. 465.
220. ↑ 1 2 Averin, 2001 , s. 599.
221. ↑ Marchenko, 2015 , s. 38.
222. ↑ Krutikova, 1973 , s. 97.
223. ↑ Krutikova, 1973 , s. 90.
224. ↑ Krutikova, 1973 , s. 91.
225. ↑ Mikhailov, 1973 , s. 9.
226. ↑ 1 2 Marchenko, 2015 , s. 64.
227. ↑ Averin, 2001 , s. 488.
228. ↑ Averin, 2001 , s. 489.
229. ↑ Averin, 2001 , s. 491.
230. ↑ Marchenko, 2015 , s. 52.
231. ↑ Slivitskaya O. V. Cosmic worldview of I. A. Bunina // Proceedings of the Joint Scientific Center for Problemer med kosmisk tænkning. - 2009. - T. 2 . - S. 217 .
232. ↑ Marchenko, 2015 , s. 91.
233. ↑ Marchenko, 2015 , s. 92.
234. ↑ Marchenko, 2015 , s. 46-47.
235. ↑ Marchenko, 2015 , s. 49-50.
236. ↑ Krasnyansky V.V. Forord // Ordbog over epithets Iv. Bunina: Omkring 100.000 ordbrug. - M. : Azbukovik, 2008. - S. 3-12. — 776 s. — ISBN 978-5-911-72-013-1 .
237. ↑ Maltsev Yu. V. Bunin. - Såning , 1994. - S. 79. - 432 s. — ISBN 5-85824-007-0 .
238. ↑ Marchenko, 2015 , s. 166-176.
239. ↑ Mikhailov, 1973 , s. 26.
240. ↑ Marchenko, 2015 , s. 182-182.
241. ↑ Mikhailov, 1973 , s. tredive.
242. ↑ 1 2 Polotskaya, 1973 , s. 66.
243. ↑ Mikhailov, 1973 , s. atten.
244. ↑ Marchenko, 2015 , s. 7.
245. ↑ Marchenko, 2015 , s. 60-61.
246. ↑ Revyakina, 2010 , s. 126.
247. ↑ 1 2 Morozov, 2011 , s. 317.
248. ↑ Morozov, 2011 , s. 319.
249. ↑ Mikhailov, 1987 , s. 79.
250. ↑ Mikhailov, 1987 , s. 67.
251. ↑ Revyakina, 2010 , s. 129-130.
252. ↑ Morozov, 2011 , s. 793.
253. ↑ Revyakina, 2010 , s. 131.
254. ↑ Revyakina, 2010 , s. 140-141.
255. ↑ Revyakina, 2010 , s. 141.
256. ↑ Revyakina, 2010 , s. 143-144.
257. ↑ Mikhailov, 1988 , s. 658-661.
258. ↑ Morozov, 2011 , s. 384.
259. ↑ Morozov, 2011 , s. 397.
260. ↑ Geydeko, 1987 , s. 9-10.
261. ↑ Teleshov N. D. Forfatterens noter. - M .: Moskovsky-arbejder , 1958. - S. 85. - 384 s.
262. ↑ Morozov, 2011 , s. 543-544.
263. ↑ Mikhailov, 1988 , s. 659.
264. ↑ Geydeko, 1987 , s. 295-296.
265. ↑ Geydeko, 1987 , s. 298-299.
266. ↑ 1 2 Mikhailov, 1987 , s. 76.
267. ↑ Schraer, 2000 , s. 128.
268. ↑ Kirillina, 2010 , s. 186.
269. ↑ Schraer, 2000 , s. 133-134.
270. ↑ Schraer, 2000 , s. 138.
271. ↑ 1 2 Schraer, 2000 , s. 147.
272. ↑ Schraer, 2000 , s. 157.
273. ↑ Kirillina, 2010 , s. 187.
274. ↑ Kirillina, 2010 , s. 189.
275. ↑ Schraer, 2000 , s. 160-162.
276. ↑ Schraer, 2000 , s. 169.
277. ↑ Schraer, 2000 , s. 188-189.
278. ↑ Shargunov, 2016 , s. 42.
279. ↑ 1 2 Shargunov, 2016 , s. 45.
280. ↑ Kataev, 1984 , s. 248.
281. ↑ Kataev, 1984 , s. 252.
282. ↑ Shargunov, 2016 , s. 47.
283. ↑ Shargunov, 2016 , s. 68-70.
284. ↑ Shargunov, 2016 , s. 71.
285. ↑ Shargunov, 2016 , s. 96.
286. ↑ Shargunov, 2016 , s. 101.
287. ↑ Shargunov, 2016 , s. 348.
288. ↑ Shargunov, 2016 , s. 352.
289. ↑ Shargunov, 2016 , s. 540.
290. ↑ Sarnov, 1998 , s. 134.
291. ↑ Averin, 2001 , s. 388.
292. ↑ Bonami, 2010 , s. 103.
293. ↑ Bonami, 2010 , s. 104.
294. ↑ Bonami, 2010 , s. 105.
295. ↑ Gordienko, 2010 , s. 156-157.
296. ↑ Gordienko, 2010 , s. 159.
297. ↑ Gordienko, 2010 , s. 162-164.
298. ↑ Gordienko, 2010 , s. 173.
299. ↑ Gordienko, 2010 , s. 174.
300. ↑ Korostelev, 2004 , s. 9.
301. ↑ Korostelev, 2004 , s. ti.
302. ↑ Malmstad, 2004 , s. 165.
303. ↑ Malmstad, 2004 , s. 166.
304. ↑ Malmstad, 2004 , s. 167.
305. ↑ Schraer, 2010 , s. 9.
306. ↑ Schraer, 2010 , s. 13.
307. ↑ Schraer, 2010 , s. tyve.
308. ↑ Schraer, 2010 , s. 37.
309. ↑ Schraer, 2010 , s. 38.
310. ↑ Dinesman, 1973 , s. 447.
311. ↑ Dinesman, 1973 , s. 448.
312. ↑ Prechissky, 2010 , s. 279-281.
313. ↑ Belobrovtseva, 2004 , s. 233.
314. ↑ Averin, 2001 , s. 683-684.
315. ↑ Averin, 2001 , s. 685.
316. ↑ Averin, 2001 , s. 686.
317. ↑ Averin, 2001 , s. 687.
318. ↑ Averin, 2001 , s. 690-692.
319. ↑ 1 2 Kapinos, 2014 , s. 115.
320. ↑ Shakhova A. A. Generelt og nærbilleder i historierne om I. A. Bunin // Bulletin fra Nizhny Novgorod University. N. I. Lobachevsky. - 2011. - Nr. 6 . - S. 753 .
321. ↑ Razina A. V. Kinematografi som et stilistisk træk ved Ivan Bunins kreative stil // I.A. Bunin og russisk litteratur fra det XX århundrede: Baseret på materialerne fra den internationale videnskabelige konference dedikeret til 125-årsdagen for I. A. Bunins fødsel. - M . : Arv; A. M. Gorky Institut for Verdenslitteratur ved Det Russiske Videnskabsakademi , 1995. - S. 258-267. - 270 sek.
322. ↑ Yangirov R. M. "Passion for at anmelde verden": Ivan Bunin og biograf // Russian Thought . - 1999. - nr. 4290 . - S. 12-13 .
323. ↑ Yangirov R. Historisk kinematografi af Mark Aldanov  // Cinema Art . - 2000. - Nr. 4 . Arkiveret fra originalen den 8. februar 2017.
324. ↑ 1 2 Sukhodol . Encyclopedia of Russian Cinema, redigeret af Lyubov Arkus . Hentet 5. februar 2017. Arkiveret fra originalen 7. februar 2017. (ubestemt)
325. ↑ Mitina kærlighed . Encyclopedia of Russian Cinema, redigeret af Lyubov Arkus . Hentet 5. februar 2017. Arkiveret fra originalen 7. februar 2017. (ubestemt)
326. ↑ Ikke-hastende forår . Encyclopedia of Russian Cinema, redigeret af Lyubov Arkus . Hentet 5. februar 2017. Arkiveret fra originalen 8. februar 2017. (ubestemt)
327. ↑ Indvielse til kærlighed . Encyclopedia of Russian Cinema, redigeret af Lyubov Arkus . Hentet 5. februar 2017. Arkiveret fra originalen 7. februar 2017. (ubestemt)
328. ↑ Meshchersky . Encyclopedia of Russian Cinema, redigeret af Lyubov Arkus . Hentet 5. februar 2017. Arkiveret fra originalen 8. februar 2017. (ubestemt)
329. ↑ Radzikhovsky L. Carte blanche. Hvorfor Mikhalkovs nye film forårsagede så alvorlig en diskussion i samfundet  // Nezavisimaya Gazeta . - 2014. - 15. oktober. Arkiveret fra originalen den 14. december 2016.
330. ↑ Hans kones dagbog . Encyclopedia of Russian Cinema, redigeret af Lyubov Arkus . Hentet 5. februar 2017. Arkiveret fra originalen 3. september 2016. (ubestemt)
331. ↑ Lyubarskaya I. Eksplosiv konvergens af mani og dagbog  // Cinema Art . - 2000. - Nr. 11 . Arkiveret fra originalen den 8. februar 2017.
332. ↑ Efremov House-Museum of I.A. Bunin . Internetportal "Culture.RF". Hentet 7. juli 2020. Arkiveret fra originalen 9. juli 2020. (ubestemt)
333. ↑ Rundvisning på litteratur- og mindemuseet i I.A. Bunin i Yelets . Tv-kanalen "Kultur" (10. marts 2020). Hentet 7. juli 2020. Arkiveret fra originalen 8. juli 2020. (ubestemt)
334. ↑ Antonova E. Som det var i Odessa . Ord . Hentet 26. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 14. januar 2020. (ubestemt)
335. ↑ Odessa - 226: en stjerne til ære for klovne, en klovnekandidat og et underholdende hærorkester, My Mosaic, 09/03/2020 . Hentet 3. september 2020. Arkiveret fra originalen 1. december 2020. (ubestemt)
336. ↑ Bank of Russia sætter erindringsmønter i omløb lavet af ædle og ikke-ædle metaller . Hentet 19. september 2020. Arkiveret fra originalen 28. november 2020. (ubestemt)
337. ↑ Ivan Bunin-museet åbner i Voronezh . TASS (22. september 2020). Hentet 27. september 2020. Arkiveret fra originalen 23. september 2020. (ubestemt)
338. ↑ I. A. Bunin Regionalpris . Litterært kort over Lipetsk-regionen . Hentet 31. januar 2022. Arkiveret fra originalen 31. januar 2022. (Russisk)
339. ↑ Citation for (3890  ) .

Litteratur

• Baboreko A. K. I. A. Bunin. Materialer til en biografi (fra 1870 til 1917). - M .: Skønlitteratur , 1967. - 303 s.
• Bakutsev A. V. Tale af I. A. Bunin Den russiske emigrations mission i æraens offentlige bevidsthed (Baseret på materialer fra emigrant- og sovjetiske tidsskrifter fra 1920'erne) Arkiveksemplar af 22. december 2018 på Wayback Machine // Yearbook of the A. Solzhenitsyn House of Russian i udlandet. - T. 4. - House of Russian Abroad opkaldt efter A. Solzhenitsyn Moskva, 2014. - S. 268-337.
• Bakutseva A. V. "Fjendens ansigt, skrumpet af ondskab": venstreorienteret emigrant og sovjetisk presse om talen fra I. A. Bunin "Mission of Russian emigration" Arkivkopi af 18. juni 2020 på Wayback Machine // Bulletin of the Moscow Universitet . Serie 10: Journalistik. 2014. nr. (6). s. 87-102
• Belobrovtseva I. "Premonition fortæller mig, at jeg er en kortvarig gæst": korrespondance mellem I. A. Bunin og G. N. Kuznetsova med L. F. Zurov (1928-1929) // I. A. Bunin: Nye materialer. Udgave I / Udarbejdet af O. Korostelev , R. Davis. - M . : Russian way , 2004. - S. 232-238. — 584 s. — ISBN 5-85887-176-3 .
• Bonami T. M. I. A. Bunin og A. I. Kuprin. Om historien om personlige og kreative relationer // I. A. Bunin og hans miljø: på 140-årsdagen for forfatterens fødsel / V. A. Prechissky. - M . : Russisk impuls, 2010. - S. 99-126. — 304 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• I. A. Bunin: pro et contra / Udarbejdet af B. V. Averin , D. Riniker, K. V. Stepanov. - Sankt Petersborg. : RKhGI , 2001. - 1016 s. — ISBN 5-88812-138-X .
• Geydeko V. A. A. Chekhov og Iv. Bunin: Monografi. - M .: Sovjetisk forfatter , 1987. - 368 s.
• Gordienko T. V. I. A. Bunin og B. K. Zaitsev i Moskva og i eksil // I. A. Bunin og hans følge: på 140-årsdagen for forfatterens fødsel / V. A. Prechissky. - M . : Russisk impuls, 2010. - T. 84. - S. 146-172. — 549 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• Demidova G. N. Dagbogen som standardrum; Kommentarer // Kuznetsova G. N. . Grasse dagbog. - Sankt Petersborg. : Mir, 2009. - S. 3-24; 355-494. — 496 s. - ISBN 978-5-98846-047-3 .
• Dinesman T. G. Bunin materialer i Sovjetunionens arkiver // Ivan Bunin. Bog to / Ansvarlig redaktør VR Shcherbina . - M . : Nauka , 1973. - T. 84. - S. 447-448. — 549 s. - ( Litterær arv ).
• Dubovikov A. N. Bunins udtræden af ​​det parisiske forfatterforbund // Ivan Bunin. Bog to / Ansvarlig redaktør VR Shcherbina . - M . : Science , 1973. - T. 84. - S. 398-406. — 549 s. - ( Litterær arv ).
• Zaitsev B.K. Samlede værker i fem bind. Bind 6 (ekstra). Mine samtidige. Minder. Portrætter. Erindringshistorier. - M . : Russisk bog, 1999. - 553 s. — ISBN 5-268-00446-8 .
• Zernov V. M. Erindringer om en læge // Ivan Bunin. Bog to / Ansvarlig redaktør VR Shcherbina . - M . : Science , 1973. - T. 84. - S. 358-364. — 549 s. - ( Litterær arv ).
• Kapinos E. V. Poetry of the Maritime Alps: historier af I. A. Bunin i 1920'erne. - M . : Languages ​​of Slavic culture, 2014. - 248 s. - ISBN 978-5-9905762-6-1 .
• Kataev V.P. Grass of Oblivion // Kataev V.P. Samlede værker. I 10 bind. - M . : Skønlitteratur , 1984. - T. 6. - S. 245-446. — 535 s.
• En klassiker uden retouchering: Den litterære verden om værket af I. A. Bunin / N. G. Melnikov. — M. : Knizhnitsa, 2010. — 928 s. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
• Kirillina O. M. I. Bunin og V. Nabokov: lighed på niveauet for "nervesystemet og blodcirkulationen" // I. A. Bunin og hans følge: på 140-årsdagen for forfatterens fødsel / V. A. Prechissky. - M . : Russisk impuls, 2010. - S. 186-205. — 304 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• Korostelev O. A. Korrespondance mellem I. A. og V. N. Bunin med G. V. Adamovich // I. A. Bunin: Nye materialer. Udgave I / Udarbejdet af O. Korostelev , R. Davis. - M . : Russian way , 2004. - S. 8-164. — 584 s. — ISBN 5-85887-176-3 .
• Krutikova L.V. I Bunins kunstneriske søgens verden // Ivan Bunin. Bog to / Ansvarlig redaktør VR Shcherbina . - M . : Nauka , 1973. - T. 84. - S. 90-116. — 549 s. - ( Litterær arv ).
• Kryzhitsky S. I. A. Bunins liv og arbejde i emigration // Russisk litteratur i emigration. Samling af artikler / Redigeret af N. P. Poltoratsky . - Pittsburgh : Institut for slaviske sprog og litteratur ved University of Pittsburgh, 1972. - S. 107-120. — 393 s.
• Malmstad J. Korrespondance mellem I. A. og V. N. Bunin med V. F. Khodasevich // I. A. Bunin: Nye materialer. Udgave I / Udarbejdet af O. Korostelev , R. Davis. - M . : Russian way , 2004. - S. 165-219. — 584 s. — ISBN 5-85887-176-3 .
• Kronik om I. A. Bunins liv og arbejde / Samlet af S. N. Morozov. - M. : IMLI RAN , 2011. - T. 1. - 944 s. — ISBN 978-5-9208-0395-5 .
• Kronik om I. A. Bunins liv og arbejde / Samlet af S. N. Morozov. - M. : IMLI RAN , 2017. - T. 2. - 1183 s. - ISBN 978-5-9208-0499-0 .
• Marchenko T. V. Perfektionens poetik: Om I. A. Bunins prosa. - M . : House of Russian Abroad opkaldt efter Alexander Solsjenitsyn , 2015. - 208 s. - ISBN 978-5-98854-053-3 .
• Mikhailov O. N. , Baboreko A. K. Publicisme - dagbøger - kritik. Kommentarer // I. A. Bunin. Samlede værker i seks bind. - M . : Skønlitteratur , 1988. - T. 6. - S. 625-718. — 719 s. — ISBN 5-280-00058-2 .
• Mikhailov O. N. Bunin kunstnerens vej // Ivan Bunin. Bog 1 / Ansvarlig redaktør VR Shcherbina . - M .: Nauka , 1973. - T. 84. - S. 7-58. — 696 s. - ( Litterær arv ).
• Mikhailov O. N. I. A. Bunin. Liv og værk: Litteraturkritisk essay. - Tula : Prioksky bogforlag , 1987. - 319 s.
• Mikhailov O. N. Kommentarer // Bunin I. Samlede værker i 6 bind. - M . : Skønlitteratur , 1987. - T. 1. - S. 565-635. — 687 s.
• Mikhailov O. N. Lidenskabeligt ord // Bunin I. A. Journalistik fra 1918-1953. - M .: A. M. Gorky Institut for Verdenslitteratur ved Det Russiske Videnskabsakademi ; Heritage, 1998. - S. 5-20. — 635 s.
• Muravyova-Loginova T. D. Levende fortid. Erindringer om I. A. og V. N. Bunin // Ivan Bunin. Bog to / Ansvarlig redaktør VR Shcherbina . - M . : Nauka , 1973. - T. 84. - S. 300-330. — 549 s. - ( Litterær arv ).
• Mikhailov O. N. Bunin kunstnerens vej // Ivan Bunin. Bog 1 / Ansvarlig redaktør VR Shcherbina . - M . : Science , 1973. - T. 84. - S. 7-59. — 692 s. - ( Litterær arv ).
• Muromtseva-Bunina V. N. Bunins liv. Samtaler med hukommelse. - M .: Sovjetisk forfatter , 1989. - 508 s. - ISBN 5-265-01035-1 .
• Polotskaya E. A. Chekhov i den kunstneriske udvikling af Bunin // Ivan Bunin. Bog to / Ansvarlig redaktør VR Shcherbina . - M . : Nauka , 1973. - T. 84. - S. 66-89. — 549 s. - ( Litterær arv ).
• Prechissky V. A. Skæbnen for I. A. Bunins arkiv og hans nærmeste parisiske miljø // I. A. Bunin og hans miljø: til 140-året for forfatterens fødsel / V. A. Prechissky. - M . : Russisk impuls, 2010. - S. 278-298. — 304 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• Revyakina I. A. Bunin og Gorky: relationernes historie // I. A. Bunin og hans følge: til 140-årsdagen for forfatterens fødsel / V. A. Prechissky. - M . : Russisk impuls, 2010. - S. 125-145. — 304 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• Smirnova L. A. Ivan Alekseevich Bunin: Liv og arbejde. - M .: Uddannelse , 1991. - 192 s. — ISBN 5-09-002599-1 .
• Saakyants A. A. Kommentarer // I. A. Bunin. Samlede værker i seks bind. - M . : Skønlitteratur , 1988. - T. 4. - S. 643-699. — 699 s.
• Saakyants A. A. , Baboreko A. K. Prosa af afdøde Bunin. Kommentarer // I. A. Bunin. Samlede værker i seks bind. - M . : Skønlitteratur , 1988. - T. 5. - S. 571-635. — 636 s.
• Sarnov B. M. Hvis Pushkin levede i vores tid ... . — M .: Agraf, 1998. — 448 s. — ISBN 5-7784-0057-8 .
• Solntseva N. M. I. A. Bunin og I. S. Shmelev: om spørgsmålet om stil // I. A. Bunin og hans miljø: på 140-årsdagen for forfatterens fødsel / V. A. Prechissky. - M. : Russisk impuls, 2010. - T. 84. - S. 173-185. — 549 s. — ISBN 978-5-90252542-X .
• Gennem Bunins læber. Dagbøger. I tre bind / Grin M .. - Frankfurt am Main : Såning , 1977. - T. 1. - 366 s.
• Gennem Bunins læber. Dagbøger. I tre bind / Grin M .. - Frankfurt am Main : Såning , 1981. - V. 2. - 318 s.
• Gennem Bunins læber. Dagbøger. I tre bind / Grin M .. - Frankfurt am Main : Såning , 1982. - V. 3. - 221 s.
• Shargunov S. A. Kataev: "Jagten på det evige forår." - M . : Ung garde , 2016. - 703 s. - ISBN 978-5-235-03917-9 .
• Schmidt V. V. Møder i Tartu // Ivan Bunin. Bog to / Ansvarlig redaktør VR Shcherbina . - M . : Nauka , 1973. - T. 84. - S. 331-338. — 549 s. - ( Litterær arv ).
• Shraer M. D. Nabokov: Temaer og variationer. - Sankt Petersborg. : Akademisk projekt, 2000. - 384 s. — ISBN 5-7331-0197-0 .
• Shraer M. D. Korrespondance mellem I. A. Bunin og N. N. Berberova // I. A. Bunin: Nye materialer. Issue II / Udarbejdet af O. Korostelev , R. Davis. - M . : Russian way , 2010. - S. 8-108. — 584 s. - ISBN 978-5-85887-339-6 .
• Shraer M. D. Bunin og Nabokov. Rivaliseringens historie. - Moskva: Alpina faglitteratur, 2014. - 222 s. - ISBN 978-5-91671-342-8 .

Links

• Akademisk Bunin. IMLI RAS hjemmeside Arkivkopi dateret 30. maj 2019 på Wayback Machine
• Ovchinnikov, D. Poetisk "Motherland" af Ivan Bunin / Motherland. - 2020. - Nr. 10. - S. 76-77 Arkivkopi af 29. november 2020 på Wayback Machine

Tematiske steder	Nobelpristagers API AllMovie discogs Filmportal Internet film database Internationalt musikpartiturbiblioteksprojekt Kinopoisk MusikBrainz Projekt Gutenberg Internet Spekulativ Fiction Database
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk stor kinesisk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron italiensk italiensk Cyril og Methodius Kort litterært jorden rundt Larussa Litterær Litterær Litauisk universal ortodokse kroatisk Britannica (online) Brockhaus Bemærkelsesværdige navnedatabase Treccani Universalis Ukraines historie Moderne Ukraine Hjælp RIA schweizisk historisk Encyklopædi TASS
Slægtsforskning og nekropolis	Find en grav
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 97049432 BNC : a11323899 BNE : XX1159306 BNF : 11893350n CiNii : DA00625825 CONOR : 6164323 EGAXA : vtls003910767 GND : 118638084 ICCU : CFIV052664 ISNI : 0000 0001 2020 3575 J9U : 987007259271105171 LCCN : n80028431 LNB : 000008409 NDL : 00434785 NKC : jn19990210139 NLA : 36145708 NLG : 176981 NLP : A11784118 NSK : 000060058 NTA : 068627548 NUKAT : n95102431 PTBNP : 39251 RSL : 000082967 LIBRIS : jgvx07322tb3z7x SUDOC : 026744562 Vcba : 495/334754 VIAF : 7387402 WorldCat VIAF : 7387402 RNB : 771321 , 771330

Værker af Ivan Alekseevich Bunin
Roman	Arsenievs liv
Fortælling	Landsby Sukhodol munter gårdhave Mitina kærlighed
historier	Antonov æbler I august drømme Ignat Godt liv sidste dato Livets kop Let åndedræt herre fra san francisco Drømme om Chang Loopy ører Natalie Mørke gyder Daggry hele natten Ren mandag
Poesi	Bunins digte
Oversættelser	Sangen af ​​Hiawatha
Journalistik og erindringer	fugleskygge Mission af russisk emigration forbandede dage Tolstojs befrielse Om Tjekhov Under hammer og segl

Skærmversioner af Ivan Bunins værker
To stemmer Natalie Koldt efterår Grammatik af kærlighed Ikke-hastende forår Dark Alleys (1991) Indvielse til kærlighed Kærlighedens sommer Meshchersky Dark Alleys (2004) Sukhodol Solstik

Vindere af Nobelprisen i litteratur 1926-1950

Grace Deledda (1926) Henri Bergson (1927) Sigrid Unset (1928) Thomas Mann (1929) Sinclair Lewis (1930) Eric Axel Karlfeldt (1931) John Galsworthy (1932) Ivan Bunin (1933) Luigi Pirandello (1934) Eugene O'Neill (1936) Roger Martin du Gard (1937) Pearl Buck (1938) Frans Emil Sillanpää (1939) Johannes Wilhelm Jensen (1944) Gabriela Mistral (1945) Hermann Hesse (1946) André Gide (1947) Thomas Stearns Eliot (1948) William Faulkner (1949) Bertrand Russell (1950) Fuld liste 1901-1925 1926-1950 1951-1975 1976-2000 siden 2001