Phaistos disk

Phaistos disk . omkring 1700 f.Kr e. [en]
Terracotta
Heraklion arkæologiske museum
( Inv. ΑΕ 1358 )
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Phaistos-skiven  er et enestående skriftmonument , formentlig fra den minoiske kultur fra middel- eller senbronzealder ( 2. årtusinde f.Kr. ). En skive på 16 cm i diameter, lavet af terracotta , blev fundet under udgravninger i byen Festus på øen Kreta i 1908. Dets nøjagtige formål, såvel som stedet og tidspunktet for fremstillingen, er ikke kendt med sikkerhed.

Mange værker er viet til studiet af Phaistos-skiven, både af specialister og amatørentusiaster, og sidstnævnte har gentagne gange fremsat udtalelser om at dechifrere inskriptionen på dens overflade. Ingen af ​​de foreslåede aflæsninger er dog blevet accepteret af det videnskabelige samfund. Arbejdet med studiet af Phaistos-skiven skrider langsomt frem, hvilket primært skyldes beskedens korthed og isolationen af ​​det skriftsystem, der bruges i den . Ifølge de fleste eksperter kan den virkelige udsigt til at dechifrere Phaistos-skiven først vises efter opdagelsen af ​​andre monumenter af samme skrift. Der er også en række hypoteser om den ikke-sproglige natur af billederne af Phaistos-skiven.

Phaistos-skiven er en del af den permanente udstilling af det arkæologiske museum i byen Heraklion på øen Kreta ( Grækenland ).

Udseende

Monumentet er en terracotta -skive lavet uden hjælp af et keramikerhjul . Dens diameter varierer fra 158-165 mm, tykkelsen er 16-21 mm. På begge sider påføres furer i form af en spiral , der udfolder sig fra midten og indeholder 4-5 omdrejninger. Begge sider er dækket af tegninger - udskrifter , placeret langs strimlerne af spiraler og fordelte tværgående linjer i grupper (felter). Hvert sådant felt indeholder fra 2 til 7 tegn [2] . Aftrykkene blev opnået ved hjælp af træ- eller stensegl på blødt ler, før skiven blev brændt, hvilket gør det muligt at betragte budskabet på overfladen af ​​Phaistos-skiven som den ældste trykte tekst kendt af videnskaben [3] .

Opdagelseshistorie

Skiven blev fundet af den italienske arkæologiske ekspedition Federico Halberra om aftenen den 3. juli 1908 under udgravninger af den gamle minoiske by Festus , der ligger nær Agia Triada på Kretas sydkyst . Slotskomplekset blev højst sandsynligt delvist ødelagt som følge af et jordskælv forårsaget af et vulkanudbrud på øen Santorin (ca. 1628 f.Kr. ) og påvirkede en stor del af Middelhavet .

Artefakten blev opdaget af arkæologen Luigi Pernier i det kulturelle lag af et af udhusene (rum nr. 8 - tilsyneladende en tempelhvælving) i bygning nr. 101 under åbningen af ​​det første palads. Skiven var i hovedcellen i et skjulested camoufleret i gulvet i rummet under et lag gips . Indholdet af de skjulte celler var aske , sort jord og et stort antal brændte tyreknogler .

I den nordlige del af hovedcellen, i samme kulturlag, blev en knækket Lineær A -tablet PH-1 [5] fundet et par centimeter sydøst for skiven .

Samme år publicerede Pernier en artikel om sin opdagelse i oktoberudgaven af ​​magasinet Rendiconti della Reale Accademia dei Lincei [6] . Samtidig deltog Pernier i den anden kongres af italienske videnskabsmænd om videnskabelige fremskridt [7] , hvor ekspeditionens resultater blev præsenteret for det italienske videnskabelige samfund .

I 1909 publicerede Pernier en anden artikel, i tidsskriftet Ausonia [5] [8] , i dette arbejde var der fotografier af begge sider af disken, samt tegninger af individuelle tegn. I sine publikationer gennemførte Pernier en foreløbig analyse af monumentet, gjorde en række antagelser om dets oprindelse, fremstillingsmetode, skrivesystem og læseretning.

Perniers opdagelse tiltrak sig straks forskernes opmærksomhed. Så tidligt som i 1909 noterede så fremtrædende specialister som den tyske historiker Eduard Meyer [9] og den italienske arkæolog Alessandro Della Seta [10] deres detaljerede publikationer om diskproblemet . Opdageren af ​​den minoiske civilisation , Arthur Evans , viede en af ​​tre sektioner til Phaistos-skiven i første bind af sit grundlæggende værk Scripta Minoa (1909) [11] . I sin monografi udgav Evans en tegning af disken , som senere blev brugt i de fleste af de værker, der er viet til dette monument.

I Rusland blev den første seriøse undersøgelse af disken udført af den berømte etruskolog og papyrolog Albert Bekshtrem [12] .

Problemer

Siden opdagelsen har Phaistos-skiven været et isoleret monument, både hvad angår den overordnede udførelse og med hensyn til det anvendte skriftsystem. Forskerne stod straks over for en række grundlæggende spørgsmål: er disken et monument af kretensisk oprindelse, eller blev den bragt til Kreta, og hvis den blev bragt, hvorfra? Er det derfor muligt at datere disken i henhold til det kulturelle lag , hvorfra den blev udvundet? Er det sikkert at sige, at disken indeholder en form for besked? Hvis dette er tilfældet, opstår der mere specifikke spørgsmål: hvilken type diskskrivningssystem er det ( logografisk , stavelse eller alfabetisk ), i hvilken retning skal teksten læses, og endelig, hvad er indholdet af beskeden? Der blev givet mere eller mindre overbevisende svar på nogle af disse spørgsmål; Phaistos-skiven kan ikke længere betragtes som et absolut isoleret monument. Ikke desto mindre er der stadig en meningsdeling i forhold til næsten hvert af disse problemer i det videnskabelige samfund.

Lignende fund

Skrivningen af ​​disken er unik og radikalt forskellig fra alle kendte typer af kretensisk skrift ( lineær A og B og to typer hieroglyf). Der blev fundet monumenter, der i en eller anden grad ligner skrevne tegn fra Phaistos-skiven:

I 2001 offentliggjorde tidsskriftet Don Archaeology [14] historien om opdagelsen af ​​den såkaldte Vladikavkaz -skive. Fundet var et fragment af en lerskive, på den ene side af hvilken der blev læst tegn, svarende til dem på Phaistos-skiven. Ifølge legenden blev fragmentet fundet i M. A. Bulgakovs gamle hus . Fundet vakte resonans i nogle russiske og udenlandske massemedier. Nogle forskere udtrykte tvivl om diskens ægthed, men snart blev disken meldt savnet, og derefter anerkendelsen af ​​den person, der angiveligt lavede den [15] . Opholdsstedet for denne genstand, som er blevet identificeret som en forfalskning, er i øjeblikket ukendt.

Oprindelsen af ​​disken Billedernes natur

Oprindelsen af ​​disken er stadig uklar. Umiddelbart efter dets opdagelse talte mange forskere til fordel for dets ikke-kretensiske oprindelse. Evans konkluderede, at skiven kom til Kreta fra det sydvestlige Anatolien "som bevis på fredelige forbindelser mellem de minoiske herskere af Phaistos og nogle nabofolk" [4] . Meyer anså disken for at være en filistersk genstand, der "kunne have fundet vej til Phaistos , meget sandsynligt som et trofæ eller et brev" [9] . Den irske arkæolog R. McAlister , der arbejdede i Palæstina , ledte efter fødestedet for disken i Nordafrika . Tilhængere af diskens udenlandske oprindelse gav følgende hovedargumenter:

  1. Den lerkvalitet, som skiven er lavet af, findes ikke på Kreta . Argumentet blev anset for tungtvejende af nogle forskere på et tidligt stadium af undersøgelsen af ​​monumentet; det blev citeret af Evans [11] , med henvisning til hans assistent Duncan McKenzie , en fremtrædende specialist i sådanne spørgsmål. Samtidig mente Pernier selv , at leret lignede det, der blev brugt til at lave de såkaldt "æggeformede" skåle på fabrikken i Knossos [11] . Forfatterne af senere værker vendte praktisk talt ikke tilbage til dette spørgsmål.
  2. Hieroglyffernes udseende tyder på, at diskens script på ingen måde er forbundet med nogen af ​​de kendte scripts på Kreta . På tidspunktet for opdagelsen af ​​disken (1908) var dette bestemt tilfældet. Det er indlysende, at scriptet på disken ikke kan spores til nogen af ​​de kretensiske skrivesystemer . Det eneste, der kunne angives som et fællestræk for skiven og andre artefakter fra den minoiske kultur,  var spiraldannelsen af ​​inskriptionen (på skåle fra Knossos ). Men lignende inskriptioner var kendt i mange kulturer. For eksempel var den etruskiske skive fra Magliano meget tættere på Phaistos-skiven end nogen genstand fundet på Kreta . Men efter de efterfølgende fund - den anden kendte spiralindskrift på ringen fra Mavro-Spelio (1927), øksen fra Arkalohori (1935), der forbinder skriften på Phaistos-skiven med det lineære bogstav A , og derefter tegnaftrykket nr. 21 (1970) - et stigende antal tilhængere erhvervede hypotesen om den kretensiske oprindelse af Phaistos-skiven. Der var forklaringer på uoverensstemmelser mellem hans forfatterskab og traditionelle kretensiske forfatterskab [16] .
  3. Billederne på disken er ikke typiske for den kretensiske tradition, de mest almindelige tegn mangler. Aftrykkene er skematiske, men let genkendelige genstande af den omgivende virkelighed: mennesker, dyr, planter, våben, værktøj, husholdningsartikler samt en række genstande, der ikke entydigt kan identificeres. Det er klart, at helheden af ​​alle disse objekter afspejler den verden, der omgav en person. Dette er bestemt en sydlig verden, højst sandsynligt Ægæiske Hav [17] . Men blandt tegnene på Phaistos-skiven er der ingen billeder af labrys , hovedet af en tyr og andre elementer, der er æret af minoerne. Billeder af et hus, et skib, menneskelige figurer adskiller sig også fra dataene fra Kretas historie og arkæologi. Tre tegn: 02 ( ), 06 ( ) og 24 ( ) [13] nævnes oftest som et argument til fordel for diskens ikke-kretensiske oprindelse. I april 1966 lavede Ernst Grumach en præsentation, hvor han forsøgte at forklare disse uoverensstemmelser og underbygge Phaistos-skivens kretensiske oprindelse. En udvidet version af rapporten blev offentliggjort, herunder på russisk [18] , Grumachs undersøgelse er et vigtigt bidrag til undersøgelsen af ​​problemet.
    • Skilt02 HOVED MED FJER ( ) er traditionelt blevet sammenlignet af nogle forskere, begyndende med Evans og Meyer, med filisternes hovedbeklædning . Efter Grumachs mening er en sådan sammenligning "klart forkert". Her er Grumach enig med den finske historiker Sundvall i , at dette er umuligt "allerede på grund af den kronologiske forskel", da filistrene ikke kunne have dukket op på Kreta før 1200 f.Kr. e. og den mest sandsynlige datering af skiven er 500 år ældre (se nedenfor ). Desuden var filisterhovedbeklædningen (se fig.) et "metalpandebånd med spænder og med en anordning til beskyttelse af baghovedet, hvori" blade "eller" fjer "fastgøres, og som er fastgjort under hagen med en rem." Der er intet af den slags på hovedet med fjer tegn. Hovedet er glatbarberet, og på kraniets kontur, og ikke dækker det, er der fastgjort en "hanekam", som måske er en frisure eller består af fjer eller blade indsat i en hårtot efterladt på kronen af hovedet (som dog heller ikke er synligt). Det bemærkede Ipsen tilbage i 1929: ”Det forekommer mig, at kammen ikke kan tolkes som en hovedbeklædning; dette må være en speciel frisure, som selv i dag kan findes blandt nogle stammer” [19] .
    Grumach bemærker, at hovederne på alle andre menneskelige figurer: 01 ( ), 03 ( ), 04 ( ), 05 ( ), også er skaldede (om tegnet 06 -  - se nedenfor). Hertil kan vi føje Eppesens observation [20] om, at alle med undtagelse af 03 ("hoved med mærke på kinden") , er dolichocephalic , mens sidstnævnte er brachycephalic . I midten af ​​1960'erne, i den østlige del af Kreta, i bjerghelligdommen Traostalos , blev der fundet lerhoveder, hvoraf et ifølge Grumach "er den nærmeste kendte parallel til skiltet 02 på skiven" [21] . Efter opdagelsen af ​​lerhoveder begyndte forskere at studere det tilgængelige ideografiske materiale mere omhyggeligt. Så, Grumach bemærker "hoveder med tænder" på nogle sæler (fra Castelli , Malia ) og en bølget frisure på en mandlig profil fra en sæl fra Knossos .
    • Skilt KVINDE ( ) tiltrak straks Evans opmærksomhed: "Den kvindelige figur med tunge og brede proportioner af hendes krop er den absolutte modsætning til de minoiske damer med deres hvepsetalje" [11] . Evans betragtede også kvindens tykke, usminkede hår, der var kastet tilbage og et kort forklæde, og med det hele tøjet fra en kvinde, helt ikke-minoisk. Men Pernier, og efter ham allerede i 1911 G. R. Hall [22] , pegede på kvindelige figurer lavet af bladguld fundet i Mykene, "som praktisk talt repræsenterer forsiden af ​​den samme squat figur." Grumach, der henviser til Efi Sekallarakis, en ekspert i minoisk beklædning, skriver: "Vi kender denne kjole fra billederne af gudinden og hendes tilbedere i tempelhvælvingerne; de er klædt i en lang nederdel og polonaise (en type forklæde eller kort ægformet nederdel). Således er typen af ​​tøj af denne figur ikke ny for den minoiske kultur.
    Når vi taler om selve figuren, bemærker Grumach: "Vi kender ikke betydningen af ​​figuren og kan ikke på forhånd sige, om denne skabning er en mand, en guddom eller en dæmon." Figuren mangler ifølge Grumach kvindelige bryster og har kun spidse brystvorter, der hænger langs kroppen, samt en massiv hovedprofil - mere dyr end mennesker. Baseret på alt dette foreslår Grumach, at tegn 06 forestiller den egyptiske flodhestgudinde Ta-urt ( eller i den græske version, Toeris ) eller "et eller andet billede udviklet fra Toeris." Hvad forskerne tog for hår, i dette tilfælde, er begyndelsen på en skællende skal. Antagelsen om, at en minoisk guddom (det såkaldte " ånd-genius " eller "pot-bellied dæmon") udviklede sig fra billedet af Toeris blev lavet i slutningen af ​​det 19. århundrede og modtog universel anerkendelse, inklusive Evans. Margaret A. V. Gill viede et separat værk til dens detaljerede underbygning [23] . Det faktum, at Thoeris blev æret på Kreta , bekræftes af to segl - fra Platanos og, vigtigst af alt, fra Phaistos , dateret af Evans til den mellemminoiske Ia-periode.
    • SkiltHOUSE ( ) Evans kaldte et eksempel på et "fremmed arkitektursystem" og påpegede, at der ikke er nogen information om sådanne flerlagsbygninger blandt minoerne. Han sammenlignede tegnets indskrift med udseendet af de lykiske grave [4] (se fig.). Arkæolog M. Mellink sammenlignede skilt 24 med lykiske træhytter. Nogle forskere ( F. Shahermair [24] , A. McKay [25] ) mente, at skiltet ikke forestillede en bygning, men en overdækket palanquin  - måske til dårligt vejr eller til rituelle formål, der bar de dødes kroppe. Man ved dog intet om sådanne palanquiner og heller ikke om sådanne traditioner hos kretenserne, og de fremspringende bjælker på skilt 24 er ikke under genstanden (som man kunne forvente for en palanquin), men midt i den. En forstørrelse af skiltet viser, at det nederste lag er opdelt i to dele: det venstre åbent (som kan være en indgang begrænset af to søjler), og det højre døve. Grumach skriver: "Under disse omstændigheder ser jeg intet behov for at opgive den arkitektoniske fortolkning af objektet." Med hensyn til placeringen af ​​en sådan bygning udtaler Grumach: "En struktur svarende til skiltet er endnu ikke fundet hverken på Kreta eller udenfor det." Grumach citerer dog et seglindtryk fra Zakros , som efter hans mening skildrer en beslægtet type bygning i flere etager.

Dating

Alle antagelser om tidspunktet for fremstilling af Phaistos-skiven er baseret på Perniers rapport. Skiven tilskrives både den mellemminoiske ( XXI - XVII århundreder f.Kr. ) og den sene minoiske ( XVI - XII århundreder f.Kr. ) perioder. Betinget datering - 1700 f.Kr. e.  - æraen af ​​den tredje mellemminoiske periode. PH-1-tabletten [26] fundet ved siden af ​​disken tilhører denne æra .

Diskskrivning

Der er forskellige antagelser om arten af ​​inskriptionen på disken. Den "sproglige" hypotese er almindeligt anerkendt, overbevisende underbygget af Günther Ipsen og Walter Porzig ( 1929 ). De samme forskere udførte en kombinatorisk analyse af disken, forfinet i 1960'erne af Ernst Grumach .

Udskrivningsmetode

Det unikke ved Phaistos-skiven ligger primært i det faktum, at det sandsynligvis er den tidligste ret lange forbundne tekst, der er skrevet ved hjælp af et præfabrikeret sæt "segl", som hver især kunne bruges gentagne gange. Denne brug af bevægelige "bogstaver" har ingen analoger i det ægæiske kulturområde. Mesopotamiske paralleller kan skelnes, men relateres til en meget senere, neo-assyrisk periode (ikke tidligere end det 10. århundrede f.Kr. ) [27] .

Retning af trykning og læsning af inskriptionen

Næsten umiddelbart efter opdagelsen af ​​disken blev det foreslået, at retningen, hvori skriften var skrevet, og retningen, hvori inskriptionen blev læst, var med uret, fra kanten til midten (både side A og side B ). De vigtigste argumenter for denne version, som senere blev traditionel, blev udtrykt af A. della Seta i 1909 [10] . E. Meyer [9] talte også for venstrehåndslæsning . Disse forskeres argumenter kogte ned til følgende:

  • skiltene er placeret mere kompakt, når de bevæger sig mod midten af ​​skiven - dette indikerer, at inskriptionsskriveren var nødt til at klemme dem mere og mere under udskrivningsprocessen;
  • piktogrammer, der forestiller mennesker og dyr, er hovedsageligt orienteret mod højre - mod læsning, som det er sædvanligt i de fleste kendte hieroglyfsystemer [28] ;
  • begyndelsen af ​​inskriptionen er angivet med en lodret linje med flere cirkler; indskriften vikler sig ikke jævnt ud, som den ville gøre, hvis den blev trykt fra midten til kanterne. I slutningen af ​​den første omgang "hviler" inskriptionen på dens begyndelse og "hopper" til den anden tur, hvilket kun er muligt, når spiralen er snoet;
  • i teksten kan du fremhæve streger, der er påført med hånden, uden hjælp af "forseglinger". Deres formål er ikke nøjagtigt kendt. På sanskrit blev viramaer for eksempel betegnet på denne måde . Viramer blev brugt i stavelsesskrivning og blev placeret ved det sidste tegn i et ord, hvilket indikerer, at i en åben stavelse af typen SG (konsonant-vokal) læses kun en konsonantlyd. Nogle forskere anser streger for at være strofedelere eller tegn, der adskiller sætninger. Under alle omstændigheder er den mest sandsynlige placering af stregene ved det sidste tegn i ordet [29] ;
  • aftryk på ler er dybere på venstre side. Det betyder, at de er påført med venstre hånd, hvilket kun er muligt ved udskrivning fra højre mod venstre. Ellers ville masteren skjule den indtastede tekst og ville ikke være i stand til at kontrollere linjehøjden og tegnafstanden [30] .

Ovenstående betragtninger beviser ganske overbevisende, at inskriptionen læses fra kanterne til midten af ​​skiven. I dag deles denne opfattelse af de fleste forskere. En af de mest autoritative modstandere af denne version var Evans [11] , men senere reviderede han sit synspunkt og var enig i A. della Setas argumenter [4] .

Type skrift

Når man studerer skrivningen af ​​Phaistos-skiven, accepteres følgende betegnelser generelt:

  • side A (betinget "forside") indeholder 123 eller 124 tegn i det 31. felt ( A1-A31 );
  • side B (betinget "omvendt") indeholder 119 tegn i 30 felter ( B1-B30 );
  • de forskellige karakterer er nummereret i henhold til systemet foreslået af Evans, fra 01 til 45.

I nogle undersøgelser er feltnumrene angivet med romertal , i nogle russisksprogede publikationer er siderne angivet med bogstaverne A og B.

Det samlede antal tegn er således 242 eller 243, hvoraf 45 er forskellige.

I gennemsnit gentages hvert tegn 5-6 gange. Ifølge Ipsen og Porzig tyder et så stort antal gentagelser på, at tegnene ikke kan stå for ord, og selve skriften kan ikke være logografisk . På den anden side, for en alfabetisk skrifttype, indeholder beskeden for mange forskellige tegn. Derfor kan det hævdes, at skrivningen af ​​Phaistos-skiven er stavelse (stavelse), og hvert symbol angiver en åben stavelse (i analogi med nogle velstuderede skrifter fra Middelhavet ). Med en stigning i tekstens volumen falder stigningen i nye tegn hurtigt, og pensumets samlede volumen er formentlig 50-70 tegn [31] .

I et sådant tilfælde er marginerne ord, og skrivning er kendetegnet ved brugen af ​​ordadskillere (en parallel til nogle skrivesystemer i Lilleasien ).

Repertoire af tegn
Nej.
( Evans [11] ) 		SIGN
( Unicode [13] ) 		SKILNETS KONVENTIONELLE NAVN
( Godard og Ipsen ) 		Fortolkninger Frekvens Bemærk
01 EN FODÆGGER figur af en gående person elleve
02 HOVED MED FJER menneskehoved prydet med fjer 19 det hyppigste tegn, altid i begyndelsen (eller i slutningen, afhængigt af valget af læseretning) af et ord
03 TATOVERINGSHOVED barberet hoved med en tatovering eller mærke på kinden 2 kun på side A
04 FANGE stående mand med hænderne bundet bag ryggen en
05 BARN figur af et barn en
06 KVINDE kvinde, gudinde Thoeris [18] (?) fire
07 HJELM hjelmbillede (?) atten
08 VANTE handske, knytnæve med cestus (?) 5
09 TIARA hovedbeklædning af præster (?) 2
ti PIL pil, en slags værktøj (?) fire kun på side A
elleve LØG løg en
12 SKJÆLD rundt skjold 17 12 gange fundet i gruppe 02-12
13 CYPRESS billede af cypres 6
fjorten PAD lænker, åg (?) 2
femten ØKSE økse , hakke (?) en
16 Plumb lod , skæreværktøj (?) 2
17 SKÆREKNIV læder skæreværktøj (?) en
atten HJØRNE tømrerpladsen (?) 12
19 TØMKER Stencil Y-formet horn (?) 3 kun på side A
tyve KANDE kande med hank 2
21 VÅBENSKJOLD plan for paladset (?) [32] 2
22 ROD planterod, fløjte , slynge (?) 5 kun på side B
23 KOLONNE håndtag med knop (?) elleve
24 HUS bolig, bikube (?) 6
25 SKIB tårn (?) 7
26 HORN tyrehorn 6
27 HUD huden af ​​et dyr, muligvis en tyr femten
28 HOV tyreben (?) 2
29 KAT leder af et dyr af kattefamilien elleve
tredive vædder vædders hoved en
31 FALK flyvende fugl; muligvis en falk 5 kun på side A
32 DUE siddende due 3
33 TUNFISK fisk (makrel eller tun, Thunnus thynnus ) 6
34 BI insekt, muligvis en bi 3
35 AFDELING træ ( Platanus orientalis ), gren elleve
36 VINE oliven gren fire kun på side B
37 PAPYRUS en plante med en vifteformet blomst; muligvis papyrus fire
38 STIKkontakt en blomst med otte kronblade; muligvis en tusindfryd eller anemone ; fire
39 KROKUS krokusblomst , Ψ -formet fire
40 TASKE taske (?) 6
41 FLØJTE knogle, knoglefløjte 2
42 LARVE larve , sav (?) en
43 SIE trekant med små huller (?) en
44 ØKSE splint (?) en
45 BØLGE bølget mønster 6
Uden et nummer / SKRÅSTREG Skråstreg atten kun ved siden af ​​det sidste tegn i ordet, hvis det læses fra højre mod venstre, eller ved siden af ​​det første, hvis det læses fra venstre mod højre

Karakterfrekvensfordeling:

19-18-17-15-12-11-11-11-11-7-6-6-6-6-6-6-5-5-5-4-4-4-4-4-4- 3-3-3-2-2-2-2-2-2-2-2-1-1-1-1-1-1-1-1-1 Beskedtekst
SIDE A:
(A1) / (A2) (A3) / (A4)
(A5) (A6) (A7)
(A8) [??] (A9)
(A10) (A11)
(A12) / (A13)
(A14) (A15) /
(A16) / (A17) (A18) /
(A19) / (A20) (A21) /
(A22) / (A23) (A24) / (A25)
(A26) (A27) / (A28)
(A29) (A30) (A31)
SIDE B:
(B1) (B2) (B3) / (B4)
(B5) (B6) / (B7) (B8)
(B9) (B10) (B11) (B12)
(B13) (B14) (B15) (B16)
(B17) (B18) / (B19) (B20) /
(B21) / (B22) (B23) (B24) /
(B25) (B26) / (B27) (B28)
(B29) (B30) /

Bemærkninger:

  • for nemheds skyld er rækkefølgen af ​​felter og tegn i dem omarrangeret i retningen fra venstre mod højre;
  • de sidste tegn i nogle felter har en skrå eller lodret linje (betinget - " virama "), angivet i tabellen med ikonet (/);
  • felt A8 er beskadiget, et eller to tegn er ulæselige (området er markeret med [??] );
  • vandrette skilte, tilsyneladende, for at spare plads, er orienteret lodret; nogle tegn er utilsigtet eller bevidst på hovedet.

I numeriske termer ser meddelelsen således ud:

SIDE A:

02-12-13-01-18/ | 24-40-12 | 29-45-07/ | 29-29-34 | 02-12-04-40-33 | 27-45-07-12 | 27-44-08 02-12-06-18-?? | 31-26-35 | 02-12-41-19-35 | 01-41-40-07 | 02-12-32-23-38/ | 39-11 | 02-27-25-10-23-18 | 28-01/ | 02-12-31-26/ | 02-12-27-27-35-37-21 | 33-23 | 02-12-31-26/ | 02-27-25-10-23-18 | 28-01/ | 02-12-31-26/ | 02-12-27-14-32-18-27 | 18-06-17-19 | 31-26-12 | 02-12-13-01 | 23-19-35/ | 10-03-38 | 02-12-27-27-35-37-21 | 13-01 | 10-03-38 |

SIDE B:

02-12-22-40-07 | 27-45-07-35 | 02-37-23-05/ | 22-25-27 | 33-24-20-12 | 16-23-18-43/ | 13-01-39-33 | 15-07-13-01-18 | 22-37-42-25 | 07-24-40-35 | 02-26-36-40 | 27-25-38-01 | 29-24-24-20-35 | 16-14-18 | 29-33-01 | 06-35-32-39-33 | 02-09-27-01 | 29-36-07-08/ | 29-08-13 29-45-07/ | 22-29-36-07-08/ | 27-34-23-25​| 18-07-35 | 07-45-07/ | 23-07-18-24 | 22-29-36-07-08/ | 09-30-39-18-07 | 02-06-35-23-07 | 29-34-23-25​| 45-07/ |

Bemærkelsesværdige træk ved beskeden:

  • Tegnet HOVED MED FJER (02) forekommer 19 gange og kun i begyndelsen af ​​"ordet", i 13 tilfælde efterfølges det af tegnet SKJÆLD (12). I de resterende 4 tilfælde er skiltet SHIELD det sidste i feltet.
  • Seks felter forekommer to gange i teksten: dette er en gruppe på tre felter |02-27-25-10-23-18|28-01/|02-12-31-26/| ( A14-16, A20-22 ). Felt |02-12-31-26/| vises en tredje gang ( A19 ).
  • Fire andre felter gentages to gange uden for grupper: |02-12-27-27-35-37-21| ( A17 , A29 ), |10-03-38| ( A28 , A31 ), |22-29-36-07-08/| ( B21 , B26 ) og |29-45-07/| ( A3 , B20 ).
  • Nogle karakteristiske symboler er fordelt meget ujævnt på siderne af disken: tegn 02 ( HOVED MED FJER ) ud af 19 forekomster - 14 gange på side A ; kombination 02-12 ( HOVED MED FJER-SKÆRM ): ud af 12 optrædener - 11 på side A ; tegn 10, 19, 22, 31, 36 forekommer 3-5 gange hver, men kun på en af ​​siderne.

Kombinatorisk analyse og forsøg på dechifrering

Studie af Ipsen og Porzig

"Det forekommer vigtigt at vise, hvad der kan opnås, selv uden at læse inskriptionen, hvis man nøje følger logikken om at dechifrere" ( Günther Ipsen ).

Baseret på ovenstående bestemmelser (læseretningen er mod midten, felterne er ord, og de enkelte tegn er hovedsageligt åbne stavelser), samt på grundlag af en analyse af gentagelser af felter og deres grupper, individuelle tegn og deres sekvenser gennemførte de tyske videnskabsmænd G. Ipsen og V Portzig en undersøgelse af inskriptionen og offentliggjorde dens resultater i 1929 [33] .

Med varierende grader af pålidelighed blev påståede morfemer identificeret : rødder , stabile kombinationer tæt på rødder og formanter ( præfikser og suffikser ).

Udvalgte morfemer [34]
NUMERISK BETEGNELSE

(af Evans )

GRAFISK BILLEDE

(ifølge Jensen )

Konventionelt navn

(efter Godard og Ipsen )

Frekvens Feltnumre Bemærk
BESTEMMELSER:
02 HOVED MED FJER 6 A14, A20, B3, B11, B17, B28 personnavn, stedord (?)
02-12 HOVED MED FJER - SKJELD 13 A1,A5,A8,A10,A12,A16,A17,

A19, A22, A23, A26, A29, B1

personnavn, stedord (?)
RØDDER OG STABILIGE KOMBINATIONER:
45-07 BØLGE-HJELM 6 A3,A6,B2,B20,B24,B30 rod
31-26 FALKHORN 5 A9, A16, A19, A22, A25 rod,

kun på side A

13-01 CYPARIS FODÆGGER 5 A1, A26, A30, B7, B8 rod
36-07-08 VINE-HJELM-HANSKE 3 B18,B21,B26 rod,

kun på side B

24-40 HUSETASKE 2 A2, B10 rod
34-23-25 BI-SØJLE-SKIP 2 B22,B29 rod,

parallelt

18-06-(17-19) ( ) KVINDE-VINKEL-(KNIV-SKÆRM) 2(?) A8(?),A24 rod,

i et beskadiget felt

24-20 HUS-KANDE 2 B5,B13 rod
39-33 KROKUS TUNN 2 B7,B16 del af et sammensat ord
06-35 PLANET KVINDE 2 B16,B28 del af et sammensat ord
27-25 SKIN-SKIP 3 A14, A20, B12 del af et sammensat ord
23-18 KOLONNEVINKEL fire A14, A20, B16, B25 del af et sammensat ord

muligvis roden

PREFIXS:
07 HJELM fire (?) B10,B23(?),B24,B25 prædikativ bøjning,

kun på side B

27 HUD fire A6, A7, B2, B22 prædikativ bøjning
29 KAT ti A3,A4,B13,B15,B18,B19,B20,B21,B26,B29 prædikativ bøjning
22 ROD fire B1,B4,B9,B26 kun på side B ,

nominel formant (?)

ENDELSER:
12 SKJÆLD fire A2, A6, A25, B5 vekslen med endelsen BRANCH
35 AFDELING fire A9, A10, B2, B10 skiftevis med suffikset SHIELD
atten HJØRNE 2 A1,B8 isoleret ved én rod,

nominel formant (?)

De vigtigste resultater af undersøgelsen af ​​tekstens struktur:

  • gentagne grupper A14-16 , A20-22 og struktur svarende til dem A17-19  er parallelle medlemmer;
  • sætninger består i de fleste tilfælde af 2-4 ord med et nominalt subjekt og et prædikat, normalt af verbal karakter, på sidstepladsen.

Undersøgelsen uddybede yderligere:

  • E. Grumach fremhævede DOVE -interfixet ( ) i felterne A23 og B16 [18] ;
  • G. Neumann fremhævede yderligere determinanter Plumb ( ), AXE ( ), ROD ( ), TIARA ( ) og WOMAN ( ) - i begyndelsen af ​​felterne på side B , i kombination med det "bestemmende" HOVED MED FJER eller efter det , hvorved antallet "ord" udlignes med "determinanter" på begge sider af skiven. De indførte "determinativer", som ifølge forfatteren ikke bruges i lineære scripts A og B, afklarer og karakteriserer den opkaldte persons sociale gruppe, status eller aktivitetstype [35] ;
  • E. Grumach analyserede rettelserne i inskriptionen (felterne A5, A8, A10, B28 ): alle kommer på den ene eller den anden måde ned på at tilføje "determinative", hvilket tjener som yderligere bekræftelse af rigtigheden af ​​deres definition, som samt valg af læseretning [18] .

Bidrag fra russiske videnskabsmænd

A. G. Bekshtrem blev den første russiske specialist, der blev interesseret i monumentet , efter at have offentliggjort en artikel om disken og de første resultater af hans forskning (af A. Evans, A. Seta, Ed Meyer osv.) i Journal of the Ministry af folkeoplysning (nr. 12, 1911 ). I sovjettiden adresserede A. M. Kondratov , V. P. Nazarov (Zeev Bar-Sella) og andre forskere problemet .

Arbejdet fra historikeren og palæolinguisten A. A. Molchanov , der viede mange år til at studere monumentet, fik stor popularitet . Resultaterne af dette arbejde blev offentliggjort i en separat publikation ("The Mysterious Letters of the First Europeans") i 1980 [36] .

I 2000 blev Yu. V. Otkupshchikovs monografi "The Phaistos Disc: Problems of Deciphering" udgivet. Forfatteren tilbyder ikke sin egen version af læsningen af ​​inskriptionen, men undersøgelsen indeholder en række nye antagelser om retningen for læsning af meddelelsen, samt en gennemgang og kritik af de vigtigste værker på disken, der er offentliggjort i fortiden hundrede år siden dens opdagelse. Til dato er monografien af ​​Yu. V. Otkupshchikov den mest relevante videnskabelige forskning på russisk dedikeret til Phaistos-skiven.

Forskning af A. A. Molchanov

Lad os håbe, at der i fremtiden vil være fund af tilstrækkeligt mange og informative monumenter af kretensiske hieroglyffer, Lineær A eller skrivning af Phaistos-skiven. Deres efterfølgende læsning vil give dig mulighed for at stå fast på fødderne af en ny videnskabelig disciplin - minoistik. (Arkady Molchanov)

Indledende antagelser
  • Skiven er af kretensisk oprindelse. Skivens sprog er det samme som sproget i Linear A , såvel som sproget i inskriptionen på øksen fra Arkalohori . Sidstnævnte har både skivebogstav og lineære A-tegn.
  • Ipsen og Porzigs forskning er korrekt i sine hovedbestemmelser. Senere revisioner tages ikke i betragtning.
  • ET HOVED MED FJER  er den eneste afgørende faktor i teksten på disken. Det betegner stammeemblemet for minosidernes herskende familie, som går tilbage til billedet af et blandet billede af en mand og en hane, et helligt solsymbol i minoisk kultur. Eksistensen af ​​et sådant emblem er bevist af Pausanias , en græsk forfatter og rejsende fra det 2. århundrede e.Kr. e. [37] Således er alle de egennavne, der er nævnt i meddelelsen, navnene på medlemmer af det regerende dynasti på Kreta.
  • Teksten indeholder toponymer , først og fremmest navnene på byer, kendt fra historiske beviser og arkæologiske data. Som en undskyldning for den klart utilstrækkelige gyldighed af denne erklæring påpeger Molchanov, at tildelingen af ​​toponymer "er i stand til at åbne næsten den eneste mulige rigtige måde at skabe kunstig tosprogethed på ". Det er vigtigt, at den omtrentlige læsning og stavning af de vigtigste toponymer ( Knossos , Amnis , Tiliss , Festus ) på det minoiske sprog kan genoprettes takket være det dechiffrerede Linear B.
Arbejdshypotese _

Phaistos-skiven indeholder navnene på Kretas herskere, der angiver de byer, der er i deres besiddelse. Dette forklarer på den ene side det unikke ved disken, og på den anden side trykmetoden, som tydeligt er designet til gentagen gengivelse af inskriptionerne. Disken er et "mandat" til at regere og udstedes af kongen af ​​Knossos til herskerne i andre byer, også repræsentanter for minosidfamilien. Hvert af de kretensiske paladser bør have en lignende skive. Skrivningen af ​​skiven eksisterede parallelt med det almindeligt anvendte lineære A, men blev kun brugt i samfundets højeste kredse i nogle tilfælde - magtfordeling, dedikation til guderne (som på en økse) osv.

Forskningsmetodologi _

Diskens tekst kan opdeles i 16 dele, som hver begynder med navnet på herren. I tre tilfælde (dele A16-A18 , A19-A21 , A22-A25 ), hvis navnene matcher, er patronymer også angivet. Blandt de andre ord skal toponymer ifølge hypotesen være indeholdt, mindst én i hver gruppe.

Baseret på de velkendte læsninger af toponymerne Knossos ( KO-NO-SO ), Amnis ( A-MI-NI-SO ), Tiliss ( TU-RI-SO ), Festus ( PA-I-TO ) og ved hjælp af metoder til kombinatorisk analyse, udskiller Molchanov disse ord er felterne A2, A6, A9, A28 (og A31 ), og opnår dermed en kunstig tosproget og definerer side A som forsiden undervejs. Det samlede antal udvalgte toponymer viser sig at være 12 (på grund af gentagelsen af ​​nogle af dem), og herrer 16, hvilket forklares af forfatteren i nærværelse af "medherskere" i nogle byer [38] . For yderligere dechifrering er Molchanov tiltrukket af en relateret kilde - en inskription på en økse fra Arkalohori. Forfatteren korrelerer tegnene på inskriptionen på øksen med fortegnene for Phaistos-skivens stavelse og lineær A. Alle tegn, der ikke har åbenlyse analoger i lineær A, indtastes i skivens pensum, således genopfyldes med 5 tegn. (hvilket i øvrigt ikke hænger godt sammen med Ipsens antagelse om et lille antal nye tegn, når der findes yderligere kilder).

resultater

Efter en række konklusioner tilbyder Molchanov tre muligheder for at læse inskriptionen - den mest pålidelige, moderat optimistiske og den mest optimistiske (med erstatning af selv de mest hypotetisk definerede tegn). I sidstnævnte tilfælde dækker afkodningen mere end 90 % af inskriptionen [39] .

Derudover fremhæver Molchanov 15 rødder af det "minoiske" sprog, og sammenligner den resulterende dechiffrering med personlige navne og toponymer identificeret i lineær A og B af Ventris og andre forgængere. Alle rødder ( kaw, kon, kud, kur, min, pai, pat, pis, rotte, rid, sit, tet, ton, top, tur ) er enstavede, mens de matchede ord ofte har 3-5 stavelser. Molchanov peger på en klart ikke-indoeuropæisk struktur af disksproget, hvilket tyder på et forhold mellem "minoisk" og Hattian .

I efterfølgende publikationer præciserede A. Molchanov detaljerne i sin teori flere gange. I den mest komplette og komplette version præsenteres den i hans bog "Messengers of Lost Civilizations (The Letters of the Ancient Aegean)", udgivet i 1992 .

Kritik

A. Molchanovs teknik blev højt værdsat af en række førende indenlandske eksperter: akademiker A. V. Artsikhovsky , I. D. Amusin , L. A. Gindin og andre [40] . Samtidig var andre forskere skeptiske over for resultaterne opnået af Molchanov og nogle af hans metoder.

For første gang blev der udtrykt kritik af Molchanovs forskning allerede i 1980 , en række kommentarer blev fremsat af filolog N. N. Kazansky [41] :

a) Phaistos-skiven er en tekst skrevet i en spiral, hvilket i sig selv rejser tvivl om, at vi har en liste foran os; i alle de for os kendte Personlister, der stammer fra Ægæerhavet, er Navne tydeligt adskilte, medens Phaistosskiven kun markerer en Orddeling;

c) det cypro-minoiske skrift er nu i gang med at dechifrere. Takket være E. Massons værker blev det muligt at give en række tegn en pålidelig fonetisk betydning. Fraværet af referencer til disse værker får os til at nærme os det kvasi-tosprogede, foreslået af A. A. Molchanov, med forsigtighed.

Uden at gå ind på mere specifikke spørgsmål ... skal det bemærkes, at det grundlag, der allerede er valgt til dechifrering, er forkasteligt.

Yu. V. Otkupshchikov analyserede Molchanovs arbejde mest grundigt . Han påpegede også en række alvorlige sårbarheder allerede i forfatterens udgangspositioner: Molchanov retfærdiggør ikke den retning, han valgte at læse inskriptionen mod midten (i denne sag er han afhængig af litteratur udgivet før 1911 , selvom han i løbet af de næste 70 år mange detaljerede værker er blevet udgivet specifikt dedikeret til dette problem), antager vilkårligt, at meddelelsen indeholder toponymer og er en liste over linealer, sammensætter også vilkårligt en liste over disse toponymer (her skal det tages i betragtning, at de fleste af de mindst 25 byer nævnt i de lineære B -tavler er endnu ikke blevet udgravet, og det er umuligt at bedømme deres størrelse og betydning for kulturen på det minoiske Kreta). Der er andre vaklende antagelser i Molchanov: for eksempel var Amnis havnen i Knossos og kunne næppe have haft sin egen hersker. Der er også uoverensstemmelser i udvælgelsen af ​​"aflæsninger" - efter at have identificeret tegnet 12 som SO og bygget et ræsonnementskema på dette, er Molchanov efterfølgende tvunget til at videresende det til SA , hvorved den oprindelige antagelse annulleres.

Endelig, ifølge Otkupshchikov, tyr Molchanov til "teknikker, der er forbudt i videnskabelige kontroverser", og deler forskere vilkårligt og ubevist i "seriøse" og tilføjer til deres antal dem, der deler hans antagelser, især om spørgsmålet om læseretningen, og dem, der arbejdede "under visse forud planlagte oversættelser. Dette er ikke sandt, mange ganske velrenommerede forskere, som indtager holdninger anderledes end Molchanovs holdning, tilbød overhovedet ikke nogen "oversættelser", men studerede særlige aspekter af problemet.

Andre mangler ved hypotesen om A. A. Molchanov kan også skelnes:

  • Molchanov fortolkede tegnet i form af en skråstreg som fraværet af en vokal udelukkende på baggrund af ydre lighed med det indiske tegn "virama", som opstod mange hundrede år senere og for en helt anden skrift. I mellemtiden, som Molchanovs egne værker viser, var der tegnsætningstegn i kretensisk skrift. Da det imaginære "virama" udelukkende forekommer i slutningen af ​​ord, og ikke forekommer oftere end efter 4-5 ord, ville det være mere logisk at fortolke det som et tegnsætningstegn.
  • Ifølge Molchanov blev disken skrevet på det minoiske sprog, det vil sige på det samme sprog, som inskriptionerne blev lavet i lineære A og tidligere kretensiske hieroglyffer . Imidlertid findes ordene på skiven "læst" af Molchanov, med undtagelse af ordet pa-i-to ("læs" a priori), ikke i minoiske indskrifter ; desuden er navnet på byen Knossos skrevet på en helt anden måde (ka-nu-ti - i indskrifterne i lineær A, ko-no-sa - i Molchanovs "læsning"). Statistisk analyse viser, at statistikken over forekomsten af ​​lineære A-tegn og kretensiske hieroglyffer er fundamentalt forskellig fra statistikken over forekomsten af ​​tegn, der ifølge Molchanov har den "samme" betydning.

"Så … endnu et forsøg på at trænge ind i FD's hemmelighed endte i fuldstændig fiasko," konkluderer Yu. V. Otkupshchikov. Molchanovs arbejde var ikke kendt uden for Rusland.

Forskning af Yu. V. Otkupshchikov

Monografien af ​​Yu. V. Otkupshchikov indeholder revideret materiale fra fire rapporter, han læste i 1968-1983 og viet til problemet med Phaistos-skiven. I 1982 overdrog Yu. V. Otkupshchikov teksterne fra tre af dem til Vyach. Sol. Ivanov til udgivelse i en samling om Phaistos-skiven. Udgivelsen af ​​samlingen fandt dog ikke sted, og 17 år senere, i 2000, skitserede Yu. V. Otkupshchikov sine tanker om spørgsmålet i denne monografi, udgivet af forlaget ved St. Petersburg University .

Otkupshchikovs arbejde består af en introduktion og tre dele:

Kritisk gennemgang af værker på Phaistos-skiven

I denne del kritiserer forfatteren al aktuelt foreslået dechiffrering af inskriptionen, såvel som de fleste forskeres metodologi. Otkupshchikov dvæler i detaljer ved to forsøg på at dechifrere: V. Georgiev (han læste inskriptionen på Luwian fra midten til periferien) og A. A. Molchanov (se ovenfor). Forfatteren bemærker også, at mange "dekodere", ud over at bruge uegnede metoder (se nedenfor), afslører et overfladisk kendskab til problemets historie, nogle gange gentager hinandens fejl og vender tilbage til antagelser, der allerede er gjort og afvist tidligere af deres kolleger. Ifølge Otkupshchikov [42] :

Et karakteristisk træk ved mange værker om PD er umådelig entusiasme, som nogle gange når punktet af mani. Så en af ​​forfatterne skrev, at de sværeste steder blev dechiffreret af hende ved hjælp af den store Shelley selv, som viste sig for forskeren i form af en gylden slange. Tilsyneladende kan FD i denne henseende indtage en værdig plads på niveau med Fermats sætning, cirkelkvadrering og perpetuum mobile.

Yu. V. Otkupshchikov er overbevist om, at ingen af ​​de eksisterende dekrypteringer er korrekte, ingen af ​​dem er værre eller bedre end andre med hensyn til deres grundløshed.

Betyder det, at alt, der skrives om FD, billedligt talt er "affaldspapir"? Langt fra. En række spørgsmål relateret til analysen af ​​FD kan anses for løst eller tæt på at blive løst. Således kan den stavelsesmæssige karakter af skrivningen af ​​FD anses for bevist ... Få mennesker i dag også tvivler på den lokale oprindelse af FD, dets tilhørsforhold til den ægæiske kultur. Der er gjort meget inden for analyse af teknikken til stempling af skilte, spor af rettelser i teksten til FD ... Samtidig er mange vigtige spørgsmål ... stadig uafklarede.

På retningen af ​​at læse Phaistos-skiven

Yu. V. Otkupshchikov er af den opfattelse, at diskinskriptionen læses fra midten til periferien. For at underbygge denne påstand analyserer og tilbageviser han de traditionelle argumenter fra tilhængere af omvendt læsning og giver også nogle nye argumenter til støtte for sin version.

Hovedargumenterne for at læse inskriptionen fra periferien til midten (fra højre mod venstre) blev formuleret af A. della Seta allerede i 1909 , næsten umiddelbart efter at skiven blev fundet. Della Seta hævdede, at skiltene kondenserer mod midten af ​​spiralen, og pegede på "laget" af skilte, hvilket angiveligt angiver en venstrehåndsretning for udskrivning og læsning. Otkupshchikov-objekter: Diskens overflade var markeret på forhånd, hvert ord fik sit eget felt, og derfor bør man ikke se på komprimeringen af ​​inskriptionen som helhed, men på komprimeringen af ​​individuelle ord inden for disse felter. Og de er bare placeret i de rigtige dele af sektionerne. Hvad angår lagene, er hele pointen ifølge Otkupshchikov, at della Seta ikke havde mulighed for at arbejde med disken, men analyserede fotografierne udgivet af Pernier. På disse billeder falder lyset fra siden, hvilket understreger relieffet af inskriptionen. Skyggerne fra fremspringene skaber illusionen om "lagdeling". Otkupshchikov citerer til sammenligning meget senere fotografier af høj kvalitet af J.-P. Olivier , hvilket tydeligt viser, at der i alle tilfælde af "karakteristiske lag" forbliver en stribe ler mellem tilstødende skilte.

Otkupshchikov afviser også andre argumenter til fordel for venstre læsning af inskriptionen, for eksempel vedrørende "determinativer". Ifølge forfatteren er tegnene 02 og 12 ikke nødvendigvis sådanne og er i slutningen, ikke i begyndelsen af ​​ord. Det kan være bøjninger (eller konstruktioner af suffikset + bøjningstypen). Selvom "determinatives"-hypotesen er korrekt, er der ingen beviser for, at disken er skrevet med babylonske snarere end egyptiske determinanter (som er placeret i slutningen af ​​ord).

Forfatteren fremfører også følgende argumenter til forsvar for sin holdning:

  • figurernes bevægelsesretning taler om højrehåndslæsningen af ​​inskriptionen, eftersom i det kretensiske brev "figurer af dyr og mennesker er aldrig vendt til begyndelsen af ​​inskriptionen" (der henviser til J. Pendlebury );
  • hvis vi tager læseretningen fra periferien til midten og betragter spiralens drejninger som linjer, så går inskriptionen fra bund til top, hvilket modsiger alle tilfælde af spiralindskrifter kendt af forfatteren: de kan læses både fra midten til periferien og omvendt fra venstre mod højre eller højre mod venstre, men "de har en tendens til ikke at blive læst fra bund til top ."

Baseret på disse og nogle andre overvejelser konkluderer Yu. V. Otkupshchikov, at teksten på Phaistos-skiven skal læses fra venstre mod højre , fra midten til kanterne.

Observationer af Phaistos-skivens sprogstruktur

I det sidste afsnit af sit værk gør forfatteren et forsøg på at bestemme, hvilken type sprog budskabet er komponeret på.

Inden jeg går videre til bemærkninger om de sproglige træk, der fremgår af teksten til FD, vil jeg tillade mig kort at opsummere mine holdninger til de ovenfor rejste spørgsmål. Først blev FD-teksten stemplet og læst fra venstre mod højre, og al videre analyse er baseret på læsning fra centrum til periferien. For det andet antages det, at skrivningen af ​​FD er stavelse, tilsyneladende uden ideogrammer og determinativer. Endelig ved jeg ikke noget om indholdet af FD-teksten, samt om dens sproglige tilhørsforhold.

Forfatteren står således på samme udgangspositioner som Ipsen og Porzig , med én undtagelse - læseretningen. Men denne undtagelse gør det meste af tyske forskeres forskning ubrugelig, og derfor udfører Otkupshchikov sin egen analyse af teksten. Han nægter at antyde, at kombinationerne 02 og 12-02 kan være determinanter af egyptisk type, da de i dette tilfælde ville blive indledt af typiske endelser, som ikke er observeret i teksten. Følgelig er disse kombinationer i sig selv en af ​​de typiske slutninger i meddelelsen, og der er slet ingen determinanter i den.

Yderligere fremhæver Otkupshchikov de mest karakteristiske "baser", "præfikser", "endelser". Gør nogle antagelser om, hvilke dele af tale eller sætningsmedlemmer visse ord kan være, fremhæver især "verber" og "kontrolpræpositioner", "definitioner" ("adjektiver").

Foreløbige konklusioner om sprogtypen er som følger: det er ikke et græsk sprog . De valgte præfikser er enstavelsespræfikser, mens det græske sprog er kendetegnet ved tostavelsespræfikser, samt hyppige sammenfald af præfikser og præpositioner, hvilket heller ikke spores i meddelelsens tekst. Samtidig er dette et sprog af en udtalt suffiksende snarere end præfigurerende type, da "kontrol" opstår på grund af en ændring i endelserne i ord efter tostavelsespræpositioner. Otkupshchikov finder en del analogier med det latinske sprog :

For det første ligner den klare overvægt af enstavelsespræfikser i teksten til FD utvivlsomt overfloden af ​​præfikser i det latinske sprog. For det andet viser "verber" og "præpositioner", der styrer samme "casus", også ligheder med latin, hvor de fleste verber og præpositioner også styrer samme kasus, akkusativ. Efterstillingen af ​​"adjektiv" forener igen FD-sproget med latin.

Der er dog også uoverensstemmelser. Der er ingen enstavelsespræpositioner i diskens tekst, så det ville ifølge forfatteren være klart for tidligt at bringe budskabets sprog, sandsynligvis stadig indoeuropæisk, tættere på latin.

Almindelige entusiastfejl

Enhver, der vælger dette monument til genstand for sin forskning, må nøgternt sætte grænserne for sine muligheder, hvis han ønsker, at andre end ham selv skal tro på rigtigheden af ​​hans bestemmelser. (Gunther Neumann)

Næsten umiddelbart efter opdagelsen af ​​Phaistos-skiven og gennem det 20. århundrede dukkede "dechifreringer" op, der tilbød en fuldstændig læsning af den. Diskens gåde har fanget fantasien hos både specialiserede skrivehistorikere og amatørentusiaster. Der skabes faktisk et vildledende indtryk af, hvor let det er at læse diskinskriptionen, den valgfri tilstedeværelse af dyb specialviden for dens succesfulde dekryptering. På grund af den ekstremt lille mængde materiale (faktisk er disken en "ting i sig selv"), er det muligt at dække al den pålidelige information, der er tilgængelig om den på et par timer og fortsætte med at fremsætte hypoteser og direkte til dekryptering. Imidlertid er resultaterne af en sådan "afkodning" altid i det mindste uoverbevisende og ubeviste, og ofte paradoksale og fantastiske.

Dechifrere bruger som regel tre metoder i deres forsøg: "akrofonisk", "komparativ" og "statistisk" (eller en kombination af dem, efter at de tidligere har valgt den vigtigste). G. Neumann påpeger uegnetheden af ​​disse metoder [43] :

akrofonisk metode

Tegnets tilsigtede piktografiske betydning er sat; derefter søges der efter matchende ord fra et kendt sprog. Den første stavelse af et ord tages som den, der betegnes med dette tegn. Efter at værdierne for de mest genkendelige tegn er valgt, indstilles værdierne for resten "fra konteksten". Metoden er grundlæggende forkert:

  • Ved bestemmelse af tegns fonetiske betydning introduceres noget, der først skal fastslås, i dechifreringsprocessen - sproget, der gemmer sig under den givne skrift.
  • Antagelsen om, at det er muligt ud fra tegningen at forstå, hvilket ord der blev ment af bogstavets opfinder, er uberettiget. For eksempel kan billedet af en fod tolkes både som ordet "fod", og som "trin", "gå" osv.
  • Legitimiteten af ​​at bruge sprogets påståede form er ikke blevet bevist, da dets historiske korrespondance med tidspunktet for opfindelsen af ​​skriften ikke er blevet fastslået.
  • Den konsekvente anvendelse af det akrofoniske princip generelt er meget sjælden i forfatterskabets historie.
Sammenlignende metode

Stavelsesbetydninger er taget fra kendte skriftsystemer, baseret på ligheden mellem tegn. Ofte er disse betydninger lånt fra forskellige ikke-relaterede skrivesystemer, hvilket er absolut uacceptabelt. Men selv når du vælger et script til sammenligning, giver denne metode ikke pålidelige resultater:

  • Lignende og endda identiske tegn i forskellige skrivesystemer kan have helt forskellige læsninger (for eksempel bogstaverne H , P , X på kyrillisk og latin). Det er nødvendigt først at fastslå det tætte forhold mellem de sammenlignede skrifter.
  • Ingen af ​​de kendte scripts indeholder et betydeligt antal karakterer, der ligner dem på Phaistos-disken. Enten er skrivningen af ​​disken udviklet uafhængigt, eller også er den bevidst dekorativ, skabt kunstigt.
Statistisk metode

Der er en hyppighed af udseende af karakterer i forskellige positioner, hvorefter sprog med lignende funktioner identificeres, der hævder slægtskab eller identifikation med "minoisk". Denne metode kan give positive resultater (se undersøgelsen af ​​Ipsen og Porzig ), men dens anvendelse kræver en betydelig mængde materiale. I dette tilfælde er inskriptionen for kort, og hyppigheden af ​​forekomsten af ​​tegn kan påvirkes af forskellige faktorer, der ikke er relateret til skrivningens egenskaber generelt: meddelelsestypen, ytringens emne osv. Indtil andre skriftlige monumenter findes, kan den statistiske metode ikke føre til en endelig dechifrering. Med dens hjælp kan kun de mest generelle og foreløbige regelmæssigheder påvises.

resultater

Ved at bruge de ovenfor beskrevne "metoder" har entusiaster skabt et stort antal "dechifreringer" af Phaistos-skiven. I øjeblikket omfatter deres liste flere dusin publikationer. Til dem kan du tilføje et stort antal "dekrypteringer" udsendt af forfatterne på internettet.

De første læsninger dukkede op på grundlag af forskellige dialekter af det antikke græske sprog. En af disse dechifreringer, forfattet af den amerikanske forsker George Hemple , blev analyseret i detaljer af A. Bekshtrem i artiklen " The Mysterious Disc " (1911). Derefter blev andre sprog i regionen taget som grundlag: anatolsk ( hettitisk , luvian , lykisk , karisk ), semitisk ( hebraisk osv.) og endda rekonstrueret "proto-ionisk". De førte ikke til overbevisende resultater. Der blev fremsat hypoteser om forholdet mellem diskens sprog og sprog, der er mere fjerntliggende geografisk og kronologisk: baskisk , gammelkirkeslavisk og mange andre.

Forfatterne af sådanne "dechifreringer" negligerer ofte den almindeligt accepterede oplevelse af Ipsen og Porzig og begynder at arbejde "forfra". Retningen for at læse beskeden er valgt vilkårligt, typen af ​​skrift kan tages som logografisk eller alfabetisk. Som regel er dette valg ikke begrundet på nogen måde.

Forfatterne til "dekrypteringerne" fandt bønner, militærsalmer, prøver af gammel poesi, historiske krøniker, kærlighedsbreve, love, lister over distribution af jordtildelinger osv. på disken.

I 1970 demonstrerede sovjetiske lingvister A. M. Kondratov og V. V. Shevoroshkin muligheden for vilkårlig læsning af Phaistos-skiven. Forskerne publicerede deres egen internt konsekvente "dechiffrering" om det "minoiske tema" på moderne russisk: A: "Tsar Mormicatata-ord bliver talt, de siger for evigt zar-ordene, ord er de klogeste." B: “Kong Minos ved dekret; Prins Mishuva, søn af havet; transport fragtskib. Hold vægten af ​​lasten, vor nåde! [44]

"Dechifreringer" bliver ved med at dukke op i vor tid. Ingen af ​​dem er accepteret i den videnskabelige verden.

Spekulation

Et karakteristisk træk ved mange "dechiffreringer" er den "globale karakter" af deres konsekvenser for verdenshistorien, som forfatterne har erklæret - skiven holder efter deres mening på de oprindelige civilisationers hemmeligheder (for eksempel Atlantis ), den hemmelige viden om antikke ( universets fremkomst , det menneskelige genom osv.) [45] , beviser for kontakter med rumvæsener - "afkodning" bringer angiveligt sensationelle resultater, omstøder etablerede ideer inden for et bestemt vidensfelt fuldstændigt.

Separat fremhæves en række "dechifreringer", hvis forfattere søger at underbygge en bestemt kulturs påstande om retten til at blive betragtet som verdenscivilisationens "vugge" [46] .

På trods af de talrige udtalelser fra "dekoderne", kan det med sikkerhed fastslås, at inskriptionen på Phaistos-skiven på nuværende tidspunkt ikke er blevet læst korrekt af nogen.

Forsøg på at bringe skrivningen af ​​disken tættere på andre typer kretensisk skrivning

Langt de fleste forskere anser skrivningen af ​​Phaistos-skiven for at være unik og absolut isoleret fra alle andre kendte skrivesystemer, inklusive kretensisk . Der er dog et lille antal værker, hvis forfattere følger vejen til konvergens mellem Phaistos-skivens skrivesystemer med Linear A eller Linear B.

I 1983 gennemførte den franske arkæolog Yves Duhot en komparativ analyse af de tre kretensiske skriftsystemer og konkluderede, at sproget på Phaistos-skiven var tættere på Lineær A end på Lineær B [47] .

I 2005 udkom bogen Der Diskos von Phaistos [48] af den tyske forfatter Torsten Timm , hvori han kom til den konklusion, at sprogene på Phaistos-skiven og Linear A ikke adskiller sig fra hinanden. Timm identificerede 20 disktegn med lineære A-tegn, for 16 af dem angav han vokalerne svarende til deres korrelater fra Linear B. I 2008 udkom anden udgave af Timms bog.

Udsigter til forskning og dekryptering

Måske vil laurbærkronen, som dette mystiske runde stykke ler lovede sin dekoder før eller siden, blive lagt på af en af ​​"håndværkerne" i det herlige "værksted" af forskere. Måske vil denne nye labyrint på øen Minos i hemmeligheden bag disse spiraler dækket af tegninger trænge ind, og ligesom den nye Theseus vil en genial elsker finde en vej ud af den. Men måske er det skæbnebestemt til i århundreder at forblive et stumt og mystisk monument over den verden, som får sværere og sværere ved at skjule sine hemmeligheder? (Ernst Doblhofer)

På nuværende tidspunkt er der formentlig ingen chance for helt at tyde skriften på Phaistos-skiven. Det er der objektive grunde til:

  • disken er det eneste monument af det skriftsystem, han præsenterede (det påståede andet monument - øksen fra Arkalohori  - er for kort);
  • diskteksten er for kort til et tilstrækkeligt antal statistiske undersøgelser;
  • hverken selve disken eller omstændighederne ved dens opdagelse giver nogen indikation af indholdet af teksten;
  • disken tilhører en så tidlig periode, at der ikke er indiskutable data om kretensiske egennavne eller gloser fra andre kilder, som med en vis grad af sandsynlighed kunne findes på disken.

En ny fremdrift i studiet af diskens skriftsprog kan tilsyneladende kun være opdagelsen af ​​dens andre monumenter. Nogle forskere har vist, at efter opdagelsen af ​​mindst en sådan disk mere med en anden besked, forudsat at den ikke indeholder et stort antal nye tegn, vil dekryptering blive mulig [49] .

Ikke-sproglige hypoteser

Sammen med den vigtigste, sproglige hypotese om betydningen af ​​tegn på overfladen af ​​Phaistos-skiven, accepteret af langt de fleste forskere, er der også alternative, ikke-sproglige.

Kalender

Den mest underbyggede af de ikke-sproglige hypoteser om formålet med Phaistos-skiven i dag er hypoteserne om dens kalenderkarakter [ 50] . I deres bekræftelse giver forskerne forskellige matematiske beregninger. Så for eksempel er antallet af felter på siderne af disken (30 og 31) korreleret med antallet af dage i korte og lange måneder . At tælle tegn, når du drejer disken to gange (123 + 119 + 123 = 365) fører til et tal, der svarer til antallet af dage i et år . Med lidt mere komplekse manipulationer kan man få længden af ​​måneåret , det drakoniske år osv. Ingen af ​​de publicerede undersøgelser giver en klar forklaring på præcis, hvordan man bruger denne kalender, og til hvilke formål den blev brugt - til landbrugsarbejde , som en tidsplan for opkrævning af skatter, militærøvelser osv. Nogle forfattere foreslår endda, at "kalenderen" fuldstændig regulerede det daglige liv for hele Kretas befolkning, men dette synspunkt bekræftes ikke af andet end abstrakte beregninger.

Astronomi og kartografi

En række forskere forsvarer det synspunkt, at Phaistos-skiven blev brugt til astronomiske observationer og beregninger [51] . Især i værket fra 2009 udtrykkes en version af, at side A af skiven afbilder den astronomiske cyklus Saros , startende fra 1377 f.Kr. e. [52] Der er også en opfattelse af, at disken blev brugt af navigatører som et navigationsinstrument (eller en del af det) [53] eller blot som et kort over Det Ægæiske Hav [54] . Der er givet ret komplekse beregninger og geometriske konstruktioner, designet til at vise overensstemmelsen mellem placeringen af ​​tegnene på Phaistos-skiven og kort over stjernehimlen, banerne for himmellegemernes bevægelse osv.

offergenstand

Ifølge en version er disken en offer-"kage" til havguden. Med andre ord er Phaistos-skiven højst sandsynligt en skabelon til bøntekst til havgudens ejer af labyrinten (hvirvelstrøm) [55] .

Brætspil

Den mest eksotiske er hypotesen, ifølge hvilken Phaistos-skiven er en spilleplads [56] , ligesom børnespil, hvor deltagerne flytter jetonerne i et vist antal træk ( rollatorspil ). Spillerens opgave er at være den første til at nå slutningen af ​​spiral-"labyrinten". Forskere giver eksempler på sådanne spil blandt forskellige folkeslag, for eksempel blandt indbyggerne i det gamle Egypten .

Ingen af ​​de ikke-sproglige hypoteser er også generelt accepteret.

Phaistos-skivens ægthed og ægtheden af ​​Perniers budskab

Perniers rapport [5] er skrevet i en beskrivende, fortællende form og giver på trods af det store antal detaljer og detaljer ikke et fuldstændigt billede af omstændighederne ved opdagelsen af ​​Phaistos-skiven. Ved udarbejdelsen af ​​rapporten blev de stratigrafiske metoder , som er obligatoriske i moderne arkæologi, ikke brugt. Nøjagtigheden og senere gyldigheden af ​​Perniers rapport er blevet sat spørgsmålstegn ved af flere forskere.

I 1976 udtalte den italienske arkæolog Louis Godard flere gange på kongresser og konferencer offentligt sin mistillid til Perniers rapport. Godard hævdede, at Pernier ikke deltog i udvindingen af ​​skiven fra kulturlaget og ikke engang var på udgravningsstedet om aftenen den 3. juli, selvom han i en publikation senere udtalte, at han personligt opdagede skiven. Godard fandt ud af, at Pernier så skiven for første gang først dagen efter, den 4. juli, omkring middagstid, fordi han som sædvanlig stod sent op, gjorde sig klar i lang tid og fik en solid morgenmad, inden han tog afsted til udgravningen. . Der viste en af ​​arbejderne ham en kurv fyldt med genstande fundet dagen før, blandt hvilke Phaistos-skiven. Louis Godard henviser til Louise Banti, Perniers assistent, og Doro Levy , som fortsatte udgravninger ved Festa i 1952 [57] [58] . Derfor genoprettede Pernier i sin artikel scenen, hvor han ikke var til stede, fra andre menneskers ord, hvilket sammen med præsentationens slaphed yderligere underminerer troværdigheden af ​​hans ord.

Yves Duhot bemærker også, at Perniers beretninger "bærer deres tids stempel" og bør behandles med stor omhu, især når det kommer til datoer [59] .

I sommeren 2008 , på hundredeåret for opdagelsen, publicerede det amerikanske tidsskrift Minerva [60] en artikel af dets grundlægger og chefredaktør, en ekspert i ægtheden af ​​værker af antikke kunst , Jerome Eisenberg , som mener, at Phaistos-skiven er en falsk og blev lavet af Pernier [61] [62] . Eisenberg skriver, at ideen om en falsk var foranlediget af uoverensstemmelser i fremstillingsteknologien for artefakten med de muligheder, der var til rådighed for indbyggerne på det minoiske Kreta. Ifølge Eisenberg har skiven endda skåret kanter, og minoerne vidste ikke, hvordan de skulle brænde ler så godt. Dr. Eisenberg har tidligere fremsat lignende afsløringer: for eksempel betragter han Portland-vasen [63] og den etruskiske vogn fra Monteleone [64] for at være falske . I sin publikation foreslog Eisenberg, at Pernier lavede skiven af ​​jalousi. Han ønskede angiveligt at blive berømt som Evans og Halberr , men fejlede konstant. Så besluttede Pernier, at den eneste måde at ændre situationen på var at finde en artefakt, der ville overskygge opdagelserne fra andre arkæologer, og han lavede en disk dækket med ulæselig piktogramskrift. For yderligere at forvirre forskerne skrev Pernier beskeden i en spiral.

Eisenbergs artikel fik stor respons i medierne, og allerede i næste nummer af magasinet udviklede forfatteren sin idé: måske gik Pernier til forfalskning ikke kun af misundelse og forfængelighed, men for at skaffe midler til fortsættelsen af ​​arbejdet fra sponsorer. Eisenberg skriver, at selv Evans til tider måtte "få enderne til at mødes" for at finde midler til arbejdet på Knossos. Eisenberg kom også med nogle forslag om Perniers "medskyldige", som kunne have hjulpet ham med at lave sådan en smart forfalskning. Her citerer forfatteren anmeldelser af kendte eksperter på første del af artiklen. De er for det meste fascinerede og mener, at en termoluminescenstest bør udføres så hurtigt som muligt [65] . Nogle eksperter mener, at Eisenbergs udgivelse er "spekulation, der ikke giver noget nyt", men de er også enige om, at en test under alle omstændigheder er ønskelig [66] . Eisenberg sendte en anmodning om en sådan analyse til Heraklion Arkæologiske Museum , men blev afvist [62] .

Den 31. oktober - 1. november 2008 blev en international konference dedikeret til 100-året for åbningen af ​​Phaistos-skiven afholdt i London . Konferencen var vært for magasinet Minerva og ledet af Dr. Eisenberg. Hovedtaler Louis Godard [67] .

Tilstedeværelse i massekultur og handel

  • I romanen The Discovery of Heaven ( Die Entdeckung des Himmels , 1992 ) af den berømte hollandske forfatter Harri Mulish , "søger en af ​​karaktererne efter Gud" i Phaistos-skiven. Forfatteren tilbyder en ironisk fortolkning af inskriptionen: "Denne inskription kan ikke dechifreres." Romanen blev lavet til en film af samme navn ( The Discovery of Heaven , 2001 [68] ) , med Stephen Fry i hovedrollen .
  • Den østrigske forfatter Francobels roman Das Fest der Steine ​​​​oder Die Wunderkammer der Exzentrik (2005) begynder og slutter med en beskrivelse af Phaistos-skiven.
  • I romanen Seit die Götter ratlos sind (1994) af den tyske journalist og forfatter Kerstin Jentzsch spiller Phaistos-skiven en vigtig rolle i flere episoder, især i kapitel 9 og 13. Det er manualen til at gennemføre et kvindeligt masseinitieringsritual.
  • En af transskriptionerne af Phaistos-skiven "En person begynder med at længes efter lykke i kærlighed - og ender med at sprænge alt i luften" er en epigraf til Mikhail Wellers bog " Alt om livet ".
  • Phaistos Disc er den mest populære udstilling på Heraklion Arkæologiske Museum og en af ​​de mest berømte artefakter i historien.
  • Side A af Phaistos-skiven bruges som logoet for FORTH  , et af de største forskningscentre i Grækenland [69] .
  • Grækenland producerer en bred vifte af produkter i form af Phaistos-skiven: smykker lavet af guld og sølv (brocher, øreringe, vedhæng osv.), samt forskellige souvenirs, der er i konstant efterspørgsel blandt turister.
  • 2015 - The Secret of the Phaistos Code , en  dokumentarfilm instrueret af Michael Gregor.

se også

Noter

  1. ↑ Godard L. Le pouvoir de l'écrit : aux pays des premières écritures - 1990. - S. 206. - ISBN 2-87772-039-X
  2. ↑ Molchanov A. A. Mystiske skrifter fra de første europæere. - s. 3
  3. ↑ Kondratov A. M., Shevoroshkin V. V. Når bogstaverne er tavse. — S. 90
  4. ↑ 1 2 3 4 Arthur Evans. Minos Palads. s. 647-668
  5. ↑ 1 2 3 Pernier L. Il disco di Phaestos con caratteri pittografici Arkiveret 14. november 2008 på Wayback Machine  - Ausonia: 1908. Vol. 3. Roma, 1909. S. 255-302
  6. ↑ Pernier L. Un singolare monumento della scrittura pittografica cretese // Rendiconti della Reale Accademia dei Lincei. Klasse di videnskabelig moral, historie og filologi. 1908 Ser. V. bind. 17. s. 642-651
  7. ↑ Kongressen blev afholdt 18.-24. oktober 1908 i Firenze . Kongressens materialer blev udgivet af: L. Pernier e L. Milani (s. 477-479) // Atti del II Congresso della Societa italiana per il Progresso delle Scienze (Firenze, 1908), Roma 1909
  8. ↑ I senere undersøgelser gentages en kildefejl ofte: den første udgivelse om disken hedder Perniers artikel i tidsskriftet Ausonia . Dette skyldes sandsynligvis, at udgaven af ​​Ausonia, 1908, Vol. 3." fejlagtigt anset for at være udgivet i 1908, selvom den faktisk er viet til materialer fra 1908 og udgivet i 1909. Artiklen for Ausonia blev underskrevet af L. Pernier den 12. januar 1909. Yu. V. Otkupshchikov påpeger denne fejl, som er almindelig i senere kilder , i monografien "The Phaistos Disc: Problems of Decryption" (2000, se referencer)
  9. ↑ 1 2 3 Meyer Udg. Der Discus von Phaestos und die Philister von Kreta // Sitzungsberichte der königl. preussischen Akademie der Wissenschaften: Philosophisch-historische Classe. Berlin, 1909. S. 1024.
  10. ↑ 1 2 della Seta A. Il disco di Phaestos // Rendiconti della Accademia dei Lincei: Classe di scienze morali, storiche e filologiche. 1909 Ser. V. bind XVIII. s. 304-315.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Evans AJ Scripta Minoa, I Oxford: 1909, s. 22-28, 273-293
  12. ↑ Bekshtrem A. G. Mystisk skive // ​​Tidsskrift for Undervisningsministeriet. - 1911. - Nr. 12 . - S. 549-603 .
  13. ↑ 1 2 3 Billeder af individuelle tegn i teksten og tabellerne er baseret på Unicode 5.1-tegn . De spejles vandret i forhold til Phaistos-skivens tegn og kan også indeholde unøjagtigheder og forenklinger. For en mere præcis sammenligning, se tegningen af ​​disken eller forstørrede fotografier af individuelle grupper af skilte Arkiveret 13. november 2008 på Wayback Machine
  14. ↑ Kuznetsov V. A. Arkæologisk mysterium fra Nordkaukasus  // Don arkæologi: tidsskrift. - 2001. - Nr. 1-2 . - S. 112-115 . Arkiveret fra originalen den 21. december 2018.
  15. ↑ En analog af Phaistos-skiven blev stjålet i Vladikavkaz . Arkiveret fra originalen den 26. september 2007. Komsomol sandhed . 22. september 2006.
  16. ↑ Kondratov A. M., Shevoroshkin V. V. Når bogstaverne er tavse
  17. ↑ Ipsen G. Phaistos-skiven (dechifreringsoplevelse) // Antikke bogstavers hemmeligheder. Dekrypteringsproblemer. - S. 33 ff.
  18. ↑ 1 2 3 4 Grumach E. On the origin of the Phaistos disc // Bulletin of Ancient History, 1968, No. 2. S. 14-28 (Udvidet version af rapporten læst i april 1966 på II International Critological Congress i Chania)
  19. ↑ Ipsen. Der Diskus von Phaistos // Indogermanische Forschungen. 47. 1929
  20. ↑ Jeppesen, Christian. En gammelkretisk gåde, Kuml. 1962 (1963). S. 157-190
  21. ↑ Dette lerhoved er udstillet på Heraklion arkæologiske museum (Inv. nr. 16503)
  22. ↑ Hall HR En note om Phaistos Disk JHS . nr. 31. 1911
  23. ↑ Gill MAV Det "minoiske geni" // Athenische Mitteilungen. 79. 1964
  24. ↑ Schachermeyr F. Die minoische Kultur des alten Kreta. Stuttg. 1964.
  25. ↑ Mackay A. On the Type-Font of the Phaistos Disc Arkiveret 13. maj 2013 på Wayback Machine Statistical Methods i. Sprogvidenskab IV. 1965
  26. ↑ Ibid. — S. 90
  27. ↑ Gelb I. E. Oplevelsen af ​​at studere skrivning. Grundlæggende om grammatik. - s. 153
  28. ↑ Ibid. - S. 35 ff.
  29. ↑ Kondratov A. M., Shevoroshkin V. V. Når bogstaverne er tavse. - S. 91 ff.
  30. ↑ Molchanov A. A. Mystiske skrifter fra de første europæere. - Med. 57
  31. ↑ Ipsen G. Phaistos-skiven (dechifreringsoplevelse) // Antikke bogstavers hemmeligheder. Dekrypteringsproblemer. - S. 36-38
  32. ↑ Knossos Plan . Hentet 26. august 2007. Arkiveret fra originalen 27. november 2020.
  33. ↑ Artiklen er udgivet af G. Ipsen; V. Portzig som medforfatter er angivet i artiklens tekst.
  34. ↑ Til forskernes rådighed var der tilsyneladende en unøjagtig tegning af disken. I felt B28 er der et ekstra tegn ( ANGLE ), som hverken er synligt i den "klassiske" gengivelse eller på fotografierne. De konklusioner, forfatterne drager på grundlag af denne fejl, er ikke angivet i tabellen.
  35. ↑ Neumann G. Til den aktuelle tilstand af studiet af Phaistos-skiven // Antikke bogstavers hemmeligheder. Dekrypteringsproblemer. - S. 77 ff.
  36. ↑ Molchanov A. A. Mystiske breve fra de første europæere
  37. ↑ Pausanias . Beskrivelse af Hellas V 25, 9
  38. ↑ A. Molchanov drager en parallel til de velkendte foreninger af de tolv byer blandt grækerne og etruskerne, hvilket antyder, at det var den minoiske civilisation, der lagde grundlaget for denne tradition
  39. ↑ Denne tredje mulighed, oversat til russisk for side A , ser ud som: [Dette er et votiv] Sakavip (og) herskeren, der regerede i Knossos, som samledes (indkaldte osv. ): Sa. heller ikke (a) af herskeren, i Amnis a-.-di (værdighedens navn) ; Sayapis(s), herskeren over Tyliss; Sa. os(e), herskeren over Vi. ikke(r); Satetot(a), hersker over Po.; Apaphatop(e), Lineal Dav(s); Satur(i) hersker, søn af Saasi, hersker over Lato; Satur(i) af herskeren, søn af Apaphatop(i), hersker over Dav(i); Satur(i) hersker, søn af Saa. tepi(a) af herskeren, ja-p2i-so-na (værdighedens navn) i Tiliss; Sakav(s) af herskeren, io-na-si (navn på rang) i Phaistos; Saasi ... hersker og spåmand i Phaistos; etc.
  40. ↑ Surikov I. Er hemmeligheden bag Phaistos-skiven afsløret? // Videnskab og liv, 2000, nr. 2
  41. ↑ Kazansky N. N. Nogle overvejelser om skrivningen af ​​Phaistos-skiven // Diakroni og sprogtypologi. Sproglig forskning. M.: EN SSSR. Institut for Sprogvidenskab, 1980. S. 234.
  42. ↑ Herefter gives citater fra bogen: Yu. V. Otkupshchikov. The Phaistos disc: Problems of decoding. - Sankt Petersborg. : Publishing House of St. Petersburg State University, 2000.
  43. ↑ Neumann G. Til den aktuelle tilstand af studiet af Phaistos-skiven // Antikke bogstavers hemmeligheder. Dekrypteringsproblemer. - s. 72-76
  44. ↑ Kondratov A. M., Shevoroshkin V. V. Når bogstaverne er tavse. - S. 100-102
  45. ↑ For eksempel:
  46. ↑ På russisk kendes publikationer:
    • Grinevich G.S. Proto-slavisk skrift. dekrypteringsresultater. - M . : Offentlig gavn, 1993. - T. 1. - 328 s. - ISBN 5-85617-001-6 .
    • Dmitrienko A. Monumenter af de gamle slavers stavelsesskrift: Etruskiske inskriptioner, Phaistos-skive, lineær A og B. - M. : White Alvy, 2001. - 224 s. — ISBN 5-7619-0136-7 . ("proto-slavisk" sprog)
    • Fattah N. S. Gudernes og faraoernes sprog. - Kazan: Tatarisk bog. forlag, 1999. - 488 s. (tatarisk sprog)
  47. ↑ Duhoux Y. Les langues du lineaire A et du disque de Phaestos // Minos, 18. S. 33-68.
  48. ↑ Timm T. Der Diskos von Phaistos. Fremdeinfluss oder kretisches Erbe?
    Hovedpunkterne i T. Timms hypotese kan findes her Arkivkopi dateret 27. februar 2021 på Wayback Machine  
  49. ↑ Ibid. - s. 71
  50. ↑ Se for eksempel: Anoprienko A. Ya. Archeomodelling: Models and tools of the pre-computer æra . - Donetsk: UNITECH, 2007. - 318 s. Arkiveret 18. september 2018 på Wayback Machine
  51. ↑ Wenzel H. Die Entzifferung des Diskos von Phaistos Arkiveret 24. februar 2021 på Wayback Machine  (tysk) TORSO 3, 4, 5, 6, 7
  52. ↑ W. Reczko, Analysing and dating the structure of the Phaistos Disk  (utilgængeligt link) , Archaeol Anthropol Sci, 1 , 2009, pp. 241-245. Erratum  (utilgængeligt link) .
  53. ↑ Denne version blev overholdt, især af den engelske astronom J. Hawkins , kendt for sine studier af Stonehenge . Se hans bog:
  54. ↑ Skripkin V. Måske er dette et kort? Arkiveret fra originalen den 30. september 2007. Viden er magt , 2002, nr. 11
  55. ↑ Batsalev V., Varakin A. "Secrets of Archaeology", M., "Veche", 1999 ISBN 5-7838-0322-7
  56. ↑ Aleff HP The Board Game on the Phaistos Disk: Its Siblings Senet and Snake Game, and Its Surviving Sequel the Royal Game of the Goose Arkiveret 26. januar 2021 på Wayback Machine Recovered Science Press, 2002. ISBN 0-9724646-2- X , ISBN  978-0-9724646-2-8
  57. ↑ El descubrimiento del disco Arkiveret 13. november 2008 på Wayback Machine  (fr.) Le Disque de Phaistos. Une enigme de l'histoire
  58. ↑ Godart L. Le Disque de Phaistos: une énigme de l'histoire. Itanos, 1995  (fransk)
  59. ↑ Duhoux Y. Le Disque de Phaestos, Louvain, 1977  (fr.)
  60. ↑ Minerva. Den internationale gennemgang af antikkens kunst og arkæologi. 2008. Jul/Aug. (utilgængeligt link) . Hentet 30. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 20. november 2010. 
  61. ↑ Eisenberg JM The Phaistos Disk: Et hundrede år gammelt bedrag? Arkiveret 17. august 2014 på Wayback Machine Minerva. Den internationale gennemgang af antikkens kunst og arkæologi. 2008. Jul/Aug.
  62. ↑ 1 2 Alberge D. Phaistos -skive erklæret som falsk af lærd Arkiveret tilMachineWaybackpå2011august9. 
  63. ↑ Rogers L. Hvorfor kan videnskabsmænd ikke datere Portland-vasen? Arkiveret 17. februar 2013 på Wayback Machine The Guardian 28. august 2003
  64. ↑ Etruskisk vogn viste sig at være en falsk? Arkiveret 22. januar 2009 på Wayback Machine Zhelezyaka.com, 14. august 2007.
  65. ↑ Eisenberg JM The Phaistos Disk: A 100-Year Old Hoax? Tilføjelser, rettelser og kommentarer Arkiveret 19. oktober 2012 på Wayback Machine Minerva. Den internationale gennemgang af antikkens kunst og arkæologi. 2008. sep/okt.
  66. ↑ Brian E. Colless . Phaistos-skiven Arkiveret 12. september 2009 på Wayback Machine // Collesseum
  67. ↑ Konferenceprogram  (utilgængeligt link)  (eng.)
  68. ↑ The Discovery of Heaven  på Internet Movie Database
  69. ↑ Officiel hjemmeside for FORTH Research Center. . Hentet 13. februar 2012. Arkiveret fra originalen 8. februar 2012.

Litteratur

På russisk På engelsk på italiensk
  • Pernier L. Il disco di Phaestos con caratteri pittografici. — Ausonia: 1908, bind 3
  • della Seta A. Il disco di Phaestos // Rendiconti della Accademia dei Lincei: Classe di scienze morali, storiche e filologiche. 1909 Ser. V. bind XVIII.
På tysk
  • Jensen H. Die Schrift i Vergangenheit und Gegenwart. 1935

Links

  Gå til Wikidata-elementet