Georgisk brev

Georgisk skrift er et alfabetisk skrift , der bruges af nogle kartvelske sprog - primært georgisk , men også sporadisk Megreliansk , Svan og andre. Læs fra venstre mod højre. Det moderne georgiske alfabet består af 33 bogstaver. I vores tid er hovedalfabetet " Mkhedruli " [2] . Det blev introduceret i Unicode i 1993 (version 1.1). Der er ingen store bogstaver i alfabetet (mkhedruli), men i overskrifter og i nogle andre tilfælde kan hele ordet skrives uden op- og nedstigninger, som om mellem to parallelle linjer (se illustration) - denne stavemåde svarer til store bogstaver i andre alfabeter og kaldes " mtavruli " [3] . Karaktererne i denne variant af georgisk skrift er blevet inkluderet i Unicode siden version 11.0 [4] .

Det georgiske alfabet var grundlaget for det "kaukasiske alfabet" skabt af Baron Uslar for at registrere de ikke- skrevne sprog i Kaukasus [5] [6] . I 1938-1954 blev det georgiske skrift (med introduktion af yderligere tegn) også brugt til de abkhasiske og ossetiske [7] (i Sydossetien ) sprog.

Oprindelse

Der er forskellige hypoteser om prototypen af ​​det georgiske alfabet i Kartveli-studier . Ifølge forskellige teorier er det baseret på den aramæiske , græske eller koptiske skrift . Den tyske videnskabsmand G. Juncker, en specialist i iransk lingvistik [8] , foreslog, at Mkhedruli, ligesom Khutsuri, er baseret, ligesom det armenske alfabet, på det aramæisk- pahlavi -skrift, samtidig med at det påpegede kontinuiteten af ​​Khutsuri-skriftet fra Arshakid Pahlavi, uafhængigt af det armenske skrift. Ifølge Juncker kan Mkhedruli-skriftet betragtes som en kursiv variant af Khutsuri, og i sine mere ældgamle former, som et bogstav, der gik forud for det [9] [10] .

Hypotesen om skabelsen af ​​Mashtots

Synspunktet baseret på de armenske primære kilder fra det 5.-7. århundrede, ifølge hvilke skaberen af ​​det første georgiske bogstav - mrgvlovani - er Mesrop Mashtots (som også skabte det armenske alfabet i 405 e.Kr. ) [11] [12] . Denne udtalelse finder dog ikke bekræftelse i ikke-armenske primære kilder [13] . Hypotesen om skabelsen af ​​det georgiske skrift af Mashtots understøttes af nogle store leksika [14] [15] [16] og akademiske videnskabsmænd [17] [18] [19] .

En række encyklopædier er enige i kritikken af ​​denne version foreslået af Gamkrelidze [20] [21] . Stephen Fisher mener, at tilskrivningen til Mashtots af skabelsen af ​​flere alfabeter på én gang (armensk, albansk og georgisk) vidner om den apokryfe karakter af denne historie [22] (efter opdagelsen af ​​den såkaldte "Sinai Palimpsest", rollen af Mashtots i skabelsen af ​​mindst det albanske alfabet modtog en yderligere bekræftelse [23] [24] ). Det blev støttet af "Catholic Encyclopedia" [25] , men den nye version af " New Catholic Encyclopedia " nævner ikke oprettelsen af ​​det georgiske skrift af Mashtots [26] . Ifølge A. G. Perikhanyan og J. Greppin, måske var Mesrop Mashtots ikke den direkte skaber af georgisk skrift, som dog ikke kunne være opstået uden hans deltagelse [27] [28] .

Argumenterne til fordel for versionen om Mashtots, bortset fra selve Koryun- legenden , er som følger:

• Nikolai Marr bemærkede i sin artikel "On the Unity of the Tasks of the Armenian-Georgian Philology" den store lighed mellem det gamle armenske alfabet og det georgiske kirkeskrift (khutsuri): " Georgisk kirkeskrift, som var det eneste, der blev brugt i Georgien af ​​skriftlærde indtil det 10.-11. århundrede, viser virkelig ekstrem nærhed til det armenske alfabetisk " [29] .
• Med indsigelse mod Javakhishvilis argument om, at optegnelsen om oprettelsen af ​​det georgiske alfabet af Mashtots dukkede op i den senere korrespondance af Koryuns arbejde, citerer P. Muradyan det tredje brev fra katolikkerne af armenierne Abraham til biskoppen af ​​Kartli Kirion (607, efter adskillelsen af ​​de armenske og georgiske kirker i 604, da sidstnævnte overtog principperne fra rådet i Chalcedon ), som siger, at kristendommen i Armenien og Georgien kom fra samme kilde, " først var den salige St. Gregory, og så Mashtots, og viden om skrifter i troens standhaftighed ." Der er også et skarpt svarbrev fra Kirion [30] , hvor han ikke protesterer mod Abrahams argumenter om mashtotternes rolle for den georgiske kirke. Heraf konkluderer Muradyan, at disse figurer fra skiftet til det 6.-7. århundrede. var godt klar over mashtotternes rolle i skabelsen af ​​det georgiske alfabet [31] . Z. Aleksidze mener, at ovenstående sætning i det tredje brev fra den armenske katolikker Abraham til biskoppen af ​​Kartli Kirion er en sen interpolation [32] .
• En række forskere udtaler, at Koryun ikke er den eneste kilde til gammel information om opfindelsen af ​​alfabeter af Mesrop, men også Khorenatsi, som supplerer Koryun med detaljer, der mangler fra sidstnævnte [33] [34] .

På grund af fraværet af begivenheder relateret til Mashtots' opfindelse af georgiske breve i de georgiske krøniker, anser Werner Seibt dataene fra dette kapitel af Koryuns tekst for at være temmelig mistænkelige. Da hverken Lazar Parpetsi , som skrev i det 5. århundrede , eller Yeznik , som var elev af Mashtots, nævner noget om oprettelsen af ​​det georgiske skrift af Mashtots, foreslår Zaibt, at dette kapitel er en senere indsættelse i Koryuns tekst. Baseret på opdagelsen af ​​de ældste georgiske inskriptioner i Palæstina foreslog Werner Seibt en hypotese, ifølge hvilken det georgiske bogstav kunne være opfundet dér af georgiske munke, som lærte om oversættelsen af ​​Bibelen til armensk, derfor spillede Mashtots i det mindste, rollen som indirekte initiativtager til skabelsen af ​​det georgiske skrift [35] . Juan Signes Codonier mener, at muligheden ikke bør udelukkes, at oprettelsen af ​​det georgiske (såvel som det armenske) alfabet kan være vanskeligere, end Mashtots' biografi siger, og at vi måske aldrig ved, hvem der opfandt det georgiske alfabet, og hvem der beordrede dette arbejde.. Kodonier mener, at prins Bakury Gruzinsky, som er nævnt i mange kilder fra anden halvdel af det 4. århundrede, typisk kunne passe kunden. Codonnier er enig i, at Seibts version giver mulighed for at løse mange modsætninger i historien om fremkomsten af ​​georgisk skrift, men indrømmer muligheden for, at det armenske alfabet tværtimod opstod som et resultat af oprettelsen af ​​det georgiske alfabet [36] .

Stephen Rapp indrømmer også muligheden for en sen indsættelse af et fragment om Mashtots' opfindelse af det georgiske alfabet, men han mener, at der er mange grunde til at tro, at opfindelsen af ​​de tre transkaukasiske alfabeter (armensk, georgisk og albansk) hører hjemme til den samme regionale proces, som Mashtots overvågede [37] .

Georgisk synspunkt

Ifølge den georgiske forfatter fra det 11. århundrede, Leonti Mroveli , som sandsynligvis havde mere gamle kilder, samt en lignende rapport af Mkhitar Ayrivanetsi , der går tilbage til Kartlis Tskhovreba [38] , blev det georgiske alfabet skabt af den semi-legendariske konge [39] Pharnavaz I i det 3. århundrede f.Kr. e . Det overvældende flertal af georgiske historikere [40] holder sig til det synspunkt, at det georgiske alfabet opstod før Mesrop Mashtots [41] [42] [43] . Så Javakhishvili tildelte tidspunktet for fremkomsten af ​​det georgiske alfabet til det 7. århundrede. f.Kr e. Janashia argumenterede også om umuligheden af ​​alfabetets fremkomst senere end det 7. århundrede f.Kr. e. med angivelse af, at georgierne på dette tidspunkt var nødt til at flytte fra den gamle hieroglyfiske og kileskrift georgiske skrift til fonetisk. Pavle Ingorokva og Pataridze var også af den opfattelse, at georgisk skrift må være skabt længe før kristendommens udbredelse. K. Kekelidze og A. Shanidze associerede skabelsen af ​​det georgiske alfabet med vedtagelsen af ​​kristendommen. En lille gruppe georgiske forskere hævder, at det georgiske skrift blev skabt på grundlag af det sumeriske [44] . T. Gamkrelidze udelukker muligheden for enhver deltagelse af Mashtots i skabelsen af ​​det georgiske alfabet [45] . R. Lolua, bemærker, at den armenske historiker af det XIII århundrede. Mkhitar Airivanetsi kalder i sin "Chronographic History" kong Parnavaz for skaberen af ​​georgisk skrift, konkluderer, at Airivanetsi enten ikke kender til den "armenske version" af oprindelsen af ​​det georgiske alfabet, hvis det endnu ikke er opstået, eller ved, men foretrækker traditionel information georgisk historieskrivning [46] . Marr var også af den opfattelse, at Mkhedruli var resultatet af udviklingen af ​​førkristen georgisk skrift, som undergik ændringer under indflydelse af Khutsuri og fortsatte med at blive brugt på det civile og militære område [10] .

Skrifthistorikeren V. Istrin fremhævede følgende argumenter fra georgiske videnskabsmænd, der benægter Mashtots deltagelse i skabelsen af ​​alfabetet:

• kun Koryun, Khorenatsi og Movses Kagankatvatsi skriver om skabelsen af ​​det georgiske alfabet af Mashtots;
• palæografisk analyse af de ældste georgiske inskriptioner, som gør den mest sandsynlige version af fremkomsten af ​​det georgiske alfabet baseret på aramæisk i begyndelsen af ​​vores æra;
• mangel på væsentlig lighed mellem det armenske og georgiske alfabet.

Ved at analysere disse argumenter mener V. Istrin, at det tredje argument er det mindst overbevisende, eftersom metoden til at konstruere det armenske alfabet af Mashtots demonstrerer alfabetets overensstemmelse med fonetik og dekorativ kunst i Armenien, og i tilfælde af at konstruere det georgiske alfabet. alfabet, ville Mashtots blive styret af andre fonetiske og dekorative principper. Med indsigelse mod det andet argument bemærker Istrin, at grundlaget, som det georgiske alfabet blev bygget på, også er uklart. Den aramæiske hypotese (Müller, Taylor, Javakhishvili, Tsereteli osv.) henviser til ligheden mellem en række bogstaver og den generelle grafiske stil, men der er ikke mindre lighed mellem georgiske og græske bogstaver . Georgiske og græske bogstaver er vokaliseret lyd , og aramæisk er konsonant-lyd. Retningen af ​​georgisk skrift er fra venstre mod højre, mens aramæisk er omvendt. Endelig er rækkefølgen af ​​bogstaverne i det georgiske alfabet tættere på det græske [40] .

Ifølge den gamle georgiske hieroglyf- eller kileskriftsskrift bemærker Sergei Muravyov, at videnskaben ikke kun har et enkelt eksempel på en georgisk hieroglyf eller kileskrift, men endda en antydning af eksistensen af ​​en sådan, og betragter sådan datering som "ekstravagante videnskabelige mytologemer ". " [38] . Stephen Rapp bemærker, at der ikke er beviser, der understøtter legenden om oprettelsen af ​​alfabetet af Pharnavaz. De tidligste overlevende monumenter af georgisk skrift går tilbage til det 5. århundrede [47] [48] . Som Donald Rayfield bemærker , store arkæologiske steder i det 1. århundrede e.Kr. e. indeholder kun inskriptioner på græsk og aramæisk [ 12] . Werner Seibt mener også, at historier om den førkristne oprindelse af georgisk skrift ikke skal tages alvorligt [35] . Robert Thomson Oxford University bemærker, at der ikke er nogen tidlige traditioner, der tilskriver opfindelsen af ​​alfabetet til en georgisk historisk figur, og den legendariske tilskrivning af alfabetet til kong Pharnavaz, som levede mange århundreder før Kristi fødsel , har intet historisk grundlag [ 49] . Russell fra Harvard University anser det lille Nuskhuri-skrift for at være en modifikation af Mesrop Mashtots af det armenske yerkatagir [50] .

De ældste monumenter i georgisk

Det ældste af de georgiske alfabeter, opdaget i Upper Svaneti på den vestlige væg af Ats Church of the Archangels, indeholder 37 bogstaver og dateres tilbage til det 11. århundrede. De ældste georgiske inskriptioner er to af de fire inskriptioner, der blev opdaget under udgravninger ved det gamle georgiske kloster i Bir el-Kutta, i Palæstina, og dateret til 429-444, selvom ikke alle forskere er enige i en så tidlig datering. Indskriften af ​​Bolnisi Zion er den næstældste (493-494) [51] . Omkring 10 [52] -12 tusinde [53] middelalderlige georgiske manuskripter er blevet bevaret.

Den georgiske historiker Levan Chilashvili opdagede, mens han udforskede de hedenske helligdomme i den kakhetiske landsby Nekresi i anden halvdel af 1990'erne , et fragment af en stærkt beskadiget gravstele (senere kaldet " Nekres-inskriptionen ") og andre fragmenter, hvorpå zoroastriske inskriptioner blev indskrevet i skrifttypen " asomtavruli 3. århundrede e.Kr. før Georgiens vedtagelse af kristendommen [54] [55] . Ifølge Donald Rayfield virker påstanden om, at den georgiske skrift er af førkristen oprindelse, usandsynlig og understøttes ikke af arkæologi [12] . Stephen Rapp bemærker også, at en sådan datering af Nekres-inskriptionen er tvivlsom [48] .

Georgisk alfabet

Bogstaver i grønt er tidligere brugt på georgisk, men nu kun brugt på andre sprog. Bogstaver i rødt bruges på andre sprog, men bruges aldrig på georgisk. Bogstaver i blåt er dem, der tidligere blev brugt på georgisk, men som ikke bruges andre steder. Nedtonede bogstaver er tidligere brugt på andre sprog, men som ikke i øjeblikket bruges andre steder.

Noter

1. ↑ Crystal D. The Cambridge Encyclopedia of Language - Cambridge University Press , 1987. - s. 305. - ISBN 978-0-521-42443-1
2. ↑ https://type.today/ru/journal/ge
3. ↑ Revideret forslag til tilføjelse af georgiske tegn til UCS . Hentet 5. januar 2018. Arkiveret fra originalen 17. april 2018. (ubestemt)
4. ↑ Foreslåede nye karakterer: Pipeline . Hentet 5. januar 2018. Arkiveret fra originalen 3. december 2017. (ubestemt)
5. ↑ P.K. Uslar "On the Colchians" . Dato for adgang: 27. januar 2014. Arkiveret fra originalen 21. februar 2014. (ubestemt)
6. ↑ Artikel om P.K. Uslar Arkiveret 5. juli 2017 på Wayback Machine
7. ↑ Ossetisk skrift på georgisk alfabetisk grundlag Arkiveksemplar dateret 18. april 2010 på Wayback Machine , tabel med korrespondancer og eksempler på tekster (1950-magasiner udgivet i det sydossetiske autonome okrug).
8. ↑ Encyclopaedia Iranika "JUNKER, HEINRICH FRANZ JOSEF" . Dato for adgang: 13. februar 2014. Arkiveret fra originalen 21. februar 2014. (ubestemt)
9. ↑ I. Friedrich. Skrifthistorie / I.M. Dyakonov. - M . : Nauka, 1979. - S. 150.
10. ↑ 1 2 D. Deeringer. Alfabet / I.M. Dyakonov. - M . : Udenlandsk Litteratur, 1963. - S. 380-383.
11. ↑ Lenore A. Grenoble . Sprogpolitik i Sovjetunionen. Springer, 2003. ISBN 1-4020-1298-5 . — S. 116: " Skabelsen af ​​det georgiske alfabet tilskrives generelt Mesrop, som også er krediteret med skabelsen af ​​det armenske alfabet ."
12. ↑ 1 2 3 Rayfield D. The Literature of Georgia: A History (Caucasus World). Routledge Curzon, 2000. - ISBN 0-7007-1163-5 . — S. 19: “ Det georgiske alfabet synes usandsynligt at have en førkristen oprindelse, for det store arkæologiske monument fra det første århundrede 4IX er den tosprogede Armazi-gravsten til minde om Serafua, datter af den georgiske vicekonge i Mtskheta, indskrevet på græsk og aramæisk kun. Det er blevet antaget , og ikke kun i Armenien, at alle de kaukasiske alfabeter - armenske, georgiske og kaukasisk-aibanske - blev opfundet i det fjerde århundrede af den armenske lærde Mesrop Mashtots.<…> De georgiske krøniker The Life of Kanli - hævder at en georgisk skrift blev opfundet to århundreder før Kristus, en påstand, der ikke understøttes af arkæologi. Der er en mulighed for, at georgierne, ligesom mange mindre nationer i området, skrev på et fremmedsprog - persisk, aramæisk eller græsk - og oversatte tilbage, mens de læste .
13. ↑ Avedis K.Sanjian . Verdens skrivesystemer. Oxford University Press, 1996-P.356. Arkiveret 12. februar 2018 på Wayback Machine

    Ifølge Koriun 1964: 37, 40-41 opfandt Mesrop også scripts til georgisk og kaukasisk albansk, men denne påstand er ikke bekræftet af ikke-armenske kilder.

14. ↑ George L. Campbell, Gareth King "The Routledge Concise Compendium of the World's Languages" // Routledge Publisher, 2018, ISBN 1135692637 , 9781135692636. s. 231
15. ↑ Glen Warren Bowersock, Peter Robert Lamont Brown, Oleg Grabar . Senantikken: en guide til den postklassiske verden. Harvard University Press, 1999. - ISBN 0-674-51173-5 . — S. 289: James R. Russell . Alfabeter. « Mastoc' var en karismatisk visionær, der udførte sin opgave på et tidspunkt, hvor Armenien stod i fare for at miste både sin nationale identitet gennem opdeling og sin nyerhvervede kristne tro gennem sassanisk pres og tilbagevenden til hedenskab. Ved at prædike på armensk var han i stand til at underminere og adskille den diskurs, der var grundlagt i indfødt tradition, og at skabe en modvægt mod både byzantinsk og syrisk kulturelt hegemoni i kirken. Mastoc' skabte også de georgiske og kaukasisk-albanske alfabeter, baseret på den armenske model ».
16. ↑ Merriam-Webster's Encyclopedia of Literature. Merriam-Webster, 1995. - ISBN 0-87779-042-6  - s. 756 for at have lagt grunden til en national armensk liturgi. Han er også krediteret for at have bidraget til oprindelsen af ​​det georgiske alfabet ".
17. ↑ "History of the East", TRANSKAUKASUS I DET 4.-11. århundrede Arkiveksemplar dateret 6. marts 2021 på Wayback Machine  - Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences: " Kristningen af ​​de transkaukasiske lande havde vigtige konsekvenser for udviklingen af lokal kultur. Ved overgangen til IV-V århundreder. Armensk skrift dukkede op, skabt af Mesrop Mashtots. Det var ikke uden hans hjælp, at de nationale alfabeter blev opfundet i Georgien og Albanien ."
18. ↑ Peter R. Ackroyd, C.F. Evans, Geoffrey William Hugo Lampe, Stanley Lawrence Greenslade . The Cambridge History of the Bible: From the Beginnings to Jerome - Cambridge University Press, 1975 - ISBN 0-521-09973-0 . — s. 367: “ Georgien blev omvendt i løbet af det fjerde århundrede, traditionen tro af en armensk slavekvinde, og uanset om disse detaljer i nogen grad er sande eller ej, indikerer traditionen sandsynligvis kilden til georgiernes viden om Kristendommen og de kristne skrifter. Disse begyndte ikke at blive oversat til georgisk, før Mesrop, udbyder af et armensk alfabet, også forsynede georgierne med et passende middel til transskription til deres tale ."
19. ↑ David GK Taylor Arkiveret 21. maj 2009 på Wayback Machine . CHRISTIAN REGIONAL DIVERSITY // Philip Francis Esler, NetLibrary, Inc. Den tidlige kristne verden. Routledge, 2002. - ISBN 0-203-47062-1 . — S. 335: " På grund af sin beliggenhed ved Sortehavet var Georgien påvirket af kontakter med kirker i Armenien (Mashtots, der var frisk fra at skabe det armenske alfabet, skabte et georgisk alfabet i ca. 410) ".
20. ↑ Verdens skrivesystemer. Daniels, Peter T.; Lyst, William. 1996", C. 376: "Selvom armenske kilder krediterer Mesrop Mashtots ' skabelsen af ​​asomtavruli , bliver dette effektivt tilbagevist af Gamkrelidze (1990: 194-95). Populære legender såvel som nogle videnskabelige behandlinger placerer skabelsen af ​​alfabetet i førkristen tid, men Gamkrelidze (s. 196-97) argumenterer overbevisende for, at det må have fulgt kristendommens fremkomst i Georgien (ca. 337); bogstavernes form er frit omvendt i efterligning af den græske model".
21. ↑ Skrivesystemer: en sproglig tilgang / Henry Rogers. 2005.c. 165: "Skabelsen af ​​det georgiske alfabet er nogle gange blevet tilskrevet den armenske biskop Mesrop, men denne tilskrivning er blevet tilbagevist af Gamkrelidze (1984)"
22. ↑ Sproghistorie. Steven Roger Fischer. 2001.c. 132: "St. Mesrob er også krediteret for at udforme det georgiske alfabet i begyndelsen af ​​400-tallet e.Kr. - georgisk er et kaukasisk, ikke et indoeuropæisk sprog - såvel som det albanske alfabet. (Sådanne mange tilskrivninger tyder på, at Mesrobs rolle var apokryfisk.)"
23. ↑ Særlig internetudgave af artiklen "The script of the Caucasian Albanians in the light of the Sinai palimpsests" af Jost Gippert (2011) // Originaludgave i Die Entstehung der kaukasischen Alphabete als kulturhistorisches Phänomen / The Creation of the Caucasian Alphabets as Phenomen af kulturhistorie. Referate des Internationalen Symposiums (Wien, 1.-4. december 2005), red. af Werner Seibt og Johannes Preiser-Kapeller. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 2011
24. ↑ J.-P. Mahe. Mesrop Mashtots og det albanske alfabet // Albania Caucasica. - M.: IV RAN, 2015. - T. I. - S. 175
25. ↑ Katolsk encyklopædi. Mesrob Arkiveret 7. januar 2010 på Wayback Machine : “ Men hans aktivitet var ikke begrænset til det østlige Armenien. Forsynet med breve fra Isak rejste han til Konstantinopel og fik af kejser Theodosius den Yngre tilladelse til at prædike og undervise i sine armenske besiddelser. Han evangeliserede successivt georgierne, albanerne og Aghouanghks, tilpassede sit alfabet til deres sprog, og hvor end han forkyndte evangeliet, byggede han skoler og udnævnte lærere og præster til at fortsætte sit arbejde. Efter at have vendt tilbage til det østlige Armenien for at rapportere om sine missioner til patriarken, var hans første tanke at levere en religiøs litteratur til sine landsmænd ."
26. ↑ The New Catholic Encyclopedia, anden udgave, bind 9, s. 538: "Helgen, armensk gejstlig fra det 4. århundrede og grundlægger af armensk kristen litteratur; b. Hatzikk', ca. 361; d. feb. 7, 440. Mesrop hed oprindelig Mashtotz. Han modtog en hellenistisk uddannelse, sandsynligvis i Antiokia, hvor han ser ud til at have mødt THEODORE OF MOPSUESTIA. Efter en kort militær karriere i Valarshapat omfavnede han det religiøse liv som munk (392 eller 393) og blev ordineret af ISAAC DEN STORE. Med opmuntring fra katolikkerne og prins Vaghinak af Siunia foretog han en missionsrejse til de ydre provinser af Armenien, hvor hans erfaringer overbeviste ham om behovet for et armensk skriftsprog. Assisteret af Isaac og King Vr: amshapuh (401-409) begav han sig ud på jagt efter et passende alfabet og slog sig til sidst fast på 36 bogstaver (ca. 404 eller 407), hvormed han begyndte oversættelsen af ​​Bibelen til armensk. Han oversatte også de græske og syriske kirkefædres værker. Han hjalp med grundlæggelsen af ​​skoler og klostre og evangeliserede georgierne og albanerne. I 422 synes han at have ledsaget en diplomatisk mission til Konstantinopel, hvor han fik kejser THEODOSIUS II's hjælp til sine uddannelsesforetagender. Efter Isaks død (438) overtog Mesrop kirkens regering i Armenien indtil sin død. Han blev begravet i Oshagan nær Erevan, hvor et fristed blev rejst over hans rester. I 1962 fejrede Armenien 1600-året for hans fødsel. Mesrop ser ud til at være forfatteren til den såkaldte Teaching of St. GREGORY THE ILLUMINATOR, tilskrevet Agathangelus. Han er dog ikke forfatteren til den meget senere polyhistorie (Hadjachapatum), også tilskrevet Agathangelus. Mesrops vita blev skrevet af Koriun, hans discipel. Fest: torsdag efter 4. søndag efter pinse og mandag efter 3. søndag efter himmelfart".
27. ↑ Perikhanyan A. G. Om spørgsmålet om oprindelsen af ​​armensk skrift // Vestasiatisk samling. - M .: Nauka , 1966. - Udgave. 2. - S. 127-133.
28. ↑ Greppin, John AC Arkiveret 3. juli 2010 på Wayback Machine : Nogle kommentarer om oprindelsen af ​​det georgiske alfabet. - Bazmavep 139, 1981. - S. 449-456.
29. ↑ N. Y. Marr . "On the Unity of the Tasks of the Armenian-Georgian Philology" // Kavkazskiy Vestnik , 1902. Nr. 3. Citeret fra Ter-Sarkisyants. Det armenske folks historie og kultur fra oldtiden til begyndelsen af ​​det 19. århundrede - 2. udgave. - S. 303-304.
30. ↑ Engelske oversættelser er givet i Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian, The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century, bind 2, Wayne State University Press, 2002, ISBN 0 -8143- 3023-1 , 9780814330234 . 265-269 Arkiveret 13. august 2018 på Wayback Machine
31. ↑ Muradyan P. M. "On the Criticism of the Text of the III Epistle of the Catholicos Abraham" - WON, 1968, # 10 // Citeret fra Ter-Sarkisyants. Det armenske folks historie og kultur fra oldtiden til begyndelsen af ​​det 19. århundrede - 2. udgave. - S. 304.
32. ↑ Bog epistol / armensk tekst med georgisk oversættelse, forskning og kommentarer udgivet af Z. Aleksidze. Tbilisi, 1968 (på georgisk). Ukhtanes. Historie om adskillelse af armeniere fra georgiere /. Den armenske tekst med georgisk oversættelse, forskning og kommentarer blev udgivet af Z. Aleksidze. Tbilisi, 1975 (på georgisk).
33. ↑ Mouradian "Problemet med St. Sahaks og St. Mesropes 'Perfekte historie'" // Patmabanasirakan handes (Erevan) 169, 2005, nr. 2, 154-165
34. ↑ Serge N. Mouraviev. "Erkataguir, ou Comment naquit l'alphabet arménien". Academia Verlag, 2010. S.29 note 23, Pp/ 202-203
35. ↑ 1 2 Seibt, Werner Skabelsen af ​​de kaukasiske alfabeter som et fænomen i kulturhistorien . Arkiveret fra originalen den 7. december 2012.  (ubestemt)"Så Mashtots ville i det mindste have været en indirekte initiativtager til det georgiske alfabet."
36. ↑ Nye alfabeter for de kristne nationer. Grænsestrategier i det byzantinske Commonwealth mellem det 4. og 10. århundrede, i A. de Francisco Heredero — D. Hernández de la Fuente (red.), New Perspectives on the Late Roman Eastern Empire, Newcastle upon Tyne, Cambridge Scholars Pub. 2014.
37. ↑ S. H. Rapp Jr. Den georgiske Nimrod // Kevork Bardakjian (red.), Sergio La Porta (red.). Den armenske apokalyptiske tradition: et sammenlignende perspektiv. BRILL, 2014. ISBN 9004270264 , 9789004270268: "Selvom visse detaljer i den oprindelige tradition fra det gamle århundrede kan være blevet ændret efter skismaet mellem de armenske og østgeorgiske kirker i det tidlige syvende århundrede, er der mange grunde til at tro, at opfindelsen af ​​de tre scripts tilhørte faktisk en enkelt regional proces, som Mastoc' var involveret i, og som han måske overvågede"
38. ↑ 1 2 Sergey Muravyov. " Genesis af det gamle georgiske skrift Asomtavruli  (utilgængeligt link) "
39. ↑ Stephen H. Rapp . Studier i middelalderlig georgisk historieskrivning: tidlige tekster og eurasiske sammenhænge, ​​bind 601. Peeters Publishers, 2003. ISBN 90-429-1318-5 , 9789042913189. 275. “ Selvom P'arnavaz faktisk kan være et fabrikat, er det mere muligt, at mindet om den historiske P'arnavaz over tid akkumulerede en legendarisk facade. »
40. ↑ 1 2 Istrin V. A. Skriftens fremkomst og udvikling. USSR's Videnskabsakademi. Fra "Nauka", Moskva, 1965. S. 357-358
41. ↑ Tsereteli G. V. Armaz-skrift og problemet med oprindelsen af ​​det georgiske alfabet. II // Østens epigrafik. - M. , L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1949.
42. ↑ Berdzenishvili N., Javakhishvili I., Janashia S. Georgias historie: Om 2 timer, del 1. Fra oldtiden til begyndelsen af ​​det 19. århundrede. — Tb. : Gosizdat GSSR, 1950.
43. ↑ Janashia S. N. Til spørgsmålet om hittitternes sprog og historie. // Proceedings: I 3 bind - Tb.: Publishing House of the Academy of Sciences of the GSSR, 1959.
44. ↑ Historical Dictionary of Georgia. Alexander Mikaberidze . 2007. The Scarecrow Press, Inc. S. 114
45. ↑ Gamkrelidze T. Alfabetisk skrift og gammel georgisk skrift (Typologi og oprindelse af alfabetiske skriftsystemer). Tb. 1989. - S. 303-304: "Der er ingen objektiv grund til at betragte Mesrop Mashtots som en "instruktør" eller "konsulent" i skabelsen af ​​gammel georgisk skrift, som "deler sin erfaring med skaberen af ​​det nye forfatterskab og alm. principper” (jf. Perikhanyan 1966: 132; Greppin 1981), da det gamle georgiske alfabet, som vist ovenfor, er baseret på strukturelle principper, der er forskellige fra det gamle armenske. Både paradigmatikken i det antikke georgiske system og de grammatiske karakteristika ved skriftens tegn viser, i forhold til afhængigheden af ​​den græske system-prototype, et billede, der er væsentligt forskelligt fra det antikke armenske system, som i sig selv allerede udelukker deltagelsen af skaberen af ​​den antikke armenske skrift i kompileringen af ​​den gamle georgiske skrift, selv om det kun var i rollen som en "konsulent" (jf. Gamkrelidze 1981)".
46. ↑ Albania Caucasica: Collection of Papers: Vol. I. Moscow, 2015. R. T. Lolua, Mesrop Mashtots og spørgsmål om tilblivelsen af ​​Erkatagir og kaukasisk-albansk skrift, s. 193: "Det er betydningsfuldt, at den armenske forfatter fra det XIII århundrede. Mkhitar Airivanetsi kalder i sin "Chronographic History" kong Parnavaz for skaberen af ​​georgisk skrift. Det kan antages, at Mkhitar Airivanetsi enten ikke kender til den "armenske version" af oprindelsen af ​​det georgiske alfabet (er det ikke dukket op endnu?), eller ved, men på trods af dette foretrækker den traditionelle information fra georgisk historiografi."
47. ↑ Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
48. ↑ 12 Stephen H. Rapp . Studier i middelalderlig georgisk historieskrivning: tidlige tekster og eurasiske sammenhænge. Peeters Publishers, 2003. - ISBN 90-429-1318-5 . — s. 19: “ Der er ikke kommet frem et fnug af daterede beviser, der bekræfter opfindelsen af ​​et georgisk alfabet af kong P'arnavaz i det tredje århundrede f.Kr., hvilket fabelagtigt attesteres i den første tekst af K'C'. Snarere blev de georgiske, armenske og kaukasiske albanske skrifter sandsynligvis skabt af et kristent pan-kaukasisk initiativ i slutningen af ​​det fjerde/begyndelsen af ​​det femte århundrede e.Kr. // Desuden er alle overlevende MSS skrevet på georgisk efter datoen K'art'lis omvendelse til kristendommen fra det fjerde århundrede. Ikke en fnug af dateret bevis er kommet frem, der bekræfter opfindelsen af ​​et georgisk alfabet af kong P'arnavaz i det tredje århundrede f.Kr., hvilket fabelagtigt attesteres i den første tekst af K'C'<…> Jf. Chilashvilis "Nekresi" for påstanden om, at en Geo. asomt'avruli-begravelsesindskrift fra Nekresi mindes en zoroastrianer, der døde i det første/andet århundrede e.Kr. Arkæologiske beviser bekræfter, at et zoroastrisk tempel engang stod ved Nekresi, men datoen for den formodede gravmarkør er håbløst omstændig. Chilashvili begrunder, på grundlag af datoen for det første/andet århundrede, at P'amavaz sandsynligvis skabte manuskriptet for at oversætte Avesta (dvs. de hellige zoroastriske skrifter) til geo., og dermed vende argumentet om, at Georgisk skrift blev bevidst udformet af kristne for at udbrede Det Nye Testamente. Selvom jeg accepterer det østlige Georgiens intime forbindelse til Iran, kan jeg ikke støtte Chilashvilis tvivlsomme hypotese. Jeg finder mere velsmagende ideen om, at K'C faktisk refererer til indførelsen af ​​en lokal form for skriftlig aramæisk under P'amavaz regeringstid: Ceret'eli". aramæisk, s. 243."
49. ↑ Robert W. Thomson. Omskrivning af kaukasisk historie. Den middelalderlige armenske tilpasning af de georgiske krøniker. De originale georgiske tekster og den armenske tilpasning. - Clarendon Press, 1996. - P. xxiii.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det georgiske alfabet kom i brug omtrent samtidig med det armenske, men der er ingen tidlig tradition for at tilskrive opfindelsen en lokal figur. Den legendariske tilskrivning af alfabetet til kong P'arnavaz mange århundreder før Kristus har intet historisk grundlag.
50. ↑ Russell, James R. Armenske hemmelige og opfundne sprog og argoter // Acta Linguistica Petropolitana. —St. Petersborg: Institut for Lingvistisk Forskning, Det Russiske Videnskabsakademi, 2012.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Hans skrift er i vid udstrækning baseret på formerne af bogstaverne i det armenske og georgiske alfabet, i sidstnævnte tilfælde især nuskhuri, eller lille hånd, af khutsuri, dvs. klassisk georgisk skrift, som i sig selv i sin oprindelse er en modifikation af St. . Mesrop Maštoc' af det armenske erkat'agir (uncial, lit. "jernbogstav") alfabet, han havde udtænkt i begyndelsen af ​​det femte århundrede.
51. ↑ Sergey Muravyov. " Rækkefølgen af ​​bogstaverne i det gamle georgiske alfabet "
52. ↑ Cornelia Kekelidze Institute of Manuscripts  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. 23 . - S. 90-96 .
53. ↑ Valentina Calzolari, Michael E. Stone. Armensk filologi i den moderne æra: Fra manuskript til digital tekst . — BRILL, 2014. — S. 24.
54. ↑ Levan Chilashvili "Den førkristne georgiske inskription fra Nekresi". – Center for Kartvelian Studies, Tbilisi State University. The Kartvelologist (Journal of Georgian Studies), nr. 7. - Tbilisi, 2000. - ISBN 99928-816-1-5
55. ↑ ზ. ჭუმბურიძე ჭუმბურიძე ზ. ნეკრესის წარწერების გამო. ალმანახი «მწიგნობარი 01», თბ., 2001 წ .

Litteratur

• Gamkrelidze, T. Alfabetisk skrift og gammel georgisk skrift. - Tbilisi: udg. Tbilisi Universitet, 1989.
• Khurtsilava, B. Inskriptionerne af det georgiske kloster i B'ir el-Qutt og deres kronologi, "Historiske vertikaler", #35-36 , 2016 Levan Chilashvili. "Den førkristne georgiske inskription fra Nekresi." - Center for Kartvelian Studies, Tbilisi State University. The Kartvelologist (Journal of Georgian Studies), nr. 7, Tbilisi, 2000

Links

• Georgisk alfabet til børn (til udskrivning)
• Georgisk translitteration og virtuelt georgisk tastatur (georgisk-engelsk)
• georgisk translitteration (georgisk-engelsk)
• Georgisk-russisk translitteration
• L. Chkhaidze, gennemgang af hypoteser om oprindelsen af ​​det georgiske alfabet Arkivkopi af 16. december 2013 på Wayback Machine
• "Titlo"  er en oversætter af tal skrevet med georgiske og andre bogstaver.
• Eksempel på gamle georgiske tekster (salmer)