Buddhisme i Tuva

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 8. september 2018; checks kræver 14 redigeringer .

Tuva-buddhisme  ( Tuv. Saryg Shazhyn Tyvada ) er en regional form for tibeto-mongolsk buddhisme , der udviklede sig på Tuvas territorium i det 18.-19. århundrede.

Historien om buddhismens indtrængen

Den første bølge af buddhisme kom til området i det 9. århundrede under Uyghur Khaganatets periode . De tidligste buddhistiske templer opdaget af arkæologer på republikkens territorium går tilbage til det 13.-14. århundrede, hvor Tuva var en del af det mongolske imperium . I anden halvdel af det 18. århundrede, efter Dzungar-khanatets nederlag af tropperne fra Qing-imperiet , faldt Tuva under manchuernes styre, og samtidig begyndte mongolske lamaer , repræsentanter for Gelug-skolen , aktiv missionsaktivitet her ; Nyingma- traditionen er også ved at vinde frem. Begyndende i 1770'erne dukkede de første stationære buddhistiske klostre op i Tuva-khuree [1] .

Udvikling af buddhisme

I anden halvdel af det 19. århundrede var der klostre (khuree) i hver Tuvan-region - kozhuun [1] . Fra et økonomisk synspunkt var de store gårde betjent af hundredvis af arater, de ejede husdyr og var engageret i handel.

Abbeden af ​​Chadan Khuree modtog som leder af Tuvan-buddhismen titlen Kamba Lama . Da Tuva, ligesom Mongoliet , var under Manchu-styre indtil 1912, rapporterede Kamby Lamaerne direkte til Bogdo Gegen i Urga: Tuvan-buddhismen havde tættere bånd til Mongoliet end Buryat- buddhismen . Sanghas struktur - det religiøse samfund blev bygget efter almindeligt accepterede kanoner. Buddhistiske tuvaner valfartede ofte til mongolske og tibetanske klostre.

Buddhismen havde en betydelig indvirkning på tuvanernes traditionelle kultur: den satte sit præg på folkeritualerne i livscyklussen (bryllup, fødsel, begravelse), kalenderferier, på folkemedicin og førte til modernistiske innovationer inden for shamanisme . I Tuva sameksisterede buddhismen med den lokale tradition for shamanisme: I nogle tilfælde henvendte folk sig til shamaner og i andre til buddhistiske lamaer . Mysteriet om tsam , kendt af alle lande i den tibetanske buddhistiske verden, var særligt populært . Tibetansk medicin har vundet popularitet og anerkendelse her.

I slutningen af ​​1920'erne var der 19 khuree i Tuva, omkring 3.000 lamaer. I begyndelsen af ​​1940'erne blev alle khurees lukket og snart ødelagt, næsten alle lamaer blev undertrykt, mange flygtede til Mongoliet. I 1960'erne fortsatte flere overlevende lamaer: lama Kenden-Syuryun i Ivolginsky datsan, lama "Shymbai helin" Shymbai-ool Kuular (1898-1991) i byen Kirbiish-Saray, Kuular Orus bashky , Kazak bashky, med at modtage hemmeligt. befolkningen og udføre religiøse ritualer.

Nuværende tilstand

Siden 1990 har en genoplivning af det buddhistiske samfund fundet sted i Tuva.

Buddhistiske organisationer

"Kontoret for Kamba Lama i Republikken Tuva" - ifølge charteret i 2010 blev det omdøbt til "Foreningen af ​​Buddhister i Tuva"

Følgende buddhistiske religiøse organisationer er registreret hos Justitsministeriet i Den Russiske Føderation (pr. 10. december 2013 [2] ):

Aktive buddhistiske templer og klostre

Fra 2010.

Supreme Lama of Tuva

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Mongush M. V. Buddhismens historie i Tuva (anden halvdel af det 6. - slutningen af ​​det 20. århundrede). - Novosibirsk: Nauka , 2001. - ISBN 5-02-030626-7 (fejlagtig)
  2. ↑ Informationsportal for Justitsministeriet i Den Russiske Føderation. Oplysninger om registrerede ikke-kommercielle organisationer. . Hentet 15. december 2013. Arkiveret fra originalen 11. april 2013.

Litteratur

 Buddhisme i Rusland
Personligheder
Organisationer
Templer og klostre
Buryatia ,
Zabaykalsky Krai,
Irkutsk Oblast
Kalmykia
Astrakhan-regionen
Andet
Titler, termer, begreber
Patriotisk Buddhologi