Buddhisme i Buryatia

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 10. maj 2019; checks kræver 7 redigeringer .

Buddhisme i Buryatia ( Bur. Buddyn shazhan ) er en form for buddhisme , der er almindelig i Rusland i de regioner, der bebos af Buryatia ( Republikken Buryatia , Trans-Baikal-territoriet , Irkutsk-regionen ).

Historien om buddhismens indtrængen til buryaterne

Historiske beviser giver grundlag for at hævde, at fra det andet århundrede f.Kr. e. proto-mongolske folk ( Xiongnu , Xianbei , Khitan ) var bekendt med buddhismen [1] . På Ivolginsky-bosættelsens territorium blev resterne af en buddhistisk rosenkrans fundet i en Xiongnu-begravelse .

I begyndelsen af ​​det 17. århundrede trængte tibetansk buddhisme fra Mongoliet mod nord til den buryatiske befolkning i Transbaikalia . Oprindeligt blev det fordelt blandt etniske grupper, der kom ud kort før fra Khalkha  - Tsongols , Sartuls , Khatagins ; I slutningen af ​​det 17. og begyndelsen af ​​det 18. århundrede spredte buddhismen sig over hele Transbaikalia. Den anden linje kom direkte fra Tibet , fra klosteret Labrang Trashikyil.

I 1741 legaliserede kejserinde Elizaveta Petrovna eksistensen af ​​11 datsans og 150 lamaer med dem (i juli 1991 fejrede buddhisterne i Buryatia 250-årsdagen for den officielle anerkendelse af deres religion i Rusland). I lang tid i Buryat-buddhismen var der en kamp om overherredømme mellem Tsongolsky og Gusinoozersky datsans. I 1764 blev cheflamaen for den ældste Tsongol datsan i Buryatia den øverste Lama for Buryaterne i Transbaikalia og modtog titlen Pandito Khambo Lama ("præstlærd"). Siden 1809 overgik forrangen til abbederne (sherete) fra Gusinoozersky datsan. I slutningen af ​​det 19. århundrede begyndte en intensiv indtrængen af ​​buddhismen i Cis-Baikal-regionen - det nordlige Buryatia, hvor den mødte hård modstand fra shamaner og ortodokse missionærer . Før oktoberrevolutionen i 1917 fungerede 46 datsans i Buryatia, hvis sogne hovedsageligt var organiseret efter territorial- og stammeprincippet.

I 1920'erne flyttede en del af buryaterne fra Transbaikalia (hovedsageligt fra Aga ) til Indre Mongoliet ( Shenekhen-området ) og fortsatte deres egne buddhistiske traditioner der ud over dem, der allerede eksisterede i denne region.

Udvikling af Buryat-buddhismen

Buddhismens nuværende tilstand

I slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede begyndte en stærk fornyelsesbevægelse i Buryat-buddhismen, som blev videreudviklet efter etableringen af ​​sovjetmagten i Buryatia .

I 1918 blev der udstedt et dekret, der adskiller kirke fra stat . I Buryatia begyndte lovens funktion i 1925 . Siden da har det kommunistiske partis antireligiøse politik været rettet mod den fremskyndede ødelæggelse af den åndelige kultur hos folkene i Rusland, inklusive buryaternes buddhistiske kultur. De åndelige værdier skabt og akkumuleret gennem århundreder blev ødelagt og ødelagt i en kort periode. Af de 47 aktive datsans og duganer i begyndelsen af ​​århundredet er næsten intet bevaret. 1864 højtuddannede lamaer blev sendt i fængsel, eksil, hårdt arbejde, hundredvis blev skudt.

Ved slutningen af ​​den store patriotiske krig blev dekretet fra Rådet for Folkekommissærer for BM ASSR dateret 2. maj 1945 nr. 186-zh udstedt ved åbningen af ​​det buddhistiske tempel "Khambinskoe Sume" i Srednyaya Ivolga ulus . Siden 1946 er 2 datsans blevet genåbnet - Ivolginsky i Buryatia og Aginsky i Aginsky Buryat-nationaldistriktet i Chita-regionen.

I 1991, på Ivolginsky datsan, blev Dashi Choynhorlin Buddhist Institute åbnet, en religiøs institution for videregående uddannelse til træning af præster, lærere, oversættere af kanoniske tekster og ikonmalere. Uddannelsesprocessen udføres i overensstemmelse med systemet for klosterundervisning i Gomandatsan-traditionen i det tibetanske Drepung-kloster .

I 1991 nåede antallet af operationelle datsans i Buryatia 12.

Funktioner

Buddhismen i Buryatia er den nordligste udløber af den centralasiatiske kulturelle og historiske variation af Mahayana-buddhismen , som blev dannet i Tibet i slutningen af ​​det 14.-begyndelsen af ​​det 15. århundrede og blev kaldt Gelugpa ( Gelug , selvom der er oplysninger om indflydelsen) af Nyingma- traditionen ). Grundlæggeren af ​​denne skole, Je Tsongkhapa ( Bur. Zonkhobo, Zonkhava ), er æret af tilhængerne af den buddhistiske religiøse tradition i Buryatia sammen med grundlæggeren af ​​undervisningen, Buddha Shakyamuni . Gelugpa-tilhængere i Buryatia foretrækker at bruge enten dette selvnavn på skolen eller det generelle udtryk "buddhas lære", "Mahayan-lære", hvilket understreger fraværet af grundlæggende forskelle i tibetansk buddhisme med læren fra Mahayana-buddhismen.

Forskelle fra andre skoler manifesteres i Buryat-buddhismen hovedsageligt i kultsystemet , ritualer og magisk praksis og skyldes indflydelsen fra traditionelle, mere gamle og arkaiske overbevisninger, kulter, ritualer fra tibetanerne og buryaterne . Især folkelige ritualer , ritualer og overbevisninger forbundet med obokulten , ære for jordens ånder, bjerge, floder, træer, blev introduceret og tilpasset til kultsystemet .

I munkenes religiøse praksis spiller metoder af tantrisk oprindelse en stor rolle , der danner grundlaget for Vajrayana-buddhismen . En særlig rolle i "frelsen" af troende fra Samsaras lidelse spilles også af en lærer-mentor ( Lama ), mens den personlige moralske og psykologiske selvforbedring af en troende ved hjælp af tantrisk praksis, yogisk kontemplation og andre esoteriske metoder, som gør det muligt at slippe af med karmalovens årsag og virkning afhængighed, er af afgørende betydning (men stadig under vejledning af en lærer).

I Buryat-buddhismens filosofiske, psykologiske og etiske lære er der ingen alvorlige forskelle fra de grundlæggende bestemmelser i Mahayana-buddhismen, der er fremsat i den tibetanske version af den buddhistiske kanon  - Kangyur ( Bur. Ganzhuur ) (108 bind) og Tengyur ( Bur. Danzhuur ) (225 bind).

Buddhismen havde en stærk positiv indvirkning på udviklingen af ​​traditionel videnskab og kultur af Buryat-mongolerne. Særlig stærk og frugtbar var hans indflydelse på dannelsen og udviklingen af ​​filosofisk tankegang, normer for moralsk adfærd, medicin , fiktion , kunst og madlavning .

Af det enorme antal forskellige religiøse praksisser i det rituelle kompleks i Buryat datsans, fejres seks store khuraler i øjeblikket:

Buddhistiske templer og klostre

Datsans i territoriet Buryatia, Trans-Baikal-territoriet og Irkutsk-regionen ( etnisk Buryatia ):

  1. Ulan-Ude datsan "Khambyn Khuree" : 671050 Republikken Buryatia, Ulan-Ude .
  2. Kvinders data "Zungon Darzhaling" : Ulan-Ude
  3. Datsan "Rinpoche Bagsha" : Ulan-Ude
  4. Aginsky Datsan : 674460, Trans-Baikal Territory, Aginsky Buryat District, Aginsky .
  5. Alarsky datsan : Irkutsk-regionen, Alarsky-distriktet, Kutulik .
  6. Atsagat datsan : Republikken Buryatia, Zaigraevsky-distriktet, Naryn-Atsagat .
  7. Kurumkan datsan : 671613, Republikken Buryatia, Kurumkansky-distriktet, Kurumkan .
  8. Sartul-Gegetui datsan : 671914, Republikken Buryatia, Dzhidinsky-distriktet, Gegetui .
  9. Atagan-Dyrestuysky datsan : 671911, Republikken Buryatia, Dzhidinsky-distriktet, Dyrestui
  10. Tabangut-Ichetui datsan : 671971, Republikken Buryatia, Dzhidinsky-distriktet, Dodo-Ichetui
  11. Egituysky datsan : Republikken Buryatia, Yeravninsky-distriktet, Egita .
  12. Sanaginsky datsan : 671930, Republikken Buryatia, Zakamensky-distriktet, Sanaga .
  13. Ivolginsky datsan : 671210, Republikken Buryatia, Ivolginsky-distriktet, Øvre Ivolga . Internet side
  14. Iroysky datsan: 671172, Republikken Buryatia, Selenginsky-distriktet, nær Tashir. Internet side
  15. Kizhinginsky datsan : 671450, Republikken Buryatia, Kizhinginsky-distriktet, Kizhinga .
  16. Datsan Baldan Braybun : 671830, Republikken Buryatia, Kyakhtinsky-distriktet, Murochi .
  17. Tugnuisky datsan : 671340, Republikken Buryatia, Mukhorshibirsky-distriktet, Mukhorshibir .
  18. Okinsky datsan : 671030, Republikken Buryatia, Okinsky-distriktet, Orlik.
  19. Gusinoozersky (Tamchinsky) datsan : 671294, Republikken Buryatia, Selenginsky-distriktet, Goose Lake .
  20. Kyrensky datsan : 671830, Republikken Buryatia, Tunkinsky-distriktet, Kyren .
  21. Khoymorsky datsan "Bodhidharma" : 671023, Republikken Buryatia, Tunkinsky-distriktet, Arshan .
  22. Ugdan datsan : 672043, Trans-Baikal Territory (Chita-regionen), Ugdan
  23. Uzon Datsan : Trans-Baikal-territoriet (Chita-regionen), Uzon
  24. Ust-Ordynsky (Abaganatsky) datsan : 666110, Irkutsk-regionen, Ust-Ordynsky .
  25. Aninsky datsan : 671410, Republikken Buryatia, Khorinsky-distriktet, Ana (landsby) .
  26. Chesansky datsan : 671462, Republikken Buryatia, Kizhinginsky-distriktet, Chesan .
  27. Chita Datsan : 672012, Trans-Baikal Territory, Chita .
  28. Tsugolsky datsan : 674436, Trans-Baikal Territory, Tsugol .

Se også

Noter

  1. I overensstemmelse med rapporten fra Alexander Berzin , tibetansk buddhisme: historie og udviklingsmuligheder. M., 1992 Arkivkopi af 26. marts 2005 på Wayback Machine og dataene fra ordbogen "Buddhism" (L. L. Abaeva) (M., Respublika, 1991)

Litteratur

Links