Madhyamaka , eller Madhyamika ( Skt. मध्यमक , IAST Madhyamaka ~ "middleness" , kinesisk 中觀宗) er en af de to (sammen med yogacara ) hovedfilosofiske retninger af Mahayana - buddhismen . Grundlæggeren er den semi-legendariske tænker Nagarjuna (levede muligvis i det 2. århundrede e.Kr. ). I centrum for næsten al kontrovers i buddhistisk ontologi har spørgsmålet om dharmas virkelighed været .
Alle Hinayana -skoler anså dharma for at være den eneste virkelighed, der er tilgængelig for os, og tog det for givet, at dharmaerne selv er virkeligheden. ( Sarvastivada mente dog, at vores bevidsthed i tilstrækkelig grad afspejler den ydre verden.)
Madhyamaka beviser, at det er umuligt at hævde hverken virkeligheden eller uvirkeligheden af dharmaer: begge løsninger fører til logiske modsætninger. Hun mener, at den eneste mulige løsning er den mellemste ("madhyama" - "midten") løsning på problemet: Dharmaer er hverken reelle eller uvirkelige - de er tomme. Derfor - et andet navn for Madhyamaka: "shunyavada" - fra " shunya ", "tomhed" og "vada" - "viden" (undervisning). Virkelig virkelig kunne kun være det, der ville have selveksistens ( svabhava ), dvs. ville eksistere af sig selv. Men det er netop et sådant væsen, der ikke logisk kan indrømmes: alt eksisterer kun takket være det andet, og der er ingen sidste pointe, at vi kunne betragte det grundlæggende princip. Heraf følger relativiteten af alle vores begreber og modsætninger generelt, selv modsætningen af samsara og nirvana . Alle filosofiske begreber er derfor kun en vej til sandheden, men på ingen måde selve sandheden, som kun ses i yogisk kontemplation.
Forskellen mellem Madhyamaka og Yogacara og den brahministiske skole Advaita Vedanta er den positive løsning på spørgsmålet om eksistensen af en objektiv verden. Mens yogacara og advaita, der anerkender enhed mellem opfatteren og det opfattede, løser problemet med dualiteten af objektet og subjektet gennem afvisningen af objektets virkelighed, erkender madhyamaka eksistensen af det objektive, mens det understreger enhed. af det objektive og det subjektive gennem tomhed ( shunyata ). I denne diskussion er Madhyamakas' mening også, at selvom løsningen på dette spørgsmål er uverificerbar og ubeviselig, er en positiv mening om eksistensen af en objektiv verden mere naturlig og skader ikke den menneskelige psyke, mens en negativ løsning er vanskelig. at opfatte og forstå.
Efterfølgende [ specificer ] i det VI århundrede e.Kr. e. madhyamaka blev opdelt i ortodokse madhyamaka-prasangika og madhyamaka-svatantrika , som anså det for muligt at betinget betragte enten dharmas eller alaya-vijnana , yogacharas "bevidsthedsskatkammer" for at være ægte .
Den vigtigste kanoniske tekst (Sutra) af Madhyamaka og Mahayana generelt, i en kompakt form, der forklarer doktrinen om dharmas tomhed og fraværet af modsigelser, er Prajna Paramita Heart Sutra .
buddhistisk filosofi | |
---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|