Tidlig buddhisme |
| Skriftlige kilder |
| katedraler |
|
1. Buddhist Cathedral |
| Skoler |
|
Досектантский буддизм |
Det første buddhistiske råd fandt sted i det 6. århundrede f.Kr. e. , også kendt som Panchasatika (indsamling af 500 arhats ). Ifølge Theravada -traditionen fandt koncilet sted mellem 543-542 f.Kr. e. tre måneder efter Buddhas Parinirvana . Mahayana-kilder giver andre datoer. [1] Ifølge Theravada - traditionens skrifter blev koncilet afholdt i 499/498 f.Kr.
Ifølge kommentarer blev rådet støttet af kong Ajatashatru( Skt. अजातशत्रु ). Især for katedralen opførte kongen et palads i Rajgir [2] og en sal ikke langt fra Sattapani-guha-hulen. Detaljer om katedralen kan findes i Pancha satika khandhaka sutta inkluderet i Khandhaka [3] , den anden bog af Vinaya.
Hændelsen, der fik den ældste Mahakashyapa til at indkalde dette råd, var en nedsættende bemærkning, han hørte om munkenes strenge livsstil. Dette er, hvad der angiveligt skete. Munken Subhadda, som senere blev forfremmet til præstedømmet, i løbet af sin levetid, efter at have erfaret, at Buddha var død, udtrykte sin harme over behovet for at overholde alle de regler for munke, som Buddha havde fremsat. Mange munke var bekymrede over Buddhas død og var dybt kede af det. Ældste Mahakashyapa hørte imidlertid Subhadda sige: »Nok af din ærbødighed, sørg ikke, græd ikke. Vi slap af med denne store eremit (Buddha). Vi blev plaget, da han sagde: "Dette er acceptabelt for dig, det er ikke acceptabelt for dig," men nu kan vi gøre, hvad vi vil, og vi behøver ikke at gøre det, vi ikke kan lide.
Mahakashyapa var foruroliget over hans bemærkning og frygtede, at Dharma og Vinaya kunne blive ændret og rettet, hvis de andre munke opførte sig som Subhadd og fortolkede essensen af Dharma og Vinaya, som de vil. For at undgå dette besluttede han, at Dharmaen skulle bevares og beskyttes. Til dette formål, efter at have accepteret Sanghas godkendelse , opfordrede han til et råd på fem hundrede arhats. Ānanda var en af de fem hundrede, da han var blevet en arhat, da rådet blev indkaldt.
Rådet blev præsideret af Mahakashyapa , og 500 arhats, Buddhas disciple, ankom til rådet. Mahakashyapa udtrykte bekymring over bevarelsen af undervisningen. Ananda og Upali gengav fra hukommelsen alt, hvad Buddha lærte - klostersamfundets normer og regler, sanghaens "disciplinære charter" ( Vinaya ), Buddhas ( Sutra ) forkyndelse og lære [4] .
Præsideret af den ældste Mahakashyapa, samledes fem hundrede arhat-munke ved rådet i regntiden. Det første spørgsmål, som Mahakashyapa rejste, var evalueringen af det nuværende indhold af Vinaya af den ærværdige Upali og ejendommelighederne ved klosterreglerne. Denne munk var velegnet til opgaven, da Buddha selv lærte ham Vinaya. Den ældste Mahakashyapa spurgte ham om essensen af parajikkens første angreb (den første del af Patimokkha Sutta), og krævede afklaring af visse regler, skrifter, gentagelse af udtalelser samt tilfælde af tilstedeværelse og fravær af en forbrydelse. Upali gav kyndige og fyldestgørende svar, og hans bemærkninger mødte enstemmig godkendelse fra den præsiderende sangha. Således blev Vinaya officielt godkendt.
Den ældste Mahakashyapa rettede derefter sin opmærksomhed mod Ānanda, da han havde autoritativ ekspertviden i alle spørgsmål relateret til Dharma. Heldigvis, dagen før indkaldelsen af rådet, opnåede Ananda arhatship og blev medlem af rådet. På denne måde var den ældste Mahakashyapa i stand til at forhøre ham upartisk om Dharmaen med specifik reference til Buddhas prædiken. Denne Dharma-undersøgelse var nødvendig for at identificere det sted, hvor alle prædikenerne blev læst for første gang, og de personer, som de var rettet til.
Ānanda, takket være sin fremragende hukommelse, var i stand til at svare præcist, og denne samtale mødte således sanghaens enstemmige godkendelse. Det Første Råd godkendte også formelt lukningen af kapitlet om ikke-væsentlige og smålige regler samt tilladelsen til deres overholdelse. Det tog munkene syv måneder at læse hele Vinaya og Dharma, og munkene var udstyret med en god nok hukommelse til at huske alt. Dette historisk første råd blev kendt som Panchasatika, da fem hundrede oplyste arhater deltog i det.
Nogle forskere benægter, at det første koncil faktisk fandt sted. Ifølge Macmillan's Encyclopedia of Buddhism (2004), "... Dens historicitet sættes i tvivl af stort set alle buddhistiske lærde. De hævder, at selvom det er muligt, at en lille gruppe af nære disciple af Buddha samledes efter hans død, er selve det faktum, at koncilet blev holdt i den store stil, der er beskrevet i skrifterne, næsten helt sikkert et humbug."
The Blue Chronicle indikerer, at et hierarki af lære har udviklet sig (i betydningen Vinaya -transmission ): fra Shakmuni til Kashyapa , fra ham til Ananda , fra ham til Shanavasika , fra ham til Upagupta , fra ham til Dhitika , fra ham til Krishna , fra ham til Sudarshana .
Sattapani-hulen