| Kloster | |
| Taktsang Lhakhang | |
|---|---|
| སྤ་རོ སྟ་ཏྴ་ནྒ་ | |
| 27°29′30″ s. sh. 89°21′48″ Ø e. | |
| Land | Butan |
| Dzongkhag | paro |
| tilståelse | tibetansk buddhisme |
| Type | han- |
| Stiftelsesdato | 1692 |
| Hoveddatoer | |
|
|
| Kendte indbyggere | Milarepa , Pha Dampa Sangye , Machig Labdron , Thangtong Gyalpo , Sonam Geltshen. |
| Stat | nuværende |
| Internet side | tigersnestbhutan.com |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Taktsang Lhakhang (ellers Taktsang Lhakhang , Paro Taktsang , Taktsang Dzong , Tigressens Rede ; Dzong Ke : སྤ་རོ སྟ་ ཏྴ་ ནྒ་ shang than spa spatag spatag ) Det er beliggende i Paro dzongkhag nær byen Paro og hænger på en 3120 m høj klippe, 700 m over niveauet af Paro -dalen .
Navnet på klostret er oversat som en rede af en tiger , ifølge legenden blev Padmasambhava overført til denne hule , siddende på en tiger, som hans kone Yeshe Tsogyal blev til . Milarepa mediterede også i hulen . Klostret blev ofte besøgt af Shabdrung .
Klosteret (i sin moderne form) blev grundlagt i 1692 under herskeren ( Druk Desi ) Gyaltse Tenzin Rabji , selvom hulerne blev brugt til meditation fra tidlige tider.
Den 19. april 1998 brændte klostret næsten fuldstændigt ned, flere munke døde, på grund af utilgængeligheden var det umuligt at yde akut hjælp. Klostret blev dog i løbet af kort tid omhyggeligt restaureret. Klosteret blev fuldstændig restaureret i 2005 .
Ifølge legenden fløj Padmasambhava (Guru Rinpoche ) i det 8. århundrede til dette sted fra Tibet på ryggen af en dæmontiger fra Khenpayong, som det lykkedes ham at tæmme [1] , fordi dette sted er dedikeret til at tæmme en dæmontiger.
En alternativ legende siger, at tigeren ikke var en dæmon. Kejserens ekskone, kendt som Yeshe Tsogyal , blev til en tiger, som frivilligt blev elev af Guru Padmasabhava i Tibet. Hun overførte sin lærer fra Tibet til den nuværende placering af Taktsang Lhakhang. I en af de lokale huler blev læreren for at meditere, manifesterede otte legemliggjorte former (manifestationer), og så dette sted blev helligt. Og senere blev den kendt som "Tigressens Rede". [en]
En anden populær legende om Taksang-klosteret indeholder en udsmykket historie om herskeren Tenzin Rabji , som byggede et tempel her i 1692. Ifølge forfatterne af legenden var Tenzin Rabji reinkarnationen af Padmasabhava. Til støtte for dette citerer de følgende argumenter: venner så Tenzin Rabji to steder på samme tid (i hulen og udenfor den); selv en lille mængde mad var nok til, at han kunne brødføde alle gæsterne; under religiøse ceremonier kom aldrig en eneste person til skade: hverken i selve klostret eller på vejen dertil (selvom denne vej er en stejl og glat op ad bakke); indbyggerne i Paro-dalen så forskellige dyr og religiøse symboler på himlen, samt en regn af blomster, der dukkede op og forsvandt i luften, før de nåede jorden.
Klosteret blev bygget op omkring hulen Taktsang Sengge Samdup ( stag tshang seng ge bsam grub ), hvori den indiske guru Padmasambhava ifølge legenden mediterede i det 8. århundrede, som ankom hertil på ryggen af en flyvende tiger, hvor Yeshe Tsogyal vendte sig målrettet . Tigressen landede på disse klipper, hvilket indikerer stedet for det fremtidige kloster. Padmasabhava bragte Mahayana-buddhismen ( Nyingma-skolen ) til disse lande og blev "Bhutans skytshelgen". Senere besøgte han Bumthang Dzongkhag . Et spor af liget af Padmasabhava blev ifølge nogle efterladt på væggen i en hule nær templet i Kurji Lhakhang . I 853 kom Langchen Pelkyi Singye til denne hule for at meditere, og gav sit navn Pelphung til denne hule, og den blev kendt som "Pelkyi Cave" [1] .
Efter Padmasabhavas død i Nepal , hans liget vendte mirakuløst tilbage til klostret ved den guddommelige Dorye Legpas nåde og blev, som de siger nu, immureret i en morter øverst til venstre for indgangstrappen [1] . Denne stupa blev restaureret i 1982-83 og i 2004 [1] .
Siden det 11. århundrede er mange tibetanske helgener og adelige kommet til Taktsang for at meditere. Blandt dem var Milarepa (1040-1123), Pha Dampa Sangye ( Dampa Sangye ) ( d. 1177 ) , den tibetanske yogin Machig Labdron (1055-1145), Tangtong Gyalpo [1] . I slutningen af det 12. århundrede blev Lapa-skolen [2] grundlagt i Paro . Fra det 12. til det 17. århundrede etablerede mange lamaer, der ankom fra Tibet, deres klostre i Bhutan. Blandt dem var, da Sonam Geltshen, Nyingmapa lamaen (Kathogpa-retningen), under hvem den første helligdom blev bygget i det XIV århundrede [1] . Malerierne, hvis Kunst han medbragte, kan endnu skelnes paa Klippen over Hovedbygningen; men der er intet spor tilbage af de originale [1] . På klosterkomplekset Taktsang Ugyen Tsemo, restaureret efter en brand i 1958, står byggeåret "1408" skrevet [1] . I flere århundreder, indtil midten af det 17. århundrede, regerede Kathogpa-skolens lamaer i Taktsang [1] .
I det 17. århundrede opfandt den berømte Terton Pema Lingpa fra Bumthang , som grundlagde mange klostre i forskellige dele af Bhutan, også religiøse og sekulære danse baseret på hans koncept om "Zandog Pelri" - et malet kobberbjerg, hvor guruen Padmasabhava boede. Disse danse opføres på tsechu , de årlige festivaler i Paro. Men dette var under Ngawang Namgyals tid , der tilhørte den buddhistiske tradition af Drukpa Kagyu , som flygtede fra Tibet til Bhutan, flygtede fra forfølgelse fra tilhængere af Gelugpa- skolen (som dominerede Tibet under Dalai Lamaerne ), og da visse administrative mekanismer begyndte at tage form i Bhutan .
Da Bhutan vandt krigen med Tibet ( 1644-1646 ), ønskede Bhutans hersker, Shabdrung , men kunne ikke bygge et tempel i Taktsang [2] [3] [4] [5] . Shabdrungs testamente blev udført senere, i løbet af den fjerde Druk Desi Tenzin Rabjis tid (1638-1696), Shabdrungs første og eneste arving Ngawang Namgyal ( Zhabs-drung Ngag-dbang rNam-rgyal ) og "en fjern slægtning til den 'gale helgen' [navngivet] Drukpa Kunley ." Under tsechuen i 1692 besøgte han den hellige Pelphungs hule og lagde den første sten af et tempel dedikeret til Guru Rinpoche, kaldet "Guruens tempel med otte navne" ( 'gu ru mtshan brgyad lha-khang ). Tenzin Rabji tog denne beslutning, da han stod ved indgangen til hulen og overså Paro-dalen. Samtidig ledede han tsechu-festivalen. [3] . Så var der så vidt vides kun to templer i endnu højere højde: Zangdo Pelri ( Zongs mdog dPalri ) og Oxygen Tsemo ( urgyansk rTse-mo ). [3]
Den 19. april 1998 udbrød en større brand i klostret, som brød ud i hovedbygningen (som opbevarede værdifulde malerier, artefakter og statuer. Den påståede årsag til branden kunne være en kortslutning i de elektriske ledninger eller blitzen. af en af olielamperne, der oplyste de hængende gobeliner En munk døde i denne brand Restaureringen af klostret kostede omkring 135 millioner Ngultrum Bhutans regering og kongen af Bhutan, Jigme Singye Wangchuck , kom i 2005 for at kontrollere fremskridtene i restaureringen af klostret og hvad der er i det [6] [7] [8]
Klosteret ligger 10 km nord for byen Paro, i en højde af 3120 m over havets overflade, på toppen af en stor klippe, der rejser sig omkring 900 m over Paro-dalen, på højre bred af Paro -floden [9] ) . [10] . Skråningerne af klippen, som klostret er bygget på, er meget stejle (næsten rene), og klosterbygningernes ydervægge er bygget helt ude på kanten af klinten, som om de var "bygget ind i" klippen. Ved første øjekast virker de uoverkommelige, men i virkeligheden er der flere måder at komme til Taktsang Kloster på: gennem skoven fra nordvest, eller fra syd (pilgrimme går normalt denne vej), eller fra nord (gennem et klippeplateau kaldet "Hundrede tusinde feer" eller Bumda ( hBum -brag ). Der er også en muldyrsti, der går gennem en fyrreskov, dekoreret med guirlander af mos og farverige bønneflag. Skyer dækker ofte klostret, og der er en følelse af frygtelig fjernhed fra alt. [10] [11]
På vej til klostret er der endnu et lakhang (kloster på landsbyniveau) og templet for Urgyan Tsemo ( U-rgyan rTse-mo ), der ligesom hovedklostret ligger på klippehøjsletter et par hundrede meter over dalen. Herfra er Taktsang Lhakhang tydeligt synlig, placeret på den modsatte side af kløften, på en bakke kaldet "Copper Painted Mountain, Paradise of Padmasambhava." Dette er et observationsdæk for besøgende, det har cafeterier [12] . Så er vejen meget malerisk, og kun lyden af vandfaldet bryder stilheden der. [13] . Langs vejen er der blå fyrretræer, farverige bedeflag – og boder, hvor man kan købe ceremonielle forsyninger (såsom bedehjul, tempelklokker og kranier) og mange templer. Dernæst skal du over broen over det 60 meter lange vandfald. Denne vej fører til hovedklostret. Du kan også besøge selve grotten, hvor Padmasabhava (alias Guru Rinpoche) mediterede - men kun én dag om året får alle lov til at se den. [14] .
Klosterbygninger, herunder fire hovedtempler og beboelsesbygninger, er organisk bygget ind i det klippefyldte landskab. Otte huler er kendt i området Taktsang; fire af dem er relativt overkommelige. Hulen, som Padmasabhava gik ind i umiddelbart efter at have fløjet på tigeren, hedder Tholu Phuk. Den anden, hvor han levede og mediterede i lang tid, var Pel Phuk. Padmasabhava beordrede de åndeligt oplyste munke til at bygge et kloster netop det sted; og i klostret husker de stadig hans ord: "det vil blive på siden af et bjerg, der ligner en gekko." Indgangen til hovedhulen er smal. I den mørke hule kan dusinvis af billeder af bodhisattvaer ses , kun oplyst af det flimrende lys fra olielamper. Blandt dem kan du se billedet af Chenrezig (Avalokiteshvara) . I en nærliggende celle opbevares buddhistiske skrifter, skrevet med guldstøv og pulver fra knoglerne på en af lamaerne. Det siges også, at de munke, der praktiserer Vajrayana-buddhismen (statsreligionen i Bhutan) i dette hulekloster, bor her i tre år, kun lejlighedsvis stiger ned i dalen. [15] [16] [17]
Alle klostrets bygninger er forbundet med hinanden af trapper hugget ind i klippen. Der er flere vakkelvorne træbroer, der forbinder trapper og stier. På øverste niveau af templet er et billede af Buddha. Hver bygning har en balkon, som byder på smuk udsigt over Paro-dalen, der ligger et sted nedenfor. [15] [16]
| Buddhistiske klostre , chortens og dzonger i Bhutan | |
|---|---|
| |
| dzongkhag paro | ||
|---|---|---|
| Byer og byer |
| |
| Gevogi |
| |
| Klostre og dzonger | ||
| Transportere | ||
| Historie |
| |