Triratna

Triratna ( Skt. त्रिरत्न , IAST : triratna , " tre juveler "; Pali : Tiratana; kinesisk 三宝, Sanbao ; japansk 三宝, Sampo ; Mong. gurvan erdhisme af de tre buddhistiske buddhister ) - i buddhismens  tre juveler - 1

Triratna er en slags " trosbekendelse " fra buddhisten. Opfattelsen af ​​Buddha som lærer og vejleder, hans dharma som loven og sanghaen som et fællesskab af ligesindede er en uundværlig egenskab ved det buddhistiske verdensbillede:

  1. Der er en Buddha  - et fuldstændigt oplyst, alvidende væsen, som har nået åndelige højdepunkter på en naturlig måde gennem udviklingen af ​​sindet og hjertet i en lang række af fødsler ( samsara ). De vigtigste af disse toppe er oplysning ( bodhi ) og ro ( nirvana ), som markerer den endelige befrielse ( moksha ) og opnåelsen af ​​det højeste mål om åndelige forhåbninger i indiske og andre østlige kulturer, som ikke er tilgængelig for hverken guderne eller andre religioners helgener.
  2. Der er Dharma  - loven åbenbaret af de oplyste. Denne lov er universets semantiske kerne, i overensstemmelse med den finder alle processer sted uden for og inde i menneskelige skæbner, med dens hjælp kan man forstå livets og samfundets love, altings indbyrdes forbindelse og afhængighed. Buddha forstod denne lov og meddelte den til sine disciple i form af Ordet, Sutraernes Tekst . Teksterne fra Buddha Fa er blevet overført mundtligt i flere århundreder. I det 1. århundrede f.Kr e. de blev først skrevet ned i Pali . Disse skrifter udgjorde Theravadin-skolens (ældste) kanon og blev kaldt "Tre kurve" (Skt. Tripitaka , i Pali - Tipitaka ): "Kurv med tekster om klosterdisciplin og moralsk uddannelse" ( Vinaya-pitaka ), "Kurv". af tekster [Buddhas ord]” ( Sutra Pitaka , på Pali - Sutta Pitaka ) og "Kurven af ​​tekster fra den højeste lov" ( Abhidharma Pitaka , på Pali - Abhidhamma Pitaka). Det var i kurve, flettede kasser, at palmeark med optegnelser over tekster blev opbevaret, distribueret af afdelinger. Disse navne på samlingen af ​​Buddhas Ord har overlevet den dag i dag, selvom kanonerne i andre skoler er forskellige i indhold.
  3. Der er en Sangha  - et fællesskab af ligeværdige, som ikke har nogen ejendom, tiggere ( bhikshu , på Pali - bhikkhu), et fællesskab af lovbærere, holdere af viden og færdigheder, som fra generation til generation følger vejen til Buddha.

Triratna i Zen

Den "sande tilflugt" i den buddhistiske Zen -skole anses for at være identisk med Buddhas natur , derfor bør den ifølge læren søges ikke i omverdenen, men i dybden af ​​ens "jeg" [2] , som påpeget af den sjette patriark af Zen Huineng [3] :

Du er sikret: "Søg tilflugt i Buddha, Dharma, Sangha." Og jeg siger dig: "Søg tilflugt hos dig selv." Buddha er inden i dig, for Buddha betyder den opvågnede, og opvågning kan kun ske indefra. Dharma er inden i dig, for Dharma betyder retfærdighed, og du kan kun finde retfærdighed i dig selv. Og sanghaen er inden i dig, for sanghaen er renhed, og du kan kun finde renhed i dig selv.

Den anden Zen-patriark Huike besvarede spørgsmålet til den fremtidige tredje patriark Sengcan om, hvad Dharma og Buddha er, som følger: "Buddha er selve sindet. Sindet selv er Dharma. Buddhaen er identisk med Dharmaen, identisk med Sanghaen” [4] .

En af dialogerne mellem munken og mentoren Yan-yang beskriver de tre juveler som følger [5] :

- Hvad er en Buddha?
- Et stykke ler.
– Hvad er Dharma?
- Jorden bevæger sig.
Hvad er en sangha?
— En, der spiser tynd grød og ris.

Symbolik

Traditionelt er triratna afbildet som et treenighedssymbol: en trefork trishula , indrammet af en diamantgren ( vajra ), placeret på toppen af ​​en chakrablomst med en lotusblomst. En anden version af dette symbol - tre flerfarvede gennemsigtige kugler, ofte i form af tre cirkler - blev brugt af N. K. Roerich i udformningen af ​​fredens banner .

Noter

  1. ↑ Zhukovsky, Koptseva, 2005 , s. 49.
  2. ↑ Dumoulin, 2003 , s. 280.
  3. ↑ Pakhomov, 2004 , s. 34.
  4. ↑ Nukaria, 2003 , s. 27.
  5. ↑ Suzuki, 2005 , s. 371.

Litteratur