Inka lov

Inkaloven eller Inkaernes love  er et retssystem, der opstod på baggrund af andinske kulturer og udviklede sig indtil Inkarigets fald i 1533 , derefter i den nye inkastat i Vilcabamba indtil 1572 , og varede i flere årtier [1] (og i nogle tilfælde i flere århundreder) efter den spanske erobring , på grund af både de særlige forhold ved højlandssamfundene, hvor de europæiske ordrer forårsagede forargelse hos de lokale beboere, og det veletablerede henrettelsessystem.

Inkaernes love har kun overlevet i fragmenter, men deres indhold kendes fra talrige spanske koloniale kilder, der er udarbejdet efter mundtlig tradition. Love blev registreret og "registreret" af individuelle embedsmænd i en kipu , og andre embedsmænd - herolder - blev proklameret på en af ​​pladserne i hovedstaden i Cusco -imperiet  - Rimac. Inkaloven er karakteriseret ved en høj grad af strenghed i anvendelsen af ​​straf - i de fleste tilfælde dødsstraf, hvilket resulterer i næsten fuldstændig fravær af visse typer forbrydelser blandt indianerne ( småtyveri , røveri , korruption , mord ), som spanske embedsmænd, missionærer og soldater beundret. Sandt nok kan dette indirekte tale om den totalitære og kommandoadministrative karakter af Inkastatens regering.

Historiske kilder

De vigtigste historiske kilder er kronikker fra spanske og peruvianske historikere, rapporter om spanske koloniale embedsmænd , missionærer , soldater og befalingsmænd. De vigtigste er samlet af følgende forfattere eller grupper af forfattere (i kronologisk rækkefølge):

• " Kipukamayoks budskab " ( 1551 ) er et af de første dokumenter, der beskriver en række inkalove. Udarbejdet på grundlag af oplysninger fra kipukamayoks - eksperter på kip . En af Quechua- oversætterne var Juan de Betanzos . [2]
• Juan de Betanzos ( 1551 ) - soldat og oversætter af indiske sprog ( quechua ); han citerer love vedrørende strafferet og familieret. [3]
• Cieza de Leon, Pedro de (" Chronicle of Peru ", 1553 ) er en soldat og præst, der citerer en lang række love vedrørende religion og tilbedelse, regering, strafferet og familieret i sine enorme bøger. [fire]
• Santillan, Fernando de ( 1555 ) - advokat og historiker , biskop af Charcas . En af hovedforfatterne om inkaretten; udarbejdet en officiel rapport om inkaernes historie , der især beskriver Inkarigets administrative struktur, deres love og skattesystemet. Forfatteren til den berømte " Santilana Tax " ( es: Tasa de Santillán ), introduceret i 1558 i Chile , som regulerede forholdet mellem spanierne og mapucherne . [5]
• Matienso, Juan de ( 1567 ) - advokat og økonom , ekspert i inkaretten og økonomien i Inkariget . Forfatter til den politiske og økonomiske afhandling " The Governorship of Peru ", samt udvikleren af ​​teorierne om " frit marked ", " værdi " og " fair pris ".
• Polo de Ondegardo, Juan ( 1572 ) er den eneste advokat , der gav en juridisk vurdering af inkalovene (baseret på realiteterne i den spanske kejserlige lov i anden tredjedel af det 16. århundrede ), og som også underinddelte mange inkalove i lovgrene . Mange rapporter fra denne jurist er stadig i manuskript (Madrids nationalbibliotek) og er ikke blevet fuldstændigt offentliggjort. [6]
• Sarmiento de Gamboa, Pedro ( 1572 ) - den berømte spanske rejsende og astronom , der korrekt kompilerede inkaernes slægtsforskning , hvor han listede nogle af inkaernes love. [7]
• Molina, Cristobal de ( 1575 ) - præst; hovedsagelig belyste lovene om religion og tilbedelse . [otte]
• Acosta, José de ( 1589 ) - som en katolsk missionær og samtidig naturforsker , forlod ikke en række inkalove, der beskrev dem. [9]
• Blas Valera (indtil 1597 ) - synes at have givet det maksimale antal love, der fandtes blandt inkaerne, men mange af hans værker er gået tabt og faldt delvist ind i Garcilaso de la Vegas historiske værk, som blev udarbejdet om staten af inkaerne. [ti]
• Den anonyme jesuit ( 1595 ?) er den eneste forfatter (begyndelsen af ​​det 17. århundrede ), der - formentlig på grundlag af information eller Blas Valeras manuskript  - har samlet inkaernes love i form af et bestemt sæt og underopdelt dem. ind i artikler. Sandt nok ses det tydeligt, at ikke alle love var inkluderet i hans kodeks, men kun dem, der vedrører: sprog , strafferet og familieret , ledelse. [elleve]
• Avila, Francisco de ( 1608 ) - en peruviansk præst , der indsamlede unikke myter fra den lokale befolkning ( Inkaer , Quechua , Jungi , Mochica ) i slutningen af ​​det 16.  - begyndelsen af ​​det 17. århundrede i provinsen Varochiri , som ikke er langt væk. fra Lima , også inklusiv en række gamle skikke og love. [12]
• Inca Garcilaso de la Vega ( 1609 ) er en historiker , der har samlet sin bog fra forskellige kilder, og selv havde han ikke mange pålidelige oplysninger om lovene, da han på tidspunktet for skrivningen af ​​sin bog havde boet i Spanien langt fra sit hjemland. Peru i mere end 40 år. Hans love er ikke samlet, men fordelt i teksten forskellige steder, men selve antallet af love er talrigt. [13]
• Guaman Poma de Ayala, Felipe ( 1615 ) - i sin bog " The First New Chronicle and Good Government " ( 1615 ) omgik heller ikke nogle af inkaernes love.

og en række andre.

Brug af quipu til at nedskrive love

Brugen af ​​quipu som en lovkodeks for inkaerne er tydeligst angivet i " Rapporterne " fra vicekongen Martin Enriquez de Almans . Så inka-dommerne "greb til hjælp fra de tegn, der var i kipu og ... andre, som var på flere flerfarvede tavler, hvorfra de forstod, hvad hver forbryders skyld var" [14] .

Principper

Inkalovens hovedprincipper var retfærdighed og den ekstreme strenghed af straffen som følge heraf. I en række tilfælde bemærkes love, der er så atypiske for europæiske modeller (især dem, der nævnes af den anonyme jesuit) [11] , at de er sat på en særskilt række som fortjener opmærksomhed af forskere: jurister og historikere .

Inkaernes vigtigste bud:

• Ama quellanquichu - Vær ikke doven.
• Ama llullanquichu - lyv ikke.
• Ama suacunquichu - Stjæl ikke.
• Ama huachocchucanqui - Begå ikke utroskab.
• Ama pictapas huanuchinquichu - Du må ikke dræbe. [femten]

Lovgivere

Den vigtigste lovgiver, ifølge den andinske tradition, var Pachacutec-herskeren Inca Yupanqui , som etablerede adskillige love og reformerede de gamle.

En række bemærkelsesværdige lovgivere er nævnt i Fernando de Montesinos bøger .

Noter

1. ↑ Fernando Murillo de la Cerda. Brev om de tegn, som indianerne brugte før erobringen, 1589 (oversat af A. Skromnitsky). . Arkiveret fra originalen den 28. juni 2012. (ubestemt)
2. ↑ Juan de Betanzos. Suma y Narración de los Incas. — Madrid, Ediciones Polifemo, 2004. Udgave, introduktion og notater: Maria del Carmen Martin Rubio. ISBN 84-86547-71-7
3. ↑ Juan de Betanzos. Suma y Narración de los Incas.
4. ↑ Pedro de Ciesa de Leon, Perus krønike. Første del (oversat af A. Skromnitsky) ”, - Kiev, 2009 . Arkiveret fra originalen den 9. juli 2012. (ubestemt)
5. ↑ RELACION DEL ORIGEN, DESCENDENCIA, POLITICA Y GOBIERNO DE LOS INCA (1555). . Arkiveret fra originalen den 10. juli 2012. (ubestemt)
6. ↑ Juan Polo de Ondegardo. Rapport om inkaernes oprindelse, og hvordan de udvidede deres erobringer, 1572 "(oversat af A. Skromnitsky - Kiev, 2009) . Arkiveret den 18. juli 2012. (ubestemt)
7. ↑ Pedro Sarmiento de Gamboa. Inkaernes historie. Madrid 2007. Miraguano, Polylifemo. ISBN 978-84-7813-228-7 , ISBN 978-84-86547-57-8
8. ↑ Cristobal de Molina, "Rapport om inkaernes legender og riter, 1575" (oversat af A. Skromnitsky), - Kiev, 2009 . Arkiveret fra originalen den 10. juli 2012. (ubestemt)
9. ↑ Acosta, Joseph de, Historia natural y moral de las Indias. Del 1 . Arkiveret fra originalen den 10. juli 2012.  (ubestemt) - 1590
10. ↑ "Den uskyldige eksil Blas Valera til sit folk Tavantinsuyu" (oversat af A. Skromnitsky), - Kiev, 2008.
11. ↑ 1 2 Chiara Albertin (red.). De las costumbres antiguas de los naturales del Peru. — Iberoamericana, Vurvuert, 2008
12. ↑ Francisco de Avila, "The Gods and People of Varochiri", 1608 (oversat af A. Skromnitsky), - Kiev, 2009 . Arkiveret fra originalen den 18. december 2012. (ubestemt)
13. ↑ Inca Garcilaso de la Vega, "Inkastatens historie" Arkiveret 17. februar 2012 på Wayback Machine
14. ↑ Carlos Radicati di Primeglio, Gary Urton. Estudios sobre los quipus. Lima, UNMSM, 2006, s.120
15. ↑ Peru. Cocaens historie. — New York, JH VAIL & COMPANY, 1901, s. 41

Litteratur

• Kuprienko S.A. Kilder fra XVI-XVII århundreder om inkaernes historie: krøniker, dokumenter, breve / Ed. S.A. Kuprienko .. - K . : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 418 s. - ISBN 978-617-7085-03-3 .
• Talakh V.N. , Kuprienko S.A. Amerika er originalt. Kilder om Mayaernes, Nahuas (aztekernes) og inkaernes historie / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K . : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 s. - ISBN 978-617-7085-00-2 .
• Nersesyants V.S. Generel teori om lov og stat. - M. : udg. Norma, 2002 . — ISBN 5-89123-381-9 .
• Problemer med den generelle teori om lov og stat. Lærebog for universiteter / Under almindelig redaktion af et tilsvarende medlem. RAS, doktor i jura. videnskab, prof. V. S. Nersesyants . — M. : Norma, 2006 . — 832 s. - ISBN 5-89123-361-4 .
• Cieza de Leon, Pedro de. Krønike af Peru. Del et. . www.kuprienko.info (A. Skromnitsky) (24. juli 2008). Hentet 11. november 2012. Arkiveret fra originalen 9. juli 2012. (ubestemt)
• Cieza de Leon, Pedro de. Krønike af Peru. Anden del: Inkaernes herredømme. . www.kuprienko.info (A. Skromnitsky) (14. januar 2009). Hentet 11. november 2012. Arkiveret fra originalen 11. juli 2012. (ubestemt)

Links

• A. Skromnitsky. Inkaloven (Inkaernes love).
• A. Skromnitsky. Liste over historikere og kronikører fra det 16.-17. århundrede i Sydamerika. Biografier. Bibliografi. Kilder. . Arkiveret fra originalen den 4. december 2012. (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer