Lovens essens er en teoretisk kategori, der angiver lovens mest stabile karakteristika. Det afsløres gennem universelle, klassemæssige funktioner og lovprincipper [1] .
Definitionen af lovens væsen ifølge Lysenkov A.V. kan opdeles i fire tilgange: normativ, bred, filosofisk og integrerende [2] . Ifølge A. V. Yushko afhænger lovens essens af typen af juridisk forståelse , da den udgør kernen i enhver juridisk teori [3] .
Ifølge Rudolf Iering (som repræsentant for den realistiske skole) ligger lovens essens i dens praktiske gennemførelse [4] .
Baitin M. I. beskriver lovens væsen fra siden af stats-frivillige, normative tegn som "... det vigtigste, stabile, naturlige ...", peger Baitin M. I. på et direkte forhold mellem lovens væsen på grund af "... hele det virkelige liv, samfundets statsvilje ..." og "... de obligatoriske ordninger, der udgår fra staten, adfærdsregler..." [5] .
Baseret på lovens magtregulerende karakter kommer Baitin M.I. til den konklusion, at loven fungerer som "... den eneste officielle determinant og kriterium for lovlig og ulovlig, lovlig og ulovlig adfærd ..." [6] .
Generelt, sammenfattende forskellige historiske og moderne tilgange til at definere lovens essens, giver Baitin M.I. følgende generelle definition af lov: "dette er et system af obligatoriske, formelt definerede normer, der udtrykker samfundets statsvilje, dets universelle karakter og klassekarakter. ; udstedt eller godkendt af staten og beskyttet mod krænkelser af muligheden for statstvang; er den autoritative-officielle regulator af sociale relationer. [7] .
Filosofiens grundlæggere, fremragende gamle tænkere, så essensen af loven i generel social retfærdighed :
retfærdighed er mere dyrebar end noget guld - det er lighed for alle og frivillig underkastelse af alle under loven; lovlige og retfærdige er en og samme. Lov er retfærdighed, udtrykt i realiseringen af rimeligt afbalancerede interesser for alle medlemmer af samfundet.
— Sokrates
retfærdighed er en kombination af tre dyder - visdom, mod, mådehold; det ligger i, at ingen skal blande sig i andres anliggender, gribe andres, blive frataget sine egne. "... De love er forkerte, som ikke er etableret til fælles bedste for hele staten som helhed ... hvor love er etableret i flere menneskers interesse."
- Platon
Lov er politisk retfærdighed, en retfærdig orden etableret i staten, i samfundet. "Begrebet retfærdighed er forbundet med ideer om staten, eftersom loven, der tjener som et mål for retfærdighed, er den regulerende norm for politisk fællesskab." To hovedtilgange: klasse og almen social. Klassetilgangsloven er et sæt obligatoriske, formelt definerede juridiske normer, der udtrykker en bestemt klasses vilje. Generel social tilgang (universel) - loven tjener som et kompromis mellem forskellige sociale grupper, udtrykker hele samfundets interesser som helhed. Der er andre tilgange: religiøst - religionens interesser råder i loven (muslimske lande); racistisk tilgangslov udtrykker og beskytter en enkelt races interesser.
— Aristoteles