Chachapoya

Chachapoya  er en præcolumbiansk kultur , der eksisterede i Peru omkring 500-1470. n. e. Det var placeret på et plateau i det moderne departement Amazonas . De kaldte sig selv Cloud Warriors .

Indbyggerne i denne kultur skabte mange monumentale stenmonumenter: Cuelap , Gran Pakhaten , Laguna de los Condores osv., samt et stort antal sarkofager og mausoleer på svært tilgængelige steder.

Oprindelse af chachapoya

Skriftlige kilder, såsom Ciesa de Leons beretning i Chronicle of Peru , indikerer, at Chachapoyaerne havde "lysere" hud end andre befolkninger i regionen, selvom det spanske ord " blanco " snarere betyder "ren/ryddig", da budskabet handlede om kvinder, og de blev ikke sammenlignet med europæere, men med andre indere. Chachapoyaernes oprindelse og deres etnicitet er stadig et spørgsmål om debat.

Ifølge Antisuyo-ekspeditionen fra Amazonas arkæologiske institut var Chachapoyaerne ikke Amazonas, men snarere andinske kulturelle traditioner .

De antropomorfe sarkofager ligner efterligninger af sammenkrøbte træmaskebegravelser fra Middle Horizon, den dominerende kyst- og højlandskultur, også kendt som Tiwanaku - Huari -kulturen . " Mausoleer " kan have været modificerede varianter af gravtårne, kendt som "chullpa" (chullpa) eller "pucullo" (pucullo), karakteristisk for kulturerne i Tiwanaku, Huari og deres efterkommere.

Folkevandringen til Amazonas Andes var tilsyneladende forårsaget af et ønske om at udvide arealet af landbrugsjord, som det kan ses fra den udbredte brug af terrasseret landbrug i regionen. Landbrugsforholdene i Andesbjergene og i kystregionen var forbundet med almindelige vanskeligheder - enorme ørkenområder og mangel på jord egnet til landbrug, så disse jorder viste sig at være utilstrækkelige til levebrød.

Analyse af Y-kromosomprøver ( Y-kromosomal haplogruppe Q1a3a-M3 ) viste, at linjerne for indbyggerne i Chachapoya-regionen ikke var afbrudt i mere end 20 generationer, og indbyggerne i Chachapoyas-dalen blandede sig ikke med hverken inkaerne eller spanierne [1] [2] .

Inca erobring

Ifølge Inca Garcilaso de la Vega erobrede Inkariget Chachapoya-kulturen under Tupac Inca Yupanquis år i anden halvdel af det 15. århundrede.

Ifølge ham begyndte fjendtlighederne på skråningen af ​​Pias, i den sydvestlige del af Gran Pajaten , hvilket kan tyde på, at dette område tilhørte Chachapo-staten.

Der er en stor mængde historiske beviser om Chachapoyaernes krig med inkaerne, især mange af dem er indeholdt i Ciezas krønike .

Under Wayne Capacs regeringstid gjorde Chachapoyaerne oprør:

"De dræbte guvernøren udpeget af inkaerne og de militære ledere (...) og (...) krigere (...) og fangede mange andre med det formål at gøre slaver."

Som svar sendte Huayna Capac , som på det tidspunkt var i Cañari- folkets lande og samlede tropper, udsendinge for at tilbyde fred. Imidlertid "udsatte Chachapoyaerne ambassadørerne for straf (...) og truede dem med døden . "

Derefter beordrede Huayna Capac at angribe Chachapoyaerne. Han krydsede Marañon-floden på en bro bygget af træflåder. Inka-tropperne satte kursen mod byen Cajamarquilla (moderne navn), som på det tidspunkt var en af ​​de største Chachapo-byer. Fra Cajamarquilla kom en delegation af kvinder ledet af den tidligere konkubine Tupac Yupanqui ud for at møde inkaerne. De bad om nåde og barmhjertighed, hvilket lederen af ​​inkatropperne gik med til. Til minde om fredsforhandlingerne blev stedet erklæret helligt, således at fra da af "(...) skulle hverken mand eller kvinde eller om muligt selv en fugl være trådt på det." "Det anses for pålideligt, at efterkommerne af den berømte kommandant Ancollo bosatte sig i dette område af det indre territorium, som blev grusomt behandlet af inka-kommandørerne og fratog ham sit hjemland, han forlod med de bidder, der ønskede at Følg ham."

For at sikre pacificeringen af ​​Chachapoya-landene stationerede inkaerne deres garnison der. De flyttede også en del af befolkningen til andre regioner, som det var sædvanligt i deres imperium:

"(...) de fik tildelt jord og pladser til huse ikke langt fra en bakke kaldet Carmenga nær byen Cuzco ."

Siden inkaernes tilstedeværelse i Chachapoya-landene er resterne af byen Cochabamba blevet bevaret på bredden af ​​Utcubamba -floden i det moderne distrikt Leymebamba .

"I alle disse provinser var der store kroer og pakhuse fra inkaerne, deres landsbyer er ikke skadelige for livet, og i nogle af dem er der guldminer. Alle lokale beboere, både mænd og kvinder, går påklædt. I gamle dage havde de templer og ofrede til dem, der var æret som guder; de havde store fåreflokke. De lavede luksuriøst og værdifuldt tøj til inkaerne, og selv i dag laver de det fremragende, og tæpperne er så udsøgte og smukke, at de på grund af håndværket værdsættes højt.

Spansk erobring

Som Ciesa de Leon skriver: "Marskal Alonso de Alvarado gik ind i disse provinser Chachapoyas , idet han var kaptajn for markisen don Francisco Pizarro . Efter at have erobret provinsen og underkastet de indfødte indianere hans Majestæts autoritet, grundlagde og bosatte han grænsebyen [Chachapoyas] på et sted kaldet Levanto, et sikkert sted, jævnet med hakker og tunge hakker til at bygge; dog rejste han efter et par dage til andre provinser, kaldet Guancas. Dette område betragtes som sundt. Chachapoyas og Guancas indianerne tjener denne by, som har etableret en encomienda over dem."

En anden kendsgerning er interessant: "I 1550 ankom mere end 200 indianere til grænsebyen ( der er den adelige caballero Gomez de Alvarado), som sagde, at de i flere år efter at have forladt landet, hvor mange af deres folk boede, krydsede mange lande og provinser, og et sådant slag blev arrangeret for dem, at alle blev dræbt, undtagen disse to hundrede.

I 1785 boede 11.123 mennesker i provinsen Chachapoyas, heraf: 9 præster, 24 gejstlige, 11 munke, 966 spaniere, 6.591 indianere, 3.825 mestizos, 93 mulatter, 13 sorte. [3]

Se også

Noter

  1. Genetikere afslørede historien om krigen mellem Inkariget og "skyernes krigere" , 12/12/2017
  2. Enklaver af genetisk mangfoldighed modstod inkaernes indvirkning på befolkningshistorien
  3. Baltasar Jaime Martinez Companion. Codex Trujillo. 1785 Arkiveret 2009-07-10.

Bibliografi

Links