Jehova vidner

Jehova vidner
engelsk  Jehovas Vidner
Generel information
Sted for skabelse Pittsburgh
dato for oprettelse 1881
Skrifter, bøger bibel
Historie Jehovas Vidners historie
Religion
Religion Kristendom
Breder sig
lande 240 lande og territorier (2021)
Antal følgere 8 695 808 (2021)
Struktur
Styrende organer Styrelsesrådet
Informationsressourcer
TV JW Broadcasting
websteder jw.org
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Oplysninger i Wikidata  ?

Jehovas Vidner [1] (nogle gange i russisksproget videnskabelig [2] [3] og journalistisk [4] [5] litteratur findes navnet "Jehovister"; engelsk  Jehovas Vidner ) er en international religiøs organisation [6] . Ifølge organisationen har den 8,6 millioner prædikanter på verdensplan; organisationens hovedceremoni - Herrens nadver  - tiltrækker omkring 20 millioner besøgende [7] . Indtil 1931 blev de kaldt " Bible Students " ( eng.  Bible Students ) [8] .

Organisationens doktrin har meget til fælles med læren om uortodokse tendenser i kristendommen ( antitrinitære ), men adskiller sig i den specifikke fortolkning af mange religiøse begreber, hvilket gør det vanskeligt at klassificere .

Nogle religiøse lærde betragter Jehovas Vidner som en religiøs organisation af protestantisk oprindelse [9] [10] i adventistisk retning [4] [8] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] (samtidigt anser Jehovas Vidner ikke selv for at være protestanter, hvilket påpeger en række grundlæggende forskelle fra protestantismen [19] ), nogle andre forfattere (teologer og religiøse lærde) er para-kristne organisationer [ 20] [21] [22] [23] [24] [25] og pseudo -kristne [16] [26] [27] [28] retninger. Samtidig er der ifølge en række forskere elementer af arianisme i Jehovas Vidners lære [13] [29] .

Mange russiske forskere og ______sektersomVidnerJehovasklassificererlærdereligiøse [35] . Ifølge nogle russiske religiøse lærde er Jehovas Vidners organisation ikke en sekt [36] [37] [38] . Britannica Encyclopedia of World Religions fra 2006 definerer Jehovas Vidner som en millenær sekt [39] , og religionsforskeren D. G. Melton definerer den i en artikel i den elektroniske version af Britannica som en millenarisk trosretning [8] . Det betragtes også som en uafhængig trosretning [40] og en ny religiøs bevægelse [41] .

Det vigtigste religiøse og administrative center lå tidligere i Brooklyn . Beliggende i Warwick siden 2016(staten New York , USA ) [42] .

Jehovas Vidner opererer i de fleste lande i verden (ingen steder er de en væsentlig del af befolkningen) . Samtidig er deres aktiviteter i nogle lande begrænset eller forbudt (blandt dem er Kina , Rusland , hvor organisationen er anerkendt som ekstremistisk [43] , Vietnam og nogle islamiske lande i det nordlige Afrika og Mellemøsten ).

Titel

Jehovas Vidner  er navnet, som J. F. Rutherfords gruppe af bibelstuderende adopterede den 29. juli 1931 [17] [16] [34] [44] , mens splintergrupper blev ved med at blive kaldt bibelstudenter eller antog andres navne (f.eks. i Chicago er der en gruppe kaldet "Student of the Scriptures of the Dawn") [16] [44] .

Navnet "Jehovas Vidner" Rutherford baseret på ordene fra profeten Esajas' bog ( Esajas.  43:10-12 ) [16] [45] .

Udbredelse og overflod

Ifølge Yearbook of Jehovas Witnesses 2016 var det største antal aktive forkyndere i verden i 2015 8.220.105, hvilket repræsenterede 118.016 menigheder af Jehovas Vidner; antallet af nyomvendte Jehovas Vidner i 2015 var 260.273; antallet af lande og territorier, hvor Jehovas Vidner udførte deres aktiviteter, og hvor relevante rapporter blev indsendt, beløb sig til 240 [46] [com. 1] .

I Rusland er der 175.000 aktive troende i denne organisation, forenet i 2.547 fællesskaber (møder); på Ukraines territorium  - 151 tusind troende.

I Kasakhstan har Jehovas Vidner over 100 registrerede samfund. Organisationen er mest udbredt i den sydlige del af landet, i bosættelser med en overvældende befolkning af etniske kasakhere og usbekere: Shymkent , Turkestan , Kentau , Lenger , Sary-Agash , Zhetysay [47] .

Befolkningsdynamik i verden

Takket være missionæraktivitet spredte Jehovas Vidners undervisning sig hurtigt ud over USA's grænser. I 1914 var bibelstudenterne aktive i 43 lande på alle kontinenter i verden. I 1941 oversteg antallet af Jehovas Vidner 100 tusinde mennesker [48] , i 1963 - 1 million; i 1974 - 2 mio., i 1985 - 3 mio. i 1990 - 4 mio. 1995 - 5 mio. 2000 - 6 millioner Jehovas Vidner blev en af ​​de mest udbredte religiøse organisationer; i 1995 opererede de i 212 lande i verden, kun næst efter katolikker og pinsevenner i antallet af tilstedeværelseslande [49] .

Samtidig er der for nylig blevet bemærket en betydelig opbremsning i vækstraten for Jehovas Vidner i verden [50] [51] [52] . Siden begyndelsen af ​​det 21. århundrede er antallet af Jehovas Vidner i gennemsnit steget med 2,1 %, hvilket kun er lidt højere end den gennemsnitlige årlige naturlige vækstrate for Jordens befolkning. Stigningen er også faldet i absolutte tal: Hvis der i 1997 blev givet dåb til 375.000 nye troende, er dette tal siden begyndelsen af ​​det 21. århundrede aldrig nået op på 300.000 (i gennemsnit 270.000 årligt). Selve væksten er ikke ensartet: Antallet af Jehovas Vidner vokser markant i udviklingslandene, mens antallet af medlemmer af organisationen i de vestlige lande forbliver stabilt eller falder. Sammenlignet med dataene for 1996 faldt antallet af aktive troende i 2013 i Belgien , Danmark , Tyskland , Holland , Slovakiet , Finland , Frankrig , Tjekkiet , Schweiz , Sverige [53] [54] . Ifølge Canadas generelle folketælling fra 2001 er antallet af personer, der identificerer sig som Jehovas Vidner, faldet med 8,1% på 10 år [55] .

I 1997 bemærkede amerikanske forskere, religionssociolog Rodney Stark og økonom Lawrence Iennaccone at forskellen mellem nominel og effektiv vækst i antallet af medlemmer af en organisation er ret høj [56] .

Den britiske religionssociolog David Woas , der i 2010 har analyseret organisationens statistik over de seneste 30 år i seks lande ( Storbritannien , Italien , Canada , USA , Frankrig og Japan ), kommer til den konklusion, at indsatsen af Jehovas Vidner med at tiltrække nye medlemmer bliver mere mislykkede: vækstraten falder støt, og antallet af timer brugt på at søge efter nye troende stiger markant. Baseret på dette forudser Woas meget beskedne vækstrater fremadrettet [57] .

I 2015 bemærkede religionsforsker P. N. Kostylev i en artikel i Great Russian Encyclopedia , at antallet af aktive Jehovas Vidner i verden er omkring 8 millioner mennesker [41] .

Officielle statistikkers pålidelighed

Rodney Stark og Lawrence Iennaccone skrev i 1997, at Jehovas Vidners officielle medlemsstatistikker er troværdige, fordi de ikke kun offentliggør data om vækst, men også fald i medlemstal, og også fordi statistikken bekræftes af resultaterne af sociologiske undersøgelser. Baseret på organisationens officielle statistikker og Survey of American Religious Identification , i 1990 i USA, var 59 % af de mennesker, der identificerede sig selv som Jehovas Vidner, aktive tilhængere af denne trosbekendelse ( udgivere ). Dette forhold bekræftes af de lignende resultater fra General Social Survey , ifølge hvilke 62 % af de mange selvidentificerede Jehovas Vidner regelmæssigt besøger rigssalen . Ifølge Stark og Iennaccones beregninger skal antallet af aktive tilhængere fra denne organisations officielle statistik fordobles for at kunne sammenligne antallet af Jehovas Vidner med andre religiøse organisationer tilstrækkeligt, da de fleste andre religiøse organisationer i modsætning til Jehovas Vidner tager hensyn til kontobørn og inaktive medlemmer [56] .

Befolkningsdynamik i Rusland

Den 8. september 1999 bemærkede journalister fra NG-Religion- avisen B. Lukichev og A. Protopopov, at i Rusland blandt Jehovas Vidner er 70 % kvinder og 30 % mænd, hvis samlede alder er i intervallet 9-70 år. Samtidig indtager mænd alle lederstillinger. Forholdet mellem mænd og kvinder i alderen 9-20 år er 24,4 % og 12,6 %; i en alder af 20-30 år - 35,1% og 22,4%; i en alder af 30-40 år - 10,6% og 16,1%; i en alder af 40-50 år - 13,6% og 16,1%; i alderen 50-60 år - 10,6 % og 16,7 %. Efter erhverv er 6,3 % direktører, ledere og forskere, 15,6 % er lærere og studerende, og 39,1 % er pensionister [58] .

I 2015 bemærkede den religiøse lærde P. N. Kostylev i en artikel i Great Russian Encyclopedia , at antallet af aktive Jehovas Vidner i Rusland er omkring 160 tusinde mennesker [41] .

I slutningen af ​​marts 2017 bemærkede den religiøse lærde R. A. Silantiev i en ekspertkommentar for RIA Novosti , at der ifølge hans data er omkring 165.000 Jehovas Vidner i Rusland. Efter hans mening, i slutningen af ​​1980'erne, skete den største vækst af Jehovas Vidner, da "de bragte antallet af deres samfund til 409", og "så stoppede væksten" og nu "er nogle samfund blevet likvideret, nu (venstre) omkring 400" [59] .

Den aktuelle tilstand i verden

Ifølge den ukrainske religionsforsker V. E. Yelensky (2008) opererer Jehovas Vidner lovligt i de fleste europæiske lande [60] . Uden for Europa opererer Jehovas Vidner ifølge ham lovligt i USA og Canada , såvel som i lande som Israel , Jordan , Cuba , Nigeria , Den Dominikanske Republik , Côte d'Ivoire , Ecuador , Tchad , Mexico , Tanzania [60] . I en række tyske forbundsstater har sammenslutningen af ​​Jehovas Vidner status som et offentligt selskab , hvilket giver organisationen mulighed for officielt at opkræve skat fra sine medlemmer [61] .

Jehovas Vidners aktiviteter er forbudt i Kina , Nordkorea , Turkmenistan , Tadsjikistan , Saudi-Arabien , Iran , Irak , Rusland [43] og i en række andre lande [62] . I nogle lande bliver Jehovas Vidner diskrimineret, såvel som juridisk chikaneret og forfulgt. For eksempel i Eritrea bliver Jehovas Vidner arresteret og retsforfulgt [63] .

Post-sovjetiske rum

Rusland

Jehovas Vidner modtog officiel registrering på det moderne Ruslands territorium i 1991 [16] .

I 2004 ved kredsens afgørelse[ hvad? ] retten i Moskva blev frataget registreringen og opløste det lokale religiøse samfund af Jehovas Vidner. Beslutningen blev anfægtet af Jehovas Vidner i Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol i Strasbourg, som i juni 2010 erklærede den russiske domstols beslutning om at opløse Jehovas Vidners religiøse samfund i Moskva ulovlig og beordrede Rusland til at betale ofrene 70.000 euro [62 ] ] [64] . Registreringen af ​​Moskva-organisationen af ​​Jehovas Vidner blev fornyet den 1. juni 2015 [65] .

I september 2009 likviderede Rostovs regionale domstol samfundet af Jehovas Vidner i Taganrog og i nogle distrikter i regionen anklaget for at tilskynde til religiøst had [66] .

I april 2010 annullerede Roskomnadzor i forbindelse med anerkendelsen af ​​en række publikationer fra Vagttårnsselskabet som ekstremistisk litteratur tilladelsen til at distribuere magasinerne Vågn op! og Vagttårnet udgivet i 1997 [62] .

Den 10. juni 2010 afsagde Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol dom i sag N 302/02 om klagen fra "Religious Community of Jehovas Witnesses in Moscow", hvor den konkluderede, at indgrebet i Fællesskabets ret til religions- og foreningsfrihed var uberettiget. Menneskerettighedsdomstolen fastslog, at "de nationale domstole ikke havde fremlagt "relevante og tilstrækkelige" grunde, der viste, at ansøgersamfundet havde tvunget til at ødelægge familien, krænket sine medlemmers og tredjemands rettigheder og friheder, overtalt sine tilhængere til at begå selvmord og nægte at yde lægehjælp, krænket rettighederne for forældre og deres børn, der ikke er Jehovas Vidner, og opfordrede dets medlemmer til at nægte at opfylde deres juridiske forpligtelser. Den sanktion, der blev pålagt af de russiske domstole, var ekstremt hård på grund af den manglende fleksibilitet i den nationale lovgivning og stod ikke i rimeligt forhold til noget legitimt mål, der forfulgtes. Der er derfor sket en krænkelse af den europæiske konventions artikel 9 sammenholdt med den europæiske konventions artikel 11” (dommens punkt 160) [67] [68] .

I december 2011 blev ni straffesager undersøgt mod Jehovas Vidner i Rusland i henhold til artikel 282 i Den Russiske Føderations straffelov "handlinger rettet mod at tilskynde til had og fjendskab, samt at ydmyge en persons og en gruppes værdighed. personer på grund af en holdning til religion” (i Asbest , Akhtubinsk , Kemerovo , Taganrog , Cheboksary , Chelyabinsk , Chita , Salekhard og Yoshkar-Ola ) [66] . Sagen om Kalistratov (en ældste fra Gorno-Altaisk ), som blev protesteret to gange, fik stor omtale . Den 22. december 2011 afgjorde Altai-republikkens højesteret at afslutte straffesagen mod Kalistratov på grund af manglende corpus delicti og anerkendte hans ret til rehabilitering [69] .

Den israelske historiker og sociolog Alec Epstein skrev i 2012, at Jehovas Vidner var de hårdest angrebne i forbindelse med anvendelsen af ​​russisk anti-ekstremistisk lovgivning – på trods af at Jehovas Vidners doktrin ifølge Epstein ikke skader fred og stabilitet i samfundet, mens forfølgelse af repræsentanter for denne organisation skader Ruslands internationale juridiske autoritet [70] .

Informations- og analysecentret "Sova" af A. M. Verkhovsky betragter "ulovlige forbud mod Jehovas Vidners litteratur som ekstremistisk og forfølgelse af troende for dens distribution. Vi betragter sådanne myndigheders handlinger som religiøs diskrimination” [71] . 20. januar 2010 L. S. Levinson, A. M. Verkhovsky, næstformand for bestyrelsen for Glasnost Public Foundation og vice-chefredaktør for Portal-Credo.Ru V. I. Oivin , vicedirektør for informations- og analysecentret "Sova" G. V Kozhevnikova og 44 andre repræsentanter for forskellige offentlige organisationer i Den Russiske Føderation og nabolandene udtrykte deres uenighed i den ulovlige anerkendelse af Jehovas Vidners litteratur som ekstremistiske og andre handlinger fra de russiske myndigheder mod Jehovas Vidner, og sendte også en appel til Præsident , generalanklageren , kommissæren for menneskerettigheder og andre embedsmænd i Den Russiske Føderation med en anmodning om at stoppe forfølgelsen af ​​Jehovas Vidner i Rusland [72] .

Den 15. marts 2017 anlagde justitsministeriet en retssag til Den Russiske Føderations højesteret for at anerkende den religiøse organisation "Administrative Center for Jehovas Vidner i Rusland" som ekstremistisk, for at forbyde dens aktiviteter og likvidere [73] [74] . Grundlaget for kravet var en ikke-planlagt inspektion foretaget af ansatte i ministeriet af overholdelse af aktiviteterne i en religiøs organisation med dens charter [75] . Samme dag udstedte den første vicejustitsminister i Den Russiske Føderation S. A. Gerasimov en ordre om at suspendere, indtil den endelige retsafgørelse, aktiviteter (forbud mod at organisere og afholde møder, stævner, demonstrationer, marcher, strejker og andre masseaktioner, et forbud mod brug af indskud i banker, undtagen til økonomiske aktiviteter, dækning af tab og betaling af gebyrer og bøder) fra både forældre- og regionale organisationer for Jehovas Vidner [76] . Den 24. april 2017 bekræftede Zamoskvoretsky District Court i Moskva lovligheden af ​​denne kendelse. [77] [78]

Retssagen om at anerkende den religiøse organisation "Administrative Center for Jehovas Vidner i Rusland" som ekstremistisk, for at forbyde dens aktiviteter og likvidere den, begyndte at blive behandlet i Højesteret den 5. april 2017 [79] . Efter at have hørt parternes argumenter afviste Højesteret anmodningen fra repræsentanter for Jehovas Vidner om at suspendere behandlingen af ​​kravet fra Den Russiske Føderations justitsministerium indtil afslutningen af ​​proceduren i en række sager (især , om forbud mod aktiviteter i 8 regionale afdelinger og om anerkendelse af 90 trykte publikationer som ekstremistiske) i domstole med generel jurisdiktion, fordi "tilstedeværelsen af ​​sager under behandling af en domstol med generel jurisdiktion ikke udelukker muligheden for behandling pr. højesteret af en påstandserklæring” [80] . Den Russiske Føderations højesteret nægtede også at involvere 395 repræsentanter for organisationens regionale afdelinger som medrespondenter i en retssag, der tidligere var anlagt af Jehovas Vidner [80] . Derudover afviste han et modkrav indgivet tidligere af Jehovas Vidner, hvori de bad om at anerkende deres organisation som et "offer for politisk undertrykkelse", eftersom Højesteret fandt, at "kompetencereglerne ikke giver mulighed for accept af et modkrav. ", selvom det bemærkede, at "retlig kontrol over lovligheden af ​​aktiviteterne i Justitsministeriet baseret på den tiltaltes skriftlige indsigelser" [81] . Den 6. april meddelte repræsentanten for Justitsministeriet i Den Russiske Føderation Svetlana Borisova på et møde i Højesteret officielt afdelingens hensigt, hvis kravet er opfyldt, om at konfiskere en religiøs organisations ejendom [82 ] .

Den 20. april 2017 anerkendte Den Russiske Føderations højesteret aktiviteterne i "Jehovas Vidners administrative center i Rusland" som ekstremistiske, og forbød dets aktiviteter og aktiviteterne i alle 395 afdelinger i Rusland [43] . Ejendommen tilhørende "Jehovas Vidners administrative center" i Rusland er genstand for konfiskation og cirkulation til fordel for staten [43] [83] . Repræsentanter for "Jehovas Vidners administrative center i Rusland" Yaroslav Sivulsky og Sergei Cherepanov udtalte, at de anser dommen fra højesteretsdommer Yu. G. Ivanenko for partisk og har til hensigt at appellere den til appelnævnet for Den Russiske Føderations højesteret. , herunder i Menneskerettighedsdomstolen [84] [85] . Den 17. juli 2017 blev appellen fra "Jehovas Vidners administrative center i Rusland" mod anerkendelsen af ​​organisationen som ekstremistisk, dens likvidation og forbuddet mod aktiviteter på Ruslands territorium afvist af Den Russiske Føderations højesteret . [43] Den 17. august 2017 inkluderede Den Russiske Føderations justitsministerium det administrative center for Jehovas Vidner i Rusland og dets 395 lokale religiøse organisationer på listen over organisationer, der er forbudt i Rusland [86] .

Den 7. maj 2018 meddelte Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol (accepteret til behandling og anmodede om udtalelse fra de russiske myndigheder) klagen registreret den 15. januar 2018 af Glazovskaya og 394 andre lokale religiøse organisationer af Jehovas Vidner i Rusland, deres formænd og ordinære medlemmer. Klagen vedrører Den Russiske Føderations højesterets afgørelse den 20. april 2017 om at forbyde Jehovas Vidners administrative centers aktiviteter i Rusland og Jehovas Vidners lokalsamfund som ekstremistiske, likvidere alle disse organisationer og konvertere deres ejendom til stat. [87] [88] [89] [90] .

Fra den 14. februar 2019 rapporterede hjemmesiden for den tværregionale offentlige organisation Memorial Human Rights Center om 81 straffesager mod individuelle russiske Jehovas Vidner [91] . Ifølge Yegiazar Chernikov, en advokat for Jehovas Vidner i Kirov, var der omkring 100 straffesager i slutningen af ​​2018, og omkring 120 pr. 20. februar 2019 [92] . To af dem, sagen om Dennis Christensen [93] og sagen om Arkadi Hakobyan [94]  , er allerede dømt.

Ifølge Memorial Human Rights Center blev mindst 523 troende Jehovas Vidner pr. 27. september 2021 retsforfulgt i henhold til artiklen om at tilskynde til etnisk had . I alt blev mindst 564 Jehovas Vidner forfulgt. Mindst 62 Jehovas Vidner er varetægtsfængslet, 32 er i husarrest i afventning af dom, 82 har fået betingede domme, 347 bliver retsforfulgt uden fængsel, 15 har fået bøder, 15 har allerede afsonet deres straf, og 2 af dem er blevet frataget. af deres russiske statsborgerskab, mens de afsoner deres straf og udvist af landet. Med hensyn til 6 troende blev straffeforfølgningen afsluttet. Yderligere 5 troende er døde. [95]

Amnesty International [96] forsvarede organisationen mod forfølgelse fra de russiske myndigheders side .

Aserbajdsjan

I Aserbajdsjan er Jehovas Vidner udsat for administrativ forfølgelse. I marts 2010 blev to Jehovas Vidner tilbageholdt i Baku [97] . I april 2010 blev tre kvinder tilbageholdt i Agstafa-distriktet for at distribuere forbudt litteratur [98] .

Ifølge de aserbajdsjanske medier [99] anklagede Aserbajdsjans forsvarsminister Jehovas Vidner for at samarbejde med den armenske apostoliske kirke og de særlige tjenester i Armenien , blandt en række andre ikke-traditionelle religiøse organisationer og kirker [100] . Ifølge internetpublikationen Panorama.am [101] blev denne anklage opfundet, da Aserbajdsjans forsvarsministerium er alarmeret over, at unge repræsentanter for organisationen nægter at tjene i hæren.

Armenien

Jehovas Vidner blev først officielt registreret i Armenien i 2004 efter 15 tidligere afslag. Forholdet mellem Jehovas Vidner og den armenske apostoliske kirke og de armenske myndigheder er meget anspændt [102] . Amnesty Internationals rapport "Armenia: Freedom of Conscience and Religion in Danger - Violations of the Rights of Jehovas Witnesses" udtrykker bekymring over diskrimination af Jehovas Vidner i dette land [103] . Ifølge Amnesty International var 71 Jehovas Vidner pr. 1. november 2009 fængslet i landet, idømt 2-3 års domme for at nægte at udføre militærtjeneste [104] [105] . Det amerikanske udenrigsministerium kritiserede i en rapport fra 2009 Armenien for, hvad det mente var diskrimination mod Jehovas Vidner [106] .

Georgien

I februar 2001 blev Jehovas Vidner i Georgien frataget deres officielle registrering [107] . Denne situation skaber betydelige problemer ved import af religiøs litteratur og opførelse af liturgiske bygninger ( rigssale ) [108] . Religiøse møder i Jehovas Vidners menigheder bliver ofte overfaldet, og rigssalsbygninger udsættes for hærværk. Sager om tæsk af Jehovas Vidner rapporteres også [108] .

Kasakhstan

Jehovas Vidner er officielt registreret i Kasakhstan som en religiøs forening [109] . Ledelsen af ​​organisationen i Kasakhstan er placeret i byen Alma-Ata [36] [110] , som koordinerer og kontrollerer afdelingerne placeret i alle regionale centre [111] . I alt opererer 60 afdelinger af Jehovas Vidner i Kasakhstan [112] [113] . Alle bestod omregistrering uden problemer i overensstemmelse med kravene i den nye lov om religion, vedtaget i slutningen af ​​2011, hvor alle religiøse organisationer skulle gennemgå en sådan omregistrering. De største samfund er placeret i byen Alma-Ata, Sydkasakhstan , Østkasakhstan , Zhambyl , Karaganda , Kostanay og Aktobe - regionerne [36] .

I en række tilfælde blev Jehovas Vidners aktiviteter modarbejdet af regeringsorganer, som lejlighedsvis fandt fejl i deres arbejde, der var i modstrid med den gældende lovgivning, og idømte bøder [114] , suspenderede deres aktiviteter [109] eller endda udelukkede individuelle medlemmer fra Land . Således sagde formanden for Agenturet for Religiøse Anliggender i 2013, Kairat Lama Sharif , på en briefing, at Jehovas Vidner overtræder loven oftere end andre religiøse sammenslutninger i Kasakhstan, og fakta om distribution af religiøs litteratur uden for de etablerede steder, herunder på gaderne og i indgangene til huse [115] . I juli 2017 bekræftede ministeren for religiøse anliggender og civilsamfundet Nurlan Yermekbaev imidlertid lovligheden af ​​Jehovas Vidners aktiviteter i Kasakhstan, idet han udtalte, at Jehovas Vidner er registreret og opererer i overensstemmelse med loven, ikke er en ekstremistisk organisation og derfor planlægger at lukke er der ingen organisation eller noget pres på det i Kasakhstan [109] .

Hovedcentret for Jehovas Vidner i Alma-Ata afholder rundvisninger [116] og åbne dage med deltagelse af ansatte i Alma-Atas byadministration, ledet af lederen af ​​afdelingen for religiøse anliggender Nurzhan Zhaparkul, og repræsentanter for udenlandske diplomatiske missioner [ 117 ] .

Tadsjikistan

Jehovas Vidners aktiviteter i Tadsjikistan blev forbudt i oktober 2007. Organisationen har officielt opereret på dette lands territorium siden 1997 efter at have modtaget statsregistrering [118] [119] . Den officielle årsag til organisationens forbud var Jehovas Vidners missionsvirksomhed , som var i strid med landets love, og deres opfordringer til at nægte militærtjeneste [120] .

Turkmenistan

I Turkmenistan bliver Jehovas Vidner, ligesom næsten alle andre religioner undtagen den ortodokse kirke og sunnimuslimer , nægtet registrering. Der har været tilfælde, hvor Jehovas Vidners religiøse møder er blevet undertrykt, og Jehovas Vidner er blevet idømt fængsel for at nægte at udføre militærtjeneste [121] [122] [123] [124] .

Usbekistan

Lovgivningen i Usbekistan forbyder missionsarbejde og proselytisme , som er en integreret del af Jehovas Vidners religiøse aktiviteter [125] . Men på trods af dette har organisationen af ​​Jehovas Vidner siden 1998 haft én rigssal i landet, som ligger i byen Chirchik i Tasjkent-regionen . Der var også en afdeling af Jehovas Vidner i byen Fergana , men i 2006 blev den ved en domstolsafgørelse lukket på grund af gentagne overtrædelser af loven. Jehovas Vidner har været kendt for at stå for retten for "missionsvirksomhed og proselytisme".

Historie

Oprindelse og udvikling

Jehovas Vidners historie begynder med Bibelstudenterne , grundlagt i 1870 af Charles Taze Russell i USA [45] . Snart blev Watchtower Bible and Tract Society ( Pennsylvania ) grundlagt i 1884 som en juridisk enhed for at sørge for bibelstudenternes udgivelsesaktiviteter [16] .

Efter Russells død i 1916 bliver Joseph Franklin Rutherford den anden præsident for OSB , hvor der opstod en splittelse i organisationen, forårsaget af en ændring i ledelsesprincipper og nogle af dens lære, samt en autoritær "udrensning" i ledelsen , hvorefter Rutherford de facto blev den eneste redaktør af alle publikationer Society og dets vigtigste ideolog. Som et resultat, fra og med 1917, blev flere grupper adskilt fra Selskabet. I 1931 adopterede Rutherfords tilhængere deres moderne navn, Jehovas Vidner, for at trække en klar linje mellem de bibelstuderende, der forblev loyale over for samfundet ledet af Rutherford, og dem, der brød ud af samfundet, men fortsatte med at bruge navnet "bibelstudenter" [ 16 ] [com. 2] .

Efter Rutherfords død i 1942 bliver Nathan Homer Knorr præsident for Society . Gilead Bibelskole blev dannet i New York. Hver menighed af Jehovas Vidner begyndte at holde en "Teokratisk Tjenesteskole", hvor alle medlemmer af menigheden bliver undervist i det grundlæggende i felttjenesten . I 1950'erne og 1960'erne udgav Jehovas Vidner deres egen oversættelse af De Hellige Skrifter, New World Translation .

I de efterfølgende år blev Frederick William Franz (fra 1977 til 1992) og Milton George Henschel (fra 1992 til 2000) præsidenter for Society [16] . Siden slutningen af ​​80'erne af det XX århundrede, på grund af ændringer i den politiske situation, er samfundets åbne aktivitet i landene i Østeuropa, det tidligere USSR, Latinamerika og Afrika blevet mulig. Den 7. oktober 2000 trådte Henschel tilbage som præsident for Vagttårnsselskabet og blev det første leder, der trådte tilbage i organisationens historie. Han efterfølges i dette indlæg af Don Adams [16] [127] [128] [129] . Hvad angår Don Adams personlighed som leder, bemærkes det, at han er en simpel leder, der ikke søger at underlægge sig bestyrelsen, som tidligere præsidenter gjorde [130] .

Siden 2016 er Robert Ciranko blevet præsident for Watch Tower Society .

Fra 1970'erne til i dag har Jehovas Vidners hovedstyrende organ og alle relaterede juridiske foreninger (inklusive Watch Tower Society) været et styrende organ på otte medlemmer , hvis formandskab roterer årligt [128] [129] .

Jehovas Vidner i det russiske imperium og USSR

De første Jehovas Vidner dukkede op i Rusland omkring 1877. Det var på dette tidspunkt, at Vagttårnet nævner, at kopier af bladet blev sendt til det russiske imperium [16] . I det russiske imperium blev Jehovas Vidner officielt registreret den 24. september 1913.

I sovjettiden (siden slutningen af ​​1920'erne) blev Jehovas Vidner forfulgt, mange af dem blev forvist [16] . På USSR's territorium er modstand mod vidner fra NKVD for den " anti-sovjetiske propaganda " og "spionage" tilskrevet dem siden 1945 [131] . I 1949 og 1951 migrerede Jehovas Vidner og medlemmer af deres familier til Sibirien, Kasakhstan og Fjernøsten, hvilket bidrog til udbredelsen af ​​deres lære i eksilsteder [16] . Den største operation for at deportere medlemmer af denne organisation til Sibirien var Operation Sever , hvor tusinder af Jehovas Vidner og medlemmer af deres familier på to dage (1. og 2. april 1951) blev ført til Sibirien [132] [133] . Efterfølgende blev Jehovas Vidner deporteret til Sibirien fuldt rehabiliteret og anerkendt som ofre for politisk undertrykkelse [134] .

Den 27. marts 1991 blev det administrative center for Jehovas Vidner i USSR registreret [16] .

Jehovas Vidner i Nazityskland

Fra 1933 til 1945 blev Jehovas Vidner (kendt i Tyskland som "Biebelforscher" - Bibelstudenter ) forbudt i Nazi - Tyskland . Jehovas Vidner nægtede at anerkende Hitler som Führer , sige nazisthilsenen , tjene i den nazistiske hær og deltage i produktionen af ​​våben , selvom hovedårsagen til forfølgelsen var afvisningen af ​​at udføre militærtjeneste (Jehovas Vidners dogme indeholder en fuldstændigt forbud mod deltagelse i fjendtligheder, uanset om man bærer, om krigen er aggressiv eller defensiv af karakter). Mindst 2.000 tyske Jehovas Vidner var fanger i koncentrationslejre under kategorien "Biebelforscher" ( lilla trekant ), et uspecificeret antal af Jehovas Vidner var fanger af andre kategorier (politiske, asociale, jøder osv.) [135] . I alt besøgte omkring 11.200 Jehovas Vidner de nazistiske koncentrationslejre, hvoraf 270 blev skudt, og yderligere 1.220 døde af andre årsager [136] .

Blandt fangerne i koncentrationslejren Auschwitz-Birkenau af kategori IBV var mindst 138 personer (hovedsageligt af tysk nationalitet) registreret [137] ; der var mindst 387 Jehovas Vidner i koncentrationslejren Auschwitz-Birkenau [135] .

Direktør for forskningsinstituttet ved American Genocide Memorial Museum Michael Barenbaum skrev: "Dette er de eneste mennesker, der ikke blev forfulgt for det, de gjorde (eller hvem de var), men for det, de ikke gjorde" [45] .

Samtidig peger kritikere af organisationen på de tyske Jehovas Vidners forsøg på at nå til enighed med de nazistiske myndigheder for at forhindre forfølgelse af troende. Så på kongressen, som fandt sted den 25. juni 1933 i Berlin -distriktet Wilmersdorf , blev der vedtaget en resolution, kendt som "Faktaerklæringen" ( tysk:  Wilmersdorfer Erklärung , engelsk  faktaerklæring ) [138] [139 ] , som blev distribueret i et oplag på 2,1 millioner eksemplarer. I denne erklæring overbeviste Jehovas Vidner den nazistiske regering om, at de deler de idealer, som den nazistiske regering proklamerede (familieværdier, religionsfrihed , menneskets ansvar over for Gud), ikke støtter og ikke støttes af de anglo-amerikanske imperialister og Jøder , der undertrykker det tyske folk, og ikke udgør en trussel mod det tyske folks sikkerhed . Ifølge den tyske historiker Gabriele Jonan var formålet med erklæringen egentlig at tilbagevise beskyldninger om oprørsk aktivitet og understrege Jehovas Vidners politiske neutralitet. Anklagen om, at denne appel indeholdt anti-jødiske udtalelser og var et forsøg på at "huke" foran Hitler, er ifølge videnskabsmanden fejlagtig [140] .

Organisation og ledelse

Organisationen af ​​Jehovas Vidner er karakteriseret ved et hierarkisk organisationsprincip kaldet " teokratisk regering", hvilket afspejler deres idé om, at de er Guds organisation på jorden. Indtil 1976 var den vigtigste lederrolle varetaget af præsidenten for Vagttårnsselskabet. Som følge af organisatoriske reformer i 1976 blev foreningens præsidents beføjelser betydeligt indskrænket. Før 1938 blev menighedens ældste valgt af menighederne selv. I 1938 blev det demokratiske princip om at styre menighederne erstattet af et "teokratisk", menighedens ældste begyndte at blive udpeget af organisationens øverste ledelse.

Organisationen ledes af et styrende organ med hovedkvarter i Brooklyn , New York [141] [ 16] . Medlemmer af det styrende organ vælges af det styrende organ selv, normalt efter et rådsmedlems død, fratræden eller fjernelse fra rådet. Som regel er medlemskab af det styrende organ for livstid. Alle medlemmer af det Styrende Råd tilhører klassen af ​​144.000 "salvede", som bekender sig til håbet om himmelsk liv (i modsætning til flertallet, der har "jordisk håb", det vil sige håb om evigt liv på den fornyede jord). Hvert år sender det styrende organ sine repræsentanter til forskellige regioner i verden for at diskutere en lang række spørgsmål med lokale afdelinger [16] .

Menigheder over hele verden ledes gennem lokale tilknyttede selskaber (der er i øjeblikket 91 i alt). Hver afdeling udnævner en afdelingskomité , som består af tre til syv og nogle gange flere medlemmer og fører tilsyn med aktiviteter i landene under denne afdelings jurisdiktion. Nogle filialer har trykkerier, nogle af dem er udstyret med højhastigheds-rotationspresser.

Landet eller territoriet under hver afdeling er opdelt i distrikter , der indeholder omkring 20 menigheder. Lederskab i distriktet varetages af kredstilsynsmanden . En kredstilsynsmand besøger hver menighed (normalt to gange om året) for at hjælpe lokale vidner med at organisere og lede forkyndelsesaktiviteter i menighedens område.

Direkte ledes en separat menighed (der kombinerer fra nogle få til 200 personer, i gennemsnit ca. 100) af menighedens ældsteråd [141] [16] .

Finansiering

Jehovas Vidners aktiviteter er finansieret af frivillige donationer fra både Jehovas Vidner selv og udenforstående.

Ifølge en repræsentant for afdelingen af ​​Jehovas Vidner i Kasakhstan, indsamler et møde i Kasakhstan 50-60 tusinde tenge (105-125 amerikanske dollars) om måneden [116] .

Creed

En specialist i kristen dogmatik , den religiøse lærde A. V. Savvin bemærker "uoriginaliteten af ​​Jehovas Vidners doktrin", og påpeger, at der i deres doktrin er lån af arianismens doktrinære bestemmelser , det fotinske kætteri , Marcellus , Paul af Samosata , anti-trinitarister fra de monarkiske dynamik, ebioniternes kætteri og i rituel praksis - Tetradites (fjorten) [ 142] .

Bibelsk og kristen historie

Teologi

Jehovas Vidner er karakteriseret ved benægtelsen af ​​treenighedslæren [16] . Gud betragtes som kun én person i universet – Jehova. De tror, ​​at navnet "Jehova" ikke gælder for Jesus Kristus og Helligånden , og betragter andre Guds navne som titler. Jehovas Vidner mener, at de har genoprettet den praksis med at bruge navnet "Jehova", som fandtes i det første århundredes kristendom. I Ny Verden-oversættelsen bruges navnet "Jehova" ikke kun i Det Gamle Testamente, men også i Det Nye. Ifølge deres overbevisning åbenbarede Jesus dette navn for de første kristne, som, som jøder, tidligere havde holdt sig til praksis med at bruge navnet "Adonai", som blev brugt, når man udtalte tetragrammet "יהוה" . Ideen om muligheden for Guds eksistens hos flere personer betragtes som lånt fra hedenskab. Der er ingen skelnen mellem begreberne " Gud " (som en essens) og "guddommens personlighed" eller " hypostase " (som et specifikt billede, "reservoir" eller beholder af samme essens), karakteristisk for kristendommen. Jehova ses som den eneste person, der kun legemliggør alle Guds overnaturlige egenskaber i sig selv. Kritik af den ortodokse treenighedslære er baseret på kritik af beviserne, der henviser til Bibelens tekster, og på at drage analogier med hedenske religioner.

Navnet "hellig ånd" betragtes ikke som et navn og bruges på skrift med et lille bogstav . Helligånden i Jehovas Vidners opfattelse er Jehovas aktive kraft og ikke en person og ikke en del af Treenigheden [12] [16] .

Kristologi

Jehovas Vidner tror, ​​at Jesus Kristus ikke er Gud , ikke er almægtig og ikke er lig med Gud Faderen [143] . Men da han gjorde Jehovas vilje, blev han oprejst af ham. Samtidig var Kristus ikke en almindelig person, men den første skabelse af Jehova, skabt i himlen før Adam. Han opfattes også som en guddommelig budbringer (en profet fra Jehova) og en eksekverer af hans vilje, som var en fuldkommen mand på jorden [143] [144] .

Jehovas Vidner tror, ​​at ærkeenglen Michael  er navnet på Jesus Kristus, der handler i den himmelske sfære, før han blev født på Jorden [16] [145] [146] .

Menneskets natur

Jehovas Vidner benægter doktrinen om sjælens udødelighed [ 16] . Sjælen anses for at være personen selv, ligesom ethvert andet levende væsen [16] , eller hans liv. Efter deres mening kan en person efter døden genopstå og tildeles evigt livs gave.

Menneskets natur efter Adams fald karakteriseres som ufuldkommen. Fuldkommenhed kan kun opnås af mennesker i løbet af årtusindet efter Armageddon, kaldet Dommedag.

En persons ånd anses for at være en uhåndgribelig upersonlig kraft, takket være hvilken en person lever, og med hvis forsvinden han dør [16] . Eksistensen af ​​de dødes ånder benægtes, men det anses for muligt, at dæmoner kan efterligne de døde [16] .

Da læren om sjælens udødelighed er fraværende, er der derfor i læren om helvede og ildhelvede ingen idé om evig pine. Helvede forstås som menneskehedens fælles grav, og Gehenna - ildsøen i Åbenbaringens bog (ikke bogstaveligt, i Jehovas Vidners forståelse) - forstås som den fuldstændige ødelæggelse af ikke-angrende syndere af Gud (sådanne mennesker vil aldrig blive genopstanden) [147] . Pinsel ved "ild og svovl" i Rev. 14:10-11 forstås som meddelelsen om budskabet om, at Jehova vil tilintetgøre alle syndere. Bærer budskabet om pine i deres forståelse - en symbolsk græshoppe i Åb. 9:5, hvormed de mener Jehovas Vidner selv, der spreder det "stikkende" budskab - hundredvis af millioner af bøger, pjecer og blade [148] .

Eskatologi

Apokalyptiske følelser spiller en vigtig rolle i Jehovas Vidners verdensbillede. Ifølge dem fandt Kristi andet komme allerede sted i 1914, da han begyndte at regere i himlen, og han er til stede ( græsk παρουσία " parousia ") på en usynlig måde.

Datoen for Kristi andet komme ("parousia") blev udskudt flere gange af organisationens ledelse. I den første version fandt det andet komme sted allerede i 1874. De seneste begivenheder viser dog, at de ikke overholder nogen bestemt dato [149] . Den sidste dato forbundet med visse begivenheder eller forventninger er 1975. Efter begivenhederne forbundet med denne dato (afgang fra organisationen af ​​et stort antal skuffede medlemmer af organisationen), satte ledelsen af ​​organisationen ikke længere en bestemt dato.

Kristi tilstedeværelse vil blive erstattet på en usynlig måde af Kristi åbenbare komme i herlighed ( græsk ἐρχόμενον "Erchomenon" ). I mellemtiden lever vi i en tid kaldet "de sidste dage" [16] .

Fra Jehovas Vidners synspunkt er der på dette tidspunkt en særlig klasse af mennesker - "salvede" eller "lille flok", hvis antal er begrænset til 144 tusind, som efter døden går til himlen (opstår i åndelige legemer) , og "andre får", herunder "en stor skare, ubegrænset i antal, som vil leve på jorden efter Harmagedon [16] . De fleste af disse 144.000 blev indsamlet før 1930'erne, og siden dengang har Jehova samlet en "stor skare" som har et "jordisk håb" - håbet om evigt liv i et paradis på jorden. Mange af de tidligere døde vil slutte sig til dem, der lever i paradis på jorden – de vil genopstå efter Harmagedon.

Harmagedon forstås som Kristi hellige krig med Satan, hvorefter alle gudløse mennesker vil gå til grunde. Jehovas Vidner, der lever på jorden, vil ikke deltage i ødelæggelsen af ​​onde mennesker i Harmagedon , men vil være observatører af, hvordan Gud vil gøre det; Jehovas Vidner, der er genopstået til himmelsk liv - blandt de "salvede" eller 144.000 - vil under Jesu Kristi ledelse direkte deltage i udryddelsen af ​​det onde allerede som "åndelige personer".

I 1000 år efter Harmagedon vil der være en opstandelse af mennesker. På dette tidspunkt vil Jesus blive jordens konge , og hans regeringstid vil være paradis på jorden. Derefter venter Satans sidste prøvelse og den endelige ødelæggelse af Satan og dem, der fulgte ham [16] .

I 2013 beskrev religionssociologen Massimo Introvigne i et interview for Vatican Insider ( La Stampa ), efter oprettelsen af ​​Encyclopedia of Religions i Italien, den nuværende tilstand for Jehovas Vidner, som i Italien er den næststørste religiøse organisation efter den katolske kirke . Til en vis grad, for Jehovas Vidner, er tanken om, at " verdens ende " bør spille rollen som en afgørende begivenhed i de troendes daglige liv fortsat vigtig . Men fra og med 1995 besluttede de ifølge Introvigne, at det ikke længere var passende at beregne eller foreslå en nøjagtig dato for verdens undergang. Som følge heraf begyndte mange Jehovas Vidner at give deres børn en højere uddannelse og være mere opmærksomme på faget, arbejdet, kulturen og sporten, selvom de, som før, har ringe interesse for politik [150] .

Religiøse tjenester og praksis

Tilbe Gud

Jehovas Vidner tror, ​​at kun Jehova kan tilbedes . Ærligheden af ​​treenigheden, ikoner, korset afvises som en klar modsigelse af Bibelen [151] . Samtidig afvises korset som et ubibelsk symbol. Selvom billedet af korset og kronen indtil 15. oktober 1931 fandt sted på forsiden af ​​" Vagttårnet " [16] [152] . Fra den 31. januar 1936 begyndte Jehovas Vidner at modsætte sig brugen af ​​korset som et symbol på kristendommen , idet de stolede på bogen "Riches" af Selskabets præsident, Joseph Rutherford , som  hævdede, at Jesus ikke blev korsfæstet på et kors, men på en søjle [153] . Rutherford stolede til gengæld på nutidige bibelforskeres forskning [154] . New World Translation oversætter det græske ord σταυρός (stauros) som "en pinesøjle" [151] .

Jehovas Vidner afviser højtider som jul eller påske . Men de praktiserer mindehøjtiden for Jesu Kristi død , svarende til skærtorsdag [155] . Under nadveren er det kun dem, der anser sig selv for involveret i de 144.000, der er gendøbt med himmelsk dåb og krysmet, der kan spise usyret brød ( matzah ) og tør rødvin .

Mindehøjtiden er knyttet til den 14. dag i måneden Nisan , hvis dato bestemmes hvert år af Jehovas Vidners styrende organ i henhold til deres kalender, som er forskellig fra den moderne jødiske kalender . mens jøder fejrer påske den 15. nisan. Så i 2004 faldt Mindesmærket den 4. april, altså en uge før den ortodokse katolske påske [156] . I 2012 blev nadveren fejret den 5. april om aftenen, mens påsken ifølge den jødiske kalender begyndte efter solnedgang den 6. april om aftenen.

Ethvert medlem af organisationen kan, ved at vælge en ledsager, deltage i forkyndelsesarbejdet som forkynder . Jehovas Vidner tager systematisk rundt i boligbyggerier og lejligheder i et på forhånd udvalgt område. Nogle af dem tager også frivilligt til et fjerntliggende område for at prædike. I deres forkyndelse bruger de Bibelen såvel som magasinet Vagttårnet Vågn op ! og andre publikationer. I 2008 brugte en aktiv forkynder i gennemsnit omkring 17 timer af sin fritid om måneden på at prædike [157] .

Jehovas Vidner samles ugentligt i rigssalen [158] som regel en bygning bygget af frivillige blandt Jehovas Vidner selv. Ved møderne holdes et 30-minutters offentligt foredrag efterfulgt af et bibelstudium om en artikel fra magasinet Vagttårnet, de der er til stede i salen kan kommentere og deltage i processen.

Tre gange om året samles Jehovas Vidner til større møder kaldet stævner. Der afholdes to kongresser inden for distriktet og en (tre dages sommer) - for flere nærliggende distrikter [159] . På grund af det store antal deltagere afholdes nogle kongresser i lejede stadioner, arenaer eller store konferencesale [160] (f.eks. blev kongressen i Moskva i 2006 afholdt på Luzhniki stadion [161] ). Antallet af sommerstævner, der finder sted i 240 lande og territorier, når op på 6.000. I 2020-2021, på grund af coronavirus-epidemien , kom konventionerne online [160] . En gang hvert par år afholdes endnu større internationale kongresser i forskellige lande [162] (i Rusland blev der i 1992 afholdt en international kongres på Kirov Stadion i St. Petersborg [163] ).

Jehovas Vidners udgivelse og litteratur

Jehovas Vidner udgiver en stor mængde litteratur til deres forkyndelsesarbejde, og det mest berømte er magasinerne Vagttårnet og Vågn op! » [164] . Indtil 1991 blev Jehovas Vidners publikationer solgt til kostpris, og siden 1991 er de blevet distribueret gratis [157] .

I 1950'erne og 1960'erne udgav Jehovas Vidner deres egen oversættelse af de hellige skrifter - " New World Translation " på engelsk , som derefter blev genoptrykt flere gange (sidste gang i 2013) og blev oversat til en lang række sprog. Dens russiske version blev udgivet i 2001-2007 [16] og blev genudgivet i 2021.

For at udgive litteratur samtidigt på et stort antal sprog har Jehovas Vidner udviklet et flersproget elektronisk udgivelsessystem kendt som "MEPS".

Siden 2014 (på russisk - siden 2015) har en online-tv-kanal ("JW Broadcasting") været i drift.

Tilslutning og bortvisning fra organisationen, opsigelse af kommunikation med de udelukkede

En person kan blive Jehovas Vidne efter at have gennemført et bibelstudiekursus med et Jehovas Vidne under en særlig godtgørelse. Undersøgelsen kan i gennemsnit tage fra 6 måneder til et år. I 1945 udførte Jehovas Vidner over 100.000 undersøgelser, i 1969 over 1 million, i 1984 over 2 millioner og i 1998 over 4,3 millioner [165] [166] .

For at blive medlem af organisationen skal eleven bevidst acceptere læren og leve op til de standarder, som organisationen underviser i, begynde at prædike og derefter blive døbt . Det er op til de ældste at beslutte, om en person, der ønsker at begynde at forkynde og blive døbt , vil gennemføre en samtale. Dåben udføres normalt ved forsamlinger og udføres ved total nedsænkning i vand [167] [168] . Jehovas Vidner praktiserer massedåb i udendørs pools [161] [169] .

Da børn ikke kan opfylde sådanne krav, udfører Jehovas Vidner ikke barnedåb [167] [170] .

Et døbt Jehovas Vidne kan blive smidt ud af en organisation af følgende årsager:

  • At begå en alvorlig synd i mangel af omvendelse for det. Den mest almindelige årsag til udelukkelse er utugt (seksuelle forhold før ægteskabet) eller utroskab ; også alvorlige synder betragtes, for eksempel fuldskab , rygning , stofmisbrug og tyveri [171] [172] [116] . I 1999, i hver menighed i Moskva, blev i gennemsnit fra 1 til 3 personer om året udvist på grund af synd [173] .
  • Udbredelse af lære, som Jehovas Vidner anser for falsk og i modstrid med deres accepterede forståelse af Bibelen ( frafald ) [174] . Ifølge den religiøse lærde S. I. Ivanenko lykkedes det takket være udelukkelsen af ​​frafaldne Jehovas Vidners organisation at opretholde religiøs enhed, og de grupper, der på forskellige tidspunkter og i forskellige lande brød ud fra den, mistede deres indflydelse, de fleste af dem gik i opløsning [174 ] . En kristen, der er uenig i en bestemt doktrin, vil blive udelukket, hvis han fortsætter med at skabe uenighed blandt trosfæller (og en sådan udelukkelse vil blive betragtet som berettiget, selvom den fortolkning, som medlemmet blev udstødt på grund af, senere viser sig at være fejlagtig og genovervejet) [175] .
  • Personligt ønske om at forlade denne religion (forsagelse af tro) [176] [177] . Dette kan også være tilfældet, når en organisation indfører præciseringer i fortolkningen af ​​bibelsk lære, men nogle medlemmer nægter at acceptere disse ændringer [174] .

Udelukkelse fra organisationen sker kun i undtagelsestilfælde [177] og anvendes ved beslutning fra det juridiske udvalg , bestående af tre ældste. Efter udelukkelse har andre medlemmer af religionen ikke ret til at fortsætte kommunikationen med den udelukkede [173] . På samme tid kan pårørende og pårørende kun fortsætte kommunikationen af ​​huslig karakter, de må under ingen omstændigheder kommunikere om religiøse emner. De beskrevne konsekvenser opstår uanset årsagen til udelukkelsen, herunder ved frivillig afkald [171] . Årsagen til udelukkelsen blev ikke oplyst [116] . Den udviste person har lov til at deltage i møder i møder og konventioner, hvis han ikke overtræder ordenen på dem og ikke blander sig i deres adfærd [171] [173] .

Udelukket efter nogen tid kan vende tilbage til organisationen, hvis der er et ønske og eliminering af årsagen, der førte til udelukkelsen [116] . Mange af de udviste omvender sig senere og vender tilbage til organisationen, andre vender aldrig tilbage [171] [178] . Beslutningen om genindsættelse træffes altid af ældsterådet i den menighed, hvor beslutningen om udvisning blev truffet.

Jehovas Vidner og samfund

Holdning til politik og militærtjeneste

Holdning til fødselsdag, stat, sekulære og religiøse helligdage

Jehovas Vidner fejrer ikke helligdage ( nytår , 8. marts, 1. maj, 9. maj ) såvel som jul og andre ortodokse kristne helligdage, fordi de ser hedensk oprindelse i dem [179] [180] .

Af samme grunde er det ikke kutyme at fejre nogens fødselsdag [180] . Jehovas Vidner påpeger i deres publikation Keep Yourself in God's Love også, at "i religionen kaldet satanisme er den vigtigste højtid nogens fødselsdag." [ 183]

Det anses for uacceptabelt at lykønske folk med anden tro på disse helligdage. Hvis en anden person lykønsker, anbefales det at takke personen for deres opmærksomhed eller taktfuldt forklare deres overbevisning [184] .

Det anses for uacceptabelt at sælge og købe jul, nytår eller andre lignende souvenirs.

Af alle de religiøse helligdage fejrer Jehovas Vidner kun mindehøjtiden for Jesu Kristi død den 14. Nisan én gang om året . De kan dog samles til fælles venskabsmøder, samt fejre bryllupsdagen [185] .

Holdning til uddannelse

Organisationen af ​​Jehovas Vidner har ikke sit eget system for højere teologisk uddannelse, og der er heller ingen praksis for at opnå højere teologisk uddannelse på statslige uddannelsesinstitutioner og i uddannelsesinstitutioner under kontrol af andre bekendelser. Af denne grund er der blandt Jehovas Vidner ingen præster og medlemmer af organisationen med en højere teologisk uddannelse (måske med en sjælden undtagelse). Det er kendt, at grundlæggerne af organisationen og dens første ledere ikke havde en højere teologisk uddannelse og ikke havde den nødvendige uddannelse til at læse Bibelen på originalsprogene. Dette var grunden til at beskylde dem for uvidenhed i spørgsmålet om teologi og bibelsprog, og som et resultat af retssagen mod anklagerne var selve kendsgerningen om den manglende uddannelse og den nødvendige viden om Bibelens sprog. bekræftet.

Den religiøse lærde V. N. Yakunin hævder, at Jehovas Vidner ikke anbefales at modtage en videregående uddannelse , fordi det forstyrrer at tjene Jehova [179] .

Holdning til andre trosretninger

Det frarådes at etablere nære venskaber og personlige relationer med mennesker af anden tro. Lange og hyppige samtaler om religiøse emner af Jehovas Vidner med mennesker af anden tro er kun tilladt og opmuntret, hvis der er udsigt til at overbevise sidstnævnte om sandheden af ​​doktrinen og omvende Jehovas Vidner. Hvis der ikke er en sådan udsigt, godkendes denne form for lang og hyppig kommunikation ikke [186] .

Personlig fromhed, etik og moralske standarder

Familie, ægteskab og seksuelle forhold

  • Kun ægteskaber registreret af offentlige myndigheder anerkendes som Jehovas Vidner [116] .
  • Romantiske forhold ( flirt , frieri) er kun tilladt for personer, der har til hensigt at gifte sig [179] .
  • At tilbringe meget tid med en person af det modsatte køn uden en fast intention om at stifte familie (med undtagelse af forkyndelsesaktiviteter) er yderst uønsket [37] [179] .
  • Seksuelle forhold før ægteskabet er ikke tilladt [187] . Ifølge Informburo får dette nogle Jehovas Vidner til at gifte sig tidligt [116] .
  • Fremme af ægteskab kun "i Herren", det vil sige, at partneren skal være medlem af organisationen, det er ønskeligt at være et aktivt medlem. Ægteskab med personer uden for organisationen er ikke forbudt, men det frarådes stærkt.
  • Abort er forbudt, men prævention er tilladt [116] .
  • Homoseksuelle forhold er uacceptable [116] .

Rekreation og underholdning

  • Jehovas Vidner kan læse bøger og se tv, men pornografi er forbudt [116] .

Bioetik og blodtransfusion

Jehovas Vidner afviser blodtransfusioner og enhver anden form for indtagelse af fuldblod eller nogen af ​​dets fire hovedkomponenter - erytrocytter , leukocytter , blodplader og/eller plasma (for eksempel fra at tage medicin, der indeholder blodkomponenter) [16] [179] .

Dette forbud ses af Jehovas Vidner som en opfyldelse af befalingen om at "afholde sig fra... blod" (ApG 15:28, 29; 21:25) . Samtidig bemærker den religiøse lærde V.N. Yakunin , at for Jehovas Vidner er forbuddet mod blodtransfusion absolut [179] : Det særlige ved Jehovas Vidners holdning er, at tilhængere af doktrinen klart påpeger de mulige farer for sundheden og patientens liv i forbindelse med transfusionsblod — og tillader dog ingen undtagelser fra et sådant forbud, selvom det handler om at redde en persons liv (i modsætning til nogle andre forbud, er snyd for at redde en persons liv og indtagelse af stoffer til medicinske formål f.eks. tilladt).

Hvert medlem af organisationen anbefales kraftigt at udfylde [188] og til enhver tid have et skriftligt afslag på blodtransfusion , udfærdiget på en særlig formular . .

Men udtalelsen fra Jehovas Vidners Styrende Råd om spørgsmål relateret til blod og dets brug har været tvetydig på forskellige tidspunkter  - fra et fuldstændigt forbud til en gradvis eller permanent løsning [189] . Jehovas Vidners holdning til blodtransfusion er ganske kortfattet angivet i deres interne dokumenter [190] .

Læger over hele verden står over for Jehovas Vidners afvisninger fra transfusioner af blod og dets bestanddele. I nogle tilfælde har patienters afvisning af at gennemgå denne procedure resulteret i deres død [191] [192] [193] . Samtidig er der undersøgelser af " blodløs kirurgi ", der går ind for begrænsning eller fuldstændig eliminering af brugen af ​​doneret blod [194] ; Der udstedes også manualer til læger for at hjælpe patienter, der nægter blodtransfusioner (inklusive i Storbritannien [195] og Rusland [196] ). Jehovas Vidner afviser ikke sådanne alternative behandlinger. I nogle tilfælde gennemgår lægerne også komplicerede medicinske procedurer for at omgå forbuddet mod bloddonationer. Det er heller ikke ualmindeligt, at læger går til retten for at forbyde forældre, der er Jehovas Vidner, at forhindre deres barn i at modtage blodtransfusioner. I sådanne tilfælde udføres blodtransfusion ved en domstolsafgørelse mod forældrenes vilje [197] . I mellemtiden forbyder domstolene læger at give blodtransfusioner til voksne Jehovas Vidner mod deres vilje [198] .

Det anses også for uacceptabelt at spise mad, der indeholder blod [16] [179] .

Kritik

Oftest bliver Jehovas Vidner anklaget for at forsømme livet på grund af at nægte blodtransfusioner , for at ødelægge familier [199] , for at nægte militærtjeneste med et krav om at erstatte den med alternativ tjeneste , og nogle gange for at nægte alternativ tjeneste [200] .

Derudover er døbte Jehovas Vidner, der har begået en alvorlig synd, spredt splittelse eller kritiserer organisationens aktiviteter eller lære, på grund af deres undervisnings særegenheder underlagt udelukkelse fra Jehovas Vidners rækker (disfellowshipping). Nogle af dem tager en aktiv holdning imod organisationen, skriver artikler i medierne , markerer deres kongresser, møder osv.

I klassifikationerne af moderne religiøse lærde er der ingen konsensus om Jehovas Vidners konfessionelle tilhørsforhold, graden af ​​tradition og kreativitet [201] .

Statsforsker E. N. Pluzhnikov mener, at der i det russiske samfund er en betydelig stigning i truslen fra nye religiøse bevægelser , i de praktiske aktiviteter, hvor fysisk og psykisk vold , økonomisk bedrageri og korruption samtidig manifesteres, og med hensyn til graden af ​​offentlighed fare i top tre udnævner han destruktive religiøse sataniske , Jehovas Vidner og Scientology Kirken [202] .

Negativ effekt på psyken

En række forskere peger på, at det at være i en organisation af Jehovas Vidner øger risikoen for at udvikle psykiske lidelser og lidelser markant; inklusive tunge. Ifølge forskning fra den amerikanske videnskabsmand, Ph.D. Jerry Bergman , er hyppigheden af ​​psykisk sygdom blandt Jehovas Vidner mange gange højere end gennemsnittet, eftersom "Vagttårnets lære og dets subkultur har en væsentlig negativ indvirkning på disses mentale sundhed. involveret" [203] . Ifølge denne undersøgelse, selv om mennesker, der oplever psykiske problemer, er mere modtagelige for Jehovas Vidners propaganda, løser tilslutning til organisationen ikke blot ikke disse problemer, men bidrager til deres forværring, udvikling af neuroser og psykoser . Det lettes ifølge Bergman af en række omstændigheder. De fleste aktive Jehovas Vidner er således på grund af behovet for at bruge meget tid på at prædike og deltage i møder tvunget til konstant at arbejde i lavprestige og lavtlønnede stillinger, som ofte ikke svarer til deres reelle evner og ambitioner. Organisationen lærer, at livet for samvittighedsfulde og trofaste Jehovas Vidner skal være lykkeligt, derfor har et Jehovas Vidne, der står over for hverdagens problemer og problemer, en tendens til at bebrejde sig selv for alt, hvilket bidrager til dannelsen af ​​et skyldkompleks. Mange Jehovas Vidner er fra tid til anden i tvivl om visse holdninger i organisationens doktrin, som de ikke kan give udtryk for på grund af frygt for at blive udelukket fra menigheden, hvilket vil medføre ophør af al kontakt med slægtninge og venner, der tilhører organisationen.

I slutningen af ​​1940'erne undersøgte den svenske psykiater Rylander en gruppe Jehovas Vidner, der afsonede fængselsdomme for at unddrage sig militærtjeneste. Af disse havde 21 % en form for mental patologi, mens forekomsten af ​​disse patologier i den almindelige befolkning var 4 % [204] . En amerikansk undersøgelse udført i samme periode viste, at forekomsten af ​​psykose blandt Jehovas Vidner var 17 gange højere end gennemsnittet [205] . Ifølge en undersøgelse foretaget af den australske psykiater Spencer er andelen af ​​Jehovas Vidner diagnosticeret med paranoid skizofreni fire gange højere end resten af ​​befolkningen [206] . Men da Jehovas Vidner har en tendens til at undgå psykiatrisk behandling, især hospitalsindlæggelse, kan den faktiske uoverensstemmelse ifølge Laura Lage [207] være endnu større. Den engelske videnskabsmand Robert Potters afhandling viste en stor positiv sammenhæng mellem tilhørsforhold til Jehovas Vidners organisation og forekomsten af ​​klinisk skizofreni [208] .

I Bashkortostan blev der gennemført undersøgelser af unges selvbevidsthed, hvor muslimer, Jehovas Vidner og almindelige studerende deltog. I overensstemmelse med resultaterne af undersøgelsen blev det bemærket, at Jehovas Vidners aktiviteter har en ødelæggende effekt på de unges selvbevidsthed. Først og fremmest kommer dette til udtryk i deres afvisning af det offentlige og personlige liv uden for organisationens mure, forbuddet mod deltagelse i politiske aktiviteter, afvisningen af ​​begrebet national og stat, hvilket fører til alvorlige forvridninger i udviklingen af individ, danner hendes specifikke verdensbillede og selvbevidsthed, og dømmer hende til en lukket tilværelse i det religiøse samfund, til at falde ud af mangfoldigheden af ​​sociale relationer [209] .

Den religiøse lærde D. V. Goryunov kalder Jehovas Vidners særpræg for enstemmighed, lighed, "programmering", "robot-lignelse", høj lydighed, mangel på kritik, autoritarisme, streng hierarkisme. Et Jehovas Vidnes personlighed er efter hans mening kendetegnet ved dens passivitet, fremmedgørelse fra de fleste sociale institutioner, opdelingen af ​​tilværelsen mellem to verdener - Jehova og Satan, kulturelle "forarmelse" og sociale eskapistiske stemninger [21] .

Forsker i organisationen af ​​Jehovas Vidner, religionsforsker R. V. Shilishpanov mener [201] , at de er kendetegnet ved kontrol af bevidsthed og brugen af ​​dens programmeringsteknikker til at skabe en kultmentalitet blandt tilhængere og total kontrol over en adepts liv. De vigtigste teknikker og metoder til at manipulere menneskelig bevidsthed, brugt af Jehovas Vidner i løbet af deres proselytiseringsaktiviteter, er ifølge Shilishpanov som følger:

  • At bruge løgne, når man angiver sin egen religion og troskilder;
  • At erstatte studiet af Bibelen med studiet af Vagttårnsselskabets litteratur;
  • I betragtning af kun de passager fra den hellige skrift, der bekræfter hans trosbekendelse;
  • Indgydte neofytter en følelse af at være udvalgt;
  • Der dannes en holdning om, at enhver kritik af Jehovas Vidner er "djævelens Satans" indspil.
Andre undersøgelser

I 1998 gennemførte vicepræsidenten for den uafhængige psykiatriske forening , en psykiater af højeste kategori, læge i medicinske videnskaber, professor V. E. Kagan , som en del af retssagen mod Moskva-samfundet af Jehovas Vidner , en medicinsk og psykologisk undersøgelse af 113 medlemmer af samfundet i alderen 18 til 35 år tilfældigt udvalgt fra lister leveret af organisationen selv. Ifølge konklusionen af ​​undersøgelsen tillader undersøgelsen "at afvise antagelsen om den destruktive indflydelse af Jehovas Vidners organisation på strukturen af ​​medlemmernes personlighed", og afslører også "den positive indvirkning af at være i organisationen på intrapersonlige holdninger, der karakteriserer socialt betydningsfulde områder af personlige relationer og individets psykologiske balance." I en undersøgelse af V. E. Kagan bemærkes det, at den anvendte semantiske differentialteknik gav mulighed for at "se ind i sjælen" og på et dybt niveau af personlighed spore individuelle holdninger, der motiverer handlinger, snarere end at erklære synspunkter [210] . Golovinsky-domstolen vurderede konklusionen af ​​undersøgelsen som "ensidig" [211] . Efterfølgende holdt domstolene op med at bruge medlemmer af Den Uafhængige Psykiatriforening som eksperter [212] .

I 1998, forud for årtusindet , studerede psykologerne Neal Morris og Martin Johnson den apokalyptiske tro hos 60 engelsktalende medlemmer af tre religiøse trosretninger. Undersøgelsen involverede 20 Jehovas Vidner, 20 katolikker og 20 metodister i alderen 20 til 35 år. I alle tre grupper blev der fundet en positiv sammenhæng mellem troen på muligheden for apokalyptiske begivenheder og trosfællers samhørighed. Ifølge undersøgelsen, sammenlignet med katolikker og metodister, har Jehovas Vidner et højere niveau af apokalyptiske forventninger sammen med højere score på skalaer for sociotropi (niveauet for den troendes ønske om gode interpersonelle relationer) og autonomi for benægtelse (den niveauet for den troendes afvisning af ekstern kontrol) [213] [214] .

I 2005 offentliggjorde medlemmer af Jehovas Vidner, Robinette T. Oddoye , PhD, og ​​Howard University marketingprofessor Philemon Oyewole , resultaterne af en undersøgelse blandt 750 Ph.D. -psykologer i Psychological Reports i 2005.  , tilfældigt udvalgt blandt de amerikanske Psykologforeningen . Formålet med undersøgelsen var at fastslå psykologers holdning til de råd om børneopdragelse, som gives i Vagttårnsselskabets litteratur . Undersøgelsen viste en høj grad af overensstemmelse med rådgivningen blandt de respondenter, der ikke fik noget at vide om kilden til rådgivningen. (Rådgivning om tidligt frieri, førægteskabelig sex og motion blev mindre støttet.) Psykologer, der blev vist de samme råd, men med en kilde, viste imidlertid betydeligt lavere enighed, hvilket ifølge forfatterne af undersøgelsen indikerer en bias [ 215] .  

Konsekvenser af at afslutte fællesskabet med disfellowshipped

Ifølge nogle kritikere er udelukkelse fra menigheden, uundgåeligt forbundet med tabet af hele rækken af ​​sociale bånd, i betragtning af det faktuelle forbud for Jehovas Vidner at etablere tætte tillidsforhold til mennesker, der ikke er medlemmer af Jehovas Vidners organisation, en alvorligt psykologisk slag, ofte afskrækkende for enkeltpersoner. , faktisk desillusioneret over Jehovas Vidners trosbekendelser [216] . Ifølge forskning fra den britiske sociolog Andrew Holden forbliver nogle Jehovas Vidner, der bliver desillusionerede over organisationen og dens lære, i den af ​​frygt for at bryde forholdet til venner og familiemedlemmer [217] .

"New World Translation"

New World Translation er primært blevet kritiseret for:

  • Brug af navnet " Jehova " i Det Nye Testamente [218]
  • Oversættelse af det oldgræske ord παντα med udtrykket "alt andet" i Lukas 11:41, Kolossenserne 1:16, 17, 20 [218] [219]
  • Oversættelse af det oldgræske ord πνεῦμα som "inspireret ordsprog" i 2 Thessalonikerbrevet 2:2, 1 Joh 4:1-3, Åbenbaringen 16:13-14 [218]
  • Oversættelse af det oldgræske ord ἐν med udtrykket "i forening med" ("i enhed med") [220]

Kristne teologer og kristendomshistorikere anser brugen af ​​navnet "Jehova" i teksten til Det Nye Testamente for at være fuldstændig ubegrundet. De påpeger, at navnet "Jehova" ("Jahve") er fraværende i alle kendte (mere end 5.000) gamle manuskripter af Det Nye Testamente på originalsproget [218] [221] . Derudover er der ingen omtale af dette navn i alle dokumenter om kristendommens historie - både kristen, hedensk eller jødisk oprindelse. Kun i nogle tilfælde findes tetragrammet i manuskripter , men uden transskription til et andet sprog [222] . Men til fordel for det faktum, at navnet "Jehovah" ("Jahve") blev brugt i Det Nye Testamente, fremfører New World Translation-komiteen følgende argumenter:

  • I manuskripterne til De Hebraiske Skrifter, der var i omløb på Jesu og hans apostles tid, optrådte Guds navn mange gange;
  • Guds navn (på Jesu og hans apostles tid) fandtes også i græske oversættelser af de hebraiske skrifter;
  • De kristne græske skrifter lærer, at Jesus ofte brugte Guds navn og åbenbarede det for mennesker;
  • I de kristne græske skrifter er der en forkortet form af Guds navn ("Hallelujah", hebr. "Halelu-Yah", som betyder "pris Jah." "Yag" er en forkortet form af Guds navn);
  • Ifølge tidlige jødiske skrifter brugte jødiske kristne det guddommelige navn i kristne manuskripter;
  • Det ville være ulogisk, hvis Guds navn dukkede op i den første del af Bibelen (Det Gamle Testamente), og i dets guddommeligt inspirerede fortsættelse (Ny Testamente) pludselig ville forsvinde; [223]

Filolog og forfatter til velkendte bøger om bibelstudier Ruslan Khazarzar (Smorodinov) bemærker [218] inkonsekvensen af ​​denne oversættelse, tilstedeværelsen af ​​en fri overførsel af teksten af ​​hensyn til bekendelsespræferencer: "Under alle omstændigheder er det umuligt for ikke at bemærke den grundløse indsættelse af ordet "hvile" i verset Kol.  1:16 : "Ved ham blev alt andet skabt." Indsættelsen af ​​dette ord, som ikke forekommer i noget græsk manuskript, er en direkte forfalskning i overensstemmelse med Vagttårnsselskabets lære." Ifølge Hazarzar giver "genoprettelsen af ​​Guds navn i Det Nye Testamente i New World Translation grund til at betragte denne udgave som ikke en oversættelse, men en fortolkning."

Jehovas Vidners teologi

Ifølge den religiøse lærde R. V. Shilishpanov er Jehovas Vidners teologi i dag ekstremt kontroversiel på grund af den uautoriserede fortolkning af organisationen af ​​Den Hellige Skrift af grundlæggerne og tilhængerne og ufuldstændigheden af ​​processen med dannelsen af ​​doktrinen fra Vagttårnsselskabet. I løbet af udviklingen af ​​Jehovas Vidners religiøse system skabte de gradvist deres egen "Hellige Skrift" og "Hellige Tradition", deres egne "helgener", en særlig "ikonografisk" stil [201] .

Fornægtelsen af ​​korset

Kristne teologer og kirkehistorikere mener, at Jehovas Vidners tro på, at Jesus blev korsfæstet på en almindelig søjle og ikke på et kors (det vil sige på en søjle med en tværstang placeret under toppen af ​​søjlen), er forkert:

I New World Translation er det græske ord σταυρός (stauros), som i Bibelen traditionelt oversættes med "kors", oversat til "pinepæl". Samtidig henviser skaberne af Ny Verden-oversættelsen til udtalelsen fra de forskere, der holder sig til synspunktet om korsets hedenske oprindelse i kristendommen [224] , selv om det, som deres modstandere bemærker, i tiden det romerske imperium blev ordet σταυρός brugt ikke kun i dets primære betydning, men også til betegnelsen af ​​henrettelsesværktøjet, som havde en anden form: fra en simpel søjle til et T-formet, fire- eller endda seks-takket kors . Til støtte for deres ord henviser modstandere af Jehovas Vidner som regel til kristendommens dokumenter fra det 4.-5. århundrede og arkæologiske data, som ifølge kritikere modsiger Jehovas Vidners og sekulære historikeres udtalelser om korsfæstelsen af Jesus på en søjle [225] .

Holdning til samfund, politik, sociale institutioner

Ifølge den religiøse lærde D. V. Goryunov [21] er Jehovas Vidners verdensbillede karakteriseret ved:

  • uafhængig holdning til samfundet;
  • dæmoniseringen af ​​grundlæggende sociale institutioner;
  • passiv holdning til sociale og politiske aktiviteter;
  • udelukkelse fra kultur- og uddannelseslivet;
  • social eskapisme .

Kandidat for statskundskab, seniorforsker ved Kasakhstans Institut for Strategiske Studier under præsidenten for Republikken Kasakhstan M. B. Asanbaev mener, at i de politiske og religiøse realiteter i Kasakhstan er installationerne af Jehovas Vidner farlige set fra dens synspunkt. udvikling af konflikt, da Jehovas Vidner, der er bredt repræsenteret, har et omfattende netværksceller og ekstern finansiel støtte, ikke anerkender den "historiske legitimitet" af traditionelle religioner. Asanbaev udtrykker også den opfattelse, at den mest iøjnefaldende adfærdsnorm blandt Jehovas Vidner er "ærbødighed for personlighedskulten , udtrykt i fuldstændig og utvivlsom lydighed over for ledelsen", og at "denne struktur er en af ​​de mest aggressive og totalitære, absolut gør. ikke acceptere dissens" [226] .

Forbindelser med De Forenede Nationers afdeling for offentlig information (1992–2001)

Den 8. oktober 2001 dukkede en artikel op i den britiske avis The Guardian , der beskyldte ledelsen af ​​Jehovas Vidner for hykleri [227] . Denne anklage blev fremsat af artiklens forfatter, Stephen Bates, i forbindelse med det faktum, at Watch Tower Society (OSB) lærte Jehovas Vidner gennem deres publikationer at afholde sig fra enhver form for deltagelse i det politiske liv (for at opretholde "kristen neutralitet" ), mens de er styret af politik " dobbeltmoral ."

Som det viser sig, siden 1992, har New York-datterselskabet af Watch Tower Society, Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. - modtaget status som en ikke-statslig organisation (NGO), tilknyttet Department of Public Information (DPI) i De Forenede Nationer (FN). I henhold til de eksisterende (og, ifølge forsikringer fra FN-embedsmænd, uændrede siden 1991 [228] ) kriterier for tilknytning [229] for at opnå en sådan status, indvilligede RSD i at opfylde visse krav fra FN, herunder deling af idealerne i FN-pagten og popularisering (omfattende dækning) aktiviteter i FN i form af "effektive informationsprogrammer dedikeret til FN's aktiviteter gennem udgivelse af bulletiner, brochurer og informationsblade, tilrettelæggelse af konferencer, seminarer og rundbordssamtaler og involvering af medierne." Ifølge eksterne iagttagere (herunder tidligere Jehovas Vidner), som rejste spørgsmålet (som førte til artiklen i The Guardian), var denne adfærd fra ledelsen af ​​Jehovas Vidner, som dengang styrede Vagttårnsselskabet, ikke i overensstemmelse med de strenge politiske principper. neutralitet fremsat i publikationer af organisationen og blev betragtet som en manifestation af "dobbeltmoral". (I deres publikationer betragter Jehovas Vidner FN og dets forgænger, Folkeforbundet  , som det "lilla dyr" fra den bibelske Åbenbaringsbog , såvel som en "forfalskning" af Guds rige på jorden og "en vederstyggelighed i Guds øjne", forudsiger Guds vrede og ødelæggelse for dem; også FN betragtes af Jehovas Vidner som repræsentanten for de "højere myndigheder" eller "Cæsar", der skal adlydes, men samtidig opretholde streng neutralitet og ikke tillade ethvert frivilligt samarbejde ud over den rette lydighed mod "Cæsars" love.)

Selve dagen [230] efter at artiklen dukkede op i The Guardian, trak Watchtower Society sin status tilbage fra UN DPI. Som Jehovas Vidner selv forklarer, var der intet i kravene fra 1992, der modsige deres tro. Vagttårnsselskabet har ikke underskrevet nogen aftaler med nogen afdeling i De Forenede Nationer. Med hensyn til at "informere offentligheden om FN's mål", udbredte og dækkede Jehovas Vidner denne information bredt i deres trykte publikationer indtil 1992.

Retssager, der involverer ledere af Jehovas Vidner

Retssager, der involverer Russell

I 1913 sagsøgte Russell The Brooklyn Daily Eagle og J. Ross. Ifølge Walter Martin tabte han begge sager [29] .

Retssager, der involverer Rutherford

Ifølge Walter Martin anklagede Vagttårnsselskabets afskedigede advokat, Olin Moyle, Selskabets anden præsident , Rutherford , og flere medlemmer af Selskabets bestyrelse for injurier i 1939, og vandt sagen i 1944 (to år efter). Rutherfords død). Retten besluttede at betale ham $25.000 [29] .

Teokratisk krigsstrategi

Jehovas Vidnes kritiker Jerry Bergman hævder, at det i Vidnernes religiøse organisation de facto er tilladt at lyve og skjule sandheden, hvis organisationens interesser kræver det, eller hvis det er nødvendigt for at overholde dens interne virksomhedsregler. Han henviser især til princippet om "teokratisk krig", der er nævnt i Selskabets publikationer , og som består i følgende: organisationens "fjender" betragtes som tjenere af Satan og information, der kunne bruges til at skade organisationen eller andre Jehovas Vidner burde være skjult for dem [  231] . Efter dette direktiv skjulte Jehovas Vidner navne og adresser på brødre og søstre samt mødesteder for Gestapo- og KGB-agenter .

Utilstrækkeligt kendskab til de sprog, som Bibelen er skrevet på

En række kritikere[ hvem? ] bemærker det manglende kendskab til de sprog, som Bibelen er skrevet på. Ifølge dem var ingen af ​​medlemmerne af New World Translation- komiteen specialister i oldtidssprog. . Et uddrag fra forhøret af Frederick Franz under retssagen inden for rammerne af den såkaldte "Walsh-sag" er nævnt som et eksempel på udvalgsmedlemmernes utilstrækkelige beherskelse af disse sprog .

(Fra forhørsloggen fra tidligere Vagttårnsselskabs præsident Frederick W. Franz ) [232] [233] [234] :

— Er du også blevet fortrolig med hebraisk?
- Ja.
[…]
— Så har du tilstrækkelige sproglige ressourcer til din rådighed?
— Ja, for at bruge dem i mit bibelske arbejde.
- Jeg tror, ​​du er i stand til at forstå meningen ved at læse Bibelen på hebraisk, græsk, spansk, portugisisk, tysk, fransk?
- Ja.
[s. 7 ... s. 102]
— Du ved personligt, hvordan man læser og taler hebraisk, ikke?
"Jeg taler ikke hebraisk.
- Lad vær at snakke?
- Ikke.
Kan du selv oversætte dette til hebraisk?
- Hvad?
"Det fjerde vers af andet kapitel i Første Mosebog?"
- Mener du her?
- Ja.
- Ikke. Jeg vil ikke prøve.

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule]

— Anklager: Har du også gjort dig fortrolig med hebraisk?
— Franz: Ja...
— Anklager: Så du har et betydeligt sprogligt apparat til rådighed?
Franz: Ja, til brug i mit bibelske arbejde.
— Anklager: Jeg tror, ​​du er i stand til at læse og følge Bibelen på hebraisk, græsk, spansk, portugisisk, tysk, fransk.
— Franz: Ja...
— Anklager: Kan du selv oversætte det til hebraisk?
Franz: Hvilken?
Anklager: Det fjerde vers af Andet kapitel af Første Mosebog?

Franz: Nej.

Hvorvidt denne sag kan tages i retten som bevis på Frederick Franz's inkompetence eller tvivlsomheden i Ny Verden-oversættelsen er en løbende debat [235] .

Vaccination

Ifølge kritikere var Jehovas Vidner før 1952 forbudt at blive vaccineret:

"Da vaccination er den direkte indføring af stoffer af animalsk oprindelse i blodbanen, er vaccination af denne grund en direkte overtrædelse af Jehova Guds lov."

— Guldalderen , 24. april 1935. - S.465 [236] [237] .

Påstande om pædofili

Britisk religionssociolog, vicedirektør for INFORM Amanda Van Eck Duymayer Van Twist bemærker, at tidligere Jehovas Vidner opretter hjemmesider ( silentlambs.org ), hvor tilfælde af vold og seksuel vold blandt Jehovas Vidner diskuteres. [238]

Nogle medier hævder, at en række aktive medlemmer af Jehovas Vidner, herunder dem, der udfører ansvarlig tjeneste i lokale menigheder, gentagne gange er blevet anklaget for seksuelt misbrug af børn ( pædofili ). B. Anderson, der arbejdede i skriveafdelingen i World Management Center of Jehovas Vidner, forsynede retten med dokumenter [239] , der efter hendes mening beviser, at organisationen:

  • har en særlig dokumentarformular til disse applikationer samt en database kun til intern brug;
  • bevidst skjuler forbrydelser, gør vidner og ofre tavs;
  • skabt et "to-vidne-system", som reducerer den sociale beskyttelse af offeret, når kun to personer deltager i forbrydelsen - offeret og gerningsmanden. Efter hendes mening gælder princippet om to vidner ( 5 Mos.  17:6 , 7 ), som de ældste lader sig vejlede af, når de behandler retssager, ikke for sager, der involverer påstande om overgreb på børn.

I en officiel erklæring til NBC udtalte Watchtower Society, at det "ikke tilskynder til eller dækker over børnemisbrugeres aktiviteter. Vores ældste ekskommunikerer syndere, der har begået denne forbrydelse, hvis de ikke viser omvendelse; tilfælde af sådanne forbrydelser blandt Jehovas Vidner er sjældne; organisationen … gør ikke ofrene tavse; medlemmerne har en ubestridelig ret til at anmelde denne forfærdelige forbrydelse til myndighederne; disse artikler viser tydeligt vores forpligtelse til at beskytte børn mod seksuelt misbrug” [240] .

Den 10. juni 2009 erklærede den strafferetlige afdeling af appelretten i Paris ærekrænkende påstande, som Jehovas Vidner angiveligt dækker over for børnemisbrugere [241] . Den 29. september 2009 afviste Cassationsdomstolen klagen fra Monsieur Brara, og afgørelsen om hans domfældelse for injurier trådte i kraft [241] .

Den 15. juni 2012 afgav en jury i Oakland , Alameda County , Californien , en skyldig dom mod Jehovas Vidne Jonathan Kendrick og  fandt ham skyldig i seksuelle overgreb mellem 1995 og 1996 mod den 26-årige statsborger Candace Conti , der var 9 år. gammel på det tidspunkt, og hvis forældre var Jehovas Vidner .  Derudover [242] beordrede Alameda County Superior Court Jonathan Kendrick til at betale offeret 60 % af et retsforlig på omkring 7 millioner dollars. Udbetalingen af ​​40 % af det fulde beløb af erstatningsudbetalinger og strafskadeerstatning, der beløber sig til omkring 21 millioner dollars, er af samme domstol tildelt Watch Tower Bible and Tract Society of New York og den lokale menighed af Jehovas Vidner i Fremont [243] [244] [245] . Hertil kommer, at førnævnte Selskab og mødet under klagen over ovennævnte afgørelse var forpligtet til at godtgøre de omkostninger, som den anden part havde afholdt i klagen med et beløb af 17.277.299 dollars 37 øre [246] .

Det er bemærkelsesværdigt, at 58-årige Kendrick blev fundet skyldig i seksuel chikane af mindreårige tilbage i 1994, men nægtede at tilstå at have voldtaget Conti, som i et interview med The Oakland Tribune sagde, at i disse år, ledere af organisationen forsøgte at forhindre afsløring af seksuelt misbrug af børn, fordi de frygtede retsforfølgelse [243] .

Contis positive domstolsafgørelse tilskyndede til lignende retssager mod Watchtower Society af andre Jehovas Vidner i forskellige dele af USA [ 247] For eksempel beordrede San Diego Superior Court-dommer Joan M. Lewis i 2014 Watch Tower Society til at betale 13,5 millioner dollars i monetær kompensation til Jose Lopez, som blev såret af ældste Gonzalo Campos, leder af Linda Vista Congregation of Hispanic Witnesses Pacific Beach [247] [248] . Lopez anlagde en retssag i 2012 med påstand om, at han var et af otte børn, der blev seksuelt misbrugt af Campos mellem 1982 og 1995 [248] .

På et møde i OSCE i august 2018 annoncerede Yergali Abishev, leder af hovedstadens Terra Liberra Foundation, som tidligere havde været medlem af Jehovas Vidners organisation i 20 år, kendsgerningerne om pædofili i organisationen og hans hensigt om at beskytte ofre for dette samfund. Ifølge ham er der dokumenter i samfundet, der forbyder at forsvare ens rettigheder i retshåndhævende myndigheder. På en separat konference, der blev indledt på vegne af "Terra liberra", blev inviterede offentlige personer fra forskellige lande udsat for krænkelser fra Jehovas Vidner, demonstreret og kommenteret på dokumentbeviser [249] . Den 9. oktober 2019 gennemførte betjente fra Almaty Police Department, med tilladelse fra retten, efterforskningsforanstaltninger mod denne religiøse organisation, som var grundlaget for materialet fra før-retssagsundersøgelser, der blev indledt efter anmodning fra borgere med begrundelsen. af forbrydelser i henhold til art. 122 del 3 i straffeloven for Republikken Kasakhstan [com. 3] . Efterforskningen kontrollerer versionen af ​​de mistænkte, der begår en række forbrydelser mod seksuel ukrænkelighed af personer, der åbenlyst er under seksten år [250] [251] [252] .

Statistik

I 2007 nævnte den britiske avis The Independent i en artikel om Jehovas Vidner en antagelse fra unavngivne forskere fra USA om, at antallet af tilfælde af seksuelle overgreb på børn blandt Jehovas Vidner er 4 gange højere end de forholdsmæssige "indikatorer" for den katolske kirke [253] .

Kriminolog C. Gelb (2016) analyserede 283 kendte af Australian Special Royal Commission strafudmåling i sager om seksuelle forbrydelser mod mindreårige begået i forbindelse med sociale institutioner i Australien . Forskeren opnåede følgende fordeling af disse sætninger efter typer af institutionelle sammenhænge: skoler og børnehjem  - 54,3%; religiøse organisationer  - 23%; køller  - 14,5%; medicinske institutioner  - 2,8%. Andelen af ​​religiøse organisationer (23%) fordelte sig til gengæld som følger: Den katolske kirke  - 61,5%; anglikanske kirke  - 21,5%; Jehovas Vidner - 3,1%; Pinsevenner  - 3,1%; Luthersk kirke  - 1,5%; Uniting Church i Australien  - 1,5% [254] .

Ifølge kommissionen har den australske afdeling af Jehovas Vidner fra 2015 ført optegnelser over 1.006 medlemmer af organisationen siden 1950, som blev rapporteret at have begået seksuelt misbrug af børn [255] ; til sammenligning repræsenterer dette 1,5 % af det samlede antal aktive medlemmer i Australien i 2016 [256] (ikke at forveksle med det samlede antal aktive medlemmer for hele perioden fra 1950 til 2015). Samtidig er ikke kun seksuel kontakt , men også sådanne handlinger som chikane , medvirken til børnepornografi , ekshibitionisme , sexting og voyeurisme inkluderet i kategorien " seksuelt misbrug af børn" i organisationen [257] .

Jehovas Vidner i medierne og verdenskulturen

År Bog, film Genre
1960 " Guds vidner "
1993 " Perfekt verden " Spillefilm
1998 " Mød Jehovas Vidner " Dokumentar
2006 " Bank på døren " Dokumentar
2008 " To verdener "
1969 "Black Poplar" (Polina Moskvina og Alexey Cherkasov) Historisk roman
"Valentina Pilyavskayas tilbagevenden" (V. Kharazov) Dokumentarhistorie (magasinet " Science and Religion " fra 1979)
2017 "Ogola og Ogoliva" (Olga Shorina) Skønlitterær bog
2020 " Start " Spillefilm

Jehovas Vidners plads i religionernes systematik

Der er ingen konsensus blandt religiøse lærde om, hvilken gruppe religioner Jehovas Vidner tilhører. Blandt de forskellige muligheder er:

En betydelig del af repræsentanter for kristne trosretninger [16] [258] anser ikke Jehovas Vidner for at være hverken protestanter eller kristne på grund af betydelige dogmatiske forskelle mellem Jehovas Vidner og flertallet af andre kristne. I katolske sogne er der endda notater, der advarer om vidners aktiviteter, der er i modstrid med kristne værdier og dogmer.[ betydningen af ​​det faktum? ] .

I USA er organisationen registreret af myndighederne som en religiøs organisation med passende skattefordele [259] .

Protester mod brugen af ​​udtrykket " sekt " i forhold til Jehovas Vidner i Rusland er blevet afgjort i retten. Ved afgørelse fra St. Petersborg-domstolen nr. 2-237 af 4. august 1999, på grundlag af forskellige ordbøger og leksika, blev det anerkendt, at ordet "sekt" i relation til Jehovas Vidner er legitimt og "ikke kan støde nogens følelser ” [260] . Ifølge denne beslutning kan Jehovas Vidners organisation kaldes en sekt. Den samme konklusion blev nået ved en undersøgelse af Jehovas Vidners lære i civil sag 2-452/99 (Golovinsky Interkommunale Domstol for SAO i Moskva) [261] .

På grund af nogle ejendommeligheder ved organisationens struktur (den fuldstændige afhængighed af organisationens religiøse liv af ledelsens beslutninger og manglen på valg af ledelsen) og organisationens stærke indflydelse på medlemmernes personlige liv af organisationen klassificerer nogle kritikere dem som destruktive sekter og totalitære sekter [26] [27] .

I nogle officielle dokumenter er organisationen klassificeret som en "destruktiv religiøs organisation (totalitær sekt, destruktiv kult)":

  • i "Final Statement", "Appeal to the Russians" og "Appeal to the Mass Media" fra deltagerne i den russiske videnskabelige-praktiske konference "Totalitære sekter (destruktive kulter) og menneskerettigheder" (Skt. Petersborg, 11. januar- 12, 1996);
  • i den analytiske bulletin "Om den nationale trussel mod Rusland fra destruktive religiøse organisationer", udarbejdet af den analytiske afdeling i Den Russiske Føderations statsduma (Serie: Forsvar og Sikkerhed. Udgave 28. - M., 1996);
  • i dekretet fra Den Russiske Føderations statsduma "Om appellen fra statsdumaen for den russiske føderations føderale forsamling til præsidenten for Den Russiske Føderation om de farlige konsekvenser af visse religiøse organisationers indvirkning på samfundets sundhed , familier, borgere i Rusland" dateret 15. december 1996 [262] ;
  • i informationsmaterialet fra Ministeriet for Sundhed og Medicinsk Industri i Den Russiske Føderation "Om rapporten om de socio-medicinske konsekvenser af visse religiøse organisationers indvirkning på individets, familiens, samfundets sundhed og foranstaltninger til at yde bistand til ofre " (1996);
  • i talen til deltagerne i den republikanske videnskabelige og praktiske konference "Hviderusland: Religiøs sekterisme og ungdom" (Minsk, 18.-19. december 1996), såvel som i talen fra denne konferences delegerede til præsidenterne, parlamenterne, Regeringerne i Belarus, Rusland, Ukraine.

Kommentarer

  1. ↑ I deres egen rapport tæller Jehovas Vidner ofte undersåtter fra et land som en separat enhed. Så i kilden er Azorerne , Kosrae , Madeira , Nevis , Pohnpei , Rodriguez , Rota , Saipan , St. Kitts , Tinian , Chuuk , Yap osv. navngivet som et separat land (territorium) .
  2. ↑ I øjeblikket er der flere grene af Bible Student-bevægelsen i verden, se Bible Students- artiklen for flere detaljer .
  3. ↑ Kasakhstans straffelov, artikel 122. Seksuelt samleje eller andre handlinger af seksuel karakter med en person under seksten år

Noter

  1. ↑ "Jehovah's Witnesses" Lopatin V.V. , Nechaeva I.V. , Cheltsova L.K. Store eller små bogstaver?: Staveordbog. - M .: Eksmo , 2009. - S. 390. - 512 s. — (EKSMO-ordbøgernes bibliotek). - 3000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-699-20826-5 .
  2. ↑ 1 2 Shvechikov, 1997 .
  3. ↑
  4. ↑ 1 2 3 Struve N. A. Den aktuelle tilstand af sekterisme i Sovjetrusland  // Bulletin of the RSHD . - 1960.
  5. ↑
    • "Vi er ikke på vej med jehovisterne" (artikelsamling). - Irkutsk, 1960.
    • Kazakov O. Jehovisme: sybehandlerens kult . - Sankt Petersborg. : Forlag SATI, 1995.
  6. ↑ Kanterov, 2006 .
  7. ↑ Jehovas Vidner — 2018 store  totaler . JW.ORG. Dato for adgang: 10. april 2019.
  8. ↑ 1 2 3 Melton JG Jehovas Vidne // Britannica
  9. ↑ * Kristendom. Ordbog. / Ed. L. N. Mitrokhina . - M., 1994. - S.411-412 ISBN 5-250-02302-9
    • Verdens religioner. En vejledning til læreren. / Red. Ya. N. Shchapova . - M., 1994. - S.103
  10. ↑ Garadzha V.I. Religiøse studier. Håndbog for studerende ved pædagogiske universiteter. - M., 1994, ( s. 269 )
  11. ↑ 1 2 Jehovas Vidner // Smirnov M. Yu. Reformation and Protestantism: Dictionary . - Skt. Petersborg: Skt . Petersborgs Forlag. universitet , 2005
  12. ↑ 1 2 Branitsky, Kornilov, 2013 , s. 210.
  13. ↑ 1 2 3 Falikov B. Z. Nye religiøse bevægelser af kristen og ikke-kristen oprindelse Arkivkopi dateret 14. juni 2008 på Wayback Machine // Kristendom og andre religioner: Samling af artikler. Tillæg til bogen om St. Georgy Kochetkov "Gå hen og undervis alle nationer. Katekismus for Kateketer. M., 1999. - 104 s.
  14. ↑ 1 2 * Selivanov M. A. Udenlandske totalitære sekter i det moderne Rusland M.: RUDN , 2002
    • Ny illustreret encyklopædi. Bestil. 7. Zha - Det. - M .: Great Russian Encyclopedia , 2003. - S. 144. ISBN 5-85270-199-8 (Bog 7), ISBN 5-85270-218-8
    • Den seneste encyklopædiske ordbog. - M .: AST Publishing House LLC: Astrel Publishing House LLC: Transitkniga LLC, 2004. - S. 459
    • Stor engelsk-russisk ordbog: i 2 bind. Cirka 160.000 ord./Forfatter. Yu. D. Apresyan , I. R. Galperin , R. S. Ginzburg og andre. hænder I.R. Galperin og E.M. Mednikova. - 4. udg., Rev. med tilføjelse. — M.: Rus. lang., 1987. - T.I A - M. ( S.868 )
  15. ↑ 1 2 Christianity: A Brief Reference Dictionary / Comp. M. M. Kasperavichyus. - L .: Foreningen "Nevsky Prospekt". - 1991. - 48s.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 . » St. Petersborg katolske informations- og uddannelsescenter « Militia Dei »
  17. ↑ 1 2 3 Puchkov, 1998 , s. 825-826.
  18. ↑ Joel Elliott. Jehovas Vidner // Encyclopedia of religion and society / William H. Swatos, Jr., redaktør; Peter Kivisto, associeret redaktør; Barbara J. Denison, James McClenon, assisterende redaktører. - Walnut Creek, Californien: AltaMira Press, 1998. - S. 246. - xiv, 590 s. — ISBN 0-7619-8956-0 . Forfatterens side . Hentet 17. september 2010. Arkiveret fra originalen 30. maj 2012.
  19. ↑ Er Jehovas Vidner protestanter? // Vagttårnet , 1. november 2009. — S. 19. — ISSN 0043-1087
  20. ↑

    Det er nødvendigt at skelne fra protestantismen de bevægelser, der opstod på dens kulturelle og historiske jord, afveg fra grundlaget for det generelle kristne dogme - kvækere, mormoner, kristen videnskab, Jehovas Vidner.

    - Protestantisme // Religiøse studier: Encyclopedic Dictionary / Ed. A.P. Zabiyako , A.N. Krasnikova , E.S. Elbakyan . - M .: Akademisk projekt , 2006. - 1254 s. — ISBN 5-8291-0756-2
  21. ↑ 1 2 3 Goryunov D. V. Det sociale koncept for den religiøse forening "Jehovas Vidner" . Diss. til konkurrencen uch. Kunst. cand. filosofi Videnskaber (09.00.13 - Religionsvidenskab, filosofisk antropologi og kulturfilosofi). Perm, 2006
  22. ↑ Rapport for 2003 fra Group of Ethnic and Confessional Cartography ved Instituttet for Etnologi og Antropologi. N. N. Miklukho-Maclay fra Det Russiske Videnskabsakademi //Red. og intro. artikel af V. A. Tishkov
  23. ↑ Sekter _ _ _ _ Hachette Livre et Publishing (på engelsk og fransk).
  24. ↑ II. Differences in the Origins of New Religious Movements Arkiveret 17. juli 2012 på Wayback Machine  - Samlede tekster fra den romersk-katolske kirke 1986-1994. (på engelsk)
  25. ↑ Ærkepræst Maxim Kozlov Svar på spørgsmålet: "Hvordan har den ortodokse kirke det med blodtransfusion?"
  26. ↑ 1 2 3 4 Dvorkin A. L. Pseudo-kristen sekt "Jehovas Vidner". Om mennesker, der aldrig forlader Vagttårnet . - Sankt Petersborg. : Formica, 2002. - 160 s. — ISBN 5-7754-0037-2 .
  27. ↑ 1 2 3 Makarova A. M., Storozhenko A. I. “Jehovas Vidner. Pseudo-kristen destruktiv kult. - Sankt Petersborg. , 2004.
  28. ↑ Krivelskaya N.V. Sekt: Trussel og søgen efter beskyttelse / Nina Viktorovna Krivelskaya. — M.: Blagovest, 1999. — 268 s.: ill. - 15000 eksemplarer. — 21 cm. ISBN 5-7854-0072-3
  29. ↑ 1 2 3 Martin W. Kulternes rige . - Sankt Petersborg. : SP "Logos", 1992. - 352 s.
  30. ↑ Stankevich, 2012 , s. 350, 398.
  31. ↑ Kuzmin A.V. Fænomenet destruktivitet af nye religiøse bevægelser . Diss. til konkurrencen uch. Kunst. cand. filosofi Videnskaber. Belgorod, 2009
  32. ↑ Yakovleva Yu. A. Ikke-traditionelt religiøst samfund som en social institution . Afhandling til konkurrencen. uch. grad cand. sociologisk Sciences, St. Petersborg, 2010
  33. ↑ Dmitry Nesanelis : "Jehovist-sekten er en reel trussel" // nyhedsbureauet "Orthodoxy on Severnaya Zemlya". Nesanelis D. A. - kandidat for historiske videnskaber , etnograf, professor ved Pomor University (PSU) , medlem af det regionale ekspertråd for religionsstudier under justitsministeriet
  34. ↑ 1 2 Jehovas Vidner // Encyclopedia "Round the World"
  35. ↑ Den største sekt i Rusland er Jehovas Vidner, sagde Roman Silantiev, sekretær for det interreligiøse råd i Rusland // Religion and Media Portal, 22. oktober 2004
  36. ↑ 1 2 3 Gordienko N.S. Russiske Jehovas Vidner: Fortid og nutid . — 2. udg., rettet. - Sankt Petersborg. : B. i., 2002. - 233 s. — Bibliografi: s. 232-233. RNB -kode : 2003-3/5437.
  37. ↑ 1 2 Emelyanova E. Watchtower Society: Organisation og subkultur  // Ungdomsbevægelser og subkulturer i St. Petersburg. - Sankt Petersborg. , 1999.
  38. ↑ Ivanenko (Republik), 1999 , Gælder begrebet "sekt" for Jehovas Vidner? , Med. 99.
  39. ↑ Jehovas Vidne // Britannica Encyclopedia of World Religions, 2006 af Encyclopædia Britannica , Inc., ISBN 978-1-59339-491-2
  40. ↑ Golovushkin, 2009 , s. 381.
  41. ↑ 1 2 3 Kostylev, 2015 , s. 545.
  42. ↑ Nyt Jehovas Vidners hovedkvarter er vært for første åbne hus
  43. ↑ 1 2 3 4 5
  44. ↑ 1 2 Dvorkin A. L. Sektstudier. totalitære sekter. Oplevelsen af ​​systematisk forskning.  - Nizhny Novgorod.: Christian Library, 2006. - S.171-173 ISBN 5-88213-050-6
  45. ↑ 1 2 3 Solodovnikov, 1999 , s. 414.
  46. ↑ Yearbook of Jehovas Witnesses 2016 Arkiveret 23. juni 2016 på Wayback Machine ca. 176-187
  47. ↑ Asanbaev, 2006 , Blandt de organisationer, der har opnået den største vækst, er Jehovas Vidner, som har sognebørn i næsten alle byer i landet (mere end 100 samfund er registreret). Denne sekts positioner er særligt stærke i det sydlige Kasakhstan. Således er hendes sogne aktive i Shymkent, Turkestan, Kentau, Lenger, Sary-Agash, Zhetysay og andre tætbefolkede områder, hvor der overvejende bor etniske kasakhere og usbekere., s. 92.
  48. ↑ Ivanenko, 2002 , s. 56.
  49. ↑ David B. Barrett, George Thomas Kurian, Todd M. Johnson. World Christian Encyclopedia: A Comparative Survey of Churches and Religions in The Modern World  (engelsk) / David B. Barrett (Redaktør), George T. Kurian (Redaktør), Todd M. Johnson (Redaktør). - London, England: Oxford University Press , 2001. - Vol. 1. - S. 16-18. — 876 sider. — ISBN 0195079639 .
  50. ↑ Arthur L. Greil. Jehovas Vidner // Religions of the World, Anden udgave A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton og Martin Baumann. - 2. - Santa Barbara, Californien: ABC-CLIO , 2010. - S. 1575. - 3200 s. — ISBN 978-1-59884-203-6 .
  51. ↑ Ryan T. Cragun, Ronald Lawson. Den sekulære overgang: den verdensomspændende vækst af mormoner, Jehovas vidner og syvendedags adventister // Gerardo Marti Religionssociologi: Journal. - Oxford University Press , 2010. - Vol. 71 , nr. 3 . - S. 349-373.
  52. ↑ Ronald Lawson. Revurdering af størrelsen af ​​mormoner, adventister og vidner: Udforskning af dynamikken i deres globale vækst og test af pålideligheden af ​​deres medlemsdata . Samlet vækst over tid  (engelsk) (PDF) . ASDAH Conference Papers 12 . Foreningen for syvendedags adventisthistorikere (2010) . Hentet: 23. juli 2014.
  53. ↑ Regnskabsåret 1996 Verdensrapport for Jehovas Vidner (link ikke tilgængeligt) . Patriarkalsk center for børns og unges åndelige udvikling (1997). Hentet 23. juli 2014. Arkiveret fra originalen 24. september 2015. 
  54. ↑ Jehovas Vidners Årbog 2013 . - Columbia Heights, Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsykvania, 2013. - S. 180-187. — 192 sider.
  55. ↑ B. A. Robinson. Canadiske data om kristendommen : vækst og tab fra 1991 til 2001  . can_rel1.htm (7. juli 2004). Hentet: 23. juli 2014.
  56. ↑ 1 2 Stark, Iannaccone, 1997 , s. 138-140.
  57. ↑ David Voas. The Trumpet Sounds Retreat: At lære af Jehovas Vidner // The Centrality of Religion in Social Life / Eileen Barker . - Ashgate Publishing, Ltd., 2010. - S. 117-129. — 247 sider. — ISBN 1409403432 .
  58. ↑ Lukichev, Protopopov, 1999 , s. fire.
  59. ↑ En ekspert i justitsministeriet tillod et fuldstændigt forbud mod Jehovas Vidner i Rusland  // RIA Novosti . - 23/03/2017.
  60. ↑ 1 2 Yelensky V. E. Om nye religioner og gamle instruktioner . Informationscenter "BABR.RU" (27. juni 2008). Hentet: 8. juni 2011.
  61. ↑ Übersicht über die Religionsgemeinschaften in der Bundesrepublik Deutschland mit dem Status der Körperschaft öffentlichen Rechts gemäß Artikel 140 Grundgesetz in Verbindung mit Artikel 137 Absatz 5 der Weimarer Reichsverfassung  (tysk)  (utilgængeligt link) . Bundesministerium des Innern (januar 2005). Dato for adgang: 25. marts 2010. Arkiveret fra originalen 23. juni 2012.
  62. ↑ 1 2 3 Forbuddet mod at distribuere Jehovas Vidners blade i Den Russiske Føderation er lovligt . RAPSI (1. februar 2012). Hentet 20. maj 2012. Arkiveret fra originalen 23. juni 2012.
  63. ↑ Menneskerettigheder i den moderne verden - Eritrea (utilgængeligt link) . Amnesty International (2007). Hentet 20. maj 2012. Arkiveret fra originalen 23. juni 2012. 
  64. ↑ Oleg Anishchik. Jehovas Vidner har vundet en ny sejr i EU-Domstolen . Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol (10. juni 2010). Hentet 20. maj 2012. Arkiveret fra originalen 23. juni 2012.
  65. ↑ Jehovas Vidners religiøse organisation genregistreret i Moskva // Newsru.com , 07/09/2015
  66. ↑ 1 2 Jehovas Vidner talte næsten 400 tilfælde af chikane af medlemmer af organisationen i Rusland i 2011 . Kaukasisk knude (2. januar 2012). Hentet 20. maj 2012. Arkiveret fra originalen 23. juni 2012.
  67. ↑ Dom fra Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol af 10. juni 2010 Sag "Religiøst samfund af Jehovas Vidner i Moskva" mod Den Russiske Føderation (klage N 302/02) (Første afsnit) . www.garant.ru Dato for adgang: 31. januar 2020.
  68. ↑ Jehovas Vidners religiøse samfund i Moskva mod Rusland: Den Europæiske Domstols dom . europeancourt.ru. Dato for adgang: 31. januar 2020.
  69. ↑ Gorny Altai's højesteret annullerede dommen til lederen af ​​de lokale Jehovas Vidner . RIA Novosti (22. december 2011). Hentet 7. marts 2012. Arkiveret fra originalen 23. maj 2012.
  70. ↑ Epshtein A.D. Er Jehovas Vidner pacifister eller ekstremister? — I: Kampen mod ekstremisme og problemerne med at sikre samvittigheds- og religionsfrihed i det multikonfessionelle Rusland // Bulletin of the Moscow State University for the Humanities. M. A. Sholokhova: Serie "Historie og statsvidenskab". - 2012. - Nr. 1. - S. 94-98.
  71. ↑ Saransk-samfundet af Jehovas Vidner blev idømt en bøde for besiddelse af forbudt litteratur (2016) // SOVA Informations- og Analytisk Center , 30/06/2016
  72. ↑ Forfølgelse af Jehovas Vidner i Rusland: rehabiliterede bliver igen udsat for undertrykkelse // Ryazan Memorial Society
  73. ↑ Civile retssager AKPI17-238 (utilgængeligt link) . Hentet 16. marts 2017. Arkiveret fra originalen 25. oktober 2017. 
  74. ↑ Højesteret vil overveje en retssag om at lukke Jehovas Vidner den 5. april // Rossiyskaya Gazeta , 17.03.2017
  75. ↑ Den Russiske Føderations højesteret vil den 5. april behandle justitsministeriets krav om at forbyde Jehovas Vidners aktiviteter // Interfax-Religion , 17.03.2017
  76. ↑
  77. ↑ Klenko L. Retten afviste Jehovas Vidners påstand om ulovlig suspension af aktiviteter // RAPSI , 24/04/2017
  78. ↑ Afgørelse fra Zamoskvoretsky District Court of Moscow dateret den 24. april 2017 i sag nr. 2a-297 / 2017
  79. ↑ Højesteret annoncerede en pause indtil torsdag med at overveje en retssag om at forbyde Jehovas Vidner i Rusland // Interfax-Religion , 04/05/2017
  80. ↑ 1 2 Højesteret i Den Russiske Føderation afviste Jehovas Vidners begæring om at suspendere retssagen vedrørende justitsministeriets sag mod denne organisation // Interfax-Religion , 04/05/2017
  81. ↑
  82. ↑ Den Russiske Føderations justitsministerium har til hensigt at opnå konfiskation fra højesteret af Jehovas Vidners ejendom i tilfælde af et forbud mod organisationen i landet // Interfax-Religion , 04/06/2017
  83. ↑ Højesteret konfiskerede Jehovas Vidners  (russisk) ejendom , RIA Novosti  (20. april 2017). Hentet 20. april 2017. .
  84. ↑ Den Russiske Føderations højesteret anerkendte Jehovas Vidner som en ekstremistisk organisation og likviderede den // TASS , 04/20/2017
  85. ↑ Jehovas Vidner kaldte Højesterets dom for partisk // Caucasian Knot , 20/04/2017
  86. ↑ Jehovas Vidner er inkluderet på listen over organisationer, der er forbudt i Rusland // Interfax-Religion , 17/08/2017
  87. ↑ HUDOC - Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol . hudoc.echr.coe.int. Hentet: 27. november 2019.
  88. ↑ Administrativt center for Jehovas Vidner i Rusland og Kalin mod Rusland  . HUDOC - Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol . EMRK. Hentet: 2. januar 2018.
  89. ↑ EMD kommunikerede klagen fra 395 russiske samfund af Jehovas Vidner . Informations- og analysecenter "Ugle" . Hentet: 27. november 2019.
  90. ↑ Rusland bad EMRK i tre måneder om at verificere påstandene i Jehovas Vidners klager . Informations- og analysecenter "Ugle" . Hentet: 27. november 2019.
  91. ↑ Liste over dem, der er retsforfulgt på anklager om at tilhøre Jehovas Vidner // hjemmeside for den tværregionale offentlige organisation Memorial Human Rights Center
  92. ↑ Mekhonoshina M., Filippova A. "De satte mig straks mod væggen." Hvordan Jehovas Vidner i Kirov lever under husarrest // Nutid , 20.02.2019
  93. ↑ En russisk domstol dømte et Jehovas Vidne fra Danmark til seks år for ekstremisme // BBC Russian Service , 02/06/2019
  94. ↑ I Kabardino-Balkaria blev en 70-årig tilhænger af Jehovas Vidner dømt til tvangsarbejde // SOVA Information and Analytical Center , 27/12/2018
  95. ↑ Liste over dem, der er retsforfulgt på anklager om at tilhøre Jehovas Vidner (opdateret) . Memorial Human Rights Center (30. juli 2018). Hentet: 27. september 2021.
  96. ↑ "Rusland: Myndighederne skal løslade Dennis Christensen, dansk samvittighedsfange og Jehovas Vidne"
  97. ↑ * Aserbajdsjanske Jehovas Vidner idømt en bøde for "distribution af religiøs litteratur uden tilladelse fra staten" // Portal-Credo.Ru , 03/16/2010
  98. ↑ Repræsentanter for Jehovas Vidner-sekten, som var engageret i distribution af forbudt litteratur, blev tilbageholdt i Aserbajdsjan. // Week.ru , 28. april 2010
  99. ↑ Rashad Rustamov Er religiøse organisationer overladt til sig selv? // Spejl, 18.12.2009
  100. ↑ * Aserbajdsjans forsvarsministerium: "Missionærorganisationer og udenlandske efterretningstjenester udfører med støtte fra den armenske kirke religiøs terror mod Aserbajdsjan" Arkiveksemplar af 12. marts 2011 på Wayback Machine  (utilgængeligt link fra 11-05- 2013 [3460 dage]) // Center for Religionsvidenskab , 02.11.07
  101. ↑ Forfølgelse mod Jehovas Vidner begynder igen i Aserbajdsjan // Panorama.am, 24/09/2010
  102. ↑ ICG-rapport nr. 158 Europa Jerevan/Bruxelles Armenien: På tærsklen til indenrigspolitisk ustabilitet Arkiveret 8. juni 2011 på Wayback Machine 18. oktober 2004 // International Crisis Group Official Website
  103. ↑ Armenien: der kan ikke være nogen undtagelser i spørgsmål om samvittigheds- og religionsfrihed // AMNESTY INTERNATIONAL. PRESSEMEDDELELSE. 16. januar 2008
  104. ↑ Amnesty-rapport 2009 - Armenien  (tysk) . Amnesty International (31. december 2009). Hentet 19. maj 2012. Arkiveret fra originalen 23. juni 2012.
  105. ↑ Amnesty-rapport 2010 - Armenien  (tysk) . Amnesty International (31. december 2010). Hentet 19. maj 2012. Arkiveret fra originalen 23. juni 2012.
  106. ↑ Julia Hakobyan. Religionsfrihed 2009: US Dept. of State kritiserer Armenien for få forbedringer i friheden for religiøse  minoritetsgrupper . Nyheder . ArmeniaNow.com (28. oktober 2009). Hentet 14. juni 2013. Arkiveret fra originalen 14. juni 2013.
  107. ↑ Lage der Religionsgemeinschaften in ausgewählten nichtislamischen Ländern  (tysk) (PDF)  (utilgængeligt link) . Bundesamt für Migration und Fluchtlinge, Referat 413 - Analyse nichtislamischer Herkunftsländer (31. august 2011). - s. 25-27. Hentet 19. maj 2012. Arkiveret fra originalen 23. juni 2012.
  108. ↑ 1 2 Georgia - International Religious Freedom Report 2010  (eng.) . US Department of State (17. november 2010). Hentet 19. maj 2012. Arkiveret fra originalen 23. juni 2012.
  109. ↑ 1 2 3 Kasakhstans myndigheder planlægger ikke at forbyde Jehovas Vidners aktiviteter i republikken . Analytisk onlinemagasin Power vlast.kz (19. juli 2017). Dato for adgang: 18. april 2022.
  110. ↑ Information om filialer . Off.site. Hentet 4. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2014.
  111. ↑ Jehovas Vidner. Hvor vokser benene fra? . "Matrix.Kz". Hentet 4. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2014.
  112. ↑ Asanbaev M. B. Kasakhstan: potentialet for religiøse konflikter og risikofaktorer i udviklingen af ​​den religiøse situation  // Centralasien og Kaukasus . - 2006. - Nr. 6 (48) . Arkiveret fra originalen den 4. oktober 2014.
  113. ↑ Makpal Mukankyzy. Retten besluttede at udvise "Jehovas Vidne" fra landet  // Radio Azattyk . Arkiveret fra originalen den 4. oktober 2014.
  114. ↑ Jehovas Vidner idømt bøder for ulovlig missionsaktivitet i Almaty-regionen . Tengrinews.kz. Hentet 4. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2014.
  115. ↑ "Jehovas Vidner" overtræder oftere end andre religiøse sammenslutninger loven i Kasakhstan . Tengrinews.kz. Hentet 4. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2014.
  116. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Marina Ruzmatova. Hvordan bor Jehovas Vidner i Kasakhstan? Informburo.kz rapport fra Bethel . Informburo , 16.09.2017
  117. ↑ Kazis Toguzbaev. Åben dag for Jehovas Vidner i Almaty  // Radio Azattyk . - 03.10.2014. Arkiveret fra originalen den 4. oktober 2014.
  118. ↑ Tadsjikistan: Jehovas Vidners aktiviteter forbudt i hele landet . IA Fergana (2. oktober 2008). Hentet 19. maj 2012. Arkiveret fra originalen 23. juni 2012.
  119. ↑ Forum 18: Tadsjikiske myndigheder tillod ikke Shamil Khakimov at deltage i sin søns begravelse . Radio Liberty , 10.10.2021
  120. ↑ Jehovas Vidners aktiviteter forbudt i Tadsjikistan . IA Regnum (22. oktober 2007). Hentet: 19. maj 2012.
  121. ↑ Jehovas Vidner dømt i Turkmenistan (utilgængeligt link) . Krønike fra Turkmenistan (23. juli 2007). Dato for adgang: 20. januar 2012. Arkiveret fra originalen 31. juli 2013. 
  122. ↑ Jehovas Vidner (utilgængeligt link) . Krønike fra Turkmenistan (3. juli 2006). Dato for adgang: 20. januar 2012. Arkiveret fra originalen 31. juli 2013. 
  123. ↑ Turkmenistan: to unge Jehovas Vidner, der modtog en betinget dom for at nægte militærtjeneste, blev tilbageholdt og sendt i fængsel // Portal-Credo.Ru , 06/04/2009
  124. ↑ Felix Corley TURKMENISTAN: Samvittighedsnægtere fængslet // Forum 18 News Service , 2. juni 2009
  125. ↑ Jehovas Vidner likvideret i Ferghana-regionen i Usbekistan (Usbekistan) . IA Regnum (25. august 2006). Hentet: 19. maj 2012.
  126. ↑ Sean Devlin. Kushner og partnere skal omdanne tidligere Jehovas Vidners hovedkvarter til fornemme kontorer,  butikker . Brownstoner (1. juni 2017). Hentet: 18. marts 2019.
  127. ↑
    • "Jehovah's Witnesses Order Changes at Top", Grand Rapid Press, Grand Rapids, Michigan, 14. oktober 2000 - S. 5B
    • "Ny lederskabsstruktur for Jehovas Vidner," Deseret News, Salt Lake City, Utah, 10. oktober 2000. — S. A02
  128. ↑ 1 2 Mark A. Kellner Sects: Watch Tower Undergoes Corporate Shakeup // Christianity Today , 5. marts 2001
  129. ↑ 1 2 Richard N. Ostling Jehovas Vidner Ordre Shake-Up Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine // Washington Post , 9. oktober 2000
  130. ↑

    Joseph F. Rutherford <…> var underlegen i forhold til Russell i antallet af bøger, der blev skrevet, men hans autoritet strakte sig over hele organisationen. <…> Under Knorrs præsidentperiode oversteg medlemstallet 2 millioner <...> Jehovas Vidner overvandt alvorlige kriser i Frederik Franzs præsidentskab <...> Milton Henschiel blev kun 8 år. Organisationen gennemgår en tid med store omstruktureringer. <...> Don Adams, den nuværende præsident, har ikke tid nok til at undertrykke foreningens ledelse.

    Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] "Joseph F. Rutherford ... overgik Russell i at skrive adskillige bøger, men hans største styrke lå inden for organisationsområdet. ... Knorrs præsidentskab voksede medlemstallet til langt over to millioner ... Jehovas Vidner oplevede nogle alvorlige kriser under Frederick Franz' præsidentskab ... Milton Henschel tjente kun otte år. Organisationen oplevede en tid med stor omstrukturering. ... Don Adams, den nuværende præsident, har ikke haft tid nok til at påvirke Selskabets ministerium." — Mark E. Moore, Mark Scott A Humble Defense: Evidence for the Christian Faith // College Press , 2004. — S. 247
  131. ↑ Vedeneev, 2016 .
  132. ↑ Alexander Daniel. 50 års jubilæum for Operation Nord  // Mindesmærke: Nyhedsbrev. - 2001. - Nr. 23 . Arkiveret fra originalen den 18. februar 2012.
  133. ↑ Operation North: Flyt ud med familier . I dag , nr. 90 (842) (21. april 2001). Hentet: 20. maj 2012.
  134. ↑ Dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation af 14. marts 1996 nr. 378 "Om foranstaltninger til rehabilitering af gejstlige og troende, der er blevet ofre for urimelig undertrykkelse"
  135. ↑ 1 2 Teresa Wontor-Cichy. Fængslet for deres tro. Jehovas vidner i KL Auschwitz. — Oswięcim, 2006 Arkiveret 21. maj 2011 på Wayback Machine . Forlag: Auschwitz Memorial . — Oversat fra polsk af: Anna Kalmykow s. 168, dokumenter, fotos, bilag, navnekartotek. - ISBN 83-88526-47-2 . - På polsk: Więzieni za wiarę. Świadkowie Jehowy i KL Auschwitz.
  136. ↑ Die NS-Verfolgung der Zeugen Jehovas i Köln (1933-1945)  (tysk) . - Köln, 2006. - S. 34 .
  137. ↑ Auschwitz-Birkenau. Historie og nutid  - ISBN 978-83-60210-98-7
  138. ↑ Wilmersdorfer Erklärung 1933  (tysk)
  139. ↑ Faktaerklæring  _
  140. ↑ Yonan, 1999 , Erklæring af 25. juni 1933: tekstanalyse , s. 318-321.
  141. ↑ 1 2 Branitsky, Kornilov, 2013 , s. 211.
  142. ↑ Savvin A. V. Dannelse af den religiøse kultur i den tidlige kristne periode: alternativernes dialektik. Diss. til konkurrencen uch. Kunst. Doktor i filosofi. Volgograd, 2008. Abstrakt .
  143. ↑ 1 2 Branitsky, Kornilov, 2013 , Jesus Kristus er søn af Jehova, en guddommelig budbringer, som var en fuldkommen mand på jorden, men han er ikke almægtig og er ikke lig med Faderen., s. 210.
  144. ↑ Terra-Lexicon, 1998 , Jehovister anerkender Jehova som den eneste gud og Jesus Kristus som Jehovas profet og udfører hans vilje., s. 213.
  145. ↑ Dvorkin A. L. Sektstudier. totalitære sekter. Oplevelsen af ​​systematisk forskning.  - Nizhny Novgorod.: Christian Library, 2006. - S. 160 . ISBN 5-88213-050-6
  146. ↑ "Hvem er ærkeenglen Michael?" // "Vågn op!". 2002. 08. februar. S. 17
  147. ↑ Åbenbaring - dens storladne højdepunkt er nær! 2002 s. 286.
  148. ↑ Åbenbaring - dens storladne højdepunkt er nær! 2002 s. 153, 210.
  149. ↑ Pastor C. T. Russell (utilgængeligt link) . Hentet 26. juli 2011. Arkiveret fra originalen 4. november 2011. 
  150. ↑ Indvandrere: antallet af ortodokse vokser . Vatikanets insider . La Stampa (13. maj 2013).
  151. ↑ 1 2 Ekspertudtalelse om kommissionens komplekse retsmedicinske undersøgelse i civil sag nr. 3-35/08 om ansøgning fra anklageren i Rostov-regionen om likvidation af den lokale religiøse organisation Jehovas Vidner "Taganrog", 15. juli 2009 Nej 5679 / 12.1-4, 6101 /09-2 // Statens sundhedsinstitution "Southern Regional Center for Forensic Science"
  152. ↑ Dvorkin A. L. Sektstudier. totalitære sekter. Oplevelsen af ​​systematisk forskning.  - Nizhny Novgorod.: Christian Library, 2006. - P.161 ISBN 5-88213-050-6
  153. ↑ Årbog for Jehovas Vidner 1975. - NY, 1975. - S. 148-149 Citeret. ifølge Dvorkin A. L. Sektstudier. totalitære sekter. Oplevelsen af ​​systematisk forskning.  - Nizhny Novgorod.: Christian Library, 2006. - P.161 ISBN 5-88213-050-6
  154. ↑
  155. ↑ falske vidnesbyrd fra Jehovas Vidner (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 28. februar 2013. Arkiveret fra originalen 22. oktober 2013. 
  156. ↑ Mindesmærket for Jehovas Vidner
  157. ↑ 1 2 Skabelon:Litteratur
  158. ↑ Hvad tror befolkningen i Kiev, og hvem tilbeder de?
  159. ↑ Rick Branch. Jehovas Vidner (2000). - "Kongresser er organiseret: distrikt - to gange om året, regionale - en gang om året." Hentet: 31. januar 2012.
  160. ↑ 1 2 Jehovas Vidner planlægger en international virtuel begivenhed i 240 lande på mere end 500 sprog . "Krynitsa.info", 07/01/2021
  161. ↑ 1 2 En kongres for Jehovas Vidner blev afholdt på Luzhniki stadion . Blagovest-info , 17/07/2006
  162. ↑ En international kongres for Jehovas Vidner vil blive afholdt i Ukraine . Russisk folkemusik linje , 06/02/2003
  163. ↑ Ordre af borgmesteren i Sankt Petersborg A. A. Sobchak dateret den 23. marts 1992 N 290-r om afholdelse i Sankt Petersborg den 26.-28. juni 1992 den internationale kongres for den religiøse organisation "Jehovas Vidner"
  164. ↑ Novikov, 1985 , s. 394.
  165. ↑ Ivanenko (Art-Business Center), 1999 , s. 202-205.
  166. ↑ Artemyev, 2010 , s. 50-52, 172-173, 278-280.
  167. ↑ 1 2 Gordienko, 2002 , Ch. 8, stk. 62, 63.
  168. ↑ Artemyev, 2010 , s. 172-173, 278-280.
  169. ↑ 130 nye Jehovas Vidner dukkede op i Lugansk-regionen . cxid.info, 07/09/2007
  170. ↑ Artemyev, 2010 , s. 278-280.
  171. ↑ 1 2 3 4 Artemyev, 2010 , s. 210.
  172. ↑ Ivanenko (Art-Business Center), 1999 , s. 208-209.
  173. ↑ 1 2 3 Ivanenko (Art-Business Center), 1999 , s. 209.
  174. ↑ 1 2 3 Ivanenko (Art-Business Center), 1999 , s. 210.
  175. ↑ Ifølge tidligere Watchtower Society -vicepræsident og førende advokat Hayden Covington, i en edsvoren retssag i 1954 i 1954, resulterede et organisationsmedlems udtryk for et personligt kritisk syn på den profetiske dato i bortvisning fra organisationen, selv om fortolkningsfejlen er senere indrømmet af organisationen selv. , da de udstødtes handlinger førte til uenighed, ødelæggelsen af ​​harmoni og enhed:
  176. ↑ Artemyev, 2010 , s. 210-211.
  177. ↑ 1 2 Gordienko, 2002 , Ch. 6, stk. otte.
  178. ↑ Ivanenko (Art-Business Center), 1999 , s. 210-211.
  179. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10


    Du bør under ingen omstændigheder transfundere dig selv med blod. Dette kaldes at spise blod. Adepten skal dø, men nægter transfusionen.
    Du kan ikke tjene i hæren. Det har en militaristisk karakter. SI mod vold.
    Du kan ikke deltage i valg, hilse på statsoverhovedet, ære landets våbenskjold, flag og hymne. SI tilbeder kun Gud.
    - Det er strengt forbudt at fejre fødselsdage, nytår og andre helligdage, da det er verdsligt ballade.
    - Man kan ikke fejre påske, jul og andre kristne højtider, fordi de er af hedensk oprindelse.
    - Videregående uddannelse kan ikke anbefales. Det distraherer fra tjenesten for Gud.
    - Man kan ikke bejle til en kvinde uden formålet med ægteskabet

    - De vigtigste forbud vedtaget i den religiøse organisation "Jehovas Vidner" (Oplysninger leveret af doktor i historiske videnskaber og professor i religionsvidenskab Vadim Yakunin ) // Maria Krestovskaya "Jehovas vidner tog min kone og fire døtre væk!" // Komsomolskaya Pravda , 31/07/2009
  180. ↑ 1 2 3 4 5 Asanbaev, 2006 , Medlemmer af sekten benægter enhver jordisk regering og alt, der er forbundet med den: militærtjeneste, arbejde i statsinstitutioner, ed, helligdage og endda fødselsdage., s. 97.
  181. ↑ Lukanin M. Et lidet kendt alternativ til hæren // Trud avis, 04/03/2009
  182. ↑
  183. ↑ "Interessant nok, i en religion kaldet satanisme, er den vigtigste højtid nogens fødselsdag. Hvorfor? Fordi satanister betragter enhver person som en gud, hvis han behandler sig selv sådan. Derfor betyder det for dem at fejre nogens fødselsdag at fejre en guds fødselsdag. Selvfølgelig , de fleste mennesker har ikke sådan et ekstremt egoistisk syn. Ikke desto mindre siger bogen The Origins of Birthday Celebrations: "Mens andre helligdage varmer sjælen, smigrer fødselsdage ens eget ego" (The Lore of Birthdays) The Lore of birthdays
  184. ↑ Hvad er forbudt for Jehovas Vidner fra Jerry Bergman, The Problem of Mental Health and Jehovas Vidner. Clayton, CA. Witnesses Inc., 1992
  185. ↑ Dvorkin A. L. Sektstudier. totalitære sekter. Oplevelsen af ​​systematisk forskning.  - Nizhny Novgorod.: Christian Library, 2006. - P.165-166, P.174 ISBN 5-88213-050-6
  186. ↑ Galitskaya I. A. , Metlik I. V. Uddrag af en ekspertudtalelse om indholdet af læren og praksis i Jehovas Vidners religiøse organisation
  187. ↑ Ivanenko S. I. Om mennesker, der aldrig skiller sig af med Bibelen. Side 209
  188. ↑ Til alle ældsteråd . Administrativt center for Jehovas Vidner i Rusland (25. marts 2009). Dato for adgang: 20. december 2012. Arkiveret fra originalen 23. december 2012.
  189. ↑ Historien om Jehovas Vidners holdning til blodtransfusion  // The Free Minds Journal . - 1998. - T. 17 , nr. 4 . Arkiveret fra originalen den 27. oktober 2011.
  190. ↑ Internt dokument fra Jehovas Vidner om blodtransfusion . Administrativt center for Jehovas Vidner i Rusland (25. marts 2009). Dato for adgang: 20. december 2012. Arkiveret fra originalen 23. december 2012.
  191. ↑
  192. ↑ Jehovas Vidner tilladt blodtransfusion? // Center for Hieromartyr Irenaeus af Lyons , 2000
  193. ↑
  194. ↑
  195. ↑ "Livet på spidsen af ​​en skalpel": En neurokirurgs historier om svære beslutninger . N + 1 , 28/07/2022
  196. ↑ Zilber, 1999 , kapitel "Intensiv pleje af blodtab hos Jehovas Vidner", s. 70-78.
  197. ↑ * Petersborgs læger opnåede en blodtransfusion til et barn af Jehovas Vidner gennem retten // IA REGNUM , 16/11/2009
  198. ↑ Petersborgs domstol forbød blodtransfusion til Jehovas Vidne // MedPortal, 06/16/2009
  199. ↑ Forelæggelse fra anklageren for det nordlige administrative distrikt i Moskva dateret 15. januar 1999 til den føderale dommer ved Golovinsky Interkommunale Folkedomstol i Moskva Prokhorycheva E.I. “Om likvideringen af ​​den juridiske enhed af den religiøse organisation Jehovas Vidner af dens og forbuddet aktiviteter”
  200. ↑ Armenske Jehovas Vidner nægter fortsat militærtjeneste // Armenpress, 07/31/2006
  201. ↑ 1 2 3 Shilishpanov R.V. Jehovas Vidners bekendelses- og typologiske karakteristika: Religiøs analyse . Diss. til konkurrencen uch. Kunst. cand. filosofi Videnskaber (09.00.13 Religionsvidenskab, filosofisk antropologi og kulturfilosofi). Belgorod, 2006
  202. ↑ Pluzhnikov E. N. Religiøs ekstremisme i det moderne Rusland: problemer med teoretisk fortolkning og politisk praksis . Diss. til konkurrencen uch. Kunst. cand. polit. Videnskaber. Moskva, 2010
  203. ↑ *Jerry Bergman , Ph.D. Hvorfor Jehovas Vidner har psykiske problemer Arkiveret 6. juni 2011 på Wayback Machine
    • Bergman Jerry R. Jehovas Vidner og problemet med psykisk sygdom. — Clayton: Witness Inc., 1992.
  204. ↑ Gösta Rylander. Jehovas Vittnan-En Psykologisk- Sociologisk Studie (En psykologisk og sociologisk undersøgelse af Jehovas Vidner). Nordisk Medicin (Skandinavisk medicin). Vol. 29. 1946. P.526-533.
  205. ↑ Pescor MJ En undersøgelse af lovovertrædere af selektiv service. // The American Journal of Psychiatry , Vol. 105, 1949. S. 691-652.
  206. ↑ John Spencer. Mental sundhed blandt Jehovas Vidner. // British Journal of Psychiatry . Vol. 126. 1975. S. 556.
  207. ↑ Laura Lage. Vagttårnet: The Truth That Hurts, Free Inquiry, Winter 1984. Vol. 5.Nr.1. 1984. S. 25-31
  208. ↑ Robert Potter. A Social Psychological Study of Fundamentalist Christianity (Social Psychological Study of Christian Fundamentalism). Sussex University , England Ph.D. Afhandling, 1985
  209. ↑ Khramova K. V. Træk i selvbevidstheden hos moderne unge med forskellige religiøse orienteringer . Diss. til konkurrencen uch. Kunst. cand. filosofi Videnskaber (09.00.11 - samfundsfilosofi). Ufa, 2004
  210. ↑ Kagan V. E. Medicinsk og psykologisk undersøgelse af religiøs aktivitet: Jehovas Vidner  // Independent Psychiatric Journal . - Uafhængig Psykiatrisk Forening , 1999. - Nr. 1 . - S. 41-50 .
  211. ↑ Domstolsafgørelse om opløsning af Jehovas Vidners religiøse organisation i Moskva (utilgængeligt link) . Golovinsky District Court of the Northern Autonome Okrug of Moscow (26. marts 2004). Dato for adgang: 18. december 2012. Arkiveret fra originalen 2. marts 2013. 
  212. ↑ Dommeren ignorerer strafferetsplejeloven - den første og farlige præcedens // Independent Psychiatric Journal, nr. 3, 2009
  213. ↑ "[...] negativ autonomi: en autonom person ledes ikke af en anden". —Michael J. Meyer. Stoiker, rettigheder og autonomi  // American Philosophical Quarterly  . - 1987. - Bd. 24 , nr. 3 . - S. 267 .
  214. ↑ Neil Morris, Martin P. Johnson. Apokalyptisk tænkning, autonomi og sociotropi  // Psychological Reports  . - 2002. - Bd. 90 , nr. 3c . - S. 1069-1074 .
  215. ↑ Robinette T. Oddoye, Philemon Oyewole. Jehovas Vidners råd om børneopdragelse og potentielle psykologers skævhed  // Psykologiske rapporter  . - 2005. - Bd. 97 , nr. 2 . - S. 467-480 .
  216. ↑ Franz ft. Samvittighedskrise. Atlanta, 1992. R 608
  217. ↑ Andrew Holden Jehovas Vidner: Portræt af en moderne religiøs bevægelse . — London: New York: Routledge . - S. 250-270 . ISBN 0-415-26609-2 - ISBN 0-415-26610-6
  218. ↑ 1 2 3 4 5 Ruslan Khazarzar. Kristne Græske Skrifter - New World Translation
  219. ↑ Andre oversættelser, der gengiver ordet παντα som "alt andet": " Moderne oversættelse ", " Glad Tidings " - i teksten til Lukas 11:41
  220. ↑ Josh McDowell , Don Stewart. Bedragere: hvad sekter tror. Hvordan lokker de tilhængere . - M . : Protestantisk, 1993. - 224 s. Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Hentet 8. januar 2012. Arkiveret fra originalen 7. juni 2013. 
  221. ↑ Se Guds navn i New World Translation , kapitel 1-7 og 8-12.
  222. ↑ Papyrus Fouad 266 (P. Fouad Inv. No. 266) i Septuaginta- oversættelsen
  223. ↑ Guds ord i kort og diagrammer . JW.ORG . Dato for adgang: 22. august 2020.
  224. ↑
    • W. E. Vine (WE Vine) . "En forklaringsordbog over gamle og nye testamente ord". Genudgivet i 1966. Bind I, side 256.
    • Latin Dictionary of Lewis and Short (Lewis, Short).
    • Herman Fulda. "Korset og korsfæstelsen" (" Das Kreuz und die Kreuzigung "). Breslavl, 1878. P. 109, 219, 220.
    • Paul Wilhelm Schmidt. "Historien om Jesus" (" Die Geschichte Jesu "). Tübingen-Leipzig, 1904. Bind 2, s. 386-394.
  225. ↑
  226. ↑ Asanbaev, 2006 , s. 92-97.
  227. ↑ Jehovas Vidner link til UN forespurgt (trykt i Guardian 8. oktober 2001)
  228. ↑ Brev fra FN's hovedkvarter dateret 18. marts 2002 Arkiveret 12. november 2008 på Wayback Machine  (downlink pr. 11-05-2013 [3460 dage])
  229. ↑ Spørgsmål og svar fra ikke-statslige organisationer . FN's afdeling for offentlig information.
  230. ↑ Brev fra FN's hovedkvarter, 11. oktober 2001
  231. ↑ Jerry Bergman. Ligge i retten og religion: An Analysis of the Theocratic Warfare Doctrin of the Jehova's Witnesses // Cultic Studies Review:An Internet Journal of Research, News, and Opinion 2002, Vol. 1, nr. 2
  232. ↑ Materialer til "Walsh-sagen"
  233. ↑
  234. ↑ Krydsforhør af Fred Franz. Pursuer's Proof of Douglas Walsh v. The Right Honorable James Latham, Clyde, Scottish Court of Sessions, onsdag den 24. november 1954, s. 7, pars. AB. og s. 102, stk. F. Op. af Jerry Bergman, Ph.D. (Northwest State College Archbold, Ohio) Liggende i retten og Religion: An Analysis of the Theocratic Warfare Doctrin of the Jehovas Witnesses // Cultic Studies Review:An Internet Journal of Research, News, and Opinion 2002 , bind. 1, nr. 2
  235. ↑
  236. ↑ Guldalderen , 24. april 1935. - S.465. Cit. af BA Robinson Jehovas Vidner TIDLIGERE OPPOSITION TIL VACCINATIONER //Ontario Consultants on Religious Tolerance Oprindeligt skrevet den: 2002-AUG-5 Sidst opdateret: 3. juni 2012
  237. ↑ Syv fredage på en uge, eller hvor varierende de medicinske profetier fra "den trofaste og diskrete tjener" // The Free Minds Journal. Vol. 17, nr. 4, efterår 1998
  238. ↑ Van Eck Duymaer Van Twist, 2015 , s. 262.
  239. ↑ * Barbara Andersons  bekendelser . Hentet 8. juni 2011. Arkiveret fra originalen 30. maj 2012.
  240. ↑ Medieerklæring arkiveret 26. februar 2008 på Wayback Machine . — 15. oktober 2007
  241. ↑ 1 2 * Kommunikation. Arkiveret 25. juli 2011 på Wayback Machine Louviers, den 30. oktober 2009 // Fédération chrétienne des Témoins de Jéhovah de France.
  242. ↑ Juryprøvedag 5, 5. juni 2012, Candace Conti v. Watchtower Bible and Tract Society of New York & North Fremont Congregation of Jehovah's Witnesses sag om overgreb på børn
  243. ↑ 1 2 * Jehovas vidner bedt om at betale i misbrugssag  //  The New York Times / The Associated Press . - 17/06/2012. Arkiveret fra originalen den 4. juni 2016.
  244. ↑ Penton, 2015 , s. 195.
  245. ↑ Starks, 2013 .
  246. ↑ Appelobligation nr. 105790101 i Superior Court, County of Alameda, State of California
  247. ↑ 1 2 Harris D. , Capote N. Tidligere Jehovas Vidne anklager kirken for at skjule børnemisbrugere fra menigheder  // ABC News . - 23/03/2015.
  248. ↑ 1 2
  249. ↑ Offentlige begivenheder af Jehovas Vidner forårsagede utilfredshed blandt kasakhstanere . durbi.kz, 10.10.2019
  250. ↑ Zakon.kz. "Jehovas Vidner" er mistænkt for pædofili i Almaty  (russisk)  // Zakon.kz. – 2019.
  251. ↑ avisen Novy Vestnik. Et medlem af Jehovas Vidner blev mistænkt for pædofili: medierne afslørede detaljerne i sagen  (russisk)  // avisen Novy Vestnik. — 15. oktober 2019.
  252. ↑ Madina AIMBETOVA, Almaty, Askar DZHALDINOV, Nur-Sultan. Udskejelser i en "adel" familie  (russisk)  // Vremya avis. – 2019.
  253. ↑ Vallely, P. . Det store spørgsmål, hvem er Jehovas Vidner, og hvorfor nægter de blodtransfusioner  : [ eng. ]  : [ bue. 25. marts 2017 ] // The Independent . - 2007. - 6. november.
  254. ↑ Gelb, K. En statistisk analyse af strafudmåling for seksuelt misbrug af børn i institutionelle sammenhænge  : [ eng. ] . - Sydney: Royal Commission into Institutional Responses to Child Sexual Abuse , 2016. - S. 18-19. - ISBN 978-1-925289-44-2 .
  255. ↑ Royal Commission, 2016 , s. 58.
  256. ↑ Royal Commission, 2016 , s. 16.
  257. ↑ Royal Commission, 2016 , s. 23.
  258. ↑ Sektolog. Hjemmeside om sekter, falsk lære og destruktive kulter fra Informations- og Rådgivningscentret om sekterisme i Novosibirsk-katedralen for den hellige salige storhertug Alexander Nevsky
  259. ↑ Jegovas vidner på TaxExemptWorld.com
  260. ↑ Retten erklærer, at det er tilladt at kalde Jehovas Vidner for en "sekt" (15. december 2000). Hentet: 14. marts 2009.
  261. ↑ Belyanin V.P. , Gromyko M.M. , Leontiev D.A. , Nebolsin S.A. Omfattende ekspertudtalelse om civil sag 2-452 / 99  // Golovinsky Interkommunal Court of the SAO of Moscow. - 4. oktober 2000. Arkiveret fra originalen 21. juli 2013.
  262. ↑ Om appellen fra statsdumaen for Den Russiske Føderations Føderale Forsamling til præsidenten for Den Russiske Føderation om de farlige konsekvenser af visse religiøse organisationers indvirkning på samfundets, familiers, borgeres sundhed , 12/15/ 1996

Litteratur

Videnskabelig

på russisk på andre sprog

Publicisme

  • Avramenko, G. N. Kampen om sjælen ... - Maykop, 2000. - 165 s.
  • Alexandrov A. A. Mørkets og obskurantismens prædikanter (Den reaktionære essens af uskyldens religiøse sekter, jehovister og murashkovitter). - Chisinau .: Moldovas statsforlag , 1958. - 68 s.
  • Andibur M.V. For folkets domstol (om jehovisterne). [Ref. optegnelse, forord og ist. reference P.S. Dorgeev og A.M. Mishurov]. - Abakan.: Hakknigizdat , 1963. - 111 s.
  • Arzamasov V.P. Jehovismens sande ansigt. - Irkutsk: Vost.-Sib. bogforlaget , 1964. - 160 s.
  • Balakerev Yu. "Guds" gerninger fra en sekt (jehovister). - Irkutsk, 1958.
  • Bezhenar G. I. Om træk ved ateistisk arbejde med jehovister // Til bekæmpelse af ateistisk propaganda: Materialer fra konferencen. 24-25 apr. 1964 / Det. propaganda og agitation i Centralkomiteen for Moldovas kommunistiske parti. - Chisinau: Partizdat , 1964. - S. 96-98. — 134 s.
  • Boyarsky F. F. Profeter: essay. - Alma-Ata: Kazgoslitizdat , 1960.
  • Vasilevich I. S. Religiøse sekter af baptisterne og jehovisterne / 2. udg., tilføje. - Irkutsk: Prins. forlag, 1958. - 86 s.
  • Wezel A.S. Sektens sammenbrud. - Sverdlovsk: Mellem Ural bogforlag, 1964.
  • Gerasimenko V.K., Zakharov M.F., Tsvetkov V.D. "Fra en andens stemme." - Simferopol.: "Tavria", 1975;
  • Dorosh E.K. Jehovas Zelots. - Donetsk, 1972.
  • Hieromonk Herman (Dvortsov) "Vagttårnsselskabets sande historie." . - Kokhmy.: Hellig Bebudelsessogne, 1996 .;
  • Doev A. B. "Jehovas Vidners sande ansigt". — Frunze, 1972.
  • Diaghilev, Alexander, Rev. Vidnesbyrd om de hellige skrifter (resumé for strid med Jehovas Vidner)
  • Egortsev A. Yu Totalitære sekter: frihed fra samvittighed. - M., 1997. S. 62-73.
  • Erofteeva V., Doru I. Jehovas Vidners mysterium / Red. andet, rettet og yderligere). — Stavropol: Stavropol. Bestil. udg., 1968. - 101 s.
  • Efimov, Igor, Rev. falske vidnesbyrd fra Jehovas vidner (historisk skitse, doktrinkritik, nuværende situation) . Problem. II. Moskva, 1997.
  • Zasorin O. Børn af de nye guder, eller Hvordan sjæle bliver kidnappet // Forandring . - 29.02.1996. - Nr. 48 .
  • Kazakov, O. Jehovism: Smedens kult . - Sankt Petersborg. : Forlag SATI, 1995.
  • Linich M. Ti års aktivt liv som Jehovas Vidne  // Site of E. N. Volkov .
  • Lukichev B., Protopopov A. Jehovas Vidner i statistikkens spejl  // NG-Religions  : avis. - 1999. - Nr. 17 (40) . - S. 4 .
  • Potapov V. N. "De venter på Armageddon." - Alma-Ata: "Kasakhstan", 1976;
  • Ortodokse kirke, moderne kætterier og sekter i Rusland. - Skt. Petersborg: "Orthodox Rus'", 1995. - 240 s.;
  • Kirkens ortodokse lære og jehovisternes vrangforestillinger. - M .: Sommer, 1998. - 62 s.;
  • Rasskazov A. "Jehovas Vidner" i det moderne Rusland  ;
  • Revlin (Merlin), Boris, præst. Røde "fabler" om Jehovas Vidner . - Tallinn, 1997.
  • Semashko N.P., Sukhachev P.P. "Armageddon fandt ikke sted" (essays). - Tomsk: Tomsk bogforlag , 1963;
  • Moderne sekter i Rusland. Bulletin for den helkirkelige ortodokse ungdomsbevægelse. - M .:-SPb .: "Gud er med os", 1995. - 77 s.
  • Scherzo I. Vagttårnets hemmelige rige. Afsløring af Jehovas Vidner
  • Stenyaev O.V. , præst. "Debat med Jehovas Vidner".
  • Stenyaev O.V. , præst. Jehovas Vidner – hvem er de?
  • Stepanov V.S. Jehovas fiasko på minelandet // Videnskab og religion . - 1961. - Nr. 2 . - S. 32-34 .
  • Sysoev, Daniel , Fr. "Syvendedagsadventisternes og Jehovas Vidners antropologi" . - M .: Forlag "Russian Chronograph", Missions- og uddannelsescenter "Shestodnev", 2002 - 320 s.
  • Hemmelige selskaber og sekter. Kultmordere, frimurere, religiøse fagforeninger og ordener, satanister og fanatikere. / Forberedt. tekst af N. I. Makarova. - Minsk: Litteratur, 1996. - 624 s.
  • Troitsky, V. A. "Savet" i organisationen "Jehovas Vidner": I lyset af det russiske sprog. magasin "Watchtower" og andre publikationer af øen for 1990-2002 / Vladislav Troitsky. - M .: Bibler. Liga, 2003 (JSC Mozhaisk polygraf combo). - 220 sek. : ill.; 21 cm. ISBN 5-94344-027-5 (reg.)
  • Franz, Raymond Samvittighedskrise

Tilknyttede kilder

  • Arnold Liebster S. I kampen med løven: minder om barndommen i det nazistiske Europa = Arnold Liebster, Simone Over for løven Luxembourg / overs. fra engelsk af S. Ilyin. - M . : Specialbog, 2008. - 552 s. — ISBN 5-9797-0003-X .
  • Krylova G. A. Jehovas Vidner i kajen // Religion og lov . - M .: Slavisk Juridisk Center , 2000. - Nr. 5 . - S. 11-16 .
  • Krylova G. A. Jehovas Vidner i kajen // Religion og lov . - M .: Slavisk Juridisk Center , 2000. - Nr. 6 . - S. 9-12 .
  • Liebster M. I skrækens smeltedigel: historien om en mand, der gennemgik den nazistiske terror = Liebster, Max Terrorens smeltedigel: en historie om overlevelse gennem nazistormen Luxembourg / overs. fra engelsk. S. Ilyina. - M . : Specialbog, 2007. - 191 s. - ISBN 978-5-9797-0003-8 .

Links

  • jw.org - Jehovas Vidners officielle hjemmeside
  • jw-russia.org — officiel hjemmeside for Jehovas Vidner i Rusland
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier