Nye Testamente | |
---|---|
græsk Καινή Διαθήκη | |
Originalsprog | oldgræsk ( koine ) |
skrivedato | 1. århundrede |
Teksten til værket i Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Det Nye Testamente ( græsk Καινὴ Διαθήκη ) er en samling af syvogtyve bøger , som er en af to, sammen med Det Gamle Testamente , dele af Bibelen .
Fra et kristent synspunkt er Det Nye Testamente Guds åbenbaring og repræsenterer Guds centrale åbenbaring af sig selv og sin vilje til mennesker [1] .
Selve begrebet "Det Nye Testamente" ( Heb. הברית החדשה — ha-berit ha-hadasha ) blev først brugt [2] [3] i profeten Jeremias' bog : " Se, dagene kommer, siger Herren, når jeg vil slutte en ny pagt med Israels hus og Judas hus ” ( Jer. 31:31 ).
I førkristen tid blev begrebet "Ny Testamente" eller "Ny Forening" (i betydningen af forening med Gud), i forhold til dem selv, brugt af medlemmer af det jødiske Qumran-samfund [4] .
I de synoptiske evangelier blev dette begreb brugt af Kristus selv ( Matt. 26:28 ; Mark . 14:24 ; Luk . 22:20 ) [5] .
I den nuværende forståelse findes "Det Nye Testamente" ( lat. Novum Testamentum ) hos apostlen Paulus i Første og Andet Korintherbrev ( 1 Kor. 11:25 ; 2. Kor. 3:6 ).
I kristen teologi blev udtrykket "Det Nye Testamente" introduceret i slutningen af II-begyndelsen af III århundreder i skrifterne af Clement of Alexandria , Tertullian og Origenes [5] .
De tidligste tekster i Det Nye Testamente anses for at være apostlen Paulus ' breve , og de seneste er evangelisten Johannes ' værker (90'erne e.Kr.) [6] . Irenæus af Lyon mente, at Matthæusevangeliet og Markusevangeliet blev skrevet på det tidspunkt, hvor apostlene Peter og Paulus prædikede i Rom (60'erne af det 1. århundrede e.Kr.), og Lukasevangeliet lidt senere. Derudover, ifølge Jerome :
Matthæus ... den første i Judæa for dem, der troede fra omskærelse, kompilerede Kristi evangelium med hebraiske bogstaver og ord; hvem der så oversatte det til græsk, er ikke velkendt.
—De vuris inlustribus IIIDe originale tekster til Det Nye Testamente, som udkom på forskellige tidspunkter fra midten til slutningen af det 1. århundrede e.Kr. f.Kr., blev skrevet på Koine- græsk , som blev betragtet som lingua franca i det østlige Middelhav på det tidspunkt .
Gradvist dannet i løbet af de første århundreder af kristendommen, kanonen i Det Nye Testamente består nu af 27 bøger - fire evangelier , der beskriver Jesu Kristi liv og forkyndelse ; bogen med de hellige apostles Gerninger , som er en fortsættelse af Lukasevangeliet ; enogtyve apostlenes breve ; såvel som bøgerne i Johannes teologens åbenbaring (græsk apokalypse) [2] .
Det Nye Testamente består af syvogtyve bøger skrevet på oldgræsk ( Koine ) [7] , med mulig undtagelse af Matthæusevangeliet , hvis sprog tidligere blev antaget at være hebraisk eller aramæisk (originalen er gået tabt). På nuværende tidspunkt mener de fleste forskere i Det Nye Testamente, at Matthæusevangeliet blev skrevet på græsk [8] .
Bøgerne tilhører følgende sektioner [9] :
I Brockhaus og Efrons encyklopædiske ordbog er de fire evangelier og bogen om Apostlenes Gerninger kombineret i afsnittet "Historiske bøger" [10] [11] .
russisk navn |
Kirkeslavisk navn |
Gammelt græsk navn [12] |
latinsk navn |
Reduktion | |
---|---|---|---|---|---|
Rus. [13] [14] | Lat. [femten] | ||||
Matthæusevangeliet | Ѿ matthea | Κατὰ Ματθαῖον ἄγιον Εὐαγγέλιον | Evangelium secundum Matthaeum | Mt, Matt, Matt | Mt, Matt |
Markusevangeliet | Ѿ mærke | Κατὰ Μᾶρκον ἄγιον Εὐαγγέλιον | Evangelium secundum Marcum | Mk, Mar, Mark | Mk, Mark |
Lukasevangeliet | Ѿ lꙋkѝ gammel velsignelse | Κατὰ Λουκᾶν ἄγιον Εὐαγγέλιον | Evangelium secundum Lucam | Lk, Luke | Lk, Luke |
Johannesevangeliet | Ѿ iѡanna | Κατὰ Ἰωάννην ἄγιον Εὐαγγέλιον | Evangelium secundum Ioannem | Ying, John | Joh, John |
De Hellige Apostles Gerninger | Дѣѧ̑нїѧ st҃yхъ а҆пⷭ҇l | Πράξεις τῶν Ἀποστόλων | Actus Apostolorum | Handlinger | Ac, Acts |
Jakobs brev | I҆akѡvle besked | Ἐπιστολή Ἰακώβου | Epistula Iacobi | Jacob | Jas, James |
1 Peter | Peters brev а҃ | Πέτρου Αʹ | Epistel I Petri | 1P [16] , 1Pet, 1Peter, | 1Pe, 1Peter |
2 Peter | Peters brev til | Πέτρου Βʹ | Epistel II Petri | 2P [16] , 2Pet, 2Peter | 2Pe, 2Peter |
1. John | І҆ѡа́н́в а́нїнїе а҃ | Ἰωάννου Αʹ | Epistula I Ioannis | 1 John, 1 John | 1 Joh, 1 Joh |
2 John | І҆ѡannovo besked in҃ | Ἰωάννου Βʹ | Epistel II Ioannis | 2 John, 2 John | 2 Joh, 2 Joh |
3 John | І҆ѡannovo besked g҃ | Ἰωάννου Γʹ | Epistel III Ioannis | 3 John, 3 John | 3 Joh, 3 Joh |
Judasbrevet | І҆ꙋ odino besked | Ἐπιστολή Ἰούδα | Epistula Judae | Jude, Jude | Jude |
Brev til romerne | Til det romerske brev | Πρὸς Ῥωμαίους | Epistula ad Romanos | Rom | ro, rom |
1. brev til Korinterne | Til corіnѳѧnѡm beskeden а҃ | Πρὸς Κορινθίους Αʹ | Epistel I ad Corinthios | 1 Kor | 1Co, 1Co |
2 Korintherbrev | Til corіnѳѧnѡm beskeden in҃ | Πρὸς Κορινθίους Βʹ | Epistel II ad Corinthios | 2 Kor | 2Co, 2Co |
Brev til Galaterne | Brev til Galaterne | Πρὸς Γαλάτας | Epistula ad Galatas | Gal, Gall | Gal |
Brev til efeserne | Til є҆feseєm-meddelelsen | Πρὸς Ἐφεσίους | Epistula ad Ephesios | Eph | Eph |
Brev til Filipperne | Til fїlїppisієm beskeden | Πρὸς Φιλιππησίους | Epistula ad Philippenses | Flp, Philip | Php Phil |
Brev til Kolossenserne | Til kolossusbudskabet | Πρὸς Κολοσσαεῖς | Epistula ad Colossenses | Col | Col |
1. Brev til Thessalonikerne | At solꙋ́nѧnѡm besked а҃ | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ | Epistel I ad Thessalonicenses | 1 Thess, 1 Sol | 1., 1. Thess |
2 Thessaloniker | At solꙋ́нѧнѡмъ besked in҃ | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Βʹ | Epistel II ad Thessalonicenses | 2Thes, 2Sol | 2th, 2Thess |
1. brev til Timoteus | Besked til Timofei ah | Πρὸς Τιμόθεον Αʹ | Epistel I ad Timotheum | 1 Tim | 1Ti, 1Tim |
2 Timothy | Til Timothy, en besked i | Πρὸς Τιμόθεον Βʹ | Epistel II ad Timotheum | 2 Tim | 2Ti, 2Tim |
Brev til Titus | Къ Тітꙋ besked | Πρὸς Τίτον | Epistula ad Titum | Titus | Titus, Titus |
Brev til Filemon | K Filimon ꙋ besked | Πρὸς Φιλήμονα | Epistula ad Philemonem | Flm, Phil | Phm, Philem |
hebræere | Budskab til evigheden | Πρὸς Ἑβραίους | Epistula ad Hebraeos | EUR | Hebr |
Johannes evangelistens åbenbaring | A҆pokalѷѱїs | Ἀποκάλυψις Ἰωάννου | Apokalypse Ioannis | Fra, Åben, Apoc | Ap, Apoc, Rev |
Bøgerne i Det Nye Testamente blev kanoniseret af den kristne kirke ved de økumeniske konciler . Der opstod kun problemer med to bøger. I Østen blev Johannes Evangelistens Åbenbaring eller Apokalypsen betragtet som en alt for mystisk bog (ifølge den ortodokse kirkes charter skulle Apokalypsen læses i Store Faste om søndagen ved nattevagter, men i praksis der er næsten ingen sådanne læsninger [17] ), og i Vesten tvivlede de på forfatterskabet til et af Paulus' breve.
Den såkaldte kanon Muratori er kendt , opkaldt efter den milanesiske bibliotekar, der i det 18. århundrede opdagede et gammelt papyrusfragment med en liste over de kanoniske bøger i Det Nye Testamente. Fragmentet stammer fra omkring 200 ; det mangler en række værker, der senere kom ind i kanonen: Paulus' brev til hebræerne; begge Petersbreve; Tredje Johannesbrev; Jakobs brev. Men i denne kanon optræder Peters Apokalypse , senere rangeret blandt de apokryfer . Sankt Athanasius den Store havde allerede en komplet kanon af Det Nye Testamente, inklusive de fire evangelier , apokalypsen, 14 breve fra apostlen Paulus, 7 breve fra andre apostle (2 Peter, 3 Johannes, 1 Jakob og 1 Judas) og Apostlenes Gerninger. af de hellige apostle [18] .
Spørgsmålet om optagelsen af Johannes Apokalypse i kanonen har længe været et spørgsmål om stor kontrovers. Det lokale kirkeråd i Laodikea ( 364 ) godkendte Det Nye Testamentes kanon som en del af 26 bøger, som gør det op til denne dag, uden Apokalypsen. Derefter blev spørgsmålet om Det Nye Testamentes kanon diskuteret på yderligere to lokale råd - Hippo ( 393 ) og Kartago (419) - og blev endelig vedtaget af Trullorådets anden regel ( 692 ) .
Et stort antal værker af tidlig kristen litteratur har vist sig at være apokryfe.
Den etiopiske kirke vedtog en "ikke-standard" kanon i Det Nye Testamente sammenlignet med den, der blev vedtaget i andre kirker. Den omfatter flere bøger, der anses for apokryfe af resten af de kristne kirker.
Evangelieteksterne er anonyme [19] . Ifølge nogle forskere blev hvert af evangelierne tilskrevet en bestemt forfatter i begyndelsen af det andet århundrede [20] [21] . Men udover evangelierne indeholder Det Nye Testamente en række tekster ( Apostlenes breve ), der har deres egne forfattere - som regel erklærer disse forfattere (apostlene Jakob, Peter, Johannes, Paulus) deres forfatterskab kl. selve begyndelsen af disse tekster: se f.eks. Jakobs brev ( Jakob 1:1 ) eller apostlen Paulus' brev til romerne ( Rom. 1:1 ) osv. Forfatteren til den sidste bog i Bibelen, Apokalypsen, kalder sig selv Johannes ( Åb. 1:1 ). Det er almindeligt accepteret, at dette er apostlen Johannes .
Den tidlige kristendom talte sproget i det samfund, hvorfra den opstod. På Jesu Kristi tid var de mest almindelige sprog i Det Hellige Land græsk ( Koine ), aramæisk og i begrænset omfang hebraisk (det såkaldte Mishnaic hebraisk med en mærkbar inklusion af aramæisk ordforråd), som var brugt hovedsageligt som sprog for jødisk tilbedelse (senere i I-II århundreder e.Kr.). Mishnah ). De fleste forskere mener, at de originale tekster i Det Nye Testamente er skrevet på Koine græsk dialekt, som var lingua franca i Romerrigets provinser i det østlige Middelhav i det 1. århundrede e.Kr. e. Teksterne er sandsynligvis senere blevet oversat fra græsk til andre sprog ( latin , syrisk , koptisk ). Det er blevet foreslået, herunder af nogle af kirkefædrene i det andet og tredje århundrede, at Matthæusevangeliet oprindeligt blev skrevet på hebraisk eller aramæisk, mens Hebræerbrevet oprindeligt blev skrevet på hebraisk og derefter oversat af evangelisten Lukas. til græsk. Sådanne antagelser har imidlertid ikke fundet seriøs støtte blandt moderne eksperter, som ud fra de litterære aspekter af teksterne til Matthæus og Hebræerbrevet konkluderer, at disse værker også blev direkte skabt i Koine.
Et stort mindretal af forskere betragter den aramæiske version af Det Nye Testamente som originalen og betragter de græske tekster som oversættelser. Især mener nogle sirologer , at Det Nye Testamente oprindeligt blev skrevet på den galilæiske dialekt aramæisk (som er nært beslægtet med syrisk ) [22] .
Antallet af kendte manuskripter til Det Nye Testamente overstiger langt antallet af andre gamle dokumenter (24.000 for Det Nye Testamente og 643 for Homers Iliaden , den næstmest kendte tekst på listen ). Samtidig er tidsintervallet mellem skrivningen af originalen og datoen for det tidligste manuskript af Det Nye Testamente, der er kommet ned til os, meget kortere end denne indikator for kopier af klassiske forfatteres værker (20-30 år) [23] [24] [25] for Det Nye Testamente versus 1400 år for den ældste pålidelige liste over skuespil af Sophocles , som anses for at være kommet ned i det væsentlige i deres nøjagtige form) [26] .
De ældste kendte bevarede manuskripter af tekster fra Det Nye Testamente dateres tilbage til år 66 efter Kristi fødsel (et uddrag fra det 26. kapitel af Matthæusevangeliet) [27] og 125-130 år [25] . Den ældste komplette kopi af Det Nye Testamente (i Codex Sinaiticus ) stammer fra det 4. århundrede.
De gamle manuskripter til Det Nye Testamentes tekster er generelt klassificeret i fire typer. Samtidig kombinerer nogle velkendte manuskripter elementer af flere af disse teksttyper:
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Nye Testamentes bøger | |
---|---|
evangelier | |
historisk | De Hellige Apostles Gerninger |
Domkirkebreve |
|
Paulus' breve | |
profetisk | Johannes evangelistens åbenbaring |