Antisigøjner

Antisigøjner , sigøjnerfobi , romofobi  - fjendtlighed, fordomme, fjendtlighed, intolerance og/eller had mod sigøjnerne , deres sprog og kultur , hvilket kan komme til udtryk i diskrimination eller forfølgelse mod dem op til folkedrab . En af varianterne af fremmedhad og racisme . Sigøjnere er et af de få folk, der er blevet diskrimineret og forfulgt gennem deres historie. I moderne tid er romaerne en af ​​de mest fratagede og diskriminerede befolkningsgrupper i Europa og Rusland [1] .

I næsten alle bopælslande blandt romaer er arbejdsløsheden meget høj , de bliver ofte berøvet sociale og pensionsudbetalinger , udelukket fra det offentlige og politiske liv og deltager kun lidt i valg [1] .

Antisigøjner er populær både i hverdagen og inden for rammerne af nationalismens ideologi [1] , især nazismen , samt i en række nyhedenske bevægelser [2] . Forskellige aktiviteter af sigøjnere reduceres af den offentlige mening og medierne til spådom og tyveri , undertiden nævner kunst. Det er en udbredt opfattelse, at størstedelen af ​​romaerne er involveret i kriminelle aktiviteter [3] . Sigøjnere anses af mange radikale nationalister for at være "genetisk tilbøjelige til kriminalitet " [1] . I ideologien om hvid racisme anses de for genetisk (“racemæssigt”) defekte som følge af formodet skadelig blanding af racer, hvilket ifølge racister er årsagen til deres negative egenskaber [2] .

Udtrykket "antigypsyism" ( engelsk  antigypsyism ) anerkendes af Europa-Parlamentet og Europa-Kommissionen samt af en betydelig del af civilsamfundet [4] .

Hovedmyter

Det mest almindelige eksonym for sigøjnerne selv kan betragtes som diskriminerende: "sigøjnere" - fra det græske. "αθίγγανος", "ατσίγγανος"  - "urørlig" [5] [6] , navnene på en lidet kendt sekt af tryllekunstnere, muligvis ikke i familie med sigøjnerne [7] . På mange sprog har den dog fået en neutral farve [8] .

Historisk set blev sigøjnere betragtet som troldmænd og kannibaler . Myten om sigøjnerkannibalisme blev grundlaget for en højprofileret retssag, der fandt sted i Ungarn i 1782. Et rygte spredte sig om flere lokale beboeres forsvinden. Hele den nærmeste lejr på to hundrede mennesker blev arresteret. Under efterforskningen erkendte de deres skyld. Femten mænd blev hængt , seks blev kørt på hjul , to blev indkvarteret . Atten kvinder blev halshugget . De resterende 150 dømte ventede på henrettelse. På dette tidspunkt sendte kejseren en kommission for grundigt at undersøge denne sag. Kommissionen fandt, at tilståelserne var falske, da de blev opnået under alvorlig tortur . Efterforskningen forsøgte at finde ud af, hvor ligene af de dræbte var, og de navngav flere steder tilfældigt. Ligene blev ikke fundet, så torturen blev genoptaget med hævn, så råbte en af ​​fangerne fortvivlet: "Vi spiste dem!". Så begyndte "kannibalerne" at blive henrettet én efter én, og hele lejren ville være blevet ødelagt, men de personer, der blev erklæret spiste, blev fundet i live [9] [10] .

Ifølge den historiske stereotype er romaerne beskidte og analfabeter, deres sprog og kultur er primitiv. Når det drejer sig om en uddannet og socialiseret sigøjner, optræder der ofte en stereotype: Man tror, ​​at han er fuldstændig assimileret [11] .

En anden almindelig myte er den totale kriminalisering af romaerne. Senest i begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev der også dannet en myte om, at en væsentlig del af russiske tyve-jargon består af lån fra sigøjnersproget . I 1909 skrev kriminologen Vasily Lebedev, at russiske kriminelles sprog "har karakter af internationalitet ... især er der mange ord og udtryk i det lånt fra sproget i de stammer, der ... af skæbnens vilje er dømt til at trække en elendig tilværelse ud, uden at have et fædreland, også på jagt blandt andre folkeslag, nemlig sigøjnere og jøder” [12] . I det videnskabelige samfund skrev filologen og indologen A.P. Barannikov første gang om dette i artiklen "Gypsy elements in Russian thieves' slang", fra 1931, udgivet i regi af Research Institute of Speech Culture , hvori han hævdede, at der er mere end 200 sigøjnerord i kriminel jargon elementer. I begyndelsen af ​​artiklen er der placeret en historisk udflugt, som fortæller, at mænd fra den indiske kaste var engageret i tyveri i hjemmet, og kvinder i prostitution, "sigøjnere i Indien blev afskåret fra enhver stabil arbejdsbase", hvilket ikke svarer til historievidenskabens konklusioner. Artiklen citerer antisigøjnerlove som en konsekvens af tabor-kriminalitet. Yderligere drager forfatteren en konklusion om den samlede kriminalitet af nutidige sigøjnere. Hvis en sigøjner ikke har siddet i fængsel, peger resten angiveligt på dette som et "ekstraordinært træk". Sigøjnere siges at opfatte fængsling som en "midlertidig erhvervssygdom, der ikke kan afskrække et fascinerende håndværk." Ifølge Barannikov består de russiske tyves slang i høj grad af sigøjnerord: ”... en betydelig procentdel af kriminelle kommer ud af deres midte. Mødes i arresthuse med tyve - repræsentanter for andre nationaliteter, sigøjnerne her kunne hovedsageligt videregive elementer af deres ordforråd ... ". Om sigøjnerfolkloren skriver Barannikov : "Tyveri og konsekvenserne deraf er det rigeste og foretrukne tema i sigøjner-sangen. I et stort antal sange ... betragtes tyveri ... som en meget prisværdig beskæftigelse, en manifestation af dygtighed og ungdom, endda heltemod, og manglen på evnen til at stjæle betragtes af sigøjner-sangen som en stor og skamfuld mangel. Som bevis får forskerne fire sange indspillet af ham i Ukraine [13] .

Ofte er omfanget af romakriminalitet og procentdelen af ​​romaer involveret i kriminelle aktiviteter stærkt overdrevet. I russiske førrevolutionære kilder findes referencer til sigøjnerfanger kun sporadisk. I det første efterkrigsårti svarede andelen af ​​sigøjnere blandt de dømte praktisk talt til deres procentdel af den samlede befolkning i USSR . På nuværende tidspunkt er procentdelen af ​​sigøjnere blandt fanger også lille på steder med frihedsberøvelse . Individuelle tilfælde af forbrydelser begået af romaer bliver dog oppustet af medierne og nogle gange forfalsket [3] . I 2013 fandt anti-sigøjnerdemonstrationer sted i maj-boligområdet i České Budějovice ( Tjekkiet ), i forbindelse med hvilke der blev organiseret offentlige høringer, hvilket indikerede et højt niveau af kriminalitet i de områder, hvor romaerne bor. Som svar udtalte byens borgmester, Yurai Toma, at i Mai-distriktet er det lavere end i andre områder, især i sammenligning med byens centrum [14] .

Ideen om genetisk eller kulturel konditionering af sigøjnerkriminalitet betragtes af videnskabsmænd som en myte. De fire ukrainske sigøjner-sange citeret af Barannikov er ikke blevet indspillet af andre forskere, og selve deres eksistens er tvivlsom, da servis (ukrainske sigøjnere) næsten ikke har nogen egentlig sigøjnerfolklore og synger ukrainske folkesange . I et andet værk citerer Barannikov 17 flere sange modtaget fra den samme ukendte informant, en vis "sigøjner fra Lgov ". I modsætning til Barannikovs udsagn om det enorme antal sigøjner-sange, der glorificerer tyveri, er procentdelen af ​​sange, der nævner tyveri , i den russisk-sigøjner- , Kalderar- og Lovar- folklore ekstremt lille (10 ud af 302 inkluderet i analysen) [15] [16 ] [17] , og kriminalitetstemaet i dem er ofte ikke det vigtigste, men en side. Folketroen roser ikke tyveri, men udveksling af heste. Ofte køber sangenes helte mad, tøj, smykker, vogne og husholdningsartikler. En lang række folkloretekster er dedikeret til, at skurkene tog det sidste fra sigøjneren. Film kan indeholde sigøjner- sange, der synger om tyveri, men deres tekster blev skabt eller ændret for at opfylde et specifikt kreativt formål med filmen og er ikke en afspejling af sigøjnerkultur. For eksempel blev teksten til folkesangen "Brichka" til filmen " Tabor goes to the sky " (1975) lavet om: i stedet for linjen "Ay, brichka , brichka e tachanka " dukkede sætningen op "Ay, brichka, brichka mig chorava" ("Jeg stjæler britzkaen"). Den berømte sang fra filmen "The Elusive Avengers " (1966): "Lock the black one with seven locks - I'll steal with the locks ..." - og har intet at gøre med sigøjnerfolklore, men er skrevet af en ikke-sigøjner [3] .

Som sprogforskeren V. V. Shapoval viste , er forbindelsen mellem den russiske tyve-jargon og sigøjnersproget en myte skabt i en bestemt historisk situation. Barannikov citerer 113 ord og sætninger, hvoraf en fjerdedel ikke er relateret til romanisproget ( latinisme " Larva ", hebraisme "Khavir", offensk "Shurye" osv.). Resten af ​​konstruktionerne er også forfalskninger: Barannikov brugte en jargonordbog udgivet i 1927 under vejledning af kriminologen Sergei Potapov, de fleste sigøjnerord og -sætninger, hvori, som det blev fastslået, var taget fra sigøjnersproget, dvs. , det har intet at gøre med russisk jargon [18] [19] [20] .

Traditionelt og frem til i dag bliver romaer ofte anklaget for at kidnappe børn. Denne myte er til stede både i folklore og i kunst. Litterære karakterer som Esmeralda , Figaro , Preciosa fra novellen af ​​Miguel de Cervantes blev stjålet af sigøjnere som børn. Der er også historier, artikler i magasiner, tegneserier , børnespil om dette emne [21] . Grundlaget for myten var tilstedeværelsen af ​​lyshårede børn i sigøjnerlejre. I forbindelse med traditionelle store familier var barnløshed en kæmpe ulykke. Det var næsten umuligt for barnløse sigøjnere at adoptere et sigøjnerbarn, da der praktisk talt ikke var nogen børn tilbage uden omsorg i sigøjnermiljøet, nære eller fjerne slægtninge tog sig af forældreløse børn . Af denne grund adopterede barnløse sigøjnere ikke-sigøjner forældreløse børn, og ikke ved kidnapning [22] . Denne praksis fortsætter den dag i dag. Lyse børn kan også være af sigøjneroprindelse, hvilket er forbundet med blanding med andre folkeslag [3] . Myten om sigøjnernes bortførelse af børn er også gengivet i moderne medier. I 1998 havde magasinet Marie Claire overskriften "Prisoner of the Gypsy Camp" på forsiden [23] . Artiklen "The Return of the Prodigal Daughter" viste sig at være en forfalskning [3] . I 2013 blev en blondhåret pige, Maria, beslaglagt fra en romafamilie i Grækenland. Denne hændelse fremkaldte et udbrud af sigøjnerfobi i europæiske lande. Senere viste det sig, at pigen var blevet givet til dem af sin mor for fire år siden. Den lyshårede pige blev beslaglagt fra en sigøjnerfamilie fra Dublin ( Irland ), på trods af tilstedeværelsen af ​​en fødselsattest . DNA-test bekræftede senere , at hun var den biologiske datter af sine romaniforældre. I den irske by Athlone måtte politiet returnere til sigøjnerne en to-årig blond dreng, som også viste sig at være deres søn [24] .

Historie

Middelalder

Byzantinske kilder fra det tidlige 13. århundrede nævner visse atzinganer ( græsk αθίγγανος, ατσίγγανος  - "urørlige") - "troldmænd ... som er inspireret af satanisk kunst og foregiver at forudsige det ukendte" [5] .

I processen med at bosætte sig i Europa spredte sigøjnerne myten om, at de var pilgrimme , der blev undertrykt af kristne, der kom fra "Lille Egypten". Sandsynligvis handlede det om det sydlige Grækenland , men takket være dette blev de betragtet som egyptere i lang tid (jf. sigøjnernes exo etnonymer , engelske  sigøjnere  - "ægyptere", Hung. Pharao népek  - " Faraos stamme" ). Det antages, at myten om sigøjnerne som forfulgte kristne gav dem pavens beskyttelse [25] .

Senere forårsagede en livsstil forbundet med spådom og tiggeri , såvel som kulturelle forskelle med den lokale befolkning, udviklingen af ​​anti-sigøjnermyter og derefter diskrimination og forfølgelse af dem. Fra slutningen af ​​det 15. århundrede begyndte staterne i Europa at vedtage anti-sigøjnerlove. De første var Spanien (1482) og Tyskland (1498) [25] .

Siden slutningen af ​​det 15. århundrede i Donau-fyrstendømmerne er slaveri af romaerne , for det meste krigsfanger, blevet nævnt . Disse lande udviklede omfattende lovgivning, der klassificerede romaerne i forskellige grupper efter deres opgaver som slaver [26] .

Ny tid

I det 16. århundrede arbejdede mange sigøjnere i Central- og Østeuropa som musikere, metalarbejdere og tjente som soldater [27] .

I 1504 blev der vedtaget en antisigøjnerlov i Frankrig , i 1530 i England , i 1536 i Danmark , i 1541 i Skotland , i 1549 i Tjekkiet , i 1588 i Polen , i 1637 i Sverige [25] .

Efterhånden som det osmanniske rige udvidedes , blev sigøjnerne, der boede i det, henvist til det laveste trin på den sociale rangstige, da man mente, at de "ikke havde nogen åbenlys permanent professionel tilknytning" [28] .

I det 16. århundrede i det kongelige Ungarn , under den tyrkiske besættelse, førte myndighederne en streng anti-sigøjnerpolitik, da sigøjnerne blev betragtet som mistænkelige som tyrkiske spioner eller forrædere. De blev fordrevet fra mange steder og vendte sig i stigende grad til en nomadisk livsstil [29] .

I 1538 blev der udstedt anti-sigøjnerlove i Moravian Marche . I 1541, efter en række brande i Prag , beordrede kong Ferdinand I af Bøhmen , at romaerne skulle fordrives fra sit rige.

I 1545 erklærede Rigsdagen i Augsburg , at "den, der dræber en sigøjner, vil ikke være skyldig i mord" [30] . Den efterfølgende masseudryddelse af sigøjnere, der fandt sted i hele Det Hellige Romerske Rige , fik senere regeringen til at "forbyde drukning af sigøjnerkvinder og børn" [31] .

I England, Gypsy Act (Egyptians Act) af 1530forbød romaer at komme ind i landet og krævede, at de romaer, der boede i landet, skulle forlade det inden for 16 dage. Manglende overholdelse af dette krav kan føre til konfiskation af ejendom, fængsling og udvisning. Loven af ​​1530 blev suppleret af Gypsy Act af 1554 , som pålagde sigøjnere at opgive deres "ondskabsfulde, ledige og onde liv og samfund" og anlægge en fast livsstil. Ifølge Privy Councils fortolkning af loven fik de, der ikke flyttede til et fast liv, lov til at blive henrettet "som en advarsel til andre" [32] .

I 1660 forbød Ludvig XIV sigøjnere at bo i Frankrig [33] .

I 1710 udstedte Joseph I , den hellige romerske kejser et dekret mod sigøjnerne, ifølge hvilket "alle voksne mænd skulle hænges uden rettergang, og kvinder og unge mænd skulle piskes og fordrives for evigt." Også i Kongeriget Bøhmen blev sigøjnermænd forpligtet til at få deres højre øre skåret af; i Moravian Marche, venstre øre. I andre dele af Østrig blev de mærket med et galgeformet mærke på ryggen. Disse lemlæstelser gjorde det muligt for myndighederne at identificere romaerne på tidspunktet for deres anden anholdelse. Dekretet opfordrede lokale embedsmænd til at organisere sigøjnerjagter ved at pålægge dem, der undlod at gøre det, en bøde på 100 Reichsthaler . Enhver, der hjalp romaerne, blev straffet med tvangsarbejde i seks måneder. Resultatet var en masseudryddelse af sigøjnere i hele Det Hellige Romerske Rige. I 1721 ændrede Karl VI dekretet og beordrede henrettelse af voksne sigøjnerkvinder og fjernelse af børn til børnehjem "til træning" [34] .

I 1774 udstedte Maria Theresa , ærkehertuginde af Østrig, et dekret, der forbød ægteskaber mellem sigøjnere. Hvis en sigøjnerkvinde giftede sig med en ikke -sigøjner , skulle hun vise bevis på "en flittig husholdning og fortrolighed med katolske principper"; en sigøjnermand "måtte bevise sin evne til at forsørge sin kone og børn"; "Sigøjnerbørn ældre end fem år skulle beslaglægges og opdrages i ikke-sigøjnerfamilier" [35] .

I 2007 nedsatte den rumænske regering en kommission, der skulle studere sigøjnernes slaveri i det 18. og 19. århundrede, ejet af prinser, lokale godsejere og klostre. Denne officielt legaliserede praksis blev først dokumenteret i det 15. århundrede [26] . Sigøjnerslaveri blev forbudt i de rumænske fyrstendømmer Moldavien og Valakiet omkring 1856 [37] .

I 1866 i USA , under en kongresdebat om vedtagelsen af ​​den fjortende ændring af forfatningen , som ville have indført tildeling af statsborgerskab til enhver person født i USA, blev det indvendt, at som et resultat af dette statsborgerskab ville blive modtaget af sigøjnere og andre grupper, som nogle anså for uønskede. Ændringen blev dog accepteret [38] .

Regeringer nævnte jævnligt småtyveri begået af romaer som begrundelse for deres kontrol og forfølgelse. I 1899 i München under ledelse af Alfred DiehlmannRoma-efterretningstjenesten blev oprettet. Tjenesten katalogiserede data om sigøjnere fra alle tysktalende lande. Resultaterne blev offentliggjort i Diehlmanns "Zigeuner-Buch" fra 1905, som senere blev brugt som begrundelse for sigøjnerfolkemordet . Han beskrev sigøjnerne som en "pest" og en "trussel", men på samme tid bestod næsten alle de "sigøjnerforbrydelser", der nævnes i bogen, af indtrængen og stjæle mad [39] [35] . Officielt fungerede tjenesten indtil 1970.

I 1912 blev den nationalistiske Tyske Orden oprettet i Tyskland, hvis medlemmer betragtede det som begyndelsen på den " Ario -germanske religiøse genoplivning" i skabelsen af ​​en "raceren" tysk nation, fra hvilken det var påkrævet at udelukke "parasitære og revolutionære elementer (jøder, nørder og sigøjnere)". Den tyske nation, mente de, skulle herske over de "lavere racer". Runetegn og et venstresidet hagekors [2] blev brugt som symboler for organisationen .

Fra slutningen af ​​1930'erne til 1970'erne var det videnskabelige studie af sigøjnere reelt forbudt i USSR [40] .

Folkedrab

Antisigøjner og forfølgelse af romaer nåede sit højdepunkt i 1935-1945, da nazisterne og deres medskyldige organiserede og gennemførte udryddelsen af ​​200.000 til 1,5 millioner romaer [42] i Tyskland og derefter under Anden Verdenskrig  - og andre europæiske lande [25] .

Nazistisk raceideologi placerede sigøjnere, jøder , slaver og sorte i bunden af ​​raceskalaen [43] . Med hensyn til romaer og sinti blev nazistisk politik formet af pseudo -videnskabelige racistiske teorier og forestillingen om en egyptisk oprindelse for sigøjnerne. Selvom sigøjnerne blev præsenteret som meget lave i racemæssig henseende, blev de anset for at have nogle fjerne "ariske" rødder, som dog efterfølgende blev korrumperet.

”Zigøjnerne bibeholdt nogle nordiske kendetegn, men de kom fra de laveste lag af befolkningen i denne region. I migrationsprocessen absorberede de blodet fra folkene omkring dem og blev således en race, hvor kendetegnene fra Øst- og Vestasien blev blandet, med en blanding af indiske, centralasiatiske og europæiske træk ... Årsagen til dette blanding var deres nomadiske livsstil. Generelt er sigøjnernes indflydelse på Europa fremmed."

— Hans Günther ( nazistisk raceteoretiker ), Rasology of Europe, 1924 [44] .

Ifølge Nürnberg-racelovene fra 1935 blev jøder frataget deres statsborgerskab, deres ejendom blev konfiskeret, og deres seksuelle forhold og ægteskab med " ariere " blev forbudt. Disse love blev udvidet til at omfatte sigøjnere. Roma-samfund i Central- og Østeuropa var mindre organiserede end jødiske, så de mobile udryddelsespatruljer, der flyttede fra landsby til landsby, efterlod som regel kun lidt materiale om antallet af dræbte romaer, selv om der i nogle tilfælde blev opnået betydelige dokumentariske beviser for massakrer [45] . Det reelle antal ofre for folkedrabet er vanskeligt at fastslå. Ifølge historikere blev mellem 220.000 og 500.000 romaer dræbt af nazisterne og deres medskyldige - fra 25 % til mere end 50 % af romabefolkningen i Europa på det tidspunkt [46] . En mere grundig undersøgelse af Ian Hancock viste, at dødstallet var omkring 1,5 millioner [47] .

Udryddelsen begyndte med steriliseringen af ​​sigøjnerne (anden halvdel af 1930'erne). Nazisterne udviklede en enkel måde at sterilisere kvinder på - en indsprøjtning i livmoderen med en snavset nål. Derefter blev der ikke ydet lægehjælp på trods af mulige alvorlige komplikationer. Dette førte normalt til en smertefuld inflammatorisk proces, fyldt med blodforgiftning og død. Ikke kun voksne kvinder, men også piger blev udsat for denne steriliseringsmetode. Nazisterne var interesserede i sigøjnerne på grund af det faktum, at de var et indo-arisk folk. Blandt sigøjnerne sjældent, men der var mennesker med blå øjne, i Dachau kunne sådanne sigøjnere få deres øjne fjernet for at studere det "uforståelige fænomen". I Dachau dødslejr, i retning af G. Himmler , blev der opstillet et eksperiment på 40 sigøjnere for at dehydrere kroppen. Der var også andre eksperimenter, der førte til invaliditet eller død af forsøgspersonerne.

Raceantropolog Eva Justin , kendt for forskning i sigøjnereugenik , statistik over deres arvelige sygdomme og sociale tilpasning [48] [49] , udførte et eksperiment på 41 børn af semi-sigøjner oprindelse, som fra barnsben blev opdraget uden kontakt med sigøjnerkulturen . Som et resultat af hendes forskning kom Justin til den konklusion, at det var umuligt at opdrage fuldgyldige medlemmer af det tyske samfund fra sigøjnerbørn. Efter at eksperimentet var afsluttet, blev alle 41 børn deporteret til sigøjnerafdelingen af ​​lejren i Auschwitz [50] , senere ankom Dr. Josef Mengele til lejren , som eksperimenterede på nogle af børnene, resten blev dræbt i gaskamre , kun 2 børn overlevede. Mengele eksperimenterede på andre sigøjnere og jødiske børn, især på tvillinger . Blandt andre eksperimenter fik han sigøjnerbørn til at hoppe fra 10 meters højde og så, hvordan knogler knækkede og rygsøjlen deformeres [44] .

Siden efteråret 1941 begyndte massakrer af sigøjnere i de besatte områder i USSR sammen med massakrerne på jøder. Einsatzgruppen ødelagde de lejre, de mødte på deres vej . Fra foråret 1942 blev ikke kun nomadiske sigøjnere udryddet, men også fastboende familier. Noget senere blev folkedrabet på landsbasis suppleret med aktioner af en "partipolitisk krig". I 1943-1944 blev sigøjnerne ødelagt sammen med slaverne under afbrændingen af ​​"partisan landsbyer", under undergrundens kamp i byerne. Den mest massive udryddelse af sigøjnerbefolkningen blev registreret i det vestlige Ukraine [51] [52] (se også Babi Yar ), i Smolensk [53] [54] , Leningrad [55] og Pskov [56] regionerne. Udenlandske forskere mener, at mindst 30 tusinde sigøjnere blev dræbt i det besatte område i USSR [57] .

I protektoratet Bøhmen og Mähren udslettede et folkedrab de fleste talere af den bøhmiske romani-dialekt . Dette førte til sidst til dialektens forsvinden i 1970 med døden af ​​dens sidste kendte taler, Hana Shebkova. I Danmark, Grækenland og nogle andre lande forhindrede indfødt modstand de planlagte deportationer og udryddelse af romaerne. Men i de fleste af de stater, der blev erobret af Nazityskland , for eksempel i de baltiske lande, bidrog samarbejdet mellem lokale beboere og tyskerne til ødelæggelsen af ​​næsten alle lokale sigøjnere. I Kroatien overlevede kun et lille antal romaer og jøder det Ustaše- organiserede folkedrab .

Vesttyskland har ved hjælp af anti-roma-stereotypen længe hævdet, at i modsætning til jøder blev romaer og sinti ikke målrettet af racemæssige, men af ​​"kriminelle" årsager. Folkedrabet blev først officielt anerkendt af denne stat i 1982 [58] . I moderne videnskab bliver nazisternes ødelæggelse af romaerne i stigende grad anerkendt som et folkedrab begået i forbindelse med folkedrabet på jøderne [59] .

Moderne tider

I Spanien, under Franco-regimet (1936-1975), blev sigøjnere forbudt at besætte visse job og samles i grupper på mere end fire personer [14] .

Siden slutningen af ​​det 20. århundrede har der som følge af politiske og økonomiske ændringer været en stigning i migrationen af ​​romaer til Vesteuropa og Rusland (fra andre lande i det tidligere USSR ), ledsaget af en stigning i antisigøjnerisme, som sammen førte til marginalisering af romaer [25] .

Antisigøjneren udviklede sig aktivt i 2000'erne, især i Slovakiet [60] , Ungarn [61] , Slovenien [62] og Kosovo [63] . I landene i Den Europæiske Union opstår der periodisk konflikter mellem sigøjnere og lokalbefolkningen. Medierne skaber et negativt billede af romaer som "utilpassede" til det sociale liv . Først og fremmest mener vi store familier, der bruger socialhjælp og ikke ønsker at søge arbejde [14] .

Rapporten fra Europarådets taskforce fra 2010 bemærkede, at ingen anden etnisk gruppe lider af fordomme og diskrimination i samme omfang som romaerne. Den Europæiske Unions Agentur for Grundlæggende Rettigheder (FRA) årsrapport 2010 fastslår, at 18 % af de adspurgte romaer var ofre for racehændelser mindst én gang om året [1] .

En rapport fra 2011 udgivet af Amnesty International sagde: "Op til 10 millioner romaer i hele Europa er udsat for systematisk diskrimination. Organisationen registrerede, at regeringer over hele kontinentet ikke kunne opfylde deres forpligtelser . Europarådets menneskerettighedskommissær Thomas Hammarberg har kritiseret antisigøjner. I august 2008 bemærkede Hammarberg, at "Dagens anti-sigøjnerretorik er meget lig den, som Nazityskland brugte før Anden Verdenskrig. Romaerne hævdes endnu en gang at være en trussel mod sikkerhed og folkesundhed. Der skelnes ikke mellem de få kriminelle og langt størstedelen af ​​romabefolkningen. Det er skammeligt og farligt.” [ 65]

Ifølge en oversigt over hadforbrydelser fra den internationale menneskerettighedsorganisation Human Rights First bliver romaer jævnligt angrebet på gader i byen og andre offentlige steder, mens de rejser hjem og på markeder. I en række alvorlige sager har gerningsmændene begået kriminalitet mod hele familier i deres hjem eller hele lokalsamfund i overvejende roma-bosættelser. Udbredte former for vold omfatter både direkte skade på romaer, uden skelnen mellem voksne, ældre og børn, og udryddelse af tilstedeværelsen af ​​romaer i byerne i en række europæiske lande [66] .

Det britiske Holocaust Center rangerer romaerne som det mest hadede mindretal i EU.

Det EU-finansierede romaprogram for social inklusion i 2011 gav ikke synlige resultater. I hele EU observeres lignende problemer: Mindst 10 % af romabørn i alderen 7 til 15 går slet ikke i skole, en femtedel af dem springer undervisningen over. Det er ikke ualmindeligt, at romaer ikke kan opnå en gymnasial eksamen, hvilket sammen med det faktum, at størstedelen af ​​romaerne bor i landdistrikterne, påvirker den fremtidige beskæftigelse, hvorfor arbejdsløsheden er markant højere blandt romaer .

Sigøjnerpogromer i landene i Østeuropa førte til en bølge af migrationer til landene i Vesteuropa . Sigøjnere krydsede ulovligt de polsk-tyske og tjekkisk-tyske grænser. Samtidig koordinerede grænsevagterne i Polen, Ungarn, Tjekkiet og Slovakiet deres aktioner mod dem. I første halvdel af 1992 blev 91.000 roma-flygtninge registreret i Tyskland, de fleste fra det tidligere Jugoslavien og Rumænien . Først, i overensstemmelse med Genève-konventionen om flygtninges status , blev de accepteret og afgjort, men senere begyndte ulovlige deportationer og diskriminerende foranstaltninger at blive anvendt. Tysk asyllov blev overtrådt, og romaerne blev deporteret uden nogen juridiske procedurer [67] .

I 2004, i Storbritannien, efter den næste udvidelse af EU og muligheden for visumfri indrejse i landet fra de nye EU-medlemslande, blev romaer fra Den Tjekkiske Republik og Slovakiet stoppet ved grænsen, uden at give tilladelse til at gå ind. I 2007, under den næste udvidelse, tvang den høje procentdel af roma-mindretallet i Bulgarien og Rumænien, samt fattigdommen i disse lande, Storbritannien til at indføre restriktioner på ansættelsen af ​​borgere i de nye medlemslande [14] .

I 2010 gennemførte den franske regering udvisningen af ​​romaerne . Denne handling forårsagede forskellige reaktioner fra politikere, journalister og indbyggere. Frankrig forklarer sine handlinger med det øgede antal forbrydelser begået af sigøjnere, som hovedsageligt ikke kommer for at arbejde, men for at tjene penge ved tiggeri, tyveri og narkotikahandel. Den franske regering gennemførte deportationen af ​​de rumænske sigøjnere til deres hjemland, med henvisning til, at de boede i ulovlige bosættelser.

Den Europæiske Union fordømte de franske myndigheders handlinger og bemærkede, at romaerne er den største etniske minoritet i Europa, hvor der bor 10 til 12 millioner repræsentanter for dette folk, hvoraf omkring 8 millioner bor i EU-landene. Det bemærkes, at romaer "ofte bliver ofre for vold, racisme, diskrimination og derfor er socialt udstødte og lever i ekstrem fattigdom, ikke har adgang til sundhedspleje, uddannelse og står over for beskæftigelsesproblemer" [14] .

I juli 2008 omstødte Italiens Kassationsretsdomstol domfældelsen af ​​tiltalte, som i 2001 offentligt opfordrede til udvisning af romaer fra Verona , og udtalte, at "det er tilladt at diskriminere romaer med den begrundelse, at de er tyve." Blandt de frikendte var Flavio Tosi fra Northern League , borgmester i Verona. I samme periode annoncerede Silvio Berlusconis regering en undertrykkende kampagne mod romaerne, og indenrigsminister Roberto Maroni annoncerede planer om at tage fingeraftryk på alle romaer i Italien, inklusive børn. Disse foranstaltninger blev fordømt af oppositionen som "mere og mere minder om et autoritært regimes foranstaltninger" [68] . Som svar på fingeraftryksplanen sagde tre FN -eksperter , at "dette forslag, som udelukkende er rettet mod roma-minoriteten, klart kan klassificeres som diskriminerende." Europa-Parlamentet fordømte også planen som "en klar handling af racediskrimination" og bad den italienske regering om ikke at foretage sig noget [ 69]

I Portugal forårsagede antisigøjnerudtalelser fra den fremtrædende politiker André Ventura [70] , grundlæggeren af ​​det yderste højre parti Chega , en politisk skandale.

I en række østeuropæiske lande er steder med kompakt bebyggelse ofte opstået kunstigt. Sigøjnere blev bosat tæt på industrianlæg, hvor ingen ville arbejde. Da det socialistiske regimes fald indtraf, og arbejdsløsheden begyndte, var sigøjnerarbejderne de første, der mistede deres levebrød. I alle lande i Østeuropa er der en høj grad af forskelsbehandling af romabefolkningen, hvilket kommer til udtryk i lovgivning, hverdagskommunikation og medier. I hele Østeuropa afholder nyfascister racistiske demonstrationer, herunder mod romaer, nogle gange ledsaget af voldshandlinger. I 1990-1991 blev der registreret 44 sigøjnerpogromer i Østeuropa , herunder  23 i Tjekkoslovakiet ,  3 i Ungarn , 15 i Rumænien.240  sigøjnerhuse blev ødelagt i Rumænien  og 10 i Polen [67] .

I Bulgarien, efter det socialistiske systems fald, befandt sigøjnersamfundet sig i en dyb krise, mange sigøjnere stod uden arbejde. I 1994 nåede arbejdsløsheden blandt romaerne op på 76 %. Som et resultat begyndte sigøjnere at begå flere forbrydelser. Hvis de i 1993 udgjorde 6,8% af de kriminelle, så i 1995 - allerede 20,2%. Statistikker afslørede den ikke-voldelige karakter af de fleste lovovertrædelser. Sigøjnere var halvt så sandsynlige som andre bulgarske statsborgere til at begå forbrydelser mod personen , men de begik 6 % flere tyverier. Politiets leder, Viktor Mikhailov, udtalte dog, at 37,5 % af forbrydelserne blev begået af romaer [71] . Pressen har dannet sig en stereotype om, at sigøjnere er mordere, indbrudstyve, voldtægtsforbrydere og tyve. Den efterfølgende stigning i nationalistiske følelser indsnævrede romaernes muligheder for at finde arbejde og skabte et gunstigt miljø for politibrutalitet, hvilket igen øgede antallet af falske anklager og kriminalitet. Politiets vilkårlighed lettes af analfabetismen hos flertallet af romaer, som skyldes, at de ikke kan forsvare deres rettigheder, såvel som deres fattigdom, mangel på midler til at betale for en advokat . Derudover har domstolene mod romaer en anklagende bias [67] . Som et resultat af denne efterforsknings- og retspraksis er andelen af ​​romaer i bulgarske fængsler mellem 50 og 60 % [71] .

I Bulgarien har professor Ognyan Saparev publiceret en række artikler, der hævder, at romaer er kulturelt tilbøjelige til at stjæle og bruge deres minoritetsstatus til at "afpresse" flertallet [72] .

I 2009 kaldte den bulgarske premierminister Boyko Borissov romaer for "dårligt menneskeligt materiale" [73] [74] [75] [76] .

I slutningen af ​​september 2011 brød massevis af anti-sigøjner-uroligheder ud i Bulgarien , årsagen hertil var en bulgarers død, der blev ramt af en sigøjnerbarons bil.

I Ungarn kræver det yderste højreorienterede Jobbik - parti anerkendelse af udtrykket "sigøjnerkriminalitet" og starten på en kamp mod den [77] , og afholder også protester efter højprofilerede forbrydelser begået af sigøjnere [78] [79] . Partileder Gabor Vona opfordrer også til prævention blandt romaer og til tvungen overførsel af romabørn af "dovne forældre" til kostskoler [79] . Ved parlamentsvalget i 2014 lykkedes det partiet at vinde 20,54% af stemmerne og 23 pladser i Nationalforsamlingen , hvilket gør det til det tredjestørste politiske parti i landet.

I Den Tjekkiske Republik og Rumænien er væksten af ​​anti-sigøjner-følelse forbundet med fremkomsten af ​​steder med kompakt ophold for sigøjnere, som opstod som et resultat af det faktum, at sigøjnere blev smidt ud af deres huse, vendt tilbage til deres ejere som et resultat af restitutionen af ​​boliger nationaliseret under socialistiske regimer [14] .

Under Anden Verdenskrig blev næsten alle sigøjnerne i Tjekkiet ødelagt af nazisterne. Senere ankom romaer fra Slovakiet til Tjekkiet , hvor der historisk set var en lavere levestandard. Da Tjekkoslovakiet kollapsede, blev der vedtaget en ny statsborgerskabslov i Tjekkiet, hvorefter personer, der er født uden for Tjekkiet, ikke kunne erhverve statsborgerskab, uanset længden af ​​bopælen i landet. Som et resultat blev romaerne tvangsfordrevet til Slovakiet. De, der har ret til at blive under loven, kan højst invitere romaer fra Slovakiet på besøg hver sjette måned, mens ejerne er forpligtet til at registrere dem hos politiet, ellers kan både gæster og værter pålægges en stor bøde. Politiet har til enhver tid ret til at gå ind i huset, hvor sigøjnerne bor, og kontrollere tilstedeværelsen af ​​gæster. Lovgivningsmæssigt gives dette kun i forhold til sigøjnerne.

I Tjekkiet var der for eksempel i 1993 52 angreb på romaer. På mange restauranter og caféer er der skilte "sigøjnere er ikke tilladt", eller "sigøjnere serveres ikke".

Slovakiets premierminister Vladimir Meciar udtalte: "Zigøjnere er asociale, underudviklede og ude af stand til at tilpasse sig nye forhold" [67] .

I 2007 fordømte repræsentanter for Den Europæiske Union Den Tjekkiske Republik og Slovakiet for adskillelsen af ​​romabørn i offentlige skoler [80] .

Sigøjnerdiasporaen i Rumænien er i den sværeste situation. Den høje koncentration i et lille område og fattigdomstilstanden forværres af rumænernes ekstremt negative holdning til romaerne. Efter Ceausescus-regimets fald var der et kraftigt fald i produktionen, en stigning i inflationen og arbejdsløsheden, hvilket primært ramte sigøjnerne som nationalt mindretal. Halvdelen af ​​de rumænske sigøjnere er arbejdsløse, 60 % af de beskæftigede er ufaglærte arbejdere, 58 % af mændene og 89 % af kvinderne har ingen uddannelse og uddannelse, og 27 % af børnene i skolealderen er analfabeter [67] .

I slutningen af ​​august 2016, i landsbyen Loshchinovka , Odessa-regionen i Ukraine , i forbindelse med drabet på en 9-årig pige, hvor en lokal roma er mistænkt, iscenesatte omkring 300 lokale beboere massepogromer i husene af romasamfundet i landsbyen. Lokale beboere anklager alle sigøjnerne i landsbyen for forbrydelsen [81] .

Der er også talrige tilfælde af chikane af romaer i Rusland. Sigøjnere bliver udsat for tvangsudsættelse, det er ofte svært for dem at få dokumenter, herunder pas , og registrere sig på deres bopæl . I strid med barnets ret til uddannelse har romabørn ofte ikke adgang til skolegang på grund af manglende registrering. Af samme grund har romaerne svært ved at få adgang til lægehjælp. Romaer er jævnligt ofre for politibrutalitet og -vold, og oftest får disse sager ikke offentlig omtale og efterforskes ikke [1] . Formodningen om uskyld anvendes næsten aldrig på romaer . I de fleste tilfælde kan romaer ikke forsvare deres rettigheder på grund af fattigdom og juridisk analfabetisme samt traditionel frygt for statslige organer. Der er en ond cirkel: Romaer giver bestikkelse for at stoppe straffesager, og politiet (politiet) tilbageholder flere og flere romaer, fordi de på grund af manglende juridisk viden sandsynligvis foretrækker at betale sig end at hyre en advokat [11] . Romaernes status i Rusland er ikke defineret, de betragtes ikke som et oprindeligt folk , er ikke anerkendt som et nationalt mindretal , og har derfor ikke mulighed for at modtage ydelser og anden bistand fra staten, der er stillet til rådighed for disse grupper [82] . Kotlyarerne studerer næsten aldrig på universiteter; der er meget flere russiske sigøjnere med en videregående uddannelse. Sigøjnere er dårligt involveret i videnskabelige aktiviteter. Langt de fleste russiske romanilærde er således ikke selv romaer.

I russiske skoler er romabørn faktisk udsat for uudtalt segregation . Som regel studerer romabørn i separate, såkaldte "sigøjnerklasser". Kun en lille del af romabørn har mulighed for at gennemføre skolen, selv grundskolen. Forældre kan normalt ikke løse disse problemer, for i tilfælde af klager fra deres side kan den lokale administration likvidere uregistrerede romahuse. I hvilket omfang romaer beskytter deres rettigheder afhænger af den særlige gruppe af romaer. Således hævder nogle russiske sigøjnere oftere deres rettigheder: de bor i en eller to familier og er mere uafhængige af hinanden. I modsætning hertil lever Kotlyars ofte i store samfund og er lettere at manipulere. De er som regel fredelige, vil ikke have problemer med "omverdenen" og er mere interesserede i at beholde bolig end at kæmpe for, at deres barn skal gå i skole [40] .

I sommeren og efteråret 1998 fandt der massepylning af romahandlere, herunder kvinder såvel som romabørn, sted på Moskva- markedet i Luzhniki . En kvinde døde. I Vyshny Volochek tog politibetjente M. Minin og A. Belyakov ind i skoven og slog dem. Under truslen om brug af skydevåben blev de tvunget til at tilstå forbrydelsen. Drevet til fortvivlelse sprang Minin ud af vinduet på politikontoret og brækkede rygsøjlen. Der blev indledt straffesager mod politifolk. I 1997, i Kostroma , forfalskede en efterforsker en straffesag mod en sigøjner Z. Vishnetskaya for at afpresse en bestikkelse . Gerningsmanden blev idømt seks års fængsel [83] [11] .

Antisigøjnermyter, herunder myten om forbindelsen mellem sigøjnernes etnonymer med ordet "bedrag", præsenteret som pålidelig information, er beskrevet i en lærebog for russiske retshåndhævende embedsmænd, udgivet i 1998 [84] .

Den 1. juli 2011 var der et massesammenstød med skyderi mellem lokale beboere i landsbyen Sagra , der ligger 40 km fra Jekaterinburg , og en bande , der ankom fra Jekaterinburg . Årsagen til skuddene var konflikten mellem landsbyens indbyggere og sigøjnerfamilien, der flyttede til landsbyen.

The Public Collegium for Press Complaints betragter dokumentarfilmen "The Burden of the Gypsies" fra 2016 af den russiske tv-journalist Boris Sobolev , vist på den statslige tv-kanal " Russia-1 ", som anti-sigøjner, da filmen især udbreder sig stereotypen om sigøjnernes immanente forbindelse med det kriminelle miljø, ideen om, at hele sigøjner-etniske gruppe er kriminel, og nogle episoder af filmen nedgør den sigøjnerske kreative intelligentsia [85] [82] [86] . Filmen afslørede manipulation af fakta, statistikker, meninger og klare tegn på fremmedhad [87] .

Den 13. juni 2019, i landsbyen Chemodanovka , Penza-regionen i Rusland , udbrød en konflikt mellem lokale beboere og romaer [88] , som eskalerede til et masseslagsmål, hvor en lokal beboer [89] døde og flere mennesker blev såret. Næste dag gik landsbybeboerne til folks forsamling og blokerede den føderale motorvej M-5 "Ural" . Landsbyboerne krævede, at morderne blev straffet og romaerne smidt ud af frygt for et andet angreb [90] [91] . Sigøjnerne forlod Chemodanovka og nabolandsbyen Lopatki . I juli 2019 begyndte de at vende tilbage til begge bosættelser [92] .

Ifølge rapporten fra antidiskrimineringscentret "Memorial" var resultatet af den væbnede konflikt i det østlige Ukraine (siden 2014) en række pogromer, inklusive dem, der var fremprovokeret af myndighederne. Et stort antal romafamilier led under beskydninger og pogromer i Donetsk og Luhansk . Der har været registreret tilfælde af børn, der er blevet taget som gidsler , beslaglagt boliger, borttaget ejendom, tæsk og nægtelse af lægehjælp. Ofte forhindrer myndighederne romaer i at forlade krigszonen. Imidlertid flygtede mange sigøjnere til grænse- og centrale regioner i Rusland. I strid med Genèvekonventionen om flygtninges status fratages de muligheden for at opholde sig lovligt i Rusland, søge om midlertidigt asyl og kan derfor ikke få lovligt arbejde, lægehjælp, bolig og uddannelse til deres børn. Mange bliver sendt tilbage. Både i Ukraine og i Rusland udsættes romaer konstant for diskrimination baseret på etnicitet [93] .

Ud over nynazister og en række andre nationalister er radikale anti-sigøjnerideer i Rusland og Ukraine udbredt blandt neo- paganere , herunder Rodnovers . Siden 1980'erne har en af ​​de ideologiske grundlæggere af det russiske Rodnoverie , V.N. Bezverkhy , som er en beundrer af A. Hitler og G. Himmler , opfordret til at slippe af med "mindreværdige afkom", angiveligt frembragt ved at blande racer. Han kaldte sådanne afkom "bastards", refererede til dem som " jøder , indianere eller sigøjnere og mulatter " og argumenterede for, at de forhindrer menneskeheden i at opnå social retfærdighed. Sigøjnere kaldte også ofte " indianere " for en eufemisme , og efter de nazistiske teoretikere hævdede de, at de opstod fra blandede ægteskaber mellem "ariere" med lokale indfødte. En anden velkendt ideolog af neo-hedendom, I. I. Sinyavin, betragtede russerne som "den reneste del af menneskeheden", anså hovedfjenderne for at være amerikanere , jøder (under eufemismen "zionister") og sigøjnere - "det ondes kosmiske kræfter". , Løgne, Snylte”, som nådesløst skal bekæmpes. En af de radikale indfødte trosbevægelser, ynglisme , fremmer ideer om sigøjnerne, der er tæt på dem, der blev adopteret i Nazityskland: det hævdes, at sigøjnerne er resultatet af blanding af racer , hvilket anses for at være skadeligt inden for rammerne af racisme. Ifølge denne doktrin er sigøjnerne en blanding af lavere menneskelige racer (sort og gul) med "grå" - fremmede biseksuelle forfædre til jøderne . Myten er gengivet om sigøjnerne som folk fra den lavere indiske kaste af de urørlige og om tyveri af børn af dem til "fornyelse af blod" [94] [2] .

Sociologisk forskning

Graden af ​​negativ holdning til romaer varierer i Europa:

Negativ holdning til romaer, 2019 [95]
Land Procent
Italien    83 %
Slovakiet    76 %
Grækenland    72 %
Bulgarien    68 %
tjekkisk    66 %
Litauen    61 %
Ungarn    61 %
Ukraine    54 %
Rusland    52 %
Polen    51 %
Frankrig    44 %
Spanien    40 %
Tyskland    37 %

I Østeuropa er romaerne den mest foragtede etniske gruppe. Svar på spørgsmålet: “Hvem vil du gerne se som naboer?” fordeler sig som følger: sigøjnere - 78%, arabere - 66%, sorte - 53% [96] .

I Rumænien , når de blev spurgt, om de var enige eller uenige i publikationer i pressen rettet mod nationale minoriteter, erklærede 41 % af de adspurgte, at de var enige i publikationer mod romaerne (til sammenligning: mod jøderne - 11%) [67] .

På trods af den relativt positive historiske holdning til romaerne i Rusland [3] havde respondenterne ifølge resultaterne af Levada Center- undersøgelsen i juli 2018 blandt russerne den mest negative holdning til romaerne: 43 % sagde, at de "ville ikke lukke" dem ind i landet (til sammenligning: "ville ikke lukke" jøder ind i landet 15% af de adspurgte). 32 % af de adspurgte gik ind for at begrænse romaernes ophold i Rusland (i juli 2017 var dette tal 17 %) [97] .

Årsager

I det traditionelle samfund var årsagerne til den negative holdning til sigøjnerne og deres afvisning af de omkringliggende folk både kulturelle forskelle og sigøjnernes isolation fra den økonomiske base forbundet med deres nomadiske eller semi-nomadiske levevis. Disse træk blev grundlaget for udviklingen af ​​anti-sigøjnermyter om hekseri, kannibalisme, total kriminalitet af sigøjnere osv., hvilket resulterede i vedtagelsen af ​​anti-sigøjnerlove, som igen bidrog til den yderligere fremmedgørelse af sigøjnere fra økonomiske processer og deres fællesskabs nærhed [25] [11] .

Årsagerne til moderne anti-sigøjner er stort set ens: både fjendtlighed over for sigøjnere som mennesker af en væsentlig anden kultur (fremmedhad), og tabet af sigøjnere fra den moderne økonomi, deres lave levestandard. I anden halvdel af det 20. århundrede fratog industrisamfundets sejr sigøjnerne traditionelle kilder til levebrød, såsom håndværk og handel. Ifølge N.V. Bessonov er årsagen til antisigøjner og sigøjnernes vanskelige økonomiske situation konflikten mellem traditionelle og moderne kulturer. De fremmedfjendske myter, der har udviklet sig i fortiden, såvel som fattigdommen og analfabetismen blandt mange romaer, herunder juridiske, lukker mange områder af livet for dem, udelukker dem fra antallet af personer, der faktisk er beskyttet af loven, gør dem forsvarsløse over for konkurrenter i erhvervslivet og vilkårlighed fra retshåndhævende myndigheders og embedsmænds side. Under disse forhold kan romaerne kun regne med hinandens støtte og deres lokalsamfunds uafhængighed. For at bevare deres integritet stræber de efter at overholde traditionelle erhverv og livsstile, at bevare deres etniske identitet og traditioner (storslåede helligdage, rituel renhed, ægteskabelig troskab, barndomsdyrkelse, respekt for ældre, religiøsitet, mangel på berusethed osv. .), hvilket kun er muligt i fuldt omfang under betingelserne for nærhed af fællesskabet, hvilket forhindrer moderne værdiers indtrængen. Romaernes isolation fra omverdenen giver dem ikke mulighed for fuldt ud at deltage i den moderne økonomi, engagere sig i iværksætteri, modtage uddannelse og højt kvalificeret arbejde. Disse omstændigheder fører til et fald i levestandarden og forværrer de allerede eksisterende vanskeligheder med at opnå uddannelse og socialisering. Samtidig fremkalder sigøjnernes nærhed og fattigdom anti-sigøjner-stemninger og videreudvikling af anti-sigøjner-myter, som igen forhindrer sigøjnerne i at få job og deres inklusion i samfundet. I mange lande træffer de statslige myndigheder ingen foranstaltninger eller træffer utilstrækkelige foranstaltninger til at ændre den nuværende situation. I modsætning til mange andre nationale minoriteter er der på grund af romaernes isolation og traditionalisme meget få store iværksættere, indflydelsesrige kunstnere eller aktivister fra sociale bevægelser blandt dem, som kunne forsvare deres folks rettigheder og lobbye for deres interesser. I alle områder af deres bopæl er romaerne en minoritet og er som regel ikke interesserede i politikere som vælgere [11] .

Overvinde

Den historiske situation i Rusland nævnes nogle gange som et eksempel på sigøjnernes forholdsvis gode position [3] . I det russiske imperium blev sigøjnere ikke forfulgt på nationalt grundlag, der var en rig sigøjnerkøbmandsklasse , bysigøjnere var relateret til adelige familier, herunder kongefamilien. Russisk litteratur beundrede "sigøjnerfrihed" og national karakter. De nomadiske sigøjnere tilbragte ofte vinteren i bondehuse [8] .

I USSR havde romaerne adgang til uddannelse og job. Sigøjnerkunst var efterspurgt og populær, fra en landsbyklub til en regeringskoncert i Kreml . Der blev dannet en sigøjnerintelligentsia, som fik international anerkendelse [8] . I 1920'erne og 1930'erne vedtog staten nogle dekreter, der havde til formål at flytte sigøjnerne til et fast liv. Der blev organiseret sigøjnerkollektivgårde . Gypsy skoler blev oprettet i en række byer, der var en Gypsy Pædagogisk College . I 1956 vedtog USSR en lov, der forbød den nomadiske livsstil. Senere blev sådanne love vedtaget i andre lande i den socialistiske lejr . Alle disse foranstaltninger bidrog til integrationen af ​​romaer i det moderne samfund [25] .

I 1920'erne og 1930'erne blev der gjort forsøg i USSR på at skabe et litterært sigøjnersprog, som var bestemt af den nationale politik i det tidlige Sovjetunionen , som søgte at støtte små folkeslags kultur. Sproget i den etniske gruppe af russiske sigøjnere blev brugt som grundlag, med tilføjelse af litterære lån fra andre dialekter. Valget skyldtes formodentlig den største grad af assimilering af russiske sigøjnere, hvoraf mange havde indledende læsefærdigheder og var mere udsatte for den bolsjevikiske ideologi . Ifølge bolsjevikkernes politik skulle kulturen hos de små folkeslag, der blev undertrykt i før-revolutionære tider, med fremkomsten af ​​den nye regering, blive socialistisk indholdsmæssigt, mens de forblev national i form. Grundlæggende blev oversættelser af marxistisk-leninistisk litteratur, taler af Lenin , senere Stalin og partiresolutioner udgivet og sendt til de kollektive gårde i det nye litterære sigøjnersprog. Der blev også udgivet en del original skønlitteratur, som oprindeligt var skrevet på romani. Men generelt var omfanget af denne aktivitet ubetydeligt [40] .

Under den store patriotiske krig reddede den sovjetiske hær og partisaner sigøjnerfolket fra udryddelse af de tyske nazister og deres medskyldige [98] .

I det 20. århundrede er sigøjnere mere integreret i samfundet, især deltager de i valg [67] .

Den 8. april 1971 blev den første verdenssigøjnerkongres afholdt i London med deltagelse af delegerede fra 30 lande. Samme år blev International Romani Union [99] (International Romani Union) [25] etableret i London . Hovedresultaterne af kongressen var sigøjnernes selvbestemmelse - anerkendelsen af ​​sig selv som en enkelt ikke-territorial nation og vedtagelsen af ​​sigøjnerens nationale symboler: flaget og hymnen ; Den internationale sigøjnerdag blev etableret  den 8. april [1] .

I 1989 blev Moskva Gypsy Cultural and Educational Society "Romano Kher" ("Gypsy House") etableret. Så opstod andre sigøjnerorganisationer [25] .

I hvert europæisk land er der et stort antal organisationer, der er imod racisme og diskrimination. Sigøjneraviser og -magasiner udgives i alle europæiske lande, folklorefestivaler og videnskabelige konferencer afholdes årligt. På mange europæiske universiteter ( Sorbonne , University of Cambridge osv.) er der afdelinger for romanistudier , og romanisproget undervises på Institut for orientalske sprog . Internationale organisationer finansierer projekter inden for romaniuddannelse, sprogudvikling, forbedring af sociale forhold og produktion af romanilitteratur.

Der er internationale sigøjnerforbund, der samarbejder med Europarådet , OSCE , Den Europæiske Union , FN [67] . Romaernes problemer blev første gang fremhævet på initiativ af en international gruppe af roma-intellektuelle i dokumentet fra OSCE Copenhagen Human Dimension Meeting i 1990, hvor de deltagende lande erklærede, at de havde til hensigt at træffe effektive foranstaltninger til at bekæmpe diskrimination af romaer og beskytte deres ejendom [100] . Lignende diskussioner blev også afholdt i 1991 i Genève og i Moskva , og i 1993 og 1994 på opfølgningsmødet i Helsinki , på Human Dimension Seminar i Warszawa [101] [102] [103] . I september 1994 blev det ved seminaret i Rom besluttet at etablere et kontaktpunkt for kommunikation mellem mellemstatslige organisationer om romaernes problemer [104] .

I 1992 blev stillingen som OSCE's højkommissær for nationale mindretal fastlagt. Efter anmodning fra OSCE-staterne er højkommissæren blandt andet forpligtet til at indsamle oplysninger om romaernes situation [67] .

I 1995 oprettede OSCE et kontaktpunkt for roma- og sintispørgsmål. I 1996 blev der ved Europarådet oprettet en gruppe specialister i sigøjneres og nomaders problemer [25] .

Et stort antal romaorganisationer opererer i landene i Østeuropa. I Ungarn er der omkring hundrede af dem, i Tjekkiet - 20. Blandt sidstnævnte har det politiske parti "ROJ" ("Gypsy Public Initiative") været i drift i lang tid. I lande, hvor romaernes situation er den sværeste - i Rumænien, Slovakiet, Tjekkiet, Bulgarien, Ungarn - afsætter regeringerne en stor mængde midler til at forbedre deres liv. Derudover udgives her en række litteratur på romasproget, radio- og tv-udsendelser, hvor journalister rejser spørgsmål relateret til diskrimination mod romaer [67] .

I 1999 blev den al-russiske offentlige organisation " Federal National-Cultural Autonomy of Russian Gypsies " oprettet [25] .

Den 12. marts 2000 gav pave Johannes Paul II en offentlig undskyldning til grupper af mennesker, der led under forfølgelse af katolikker, herunder sigøjnere, og bad Gud om tilgivelse [105] . Den 2. juni 2019 erkendte pave Frans på et møde med repræsentanter for det rumænske romasamfund, at den katolske kirke bidrog til "diskrimination, segregation og misbrug" mod romaer rundt om i verden, undskyldte og bad om tilgivelse fra romaerne [106 ] [107] [108] [109] .

I november 2004 blev det europæiske forum for romaer og rejsende organiseret [25] .

I 2005 annoncerede regeringerne i Bulgarien , Kroatien , Den Tjekkiske Republik , Ungarn , Slovakiet , Rumænien , Makedonien og Serbien og Montenegro årti for roma-integration (indtil 2015), hvor der skulle træffes særlige foranstaltninger for at forbedre social- romaernes økonomiske status.

Europarådets ad hoc-gruppes resolution fra 2010 gav følgende anbefalinger:

I 2011 udviklede Europa-Kommissionen i forbindelse med deportationen af ​​rumænske sigøjnere iværksat af den franske regering anbefalinger til lande med en sigøjnerbefolkning.

I 2013 vedtog Den Russiske Føderations regering en omfattende handlingsplan for den socioøkonomiske og etnokulturelle udvikling af romaerne i Den Russiske Føderation [82] .

Beskyttelsen af ​​menneskerettighederne gennem internationale politiske initiativer gennemføres meget langsomt. Derudover udgør romaerne ikke en indflydelsesrig gruppe af befolkningen, og deres beskyttelse er ikke en populær foranstaltning for politikere i kampen om vælgerne [67] .

I Spanien blev der efter Franco-regimets fald ført en langsigtet politik for social integration af romaerne, hvilket resulterede i, at af alle europæiske lande var det kun dette land, der formåede at opnå væsentlige indikatorer for levestandarden. romaerne. Sigøjnerminoriteten i Spanien udgør 2% af befolkningen, eller næsten 1 million mennesker. Mindst 75 % af dem har en almindelig indkomst, omkring 50 % ejer deres egen fast ejendom og alle har adgang til uddannelse og sundhedspleje. Kun 5 % af de spanske sigøjnere har ikke et fast hjem. Spanien har et regeringsprogram, delvist finansieret af EU-midler (36 millioner euro årligt). Disse midler bruges til at støtte uddannelse. Romafamilier har adgang til kommunale boliger og statslig socialhjælp, hvis deres børn går i skole og får regelmæssige lægetjek. En af retningerne i integrationspolitikken er kampen mod sociale fordomme gennem støtte til sigøjnerkulturen [14] . Ungarn har oplevet væksten af ​​den romaske middelklasse . I Rusland havde størstedelen af ​​romaerne i 2000 en ungdomsuddannelse . Et socialt lag af sigøjnere opstod, ansat i utraditionelle områder: læger, advokater, ingeniører, lærere, servicearbejdere. Et par sigøjner- intelligentsia skilte sig ud [11] . I Rusland er der ingen særskilt uddannelse for romaer og ikke-romaer, hvilket er tilfældet i en række østeuropæiske lande, og der er ingen forskelsbehandling ved optagelse på videregående uddannelsesinstitutioner [8] .

Ifølge en række nationale aktivister og personer fra offentlige organisationer er ordet "sigøjnere" nedsættende og bør erstattes af selvnavnet "roma" [8] ("roma"). Dette navn har international anerkendelse. Det kan især bruges i medier og videnskabelig litteratur [98] . I Tjekkiet bruges det i skoleundervisningen, i Bulgarien bruges det nogle gange i medierne [7] . For første gang opstod kravet om at kalde sigøjnere for romaer i Rumænien , hvor sigøjnerdiasporaen i fem århundreder var i slaveri, og ordet "sigøjnere" ( rum. țigani ) fik en nedsættende klang. Men i andre lande kan leksikalske nuancer være forskellige [8] , og denne leksikalske substitution rejser forskellige indvendinger [110] . I Rusland kalder sigøjnere, der taler russisk , sig sigøjnere. Opfatt det ikke som stødende ukrainske sigøjnere. På russisk har eksonymet ikke en absolut negativ konnotation, som i andre lande i Østeuropa [7] . Uden negative konnotationer bruges det i russisk litteratur , herunder klassisk litteratur, i sigøjnerfiktion og videnskabelige værker på russisk. Det bruges af mange russiske medlemmer af nationale sigøjnerorganisationer. Eksonymet bruges af de bulgarske romaniforskere Elena Marushiakova og Veselin Popov og en række andre videnskabsmænd [98] . Etymologien af ​​ordet "sigøjnere" (og dets nedsættende konnotation) er lidt kendt. Derudover er " romaer " selvnavnet på kun en af ​​de vestlige grene af sigøjnerne [7] . Den sigøjnerlærde Michael Stewart bemærker, at ikke alle sigøjnere taler romanes (sigøjnersprog) [98] .

I populærkulturen

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Erklæring om International Roma-dag 8. april Arkiveret 22. juni 2020 på Wayback Machine . Moskva Bureau for Menneskerettigheder .
  2. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman, 2015 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Demeter et . _ _ _ _ _
  4. ↑ Antigypsyism: Reference Paper (link utilgængeligt) . Antigypsyism.eu . Hentet 24. januar 2018. Arkiveret fra originalen 13. februar 2020. 
  5. ↑ 12 Soulis , 1961 , s. 146-147.
  6. ↑ Crowe, 2004 , s. en.
  7. ↑ 1 2 3 4 Shapoval V. V. Sprogligt ræsonnement om det alternative "Gypsies - Roma" Arkiveksemplar af 7. august 2020 på Wayback Machine .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Reshetnikov Ya. A. Er det korrekt at sige "Roma" og "Roma"? Arkiveret 8. september 2019 på Wayback Machine
  9. ↑ Kenrick Donald; Puxon Grattan. Skæbnen for Europas hypsier. NY., 1972. S. 33.
  10. ↑ Patkanov K.P. Sigøjnere. SPb., 1887. S. 12.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Demeter et . _ _ _ _ _
  12. ↑ Lebedev V. Ordbog over tyvenes sprog // Police Bulletin. 1909.
  13. ↑ Barannikov A.P. Sigøjnerelementer i russisk tyveslang // Sprog og litteratur. T. VII. L., 1931. S. 139-158.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Europas sidste udstødte Arkiveret 25. juni 2020 på Wayback Machine / Alexandra Wagner. Radio Liberty . 18. juli 2013.
  15. ↑ Bugachevsky S. Sigøjner folkesange og danse. M., 1971 S. 6-67.
  16. ↑ Sigøjner folkesange fra arkivet af samleren af ​​sigøjnerfolklore E. A. Muravyova. M., 1989. Udgave. I.S. 2-59.
  17. ↑ Prøver af Kalderari-sigøjnernes folklore. M., 1981. S. 96-135.
  18. ↑ Shapoval V. V. Magt som leksikograf (et sigøjnerord i thug-jargon-ordbogen) // Linguistics: Bulletin of the Ural Linguistic Society. T. 13. Ekaterinburg, 2004.
  19. ↑ Shapoval V.V. Sigøjnere i jargonordbøger. Kriterier for pålideligheden af ​​beskrivelsen. Saarbrücken, 2011.
  20. ↑ Nadezhda Biryukova . Tyvenes sprog og sigøjnernes sprog // Kursus nr. 3 Sandhed og fiktion om sigøjnere . Arzamas (arzamas.academy) . Arkiveret 30. september 2020.
  21. ↑ Vaux de Foletier Francois de. Le Monde des Tsiganes. P., 1983. S. 185-188.
  22. ↑ Bessarabiske sigøjnere // Niva . SPb., 1875. Nr. 42. S. 658.
  23. ↑ Anatolyeva E. Den fortabte datters tilbagevenden // Marie Claire . russisk udgave. V. 1998. S. 85-88.
  24. ↑ Sergey Manukov Log i øjet Arkiveret 14. december 2018 på Wayback Machine // Ekspert . Moskva, 25.10.2013.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Demeter, 2017 , s. 370-372.
  26. ↑ 12 Achim , 2004 .
  27. ↑ Crowe, 2004 , s. XI.
  28. ↑ Crowe, 2004 , s. 2.
  29. ↑ Crowe, 2004 , s. 1, 34.
  30. ↑ Crowe, 2004 , s. 3-4.
  31. ↑ Crowe, 2004 , s. 35.
  32. ↑ Mayall, 1995 , s. 21, 24.
  33. ↑ Knudsen, Marko D. Romernes historie: 2.5.4: 1647 til 1714 . Romahistory.com. Hentet 24. december 2014. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2013.
  34. ↑ Crowe, 2004 , s. 36-37.
  35. ↑ 12 Crowe , 2004 , s. 75.
  36. ↑ Nikolaj Bessonov . Myten om de friste mennesker arkiveret 19. februar 2020 på Wayback Machine .
  37. ↑ Virksomhedsnyhedshistorie . Nasdaq.com. Hentet 17. maj 2012. Arkiveret fra originalen 2. marts 2012.
  38. ↑ da: Congressional Globe , 1. session, 39. kongres , s. 2891 Arkiveret 1. januar 2022 på Wayback Machine (1866)
  39. ↑ Dillmann, Alfred. Zigeuner-Buch  (tysk) . München: Wildsche, 1905.
  40. ↑ 1 2 3 Kirill Kozhanov (sigøjnerlærd), Yulia Bogatko . Kirill Kozhanov: "På en måde er sigøjnerne de ideelle borgere i vores stat . " Arzamas (arzamas.academy) . Arkiveret fra originalen den 25. januar 2021.
  41. ↑ Spørgsmål: Trekanter . The Holocaust History Project (16. maj 2000). Arkiveret fra originalen den 14. september 2008.
  42. ↑ Hancock, Ian. True Romanies and the Holocaust: A Re-evaluation and an oversigt // The Historiography of the Holocaust / Dan Stone. - Houndmills, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2006. - S. 383-396. — 573 s. — ISBN 9781403999276 .
  43. ↑ Simone Gigliotti, Berel Lang. Holocaust: en læser . Malden, Massachusetts, USA; Oxford, England, Storbritannien; Carlton, Victoria, Australien: Blackwell Publishing, 2005. S. fjorten.
  44. ↑ 1 2 Julia Bogatko . Sigøjnerfolkedrab gennem vidners øjne // Kursus nr. 3 Sandhed og fiktion om sigøjnere . Arzamas (arzamas.academy) . Arkiveret 20. oktober 2020.
  45. ↑ Headland, Ronald. Messages of Murder: A Study of the Reports of the Einsatzgruppen of the Security Police and the Security Service, 1941-1943  (engelsk) . — Fairleigh Dickinson Univ Press, 1992. - S. 63. - ISBN 978-0-8386-3418-9 .
  46. ↑ Holocaust Encyclopedia - Folkedrab på europæiske romaer (sigøjnere), 1939-1945 . United States Holocaust Memorial Museum (USHMM). Hentet 9. august 2011. Arkiveret fra originalen 2. september 2012.
  47. ↑ Hancock, Ian (2005), True Romanies and the Holocaust: A Re-evaluation and an overview , The Historiography of the Holocaust , Palgrave Macmillan , s. 383-396, ISBN 978-1-4039-9927-6 Arkiveret 9. juni 2019 på Wayback Machine 
  48. ↑ Gilsenbach. Wie Lolitschei zur Doktorwürde kam. I: Feinderklärung und Prävention. 1988. S. 117.
  49. ↑ Annette Schäfer. Hohenheimer Protokolle Band 58 Arkiveret 25. juni 2021 på Wayback Machine . S. 306 Akademie der Diozese Rottenburg-Stuttgart.
  50. ↑ Gilsenbach. Wie Lolitschei zur Doktorwürde kam. I: Feinderklärung und Prävention. 1988. S. 117f.
  51. ↑ Danilkin A. Sigøjnerbørn og nazistiske intriger  // Tum-balalaika. - 2000. - Nr. 15-16 . - S. 12-15 .
  52. ↑ Dmitry Skvortsov. "Riddere" af en økse og en løkke . Vores virksomhed (26. oktober 2006). Hentet 2. august 2017. Arkiveret fra originalen 2. juni 2017.
  53. ↑ Czalora Karat . Nikt ich nie liczył  (polsk)  // Rrom po Drom. - 1995. - Nr III-IV . — ISSN 0867-4803 .
  54. ↑ Anna Anfimova. Sigøjnerfolkedrab i Smolensk-regionen under den nazistiske besættelse  // Tum-balalaika. - 2000. - Nr. 15-16 . - S. 10-12 .
  55. ↑ Żywcem pogrzebani  (polsk)  // Rrom po Drom. - 1994. - Nr IV . — ISSN 0867-4803 . Arkiveret fra originalen den 17. april 2013.
  56. ↑ Nikolaj Samulevich. Bekymringer for sigøjnersamfundet i det nordvestlige  // Tum-balalaika. - 2000. - Nr. 15-16 . - S. 15-17 .
  57. ↑ Bessonov N. V. Sigøjnertragedie. 1941-1945. Fakta, dokumenter, minder . - Sankt Petersborg. : Shatra Publishing House, 2010. - T. 2. Bevæbnet afvisning. - S. 21. - 376 s.
  58. ↑ Barany, Zoltan D. De østeuropæiske sigøjnere : regimeskifte, marginalitet og etnopolitik  . - Cambridge University Press , 2002. - S. 265-266. - ISBN 978-0-521-00910-2 .
  59. ↑ Duna, William A. Gypsies: A Persecuted Race. - Duna Studios, 1985. Fuld tekst i Center for Holocaust and Genocide Studies Arkiveret 11. oktober 2008 på Wayback Machine , University of Minnesota.
  60. ↑ Amnesty International . Web.amnesty.org. Hentet 17. maj 2012. Arkiveret fra originalen 12. oktober 2007.
  61. ↑ The Christian Science Monitor. Ungarns anti-roma-milits vokser  (engelsk)  // The Christian Science Monitor  : avis. - 2008. - 13. februar.
  62. ↑ roma | Pressepunkt for menneskerettigheder . Humanrightspoint.si. Hentet 17. maj 2012. Arkiveret fra originalen 10. marts 2012.
  63. ↑ Gesellschaft fuer bedrohte Voelker - Society for Threatened Peoples. Roma og Ashkali i Kosovo: Forfulgt, drevet ud, forgiftet . gfbv.de. Hentet 17. maj 2012. Arkiveret fra originalen 6. august 2007.
  64. ↑ Amnesty International - International Roma Day 2011 Historier, baggrundsinformation og videomateriale . AI-indeks: EUR 01/005/2011: Amnesty International (7. april 2011). Hentet 15. maj 2011. Arkiveret fra originalen 4. juli 2015.
  65. ↑ Synspunkter fra Europarådets menneskerettighedskommissær . Coe.int. Hentet 17. maj 2012. Arkiveret fra originalen 30. juni 2012.
  66. ↑ Menneskerettigheders første rapport om romaer . menneskerettigheder first.org. Dato for adgang: 17. maj 2012. Arkiveret fra originalen 26. september 2010.
  67. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Demeter et al., 2000 , Bessonov N.V. Gypsies of Eastern Europe (slutningen af ​​det 20. århundrede). Problemer og løsninger Arkiveret 22. februar 2020 på Wayback Machine .
  68. ↑ Italien: Retten opildner romadiskriminationsrækken Arkiveret 16. november 2016 på Wayback Machine The Guardian hentet 17. juli 2008.
  69. ↑ FN sprænger Italien over sigøjner 'diskrimination' . 15 luglio 2008 ( arkiveret 20. luglio 2008 ).
  70. ↑ "Há problemas com a comunidade cigana em Loures" . Hentet 8. april 2020. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2019.
  71. ↑ 1 2 Erhverv: Fange. Romaer tilbageholdt i Bulgarien. Budapest, 1997. S. 16-17, 19, 40.
  72. ↑ MP udgiver en ophidsende artikel mod romaerne . bghelsinki.org . Hentet 20. juni 2020. Arkiveret fra originalen 3. oktober 2018.
  73. ↑ Izkazvane om Boyko Borisov i Chicago - emigrantversion Arkiveret den 14. juli 2011. Chicago pressekonference transskription på bulgarsk.
  74. ↑ Chicago lydoptagelse Arkiveret 6. september 2011. ( Dødt link ).
  75. ↑ Borgmester i Sofia mærker romaer, tyrkere og pensionister 'dårligt menneskeligt materiale' Arkiveret 25. januar 2019 på Wayback Machine , Telegraph.co.uk, 6. februar 2009.
  76. ↑ Sofias borgmester til bulgarske udstationerede: Vi er tilbage med dårligt menneskeligt materiale Hjemme Arkiveret 31. december 2018 på Wayback-maskinen Sofias borgmester til bulgarske Expats: Vi er tilbage med dårligt menneskeligt materiale Hjemme.
  77. ↑ jobbik.com: Gypsy Voivod konfronterer premierminister Orban ved en sigøjnerforbrydelsesdebat Arkiveret 13. maj 2011 på Wayback Machine
  78. ↑ The Budapest Times: Nationalister fornyer 'sigøjnerkriminalitet'-kampagnen . Hentet 20. juni 2020. Arkiveret fra originalen 22. juni 2020.
  79. ↑ 1 2 politics.hu: Jobbik leder protest mod "sigøjnerkriminalitet" Arkiveret 18. januar 2012 på Wayback Machine
  80. ↑ IHT.com . IHT.com (29. marts 2009). Dato for adgang: 17. maj 2012. Arkiveret fra originalen 23. januar 2008.
  81. ↑ Lynching i Loshchinovka: hvordan lokale beboere retfærdiggør pogromen af ​​sigøjnerhuse . Hentet 16. august 2020. Arkiveret fra originalen 5. august 2020.
  82. ↑ 1 2 3 "Sobolevs film er en ægte provokation" Arkivkopi dateret 23. juni 2020 på Wayback Machine / Inna Denisova, Nadezhda Demeter . 25. marts 2016. Radio Liberty .
  83. ↑ Molchanov A.A. Har sigøjneren altid skylden? // Romano Kher. M., 1998. Nr. 1. S. 4.
  84. ↑ Bessonov N. Gennemgang af en manual for ansatte i indre organer [ Ponomarenkov V. A., Orlov A. V., Kurushin S. A. Traditionelle måder at begå lovovertrædelser af personer af sigøjnernationalitet. Tutorial. Samara, 1998. (Håndbogen er designet til praktiske retshåndhævere) ] . Sigøjnere i Rusland (2010).
  85. ↑ Irina Petrovskaya. Historien om, hvordan Leonid Iljitsj blev taget i graven. Den statslige tv-kanal "Rusland" tog sigøjnerne op . Novaya Gazeta (25. marts 2016). Hentet 21. juni 2020. Arkiveret fra originalen 21. juni 2020.
  86. ↑ Klage over filmen "The Burden of the Gypsies" fra tv-kanalen Russia 1 - Ekspertudtalelse S. K. Shaikhitdinova Arkiveksemplar dateret 22. juni 2020 på Wayback Machine . Offentligt Kollegium for Presseklager .
  87. ↑ Klage over filmen "The Burden of the Gypsies" af tv-kanalen "Russia 1" - Beslutning fra Collegium Archival kopi af 24. juni 2020 om Wayback Machine / formand Yu. V. Kazakov. Offentligt Kollegium for Presseklager.
  88. ↑ OMON ankom. I Chemodanovka, Penza-regionen, var der en konflikt mellem russere og sigøjnere . 14. juni 2019 Hentet 20. juni 2020. Arkiveret fra originalen 25. oktober 2020.
  89. ↑ En mand døde på et hospital efter et masseslagsmål nær Penza . Komsomolskaya Pravda (14. juni 2019). Hentet 20. juni 2020. Arkiveret fra originalen 24. november 2020.
  90. ↑ Mord i Chemodanovka. Lokale beboere krævede udsættelse af sigøjnerne  (engelsk) . Medie zone. Hentet 16. juni 2019. Arkiveret fra originalen 15. juni 2019.
  91. ↑ "Der er ingen sigøjnere nogen steder, som om de er sunket i vandet" Arkivkopi af 23. juni 2020 på Wayback Machine . Meduza .
  92. ↑ Det blev kendt om sigøjnernes tilbagevenden til Chemodanovka Arkivkopi af 24. juli 2019 på Wayback Machine . Lenta.ru .
  93. ↑ Roma mellem to brande Arkiveret 26. juni 2020 på Wayback Machine / Tatyana Voltskaya . Radio Liberty. 8. april 2015.
  94. ↑ Sigøjnere (sigøjnere) er snuskede Arkiveret 16. juli 2020 på Wayback Machine . staten Rusland'.
  95. ↑ European Public Opinion Three Decades After the Fall of Communism - 6. Minority groups , Pew Research Center  (14. oktober 2019). Arkiveret fra originalen den 22. oktober 2019. Hentet 21. juni 2020.
  96. ↑ Rromani Unia, underkommission om forebyggelse af diskrimination.
  97. ↑ Fremmedhad i Rusland er blevet intensiveret. Nu kan du mest af alt ikke lide sigøjnere . BBC Russian Service . 27/08/2018. Arkiveret fra originalen den 10. november 2018.
  98. ↑ 1 2 3 4 Bessonov N. V. Appel til forfattere, der skriver i russisk arkivkopi dateret 8. september 2019 på Wayback Machine .
  99. ↑ International Roma Day Arkiveret 25. september 2011 på Wayback Machine . LIGA: Dossier.
  100. ↑ 5-29 juni, Chepter IV, para 40, HMSO, CM 1324.
  101. ↑ Rapport fra Geneve Meeting of Experts on National Minorities (1991), ch. VI.
  102. ↑ Dokument fra Moskva-mødet-konferencen om den menneskelige dimension. 1991, kap. III, § 42.2.
  103. ↑ Casestudier om nationale mindretalsspørgsmål. Warszawa, 24.-28. maj 1993.
  104. ↑ Seminar om romaer i OSCE-regionen. Warszawa 20-23 sept. 1994. CPRSI Nyhedsbrev, vol. 1.NOS. 1 og 3.
  105. ↑ Pave undskylder for katolske synder i fortid og nutid (13. marts 2000). Hentet 20. juni 2020. Arkiveret fra originalen 16. juli 2020.
  106. ↑ Paven undskylder til romaerne for katolsk diskrimination , BBC News  (2. juni 2019). Arkiveret 7. november 2020. Hentet 20. juni 2020.
  107. ↑ Claire Giangrave. Pope undskylder over for sigøjnerne for 'diskrimination og adskillelse' . Cruxnow.com (2. juni 2019). Hentet 1. juli 2019. Arkiveret fra originalen 2. juni 2019.
  108. ↑ Pave Frans beder om tilgivelse for historisk mishandling af romaer . C.N.A. _ Hentet 20. juni 2020. Arkiveret fra originalen 8. juni 2019.
  109. ↑ Paven undskylder for historien om diskrimination af romaer . AP News (2. juni 2019). Hentet 20. juni 2020. Arkiveret fra originalen 29. juni 2020.
  110. ↑ "Gypsies" eller "Roma"? Hvordan taler man rigtigt? Arkiveret 26. januar 2017 på Wayback Machine gypsy-life.net.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger
 Nationale, etniske og kulturelle fobier