" Etnisk sigøjnerkriminalitet " er det fælles navn på kriminelle samfund , hvor personer med sigøjnernationalitet spiller en nøglerolle .
Den offentlige mening og medierne overdriver ofte i høj grad omfanget af romakriminalitet og procentdelen af romaer, der er involveret i kriminelle aktiviteter. Ideen om en "genetisk eller kulturel tilbøjelighed" for sigøjnerne til at begå forbrydelser er udbredt, betragtet af videnskabsmænd som en myte [1] .
I Byzans og Osmannerriget oversteg sigøjnernes forbrydelse ikke de omkringliggende folks forbrydelse [1] .
I Vesteuropa førte staterne fra slutningen af det 15. århundrede en undertrykkende politik mod romaerne [2] . Under disse forhold var det meget vigtigt for sigøjnerne ikke at falde ud af lejrens struktur . På den ene side blev sigøjnerne som følge af statspolitik frataget muligheden for at engagere sig i produktivt arbejde, og sigøjnernes vestlige gren mistede ufrivilligt deres traditionelle håndværk . På den anden side bevarede fortrængningerne kastestrukturen og den nomadiske levevis. Det var næsten umuligt for et særskilt individ at integrere sig i et ikke-sigøjnersamfund, der afviste ham, og han forblev i lejren. Imidlertid førte manglen på håndværk ikke sigøjnerne til røveri og mord, som det skete blandt de deklasserede elementer i det vesteuropæiske samfund. Årsagen til dette var besættelsernes kastestruktur. Under de nye forhold steg metoderne til at opnå indkomst som tiggeri , spådom og småtyveri kun . Disse erhverv spiller rollen som frafaldne erhverv [3] . Apropos Ungarn , hvor hestestjæling blev lettet af det faktum, at heste blev græsset i flokke, skrev magasinet Around the World i 1864, at "sigøjnere stjæler ikke mere end én hest ad gangen, og samtidig tyr de aldrig til vold, som ungarske røvere" [4] . Den tyske dommer R. Liebig fra det 19. århundrede (som lærte sigøjnersproget for at forstå sine tiltaltes natur) skrev: ”Zigøjnerne stjæler med stor behændighed og diskretion, men som regel kun små ting: mad, tøj og andre nødvendige behov . Farligt tyveri og røveri fra sigøjnere kan ikke forventes ... Generelt behandles sigøjnere uvenligt og ofte meget grusomt; og det burde være meget overraskende, at de ikke blev hadere af mennesker og rigtige skurke. Liebig giver også eksempler på typiske tyske forbrydelser begået af sigøjnere. De kunne lade, som om de var i stand til at finde skatten og svindlede penge fra bønderne eller hævdede, at de mod betaling kunne tale landsbyen fra ilden for alle tider. De kunne også behændigt samle lærreder op, der var lagt ud på græsset til blegning med en fiskestang [5] .
I moderne tid er sigøjnerkriminelle grupper kendt i Tyskland [6] , Frankrig [7] , Rusland , Ukraine [8] og Kasakhstan [9] .
I Bulgarien, efter det socialistiske systems fald, befandt sigøjnersamfundet sig i en dyb krise, mange sigøjnere stod uden arbejde. I 1994 nåede arbejdsløsheden blandt romaerne op på 76 %. Som et resultat begyndte sigøjnere at begå flere forbrydelser. Hvis de i 1993 udgjorde 6,8% af de kriminelle, så i 1995 - allerede 20,2%. Statistikker afslørede den ikke-voldelige karakter af de fleste lovovertrædelser. Sigøjnere var halvt så sandsynlige som andre bulgarske statsborgere til at begå forbrydelser mod personen , men de begik 6 % flere tyverier. Politiets leder, Viktor Mikhailov, udtalte dog, at 37,5 % af forbrydelserne begås af romaer [10] . Pressen har dannet sig en stereotype om, at sigøjnere er mordere, indbrudstyve, voldtægtsforbrydere og tyve. Den efterfølgende stigning i nationalistiske følelser indsnævrede romaernes muligheder for at finde arbejde og skabte et gunstigt miljø for politibrutalitet, hvilket igen øgede antallet af falske anklager og kriminalitet. Politiets vilkårlighed lettes af analfabetismen hos flertallet af romaer, som skyldes, at de ikke kan forsvare deres rettigheder, såvel som deres fattigdom, mangel på midler til at betale for en advokat . Derudover har domstolene mod romaerne en anklagende bias [11] . Som et resultat af denne efterforsknings- og retspraksis er andelen af romaer i bulgarske fængsler mellem 50 og 60 % [10] .
Omstændighed , tiggeri og privat handel blev kriminaliseret i Sovjetunionen , og bevægelsesfriheden blev begrænset . Alt dette forårsagede betydelig skade på sigøjnerne, da det nye regime var i skarp modstrid med deres traditionelle levevis og erhverv. " Spekulation " blev den mest almindelige artikel, hvorunder romaer blev anklaget, mange af dem blev dømt for at "handle i hånden det forkerte sted." I 1956 blev et dekret vedtaget af Præsidiet for den øverste sovjet i USSR om overgangen af sigøjnerne til et fast liv. Dens krænkelse forudsatte fem års eksil med korrigerende arbejde [1] . I sovjettiden specialiserede sigøjnermafiaen (for eksempel sigøjnerbaronen Vladimir Sharkozy [ 12] ) i tyverier og røverier [13] .
I Rusland har "sigøjnermafiaen" eksisteret siden 1989 [14] , var engageret i narkotikahandel og bragt heroinhandel til Sibirien ( Krasnoyarsk [15] , Novoaltaisk [16] , Novosibirsk [17] ) og Fjernøsten ( Khabarovsk [ 18] , Vladivostok [19 ] ), i Moskva-regionen (Podolsky-distriktet) [20] og Chernozem-regionen ( Voronezh ) [21] . Ifølge eksperter fra Moskvas Centraldirektorat for Indre Anliggender , i Moskva, er den sigøjner -organiserede kriminelle gruppe sammen med de aserbajdsjanske, tadsjikiske og tjetjenske , specialiseret i distribution af heroin [22] og er engageret i en grossistdistribution af små stof [23] . Siden 1990'erne er romaer som følge af udviklingen af erhvervslivet, herunder de store, gradvist blevet tvunget ud til den sociale bund, hvilket i nogle tilfælde kan føre til kriminalisering af deres omgivelser. Årsagen kan også være manglende evne til at få et godt betalt job på grund af manglende adgang til uddannelse. Blandt andre traditionelle sigøjneraktiviteter var spådom. Siden 1990'erne er der dukket et stort antal spåmænd, healere og synske op, som også skubber sigøjnerne ud [24] .
Ifølge statistikker for 2003 af politolog A. A. Mukhin, i Rusland, begår sigøjnere omkring 3 % af forbrydelserne [25] .
Der er oplysninger om brugen af arbejdsslaveri af en sigøjner organiseret kriminel gruppe [26] . I december 2017 gennemførte Alternative aktivister sammen med frivillige fra eftersøgningsafdelingen en redningsaktion i Nizhny Novgorod, hvor sigøjnere holdt adskillige slaver [27] .
I Rusland bliver romaer jævnligt ofre for politibrutalitet og vold, og oftest får disse sager ikke offentlig omtale og efterforskes ikke [28] . Formodningen om uskyld anvendes næsten aldrig på romaer . I de fleste tilfælde kan romaer ikke forsvare deres rettigheder på grund af fattigdom og juridisk analfabetisme samt traditionel frygt for statslige organer. Der er en ond cirkel: Romaer giver bestikkelse for at stoppe straffesager, og politiet (politiet) tilbageholder flere og flere romaer, fordi de på grund af manglende juridisk viden sandsynligvis foretrækker at betale sig end at hyre en advokat [24] .
Et fællestræk ved sigøjnerforseelser er en ikke-voldelig karakter. Drab , bandit og røveri er sjældne i både historiske kilder og moderne statistikker.
Strukturen af karakteristiske lovovertrædelser i sigøjnermiljøet omfatter bedrageri , tillidsbrud, hestetyveri , lommetyveri samt tyveri i hjem og butikker [1] .
Et karakteristisk træk ved sigøjnermafiaen er også klansystemet, familien og involvering i kriminelle aktiviteter af mindreårige slægtninge [29] . Isoleringen af romasamfundene hindrer deres samarbejde med myndighederne i kampen mod kriminelle romagrupper [30] .
Ifølge N.V. Bessonov viser historisk erfaring, at den eneste måde at bekæmpe kriminalitet i sigøjnermiljøet ligger i en ligeværdig tilgang til den fra retfærdighedens side. I lande, hvor der blev praktiseret etniske udvisninger og henrettelser, voksede den etniske kriminalitet tværtimod. I lande, hvor en person kun blev straffet for sin egen forbrydelse, uanset hans nationalitet, blev sigøjnerne gradvist integreret i samfundet, og skaden fra deres ulovlige aktiviteter faldt. Sigøjnerne, som flyttede til Rusland og blev den russiske roma -gruppe , skiftede gradvist til en semi-siddende livsstil og derefter til en stillesiddende. Hestetyveri og tiggeri blev erstattet af handel og produktiv arbejdskraft. Dette resultat blev ikke opnået ved straffeforanstaltninger, men ved de russiske myndigheders tolerance. I Rusland vandt stillingen, ifølge hvilken generel straffelovgivning er tilstrækkelig til at kontrollere situationen [1] .
Historisk set blev sigøjnere betragtet som troldmænd og kannibaler . Myten om sigøjnerkannibalisme blev grundlaget for en højprofileret retssag, der fandt sted i Ungarn i 1782. Et rygte spredte sig om flere lokale beboeres forsvinden. Hele den nærmeste lejr på to hundrede mennesker blev arresteret. Under efterforskningen erkendte de deres skyld. Femten mænd blev hængt , seks blev kørt på hjul , to blev indkvarteret . Atten kvinder blev halshugget . De resterende 150 dømte ventede på henrettelse. På dette tidspunkt sendte kejseren en kommission for grundigt at undersøge denne sag. Kommissionen fandt, at tilståelserne var falske, da de blev opnået under alvorlig tortur . Efterforskningen forsøgte at finde ud af, hvor ligene af de dræbte var, og de navngav flere steder tilfældigt. Ligene blev ikke fundet, så torturen blev genoptaget med hævn, så råbte en af fangerne fortvivlet: "Vi spiste dem!". Så begyndte "kannibalerne" at blive henrettet en efter en, og hele lejren ville være blevet ødelagt, men de personer, der blev erklæret spiste, blev fundet i live [31] [32] .
Forskellige aktiviteter af sigøjnere reduceres af den offentlige mening og medierne til spådom og tyveri , undertiden nævner kunst. Ideen om en "genetisk eller kulturel tilbøjelighed" hos romaer til at begå kriminalitet eller involvering af flertallet af romaer i kriminelle aktiviteter er udbredt, hvilket er et af grundlaget for antisigøjner , populær både i hverdagen og inden for rammerne af nationalismens ideologi [28] [1] [33] .
Senest i begyndelsen af det 20. århundrede blev der også dannet en myte om, at en væsentlig del af russiske tyve-jargon består af lån fra sigøjnersproget . I 1909 skrev kriminologen Vasily Lebedev, at russiske kriminelles sprog "har karakter af internationalitet ... især er der mange ord og udtryk i det lånt fra sproget i de stammer, der ... af skæbnens vilje er dømt til at trække en elendig tilværelse ud, uden at have et fædreland, også på jagt blandt andre folkeslag, nemlig sigøjnere og jøder” [34] . I det videnskabelige samfund skrev filologen og indologen A.P. Barannikov første gang om dette i artiklen "Gypsy elements in Russian thieves' slang", fra 1931, udgivet i regi af Research Institute of Speech Culture , hvori han hævdede, at der er mere end 200 sigøjnerord i kriminel jargon elementer. I begyndelsen af artiklen er der placeret en historisk udflugt, som fortæller, at mænd fra den indiske kaste var engageret i tyveri i hjemmet, og kvinder i prostitution, "sigøjnere i Indien blev afskåret fra enhver stabil arbejdsbase", hvilket ikke svarer til historievidenskabens konklusioner. Artiklen citerer antisigøjnerlove som en konsekvens af tabor-kriminalitet. Yderligere drager forfatteren en konklusion om den samlede kriminalitet af nutidige sigøjnere. Hvis en sigøjner ikke har siddet i fængsel, peger resten angiveligt på dette som et "ekstraordinært træk". Sigøjnere siges at opfatte fængsling som en "midlertidig erhvervssygdom, der ikke kan afskrække et fascinerende håndværk." Ifølge Barannikov består de russiske tyves slang i høj grad af sigøjnerord: ”... en betydelig procentdel af kriminelle kommer ud af deres midte. Mødes i arresthuse med tyve - repræsentanter for andre nationaliteter, sigøjnerne her kunne hovedsageligt videregive elementer af deres ordforråd ... ". Om sigøjnerfolkloren skriver Barannikov: ”Tyveri og konsekvenserne deraf er det rigeste og foretrukne tema i sigøjner-sangen. I et stort antal sange ... betragtes tyveri ... som en meget prisværdig beskæftigelse, en manifestation af dygtighed og ungdom, endda heltemod, og manglen på evnen til at stjæle betragtes af sigøjner-sangen som en stor og skamfuld mangel. Som bevis får forskerne fire sange indspillet af ham i Ukraine [35] .
Ideen om genetisk eller kulturel konditionering af sigøjnerkriminalitet betragtes af videnskabsmænd som en myte [1] . De fire ukrainske sigøjner-sange, som Barannikov citerer, er ikke blevet indspillet af andre forskere, og selve deres eksistens er tvivlsom, da servis (ukrainske sigøjnere) næsten ikke har nogen egentlig sigøjnerfolklore og synger ukrainske folkesange . I et andet værk citerer Barannikov 17 flere sange modtaget fra den samme ukendte informant, en vis "sigøjner fra Lgov ". I modsætning til Barannikovs udtalelse om det enorme antal af sigøjner-sange, der glorificerer tyveri, er procentdelen af sange, der nævner tyveri , i den russisk-sigøjner- , Kalderar- og Lovar- folklore ekstremt lille (10 ud af 302 inkluderet i analysen) [36] [37 ] [38] , desuden er temaet for kriminalitet i dem ofte ikke det vigtigste, men en side. Folketroen roser ikke tyveri, men udveksling af heste. Ofte køber sangenes helte mad, tøj, smykker, vogne og husholdningsartikler. En lang række folkloretekster er dedikeret til, at skurkene tog det sidste fra sigøjneren. Der kan være sigøjner-sange i film , der glorificerer tyveri, men deres tekster blev skabt eller modificeret til en specifik kreativ opgave i filmen, og er ikke en afspejling af sigøjnerkultur. For eksempel blev teksten til folkesangen "Brichka" til filmen " Tabor goes to the sky " (1975) lavet om: i stedet for linjen "Ay, brichka , brichka e tachanka " dukkede sætningen op "Ay, brichka, brichka mig chorava" ("Jeg stjæler britzkaen"). Den berømte sang fra filmen "The Elusive Avengers " (1966): "Lock the black man with seven locks - I'll steal with the locks ..." - og har intet at gøre med sigøjnerfolklore, men er skrevet af en ikke-sigøjner [1] .
Som sprogforskeren V. V. Shapoval viste , er forbindelsen mellem den russiske tyve-jargon og sigøjnersproget en myte skabt i en bestemt historisk situation. Barannikov citerer 113 ord og sætninger, hvoraf en fjerdedel ikke er relateret til romanisproget ( latinisme " Larva ", hebraisme "Khavir", offensk "Shurye" osv.). Resten af konstruktionerne er også forfalskninger: Barannikov brugte en jargonordbog udgivet i 1927 under vejledning af kriminologen Sergei Potapov, de fleste sigøjnerord og -sætninger, hvori, som det blev fastslået, var taget fra sigøjnersproget, dvs. , det har intet at gøre med russisk jargon [39] [40] [41] .
Kriminaliseringen af romaer er som regel væsentligt overdrevet. I førrevolutionære kilder findes referencer til sigøjnerfanger kun sporadisk. I det første efterkrigsårti svarede andelen af sigøjnere blandt de dømte praktisk talt til deres procentdel af den samlede befolkning i USSR . På nuværende tidspunkt er procentdelen af sigøjnere blandt fanger også lille på steder med frihedsberøvelse . Individuelle sager om forbrydelser begået af romaer bliver dog oppustet af medierne og nogle gange forfalsket [1] . I 2013 fandt anti-sigøjnerdemonstrationer sted i maj-boligområdet i České Budějovice ( Tjekkiet ), i forbindelse med hvilke der blev organiseret offentlige høringer, hvilket indikerede et højt niveau af kriminalitet i de områder, hvor romaerne bor. Som svar udtalte byens borgmester, Yuray Toma, at i Mai-distriktet er det lavere end i andre områder, især i sammenligning med byens centrum [42] .
Antisigøjnermyter, herunder myten om sammenhængen mellem sigøjneres etnonymer og ordet "bedrag", præsenteret som pålidelig information, er beskrevet i en lærebog for russiske retshåndhævende embedsmænd, udgivet i 1998 [43] .
The Public Collegium for Press Complaints betragter dokumentarfilmen "The Burden of the Gypsies" fra 2016 af den russiske tv-journalist Boris Sobolev , vist på den statslige tv-kanal " Russia-1 ", som anti-sigøjner, da filmen især udbreder sig stereotypen om sigøjnernes immanente forbindelse med det kriminelle miljø, ideen om, at hele sigøjner-etniske gruppe er kriminel, og nogle episoder af filmen nedgør den sigøjnerske kreative intelligentsia [44] [45] [46] . Filmen afslørede manipulation af fakta, statistikker, meninger og klare tegn på fremmedhad [47] .
Traditionelt og frem til i dag bliver romaer ofte anklaget for at kidnappe børn. Denne myte er til stede i både folklore og kunst. Litterære karakterer som Esmeralda , Figaro , Preciosa fra novellen af Miguel de Cervantes blev stjålet af sigøjnere som børn. Der er også historier, artikler i magasiner, tegneserier , børnespil om dette emne [48] . Grundlaget for myten var tilstedeværelsen af lyshårede børn i sigøjnerlejre. I forbindelse med traditionelle store familier var barnløshed en kæmpe ulykke. Det var næsten umuligt for barnløse sigøjnere at adoptere et sigøjnerbarn, da der praktisk talt ikke var nogen børn tilbage uden omsorg i sigøjnermiljøet, nære eller fjerne slægtninge tog sig af forældreløse børn . Af denne grund adopterede barnløse sigøjnere ikke-sigøjner forældreløse børn, og ikke ved kidnapning [49] . Denne praksis fortsætter den dag i dag. Lyse børn kan også være af sigøjneroprindelse, hvilket er forbundet med blanding med andre folkeslag [1] . Myten om sigøjnernes bortførelse af børn er også gengivet i moderne medier. I 1998 havde magasinet Marie Claire titlen "Prisoner of the Gypsy Camp" på forsiden . Artiklen "The Return of the Prodigal Daughter" viste sig at være en forfalskning [1] . I 2013 blev en blondhåret pige, Maria, beslaglagt fra en romafamilie i Grækenland. Denne hændelse fremkaldte et udbrud af sigøjnerfobi i europæiske lande. Senere viste det sig, at pigen var blevet givet til dem af sin mor for fire år siden. Den lyshårede pige blev beslaglagt fra en sigøjnerfamilie fra Dublin ( Irland ), på trods af tilstedeværelsen af en fødselsattest . DNA-test bekræftede senere , at hun var den biologiske datter af sine romaniforældre. I den irske by Athlone måtte politiet returnere til sigøjnerne en to-årig smuk dreng, som også viste sig at være deres søn [51] .
| sigøjnere | |
|---|---|
| kultur | |
| Sigøjnere efter land |
|
| Sigøjnererhverv | |
| Etnografiske grupper | |
| Andet | |