Trumpisme

Trumpisme

Den fremtrædende Trump-tilhænger Jake Angeli ( Qanon Shaman )
Teorier og ideer
Fornægtelse • Messianisme • Kristen fundamentalisme • Antikommunisme • Modvilje mod venstrefløjen • Nationalisme • Økonomisk liberalisme
Muligheder
Alt højre
Bemærkelsesværdige ideologer og figurer
Donald Trump
Projekt: Politik


Trumpisme er en  betegnelse for politisk ideologi , sociale følelser , ledelsesstil, ru bevægelse [1] og et sæt mekanismer til at erhverve og bevare kontrol over magten forbundet med USA's 45. præsident, Donald Trump og dets politiske grundlag [2] [3] . Personer, der udviser Trumpistiske træk, omtales almindeligvis i engelsksprogede kilder som trumpister og trumpians (lit. Trumpister og Trumpians), mens Trumps politiske tilhængere er kendt som trumpers (lit. Trumpers).

Den nøjagtige definition af, hvad der udgør Trumpisme, er kontroversiel og kompleks nok til at overtrumfe ethvert enkelt analysesystem [4] . Det kaldes den amerikanske politiske version af den yderste højrefløj [5] [6] , såvel som de nationalpopulistiske og neonationalistiske følelser, der observeres i mange lande i verden fra slutningen af ​​2010'erne til begyndelsen af ​​2020'erne [7] . Selvom Trump-tilhængere ikke er begrænset til ét parti, er de blevet en væsentlig del af det amerikanske republikanske parti , der karakteriserer andre politiske enheder med konceptet om etablissementet . Samtidig sluttede nogle republikanere sig til Never Trump - bevægelsen eller forlod endda partiet helt i protest mod Trumps komme til magten [8] .

Nogle kommentatorer afviser den populistiske definition af Trumpisme og ser den som en del af en tendens til en ny form for fascisme , hvor nogle kalder den åbenlyst fascistisk [9] og andre som autoritær og illiberal [21] . Atter andre mere moderat definerer det som en lettere specifik version af fascismen i USA [22] [23] [K 1] . Nogle historikere, herunder mange, der kategoriserede bevægelsen som en del af den nye fascisme [K 2] , skriver om farerne ved direkte sammenligninger med de europæiske fascistiske -regimer i 1930'erne og hævder, at selvom der er paralleller, er der vigtige forskelle. [28] [29] [K 3] .

Mærket Trumpisme er blevet anvendt på nationalkonservative og nationalpopulistiske bevægelser i andre vestlige demokratier, og mange politikere uden for USA er blevet citeret af forskellige nyhedsmedier som trofaste allierede af Trump eller Trumpisme, eller endda deres lands ækvivalent til Trump. Blandt dem er Silvio Berlusconi [30] , Jair Bolsunaru [31] , Horacio Cartes [32] , Rodrigo Duterte [33] , Pauline Hanson [34] , Recep Tayyip Erdogan , Nigel Farage [35] , Hong Junpyo [36] , Boris Johnson [37] , Yaroslav Kachinsky [38] [37] , Bidzina Ivanishvili [39] , Marine Le Pen [40] [37] , Narendra Modi [41] , Benjamin Netanyahu [42] , Viktor Orban [43] [37] , Najib Tun Razak [44] , Matteo Salvini [45] [46] og Geert Wilders [47] [48] .

Populistiske praksisser, følelser og metoder

Trumpisme begyndte sin udvikling hovedsageligt under Donald Trumps præsidentkampagne i 2016 . Ifølge mange forskere betyder det en populistisk politisk vej, som involverer et nationalistisk svar på politiske, økonomiske og sociale problemer. Disse tendenser afspejles i politiske præferencer såsom begrænsning af immigration , handelsprotektionisme og isolationisme og modstand mod velfærdsreformer [49] . Det skal bemærkes, at populisme ikke er styret af nogen specifik ideologi [50] . Trumps tidligere nationale sikkerhedsrådgiver John Bolton siger, at det samme gælder for Trump, idet han hævder, at der ikke er nogen Trumpisme i nogen meningsfuld filosofisk forstand og tilføjer, at "denne mand er ikke en filosofi, og hvis folk forsøger at trække en linje mellem punkterne af hans beslutninger vil de fejle” [51] .

Olivier Jutel ,  i en artikel til Routledge Handbook of Populism (2019), udtaler:

Donald Trump demonstrerer, at forskellige varianter af højreorienteret amerikansk populisme har mindre at gøre med social konservatisme eller libertær økonomi end med fornøjelse [52] .

Med henvisning til Trumps populisme argumenterer sociolog Michael Kimmel for, at det "ikke er en teori [eller] en ideologi, men en følelse. Og den følelse er retfærdig indignation over, at regeringen narrer os." Sociologen bemærker, at "Trump er en interessant karakter, fordi han formidler al den følelse, som jeg kaldte forurettet berettigelse " [53] , et udtryk, som Kimmel definerer som "følelsen af, at de fordele, som du troede, du havde ret til at kræve, blev taget fra dig af usynlige kræfter, større og stærkere. Du føler dig som arvtageren til et stort løfte, den amerikanske drøm , som er blevet en pibefantasi for netop de mennesker, der skulle have arvet den . Kommunikationsforsker Zizi Papacharissi forklarer nytten af ​​ideologisk vaghed og brugen af ​​udtryk og slogans, der kan betyde, hvad en tilhænger vil:

Disse grupper trives med affektivt engagement, fordi de har fundet en følelsesmæssig krog baseret på den flydende betegnelse , der kan bruges i det uendelige. Du ved selvfølgelig, at præsident Trump brugte sloganet MAGA , en svævende betegnelse, der tiltrækker folk, og som åben giver alle mulighed for at give deres egen mening. Således arbejder MAGA på at forbinde forskellige målgrupper... [55]

Andre forfattere af Routledge Handbook of Populism påpeger, at populistiske ledere ikke er drevet af ideologi, men er pragmatiske og opportunistiske med hensyn til temaer, ideer og overbevisninger, der giver stærkt genklang hos deres tilhængere [56] . Exit poll data tyder på, at kampagnen lykkedes med at mobilisere de såkaldt fravalgte hvide [57] - Euro -amerikanske repræsentanter for de lavere og arbejderklassen, som oplever voksende social ulighed og ofte erklærer deres modstand mod den amerikanske politiske elite . Ideologisk har Trumpisme således en højrepopulistisk skævhed [ 58] [59] .

Følelser og følelser

Historiker Peter Gordon antyder, at Trump, "langt fra at være et brud på normen, faktisk betegner den nye norm for den sociale orden ", hvor kategorierne psykologisk og politisk er opløst [60] . Erica Tucker, der forklarer Trumps valg og hans evne til at opretholde en konsekvent høj godkendelsesvurdering blandt et betydeligt segment af vælgerne, argumenterer i Trump and Political Philosophy , at selvom alle præsidentkampagner er baseret på stærke følelser, var Trump i stand til at genkende og derefter vinde tillid og loyalitet hos dem, der ligesom ham oplevede et bestemt sæt stærke følelser omkring de foreslåede ændringer i USA. Hun bemærker:

Den politiske psykolog Drew Westen hævdede, at demokrater er mindre succesrige med at evaluere og reagere på affektive politikker – spørgsmål, der forårsager stærke følelsesmæssige tilstande hos borgere [61] .

Kommunikationsforsker Michael Carpini hævder, at "Trumpisme er kulminationen på tendenser, der er blevet observeret gennem flere årtier. Det, vi ser, er intet mindre end et grundlæggende skift i forholdet mellem journalistik , politik og demokrati ." Blandt ændringerne fremhæver Carpini "sammenbruddet af sondringen mellem nyheder og underholdning, som det tidligere [medie]-regime har antaget og pålagt" [62] . Undersøgelse af Trumps brug af medier til sprog i Trump - æraen, skriver kommunikationsprofessor Marco Jacquemet:

Det er en tilgang, der ligesom meget af resten af ​​Trumps ideologi og politiske dagsorden antyder (korrekt, ser det ud til), at hans publikum bekymrer sig mere om chok og underholdningsværdi i medieforbruget end noget andet [63] .

Denne opfattelse deles af andre kommunikationsforskere: Plasser og Ulram beskriver i 2003 en medielogik, der lægger vægt på " tilpasning ... politiske stjerner ... [og] sportsbaseret dramatisering" [64] . Olivier Huthel bemærker, at "Donald Trumps berømthedsstatus og hans tv-retorik om sejre og tab passer perfekt til disse værdier", og argumenterer for, at " Fox News og konservative personligheder i form af Rush Limbaugh , Glenn Beck og Alex Jones gør mere end blot at repræsentere en ny politisk og mediestemme, men legemliggør konvergensen af ​​politik og medier, hvor affekt og fornøjelse er de centrale værdier i medieproduktionen” [65] . I sin undersøgelse af Trumps brug af sociale medier konkluderede socialantropolog Jessica Johnson, at social og følelsesmæssig nydelse er central, og skrev:

I stedet for at finde præcise og meningsfulde nyheder, får Facebook -brugere en affektiv fornøjelse af vanedannende surfing, uanset om de oplysninger, de deler, er faktuelle eller ej. Sådan fungerer den kommunikative kapitalisme [66] .

Når man ser tilbage på verden før sociale medier, skriver kommunikationsforsker Brian Ott

Jeg er nostalgisk for tv-verdenen, som ifølge [Neil] Postman har gjort amerikanerne til "det mindst informerede folk i den vestlige verden" ved at forvandle nyheder til underholdning. Twitter, på den anden side, producerer de mest selvcentrerede mennesker i historien, og behandler alt, hvad en person gør eller tænker, som noget vigtigt, der er værd at være opmærksom på. Fjernsynet kan have slået ud mod journalistik, men Twitter har dræbt den [67] .

Arlie Hawkschild mener, at forholdet mellem Trump-tilhængere og deres foretrukne informationskilder, uanset om de er venner på sociale medier eller nyheds- og kommentarstjerner, er baseret på tillid, hvoraf ikke mindst spilles af følelsesmæssig forbindelse. Hun henviser til konklusionen fra medieforsker Daniel Kreiss:

Trump gav sammen med Fox News disse outsidere på deres egen jord håbet om, at de ville blive genoprettet til deres retmæssige plads i centrum af nationen, og gav en ægte følelsesmæssig frigørelse fra de lænker af politisk korrekthed , der dikterede dem til at respektere mennesker af farve, lesbiske og homoseksuelle såvel som repræsentanter for andre trosretninger ... at tv-kanalens personligheder deler den samme " dybe historie " om det politiske og sociale liv, og derfor lærer seerne af dem "hvad man skal være bange for, hvad skal man være vred og bekymre sig om” [K 4] [68] .

Ifølge Kreiss' rapport om konservative personligheder og medier har information givet plads til at give en følelse af familieforbindelse, der "giver en følelse af identitet, sted og tilhørsforhold; følelsesmæssig, social og kulturel støtte og sikkerhed; giver anledning til politiske og sociale tilknytninger og overbevisninger” [69] . Hawkschild nævner eksemplet med en kvinde, der forklarer et tillidsfuldt familieforhold til berømte personligheder ( Fox TV ) som følger: “ Bill O'Reilly er som en stabil, pålidelig far. Sean Hannity er som en svær onkel, der bliver vred for hurtigt. Megyn Kelly er en klog søster. Og så er der Greta Van Susteren og Juan Williams , der, som om de var adopteret, flyttede fra NPR , hvilket var for overladt til ham . De er alle forskellige, ligesom i en familie” [70] .

Medieforsker Olivier Huthel henleder opmærksomheden på neoliberal privatisering og markedssegmenteringen af ​​det offentlige rum og bemærker, at "påvirkning er central for Fox-brandets strategi , som forstår journalistik ikke i forhold til at tjene den rationelle borger i den offentlige sfære, men som en måde at 'skabe intense relationer med seerne på' for at opretholde publikumsandel på tværs af platforme" [71] . På dette segmenterede marked tilbyder Trump sig selv som et ego-ideal til et individualiseret underholdningspublikum, der samler sig omkring hans mediebrand som en del af hans egen repræsentation af en identitet. Utel advarer om, at det ikke kun er konservative medievirksomheder, der nyder godt af transformationen af ​​nyhedsmedierne i overensstemmelse med værdierne af reality-tv- showmanship og drama , opsummerende:

Trump er det ultimative produkt af medialiseret politik, der giver et skuespil, der stimulerer seertal og affektivt medieforbrug, hvad enten det er inden for hans populistiske bevægelse eller som en liberal modstand [72] .

Forskere har forskellige meninger om, hvilke følelser der er vigtige for følgere. Michael Richardson bemærker for eksempel i Journal of Media and Cultural Studies , at "bekræftelsen, forstærkningen og formidlingen af ​​afsky er en af ​​de vigtigste affektive faktorer i Trumps politiske succes." Han er enig med Brian Ott om at "væve Trumps indflydelse og publikum på sociale medier" på udkig efter "affektiv påstand , validering og forstærkning. Publikationer i sociale medier om mængdens oplevelser akkumuleres i form af "følelsesarkiver", dynamiske i naturen og hævde sociale værdier" [73] .

Ved at bruge Trump som eksempel hævder social tillidsekspert Karen Jones, efter filosoffen Annette Baier , at populistiske politikere og kriminelle er mestre i kunsten at skabe tillid og mistillid. Fra dette synspunkt er det ikke moralfilosoffer, der er eksperter i at skelne former for tillid, men repræsentanter for denne klasse af fagfolk, der "demonstrerer en mesterlig forståelse af, hvordan visse følelsesmæssige tilstande fortrænger tillid og erstatter den med mistillid" [74] . Jones ser Trump som et eksempel på denne klasse, der erkender, at frygt og foragt er kraftfulde værktøjer, der kan omdirigere sociale mediers netværk af tillid og mistillid for at ændre, hvordan en potentiel tilhænger "fortolker andres ord, handlinger og motiver." Hun bemærker, at denne taktik bruges over hele linjen:

Donald Trumps hovedstrategi, både kandidat og præsident, var at skabe frygt og foragt over for nogle illegale migranter (blandt andre grupper). Denne strategi med at manipulere frygt og foragt er blevet global i sin natur og er blevet gengivet med mindre lokale justeringer i Australien, Østrig, Storbritannien, Ungarn, Italien og Polen [74] .

Højreorienteret autoritær populisme

En række forskere har udsendt politisk relevante advarsler om Trumps autoritarisme, såsom Yale University sociolog Philip Gorski , der skriver:

Valget af Donald Trump udgør måske den største trussel mod det amerikanske demokrati siden det japanske angreb på Pearl Harbor . Der er en reel og voksende fare for, at den repræsentative regering i de kommende år langsomt men effektivt vil blive erstattet af en populistisk form for autoritært styre. Medietrimning, massepropaganda , vælgerundertrykkelse , domstolstampning og endda bevæbnede paramilitære er mange af de nødvendige og tilstrækkelige betingelser for, at autoritær evolution gradvist kan falde på plads [75] .

Nogle forskere ser denne autoritære modreaktion som et træk ved liberale demokratier [76] . Nogle hævder endda, at Trump er en totalitær kapitalist , der udnytter "de fascistiske impulser fra hans 'almindelige' tilhængere, der gemmer sig i åbent øjesyn" [77] [78] . Michelle Goldberg , klummeskribent for The New York Times , sammenligner "trumpismens ånd" med klassiske fascistiske motiver. Ifølge hende er fascismens "mobiliserende vision" "et nationalt samfund, der ligesom en føniks vil blive genfødt efter en periode med fremskridt på det og forfald, der næsten ødelagde det", hvilket er "meget i harmoni med MAGA " ( Gør Amerika fantastisk igen ). Ligesom Trump-bevægelsen ser fascismen "et behov for magten fra naturlige ledere (altid mandlige), som kulminerer i en national leder, der alene er i stand til at legemliggøre gruppens historiske skæbne." De tror på "overlegenheden af ​​lederens instinkter over abstrakt og universel fornuft" [79] .

Den konservative klummeskribent George Will anser Trumpisme for at ligne fascisme og udtaler, at Trumpisme er "en følelse forklædt som en doktrin ". National enhed er baseret "på fælles indre frygt": For fascister er det jøderne , for Trump er det medierne ( folkets fjender ), eliter og globalister . Beslutninger kommer ikke fra kedelig " inkrementalisme og kompromis ", men fra en leder (der hævder, at "kun jeg kan bestemme dette"), der ikke er behæftet med juridiske procedurer. Den politiske base bliver underholdt med massemøder, men lederen føler uundgåeligt foragt for dem, han leder. Begge ideer er baseret på machismo , og i tilfælde af trumpisme, "er det henvendt til dem, der er i ærefrygt for landlig maskulinitet: "Vi er kraftigt bygget amerikanere, kører lastbil og drikker øl, for frisindede til at lade nogle lille virus tvinger os til at bære masker'” [80] .

For at udfordre det synspunkt, at stigningen i støtten til Trumpisme og Brexit er et nyt fænomen, fremførte politolog Karen Stenner og socialpsykolog Jonathan Haidt argumentet, at

den højreekstremistiske populistiske bølge, som tilsyneladende "kom ud af ingenting", er hverken et pludseligt vanvid, eller en virus, eller endda bare et "efterligningsfænomen" - der ansporer fanatikere og despoter til modstandernes valgsucceser. Det er snarere noget, der ligger under overfladen af ​​ethvert menneskeligt samfund, inklusive de avancerede liberale demokratier i hjertet af den vestlige verden , og som kan aktiveres af selve kerneelementerne i det liberale demokrati.

Stenner og Haidt, der diskuterer det statistiske grundlag for deres resultater vedrørende forekomsten af ​​sådanne bølger, mener, at " autoritære af natur ønsker at tro på autoritet og institutioner , ønsker at føle sig som en del af et sammenhængende fællesskab. Følgelig synes de at være tilbøjelige til ydmygt at give tvivlen til gode til myndigheder og institutioner og støtte dem til det punkt, hvor de synes ude af stand til at opretholde den "normative orden". Forfatterne skriver, at denne normative orden regelmæssigt er truet af det liberale demokrati selv, da den giver mulighed for manglende konsensus i gruppeværdier og overbevisninger, tolererer manglende respekt for gruppeautoritet, uoverensstemmelse med gruppe- eller tvivlsomme normer og generelt tilskynder til mangfoldighed og frihed fra myndighedernes dominans. Stenner og Haidt ser sådanne autoritære bølger som et kendetegn for liberale demokratier og bemærker, at resultaterne af deres 2016-undersøgelse af Trump og Brexit-tilhængere ikke kom som nogen overraskelse:

I to årtiers empirisk forskning har vi ikke været i stand til at finde en eneste væsentlig undtagelse fra konklusionen om, at den normative trussel [R5] har en tendens til enten at efterlade ikke-autoritære fuldstændig ligeglade med, hvad der katalyserer autoritære eller at skubbe dem til at blive en "bedre version af mig selv". I tidligere undersøgelser er det blevet observeret, at ikke-autoritære bevæger sig i retning af positioner med større tolerance og respekt for mangfoldighed i netop de forhold, der synes at tilskynde autoritære til at øge intolerance [76] .

Forfatter og kritiker af autoritarisme Masha Gessen kontrasterede det republikanske establishments "demokratiske" strategi om at få politiske argumenter til at appellere til offentligheden med den "autokratiske" strategi om at appellere til et "enkelt publikum" i Donald Trump. Hun bemærkede republikanernes frygt for, at Trump kunne støtte en rival ved primærvalg eller bruge sin politiske magt til at underminere andre partimedlemmer, som han mener har forrådt ham .

Det skal bemærkes, at 2020 GOP -platformen simpelthen bekræftede "President's America First -dagsordenen ", hvilket gav anledning til sammenligninger med nutidige lederorienterede partiplatforme i Rusland og Kina [82] .

Giftig maskulinitet

Nostalgi er et af kendetegnene for amerikansk politik, men ifølge Philip Gorski er Trumps nostalgi ny, fordi den blandt andet "bryder den traditionelle forbindelse mellem storhed og dyd". I den traditionelle puritanske fortælling går et fald i moral forud for et materielt og politisk fald, og enhver tilbagevenden til storhed er umulig uden en tilbagevenden til lovlighed . … Dette er ikke tilfældet i Trumps version af nostalgi: underdanighed og femininitet fører til forfald, og tilbagevenden til storhed kræver intet andet end påstanden om dominans og maskulinitet. Således reduceres dyd til ... mandlig bravader” [75] . Ved at undersøge potentielle Trump-tilhængere beskriver Michael Kimmel deres nostalgi efter mandlige privilegier, deres desperation "om noget kan sætte dem i stand til at finde deres retmæssige plads i denne nye, multikulturelle og mere ligeværdige verden. … Disse mænd var vrede og så med nostalgi tilbage til en tid, hvor deres følelse af mandlig overlegenhed forblev ubestridelig. De ønskede at genvinde deres rettigheder til landet og genoprette deres retmæssige plads i det, forsvare deres manddom i løbet af disse handlinger” [83] .

Et udtryk, der beskriver vrede hvide mænds adfærd, giftig maskulinitet [84] er især anvendelig til Trump [85] ifølge William Liu, redaktør af Psychology of Men & Masculinities . Kimmel var overrasket over den seksuelle drejning, valget i 2016 tog og mener, at Trump er en fantastisk figur for mange mænd, en rigtig mand, der er fuldstændig fri til at hengive sig til ethvert ønske.

Mange af disse fyre føler, at den eksisterende orden af ​​tingene har lemlæstet dem, det vil sige frataget dem evnen til at forsørge en familie og leve et vidunderligt liv. Og så dukker der en mand op, som siger: ”Jeg kan bygge alt, hvad jeg vil. Jeg kan gøre, hvad jeg vil. Jeg kan få de kvinder, jeg vil have." For dem er han et forbillede [86] .

Socialpsykologerne Teresa Vescio og Nathaniel Schermerhorn bemærker, at "i sin præsidentkampagne i 2016 legemliggjorde Trump GM [ hegemonisk maskulinitet ], nostalgisk for en racemæssigt homogen fortid, der fastholdt en ulige kønsorden." Trump demonstrerede GM ved gentagne gange at henvise til hans status som en succesrig forretningsmand (" blåkrave- forretningsmand ") og antyde, hvor hård han ville være som præsident. For yderligere at lette implementeringen af ​​GM har Trump været åbenlyst fjendtlig over for kønsukonforme kvinder, seksualiserede kønsoverensstemmende kvinder og nedværdige mandlige kolleger og modstandere." Baseret på resultaterne af syv undersøgelser, der involverede mennesker fra 2007, fandt de, at godkendelse af hegemonisk maskulinitet bedre forudsagde støtte til Trump end andre faktorer såsom støtte til anti - etablissement , anti -elitisme , nativisme , racisme , sexisme , homofobi eller fremmedhad [87 ] .

Neville Hoad , ekspert  i kønsstudier i Sydafrika, ser dette som et fælles tema med en anden stærk leder , Jacob Zuma . Begge autoritære ledere er skikkelser, der legemliggør den "maskuline fantasi om frihed", som deres tilhængere drømte om, og denne drøm er knyttet til de nationale mytologier om det gode liv. Ifølge Hoad er en beskrivelse af denne symbolik af Jacques Lacan , som beskriver en yderst maskulin mytisk leder af den primitive horde , hvis evne til at hengive enhver fornøjelse eller indfald ikke er blevet lemlæst. Ved at aktivere sådanne fantasier, giftig maskulin adfærd lige fra overdådige udfoldelser af grådighed (drømmepaladser i Mar-a-Lago og Nkandla ), voldelig retorik, " tag dem i kusse " [K 6] under bæltet vittigheder, til kvindefjendske bagtalelser, flirt og endda seksuelt misbrug , herunder anklager om chikane og voldtægt , bliver til politisk kapital , ikke en plet på billedet [90] .

Kønsrolleforsker Colleen Clemens beskriver denne giftige maskulinitet som

et restriktivt og overvældende maskulinitetsbegreb, der definerer det i form af vold, køn, status og aggression. Det er et kulturelt maskulinitetsideal, hvor styrke er alt, og følelser ses som svaghed, hvor sex og vold er kriterierne, som mænd måles efter, og angiveligt "feminine" træk, der kan variere fra følelsesmæssig sårbarhed til en simpel mangel på hyperseksualitet bliver midler, hvormed du kan fratages status som "mand" [91] .

Kimberly Theidon skriver til Journal of Human Rights og  bemærker ironien i COVID-19-pandemien om Trumps giftige maskulinitet: "At være en hård fyr betyder at tage en maskulinitetsmaske på og samtidig nægte at bære en maske , der kan redde ens liv og andre" [84] .

Før angrebet på Kongressen den 6. januar 2021 kunne følgende indlæg blandt andet ses på internettet:

Gør dig klar til at kæmpe. Kongressen skal høre, hvordan glas går i stykker, døre går i stykker... Vær grusom. Lad være med at kalde det en march, demonstration eller demonstration. Gå dertil klar til krig. Vi får vores præsident, eller vi dør [92] .

Sociologiske data viste, at af de uromagere, der blev arresteret for angrebet på den amerikanske hovedstad, var 88% mænd, og 67% var 35 år og ældre [93] [K 7] .

Kult af kristen Trumpisme

Ifølge exit poll -data fra valget i 2016 identificerede 26% af vælgerne sig selv som hvide evangeliske kristne , mere end tre fjerdedele af dem godkendte Trumps aktiviteter i 2017, hvor flertallet godkendte "meget stærkt," ifølge en Pew - undersøgelse [ 95] . I modsætning hertil støttede cirka to tredjedele af ikke-hvide evangelikale Hillary Clinton i 2016 , hvor 90 % af de sorte protestanter også stemte på hende, på trods af at deres teologiske synspunkter ligner de evangeliske. Ifølge Yale University -forsker Philip Gorski, "Spørgsmålet er ikke så meget, hvorfor evangeliske stemte på Trump dengang - mange gjorde ikke - men hvorfor så mange hvide evangelikale traf det næste valg." Gorskys svar på spørgsmålet om, hvorfor Trump, snarere end en ortodoks evangelist, blev det prioriterede valg blandt hvide evangelikale, var enkelt:

For de er også hvide kristne nationalister , og Trumpisme er blandt andet en reaktionær udgave af hvid kristen nationalisme [75] .

Teologen Michael Horton mener, at kristen Trumpisme er en sammensmeltning af tre tendenser: kristen amerikansk exceptionalisme , endetidens konspiration og velstandsevangeliet , hvor kristen amerikanisme er fortællingen om, at USA er et "forjættet land", der angiveligt er specielt udvalgt af Forsynet sig selv til at skabe en " By på Bakken " som et eksempel for alle andre folk i verden, og endetidssammensværgelsen betyder ødelæggelsen af ​​verden (i overført eller bogstavelig forstand) på grund af en sammensværgelse af visse kriminelle bander og globalistiske kræfter, der truer amerikansk suverænitet [96] . Ifølge Horton kombinerer det, han kalder dyrkelsen af ​​kristen Trumpisme, disse tre ingredienser med "en heftig dosis hucktering" såvel som selvpromovering og en personlighedsdyrkelse . Evangelisk kristen og historiker John Fea mener , at "Kirken har advaret mod at forfølge politisk magt over en lang periode", men mange moderne evangelikale, såsom Trumps rådgiver og tv -spiller Paula White , ignorerer disse advarsler. Tværtimod roser tv-evangelisten Jim Bakker velstandsevangeliets evangelist Whites evne til at "gå ind i Det Hvide Hus når som helst hun vil" og have "fuld adgang til kongen." Feah sagde, at der er flere andre "domstolsevangelister", som har "dedikeret karrierer til at støtte politiske kandidater og højesteretsdommere, som vil genoprette, hvad de ser som landets jødisk-kristne rødder", og som Trump til gengæld opfordrede til at "forklare til hans tilhængere , Robertog Fox politiske kommentatorpastorSouthern BaptistGary Bauer,Richard Land,Ralph Reed,Franklin Graham, ru 98] . For fremtrædende ikke-Trump-kristne er omkostningerne ikke kun tabet af adgang til præsidenten, men en betydelig risiko for en byge af kritik og modreaktioner. Denne lektie blev lært af Timothy Dalrymple, præsident for det førende evangeliske tidsskrift Christianity Today , og dets tidligere chefredaktør Mark Gully , som blev fordømt af mere end to hundrede evangeliske ledere for at være medforfatter til et brev, der hævdede, at kristne bør støtte Trumps rigsretssag .] . 

Samtidig argumenterer Robert Jeffress for, at evangeliske lederes støtte til Trump er moralsk, uanset hans opførsel, som Christianity Todays chefredaktør kaldte "et næsten perfekt eksempel på en moralsk fortabt og forvirret mand." [ 101] Jeffress hævder, at "princippet om gudsfrygt her er, at regeringer har det eneansvar beskrevet i Romerbrevet 13 , som taler om hævn mod ugudelige" [102] . Det samme kapitel blev brugt af Jeff Sessions til at påstå bibelsk begrundelse for Trumps politik om at adskille immigrantbørn fra deres forældre . Historikeren Lincoln Mullen forklarer, at dette er en af ​​to typer fortolkninger af Romerbrevet 13 , der er blevet brugt i amerikansk politisk debat siden dens begyndelse, og er på siden af ​​"den tråd i amerikansk historie, der retfærdiggør undertrykkelse og dominans i lovens navn. og bestille" [103] . Ifølge Jeffress' læsning er regeringens mål, at "en stærk leder skal beskytte sine borgere mod ondsindede," og tilføjer: "Jeg er ligeglad med kandidatens tone eller ordforråd, jeg vil have den ondeste, hårdeste søn, jeg kan finde, og jeg tror, ​​det er bibelsk rigtigt." [ 104] Jeffress, der kaldte Barack Obama "baner vejen for Antikrists fremtidige regeringstid ", Mitt Romney en kult efter en ukristen religion [105] og katolicismen en "satanisk" udløber af den " babylonske hemmelige religion " [106] sporer den kristne libertariansk opfattelse af regeringens eneste rolle i undertrykkelsen af ​​det onde af St. Augustin , som i sit essay " Om Guds by mod hedningerne " (426) argumenterede for, at regeringens rolle er at begrænse ondskaben, så kristne kan fredeligt bekender deres overbevisning [107] .

Ligesom Jeffress nægtede Richard Land at afbryde båndene til Trump efter sidstnævntes reaktion på den hvide ekstremistiske march i Charlottesville , og forklarede, at "Jesus ikke vendte sig væk fra dem, der kan have virket brave i deres ord eller handlinger", og tilføjede, at "nu tid er ikke at give op eller trække sig tilbage, men tværtimod at række hjælpende hænder ud” [108] . Johnny Moore forklarede sin afvisning af at afvise Trump efter sidstnævntes reaktion på Charlottesville ved at sige, at "situationen kan kun vendes, hvis du har en plads ved bordet" [109] .

Trinity Forum-bidragyder Peter Vener advarer om, at "den evige fare for kristne er forførelse og selvbedrag. Det er præcis, hvad der sker i Trump-æraen. Præsidenten bruger evangeliske ledere til at beskytte sig mod kritik . Den evangeliske bibelforsker Ben Witherington mener, at Trumps evangeliske apologeters defensive brug af sammenligningen med toldere er forkert, og at det kun er acceptabelt at beholde en "sæde ved bordet", hvis en kristen leder opfordrer præsidenten til at ændre kurs og forklarer, at " syndere og toldere var ikke politiske." gørere, så der er ingen analogi her. Hvad mere er, Jesus gav ikke politiske råd til syndere og skatteopkrævere – han kaldte dem til omvendelse! Hvis det er det, evangeliske ledere gør mod vores præsident, fortæller ham, når hans politik ikke er kristen, og forklarer ham, at racisme er en stor synd, og at der ikke er moralsk lighed mellem de to partier i Charlottesville, så er det godt og rigtigt. . Ellers bliver de medskyldige i vore lederes synder” [110] .

Andre fremtrædende hvide evangelikale har også indtaget en bibelbaseret holdning mod Trump, såsom Peter Wehner fra det konservative Center for Ethics and Public Policy og Russell D. Moore , præsident for den offentlige politikafdeling af Southern Baptist Convention . Wehner beskriver således Trumps teologi som legemliggørelsen af ​​"Nietzschean, ikke kristen moral" [111] , bemærker, at evangelisk støtte til Trump "er dyrt for kristent vidne " [112] og at "Trumps mest varige arv kan være en nihilistisk politisk kultur , tribalistisk , mistroisk og nogle gange vrangforestillinger, drukner i konspirationsteorier . Moore tog skarpt afstand fra Trumps raceretorik og udtalte: "Bibelen er så direkte om disse spørgsmål, at man faktisk for at undgå spørgsmål om racemæssig enhed må unddrage sig selve Bibelen." [ 114]

Den presbyterianske minister og Pulitzer-prisvinder Chris Hedges mener, at mange af Trumps hvide evangeliske tilhængere minder om den tyske kristne bevægelse i 1930'erne, som også idoliserede sin leder, idet han holdt fast ved den Christo -fascistiske idé om en folkemessias, en leder, der ville fungere som et redskab i Guds hænder til at genoprette sit land fra moralsk forfald til storhed [99] . Også John Feah, der afviser afgudsdyrkelse, sagde:

Trump tager alt, hvad Jesus lærte, især i Bjergprædikenen , og smider det væk som affald, bytter det ud med en gryde , der hedder " Make America Great Again ", og fra et kristent synspunkt grænser det for mig til .. ... nej, det er en form for afgudsdyrkelse [102] .

Teologen Greg Boyd udfordrer politiseringen af ​​kristendommen fra det religiøse højre og den kristne nationalistiske teori om amerikansk exceptionalisme ved at anklage "en stor del af amerikansk evangelisering for nationalistisk og politisk afgudsdyrkelse." Boyd sammenligner ønsket om at "bringe Amerika tilbage til Gud" og politikken om at påtvinge kristne værdier gennem politisk tvang med den israelske drift i det første århundrede for at "bringe Israel tilbage til Gud", som fik tilhængere til at prøve at skrive Jesus ind i rollen som en politisk messias. Han argumenterer for, at Jesus forlod denne rolle og demonstrerede, at "Guds måde at arbejde på i verden ikke længere vil være nationalistisk" [115] . Michael Horton mener, at i stedet for at deltage i det, han kalder dyrkelsen af ​​kristen Trumpisme , bør kristne nægte at gøre "det frelsende evangelium til en verdslig magt" [97] , mens Feah mener, at det kristne svar til Trump burde være , som blev brugt i borgerrettighedsbevægelsen : prædiker håb, ikke frygt; ydmyghed frem for styrke til social dominans over andre; og en ansvarlig læsning af historien, som i Martin Luther Kings Birmingham Jail Letter , snarere end nostalgi til den tidligere amerikanske kristne utopi , der aldrig har eksisteret . Sammen med den konservative ortodokse forfatter Rod Dreher hævdede Horton, at Jericho Marchers engagerede sig i "Trump-tilbedelse", som er beslægtet med afgudsdyrkelse [117] [118] . I National Review beskrev Cameron Hilditch bevægelsen som

en giftig ideologisk cocktail af utilfredshed, paranoia og selvretfærdiggørende raseri... Dens mål var at 'stoppe tyveriet' af præsidentvalget, [og] forberede patrioterne til at kæmpe mod ' verdensregeringen '... Faktisk under hele begivenheden , var der et mærkeligt indtryk af, at deltagerne anså kristendommen i en vis forstand i overensstemmelse med amerikansk nationalisme. Det er, som om en ny og forbedret hellig treenighed af "Far, søn og onkel Sam " har taget pladsen for den forældede nikenske version . Da Eric Metaxas , radiovært og taler for begivenheden, først trådte ind på scenen, blev han ikke mødt med salmer eller salmer til Den Hellige Forløser, men med sangen "USA! USA!". Kort sagt var Jeriko-marchen et foruroligende eksempel på, hvordan kristendommen kan perverteres og stilles til tjeneste for en politisk ideologi [119] .

Emma Green i The Atlantic beskyldte Trump-tilhængere - hvide evangeliske kristne og Jericho Marchers - for stormen den 6. januar 2021 af Capitol Building , idet hun sagde:

Mængden bar plakater og bannere, der proklamerede "Jesus frelser!" og "Gud, våben og mod gjorde Amerika frit, lad os beholde alle tre" [120]

Metoder til overtalelse

Fra et retorisk synspunkt bruger Trumpismen absolutistiske rammer og trusselsfortællinger [ 121] præget af afvisning af det politiske establishment [122] . Absolutistisk retorik understreger ikke-omsættelige grænser og moralsk forargelse over deres påståede overtrædelse [121] [K 9] . Den retoriske model for Trump-rallyet er typisk for autoritære bevægelser. For det første at forårsage en følelse af depression, ydmygelse og offer . For det andet at dele verden op i to modsatrettede grupper: den uophørlige dæmoniserede mængde af andre mod dem, der har styrken og viljen til at overvinde dem. Dette involverer klart at identificere fjenden, der angiveligt er årsagen til den aktuelle situation, og derefter fremme paranoide konspirationsteorier og anspore panik for at opbygge frygt og vrede. Efter at have cirkuleret de to første komponenter af modellen gennem befolkningen, er det endelige budskab for en rensende frigivelse af indestængt oklokrati og masseenergi, med løftet om, at frelsen er nær, fordi der er en magtfuld leder, der vil genoprette nationen til dens tidligere herlighed [123] .

Dette tredelte mønster blev først identificeret i 1932 af Roger Money-Kurl og senere offentliggjort i hans Psychology of Propaganda . Den konstante spærreild af sensationspræget retorik tjener til at vinde mediebevågenhed og opnå adskillige politiske mål, ikke mindst at dække over handlinger såsom større neoliberal deregulering . En undersøgelse citerer eksemplet med betydelig miljømæssig deregulering i Trump-administrationens første år, men den samtidige brug af spektakulær racistisk retorik har undgået de fleste medier. Ifølge forfatterne tjente dette en politisk funktion: umenneskeliggørelse af mål, udhuling af demokratiske normer og konsolidering af magten ved følelsesmæssigt at forbinde sig med basen af ​​tilhængere og opildne vrede blandt dem, men primært for at aflede mediernes opmærksomhed fra vedtagelsen af ​​dereguleringspolitikker gennem intense medier dækning af visse distraktioner netop på grund af deres radikale ulovlige karakter [124] .

Trumps dygtighed inden for personlig branding har gjort ham i stand til effektivt at positionere sig selv som en ekstraordinær Money Curl-leder ved at udnytte sin berømthedsstatus og navneanerkendelse. Det forklarer journalistikprofessor Mark Danner

uge efter uge i et dusin år har millioner af amerikanere set Donald J. Trump som en forretningstroldmand [i realityprogrammet The Candidate], kapitalismens storvesir, bestyrelseslokalets vismand, hvis hvert skridt og ord udtrykte alvor, erfaring, styrke, magt og ... penge. Uendelige pengesummer [125] .

Statsforsker Andrea Schneiker betragter Trumps meget hypede offentlige person som en superhelt, et geni og på samme tid

en almindelig borger, der i en nødsituation bruger sine superkræfter til at redde andre, altså sit land. Han ser problemet, ved, hvad der skal gøres for at løse det, har evnen til at rette op på situationen og gør det. Ifølge Donald Trumps brandingstrategi... er der brug for en superhelt for at løse problemerne for almindelige amerikanere og nationen som helhed, fordi politikere er ude af stand til det. Derfor er en superhelt per definition en anti-politiker. På grund af sin berømthedsstatus og at være vært for et tv-talkshow, kan Donald Trump betragtes som autoriseret til at træffe nødforanstaltninger og endda bryde reglerne [126] [127] .

Ifølge borgerrettighedsadvokaten Burn Newborn og den politiske teoretiker William Connolly , bruger Trumps retorik teknikker svarende til dem, der blev brugt af fascisterne i Tyskland [128] til at overtale borgere (i første omgang en minoritet) til at opgive demokratiet ved hjælp af en byge af løgne, halve sandheder, personlige invektiver , trusler, fremmedhad , frygt for national sikkerhed , religiøs bigotteri, hvid racisme, udnyttelse af økonomisk usikkerhed og endeløs syndebuk [129] . Newborn fandt tyve parallelle praksisser [130] såsom at skabe en "alternativ virkelighed" i hovedet på adepter gennem direkte kommunikation, dyrke et loyalt medie og latterliggøre videnskabsmænd for at underminere forestillingen om objektiv sandhed ; organisering af omhyggeligt orkestrerede massemøder; voldelige angreb på dommere, når retssager er tabt eller afvist; brugen af ​​en kontinuerlig strøm af løgne, halve sandheder, fornærmelser, beskyldninger og insinuationer designet til at marginalisere , dæmonisere og i sidste ende ødelægge modstandere; jingoistiske appeller til ultranationalistisk inderlighed; lover at bremse, stoppe og endda vende strømmen af ​​"uønskede" etniske grupper, som bliver syndebukke for nationens dårligdomme [131] .

Connolly præsenterer en lignende liste i sin bog Aspirational Fascism (2017), og tilføjer en sidestilling af teater og massedeltagelse med retorik, herunder majestætiske gestus, grimasser, hysteriske anklager, dramatisk gentagelse af alternative virkelighedsløgne og totalistiske udsagn indlejret i slogans om, at publikum er opfordres kraftigt til at synge [132] . På trods af lighederne understreger Connolly, at Trump ikke er nazist , men "snarere en aspirerende fascist, der søger pøbeltilbedelse, hyperaggressiv nationalisme, hvid triumfisme og militarisme, forfølger et 'lov og orden'-regime, der giver uansvarlig politimagt , og praktiserer en retorisk stil, som jævnligt skaber falske nyheder og bagvasker modstandere for at mobilisere støtte til de store løgne , han promoverer .

Rapporter om menneskemængdens dynamik ved Trump-stævner har dokumenteret manifestationer af Money Curl-mønsteret og relateret scenekunst, [133] med nogle, der sammenligner den symbiotiske crowd-pleasing dynamik med den sports-rekreative stil af begivenheder, som Trump har deltaget i siden 1980'erne. [ 133] 134] [135] . Den kritiske teoriforsker Douglas Kellner sammenligner den omfattende produktion af Leni Riefenstahls Triumph of the Will med den , der blev brugt i hendes arbejde med Trump-tilhængere i forberedelsen af ​​fotoops og den aggressive promovering af det enorme fremmøde, der forventes i Trump -primærvalgene i 2015 i Mobil . Dengang skiftede mediedækningen gentagne gange mellem Trumps jetfly, der cirkulerede over stadionet, den stigende tumult af entusiastiske fans nedenfor, kortegen og den sidste triumferende indtræden af ​​en mand, der ifølge Kellner blev præsenteret som "en politisk frelser, der vil hjælpe de løser deres problemer og eliminerer deres utilfredshed" [136] . Connolly mener, at talen henter energi fra mængdens vrede og leder den i den rigtige retning, og gør den til en kombination af angst, frustrationer og vrede over smertefulde emner som afindustrialisering , offshoring , racespændinger, politisk korrekthed , de mere beskedne. USA's holdning til globale spørgsmål, sikkerhed, økonomi og så videre. Han bemærker, at animerede gestus, pantomime, ansigtsudtryk, pompøsitet og pegende fingre er en del af en teaterkunst, der gør angst til målrettet vrede, og opsummerer, at "hvert element i Trumps præstation flyder og foldes ind i andre, indtil det danner en aggressiv resonansmaskine. der er mere intens end dens komponenter” [137] .

Nogle forskere påpeger, at den populære pressebeskrivelse af sådanne folkemængders psykologi er en gentagelse af Gustave Le Bons teori fra det 19. århundrede om, at organiserede folkemængder blev betragtet af politiske eliter som en potentielt anarkistisk trussel mod den sociale orden . I sin Psychology of the Masses (1895) beskrev han en slags kollektiv afsmitning, der forenede mængden i et næsten religiøst vanvid og reducerede dens medlemmer til et barbarisk, hvis ikke umenneskeligt, bevidsthedsniveau med irrationelle anarkistiske mål [138] . Fordi en sådan beskrivelse depersonaliserer tilhængere, kritiseres en sådan analyse af Le Bon, da potentielle forsvarere af det liberale demokrati samtidig unddrager sig ansvaret for at efterforske klager og uforvarende vedtager den samme illiberale tilgang, som vi er imod dem [139] [140] . Connolly erkender risikoen, men anser det for mere risikabelt at ignorere det faktum, at Trumps overtalelse er vellykket gennem bevidst brug af teknikker, der inducerer mildere former for følelsesmæssig smitte [141] .

Løgn

Den absolutistiske retorik, der anvendes, favoriserer i høj grad publikumsreaktion frem for sandfærdighed , hvor Trump videregiver en stor mængde falsk information som fakta . [142] Baseret på Harry Frankfurts bog On Bullshit, påpeger professor i statskundskab Matthew McManus, at det er mere præcist at definere Trump som et bullshit , hvis eneste interesse er at overbevise, snarere end en løgner (som Richard Nixon ), der tager sandhedens magt alvorligt. og er derfor bedragerisk ved at forsøge at skjule det. Trump er derimod ligeglad med sandheden eller kender den ikke [143] . I modsætning til de sædvanlige løgne fra politikere, der overdriver deres præstationer, er Trumps løgne åbenlyse, han lyver om let verificerbare fakta. Ved et af stævnerne udtalte Trump, at hans far "kom fra Tyskland ", selvom Fred Trump blev født i New York . Trump bliver overrasket, når hans løgne afsløres, som det var tilfældet, da ledere ved FN's Generalforsamling i 2018 brød ud i latter over hans pral af, at han havde opnået mere i sine første to år end nogen anden præsident i USA. En synligt forskrækket Trump svarede publikum: "Jeg havde ikke forventet sådan en reaktion." [ 144] [145]

Trump lyver om bagateller, såsom at hævde, at det ikke regnede på hans indsættelsesdag , da det faktisk gjorde det, og han laver også store "store løgne", såsom at sige, at Obama grundlagde ISIS , eller at promovere Birter- bevægelsen , en konspirationsteori. , som hævder, at Obama blev født i Kenya , ikke Hawaii [146] . Han løj også, at covid -virussen svarede til influenza ; at situationen er "fuldstændig under kontrol"; at virussen "forsvinder"; og at amerikanerne ikke behøver at ændre deres sædvanlige adfærd [147] . I 2019 tweetede Trump, at Alabama var en af ​​de stater, der havde større risiko for orkanen Dorian end oprindeligt forudsagt, og ændrede det officielle prognosekort for at støtte hans løgn . Connolly peger på ligheden mellem en sådan virkelighedsforvrængende gaslighting med fascistiske og post-sovjetiske propagandametoder, herunder kompromitterende beviser , der siger, at "Trumps overtalelse er stærkt afhængig af gentagelsen af ​​'store løgne'" [149] .

Mindre rolle af ideologi

Journalisten Elaina Plott antyder, at ideologi ikke er så vigtig som andre træk ved Trumpisme. Plott citerer den politiske analytiker Jeff Rowe , som bemærkede, at Trump "forstod" tendensen blandt republikanske vælgere og handlede "mindre ideologisk", men "mere polariserende". Republikanerne er nu mere villige til at acceptere foranstaltninger som obligatorisk offentlig sygesikring eller handelstakster, som konservative tidligere foragtede som byrdefulde regeringsbestemmelser. Samtidig er stærke udtalelser om støtte til Trump og aggressive forpligtelser blevet en del af republikanske valgkampagner (i hvert fald i dele af USA) og er endda gået så langt som partipolitiske lokale regeringskampagner, som tidligere var kollegiale og problematiske. -orienteret [150] . En undersøgelse foretaget af politolog Mark Hetherington og andre viste, at Trump-tilhængere har en tendens til at dele et " verdenssyn ", der overskrider politisk ideologi, og er enige i udsagn som "den bedste strategi er at spille hårdt, selvom det betyder at være uærlig." I modsætning hertil har de, der er enige i udsagn som "samarbejde er nøglen til succes", en tendens til at favorisere Trumps modstander, den tidligere republikanske præsidentkandidat Mitt Romney .

Den 31. januar 2021 offentliggjorde The New York Times en detaljeret gennemgang af et forsøg fra militante Trump-tilhængere på at underminere det amerikanske valg [151] [152] . Journalisten Nicholas Lehmann skriver om uoverensstemmelsen mellem nogle af Trumps kampagneretorik og løfter og det, han har opnået, siden han kom til embedet, og det faktum, at meget få af hans støtter synes at bekymre sig om forskellen. Kampagneemner: anti -frihandelsnationalisme , beskyttelse af social sikring, angreb på store virksomheder, "byg en stor smuk mur og få Mexico til at betale for det", ophævelse af Obamas Affordable Care Act , billioner dollars infrastrukturprogram. Præstationerne var "traditionel" republikansk politik og lovgivning: betydelige skattelettelser, ophævelse af føderale regler og øgede militærudgifter [153] . Mange bemærkede, at i stedet for at GOP's nationale konvent udsendte den sædvanlige "platform" af politikker og løfter for 2020-kampagnen, foreslog den en "én-sides resolution", der sagde, at partiet ikke ville have "en ny platform, men i stedet... with har entusiastisk støttet og vil fortsætte med at støtte præsidentens America First -program .

En alternativ , ikke-ideologisk, cirkulær definition af Trumpisme, som er udbredt blandt Trump-aktivister, blev rapporteret af Saagar Enjety, chefkorrespondent i Washington for The Hill , med angivelse af:

Fuldt MAGA-folk har ofte fortalt mig, at Trumpisme betyder alt, hvad Trump gør, derfor er intet, han har gjort, en afvigelse fra Trumpisme [155] .

Ideologiske grundlag

Trumpisme adskiller sig fra Abraham Lincolns klassiske republikanisme på mange måder med hensyn til frihandel, immigration, lighed, checks and balances i den føderale regering og adskillelse af kirke og stat . Peter Katzenstein fra Sociologisk Forskningscenter i Berlin mener, at Trumpisme er baseret på tre søjler: nationalisme, religion og race [1] . Ifølge Jeff Goodwin er Trumpisme karakteriseret ved fem nøgleelementer: social konservatisme , neoliberal kapitalisme , økonomisk nationalisme , nativisme og hvid nationalisme [157] .

På den konservative politiske handlingskonference (CPAC) i 2021 gav Trump sin egen definition af Trumpisme: "Det betyder gode handelsaftaler, ... som en erstatning for den frygtelige NAFTA USMCA ... lave skatter, ophævelse af jobdrabsregler, … stærke grænser, men folk kommer lovligt til vores land på grundlag af fortjenestesystemet … ingen gadeoptøjer. Trumpisme betyder at støtte retshåndhævelse. Dette er et stærkt forsvar for det andet ændringsforslag og retten til at beholde og bære våben. ... en stærk hær og omsorg for vores veteraner ... " [158] [159] .

Socialpsykologi

Fokus på social dominans

Sociopsykologiske forskere fra Trump-bevægelsen Bob Altemeyer , Thomas Pettigrew og Karen Stenner betragter Trump-bevægelsen som primært drevet af hans tilhængeres psykologiske forudsætninger [3] [160] , og understreger, at de ikke hævder, at disse faktorer give en fuldstændig forklaring, med henvisning til andre analyser, der viser, at vigtige politiske og historiske aspekter også er involveret [161] . Det peer-reviewede videnskabelige tidsskrift Social Psychological and Personality Science publicerede en artikel Group-Based Dominance and Authoritarian Aggression Predict Support for Donald Trump i det amerikanske præsidentvalg i 2016 , som beskrev en undersøgelse, som Trump-tilhængere har en klar præference for strengt hierarkisk og etnocentriske sociale ordener , der favoriserer deres in-gruppe [162] . I den ikke-akademiske bog Authoritarian Nightmare: Trump and His Followers , som han har skrevet sammen med John Dean , beskriver Altemeyer forskning, der kom frem til de samme konklusioner. På trods af spredte og inkonsekvente overbevisninger og ideologier kan en koalition af sådanne tilhængere blive sammenhængende og bred til dels fordi hver enkelt deler sine tanker [163] og frit kan definere følelsen af ​​trussel mod stammens in-gruppe [163] i sine egne vurderinger , uanset om det overvejende er forbundet med dets kulturelle eller religiøse synspunkter [164] (for eksempel hemmeligheden bag støtte til Trump fra evangelikale), nationalisme [165] (sloganet "Make America Great Again") eller race [166] (bevarelse ) af det hvide flertal).

Bob Altemeyer, Matthew McWilliams, Stanley Feldman , Becky Choma, Yaniv Hanoch, Jasper van Asch og Thomas Pettigrew hævder, at snarere end at prøve at måle disse ideologiske, racemæssige eller politiske synspunkter direkte, kan tilhængerne af sådanne bevægelser forudsiges pålideligt efter to skalaer af socialpsykologi (separat eller i kombination): den højreorienterede autoritære (RWA) skala, som blev udviklet i 1980'erne af Altemeyer og andre forskere af autoritære personligheder [K 10] og orienteringen om social dominans ( SDO) skala teoretikere om social dominans . I maj 2019 gennemførte Monmouth University Polling Institute i samarbejde med Altmeyer en undersøgelse for empirisk at teste hypotesen ved hjælp af SDO- og RWA-scorerne. Som et resultat blev det fundet, at orienteringen mod social dominans og tilbøjeligheden til autoritær ledelse faktisk er stærkt korreleret med Trumpismens tilhængere. Altemeyers synspunkt og hans brug af autoritarisme og SDO-skalaen til at identificere Trump-tilhængere er ikke usædvanligt. Hans undersøgelse gav yderligere støtte til tidligere nævnte undersøgelser gennemgået i MacWilliams (2016), Feldman (2020), Choma og Hancock (2017) og Van Assche & Pettigrew (2016).

Undersøgelsen indebærer ikke, at tilhængere altid opfører sig autoritært, udtrykket er betinget, det vil sige, at indflydelsen er reduceret, hvis ikke forårsaget af frygt, og hvad personen opfatter som en trussel [167] [160] [161] . Undersøgelsen er global i omfang, og lignende sociopsykologiske teknikker til at analysere Trumpisme har vist sig at være effektive til at identificere tilhængere af sådanne bevægelser i Europa, herunder Belgien og Frankrig (Lubbers & Scheepers, 2002; Swyngedouw & Giles, 2007; Van Hiel & Mervielde, 2002; Van Hiel, 2012), i Holland (Cornelis & Van Hiel, 2014) og Italien (Leone, Desimoni & Chirumbolo, 2014). Med henvisning til kommentarer fra deltagere i en række fokusgrupper bestående af folk, der stemte på demokraten Obama i 2012, men hoppede af til Trump i 2016, bemærkede opinionsundersøgelsen Diane Feldman vreden rettet mod regeringen og kystleliterne : "'De tror, ​​hvem der er bedre end os, de er politisk korrekte , de demonstrerer dyd . " "[Trump] fremstår ikke som en af ​​de mennesker, der tror, ​​de er bedre og narre os." "De lærer os." "De går ikke engang i kirke." "De er ved magten og bruger os" [153] .

Ræsonnement i dyreadfærd

Tidligere formand for huset , Newt Gingrich , forklarede dominansens centralitet i principperne for Trumpisme , idet han sammenlignede den påkrævede ledelsesstil med den for en aggressiv bjørn. Psykologisk forsker Dan McAdams mener, at en bedre sammenligning ville være med alfahanchimpansers dominerende adfærd . Christopher Böhm , professor i biologi og antropologi, var enig med ham og skrev: "hans model for politiske holdninger ekko, hvad jeg så i naturen under mine seks år i Tanzania , hvor jeg studerede Gombe Park-chimpanser" og "minder om en klassiker vis alfa" [168] .

McAdams beskriver lighederne:

På Twitter lyder Trumps betændende tweets som overdrevne fremvisninger af en alfahan. I chimpansekolonier bliver flokkens leder nogle gange rasende og begynder at skrige, tude og gestikulere voldsomt, mens han skynder sig mod andre hanner i nærheden. Fuldstændig forvirring opstår, rivaliserende mænd kryber sammen af ​​frygt... Når kaosset er forbi, følger en periode med fred og orden, hvor de rivaliserende mænd hylder alfaen ved at besøge ham, bejle til ham og udtrykke forskellige former for underkastelse. I Trumps tilfælde er hans tweets rettet mod at intimidere fjender og udskære sin egen underdanige base... Disse verbale angreb forstærker præsidentens dominans og minder alle om hans vrede og magt [169] .

Primatolog Jane Goodall forklarer, at i lighed med Trumps fremvisning af dominans, "for at imponere rivaler, satte mænd, der søger at klatre op i dominanshierarkiet, spektakulære udstillinger: trampede, trampede i jorden, slæbende grene, kastede sten. Jo mere energisk og opfindsom manifestationen er, jo hurtigere stiger individet op ad den hierarkiske rangstige, og jo længere kan det holde denne position. Sammenligningen er blevet gentaget af politiske iagttagere, der sympatiserer med Trump. Nigel Farage , en vokal Trump-tilhænger, udtalte, at i præsidentdebatten i 2016 , da Trump tårnede sig op over Clinton , "lignede han en stor sølvgorilla" og tilføjede, at "han er den store alfahan." Lederen af ​​flokken!" [170] .

McAdams bemærker, at publikum indirekte er i stand til at dele en følelse af dominans gennem det parasociale bånd, som hans præstation skaber for følgere, som vist i undersøgelsen af ​​Shira Gabriel, der studerede dette fænomen som Trump i Candidate [171 ] . Psykologen skriver, at "tv-seere indirekte oplevede Donald Trumps verden", en verden, hvor Trump siger: "Mennesket er det mest grusomme af alle dyr, og livet er en række kampe, der ender med sejr eller nederlag" [172] .

Kollektiv narcissisme

Kulturantropolog Paul Stoller mener, at Trump mesterligt bruger grundlaget for berømthedskultur – glitter, fantasi, illusion – til at skabe en delt alternativ virkelighed, hvor løgne bliver til sandhed, og virkelighedens modstand mod drømme overvindes med den rigtige holdning og dyb. selvtillid [174] . Trumps far indpodede sine børn fra en tidlig alder en positiv tilgang til virkeligheden , fortaler for af familiepræsten Norman Vincent Peale [175] . Trump pralede med, at Peel betragtede ham som den flittigste studerende i hans filosofi, som anser fakta for at være irrelevante, eftersom en positiv holdning til dem fører til materialiseringen af ​​dine "fantasier" [176] . Trump familiebiograf Gwenda Blair mener, at Trump overtog Peels selvhjælpsfilosofi [177] .

Robert Jay Lifton , en psykohistoriker og specialist i kulternes natur , understreger vigtigheden af ​​at forstå Trumpisme "som et angreb på virkeligheden". En leder har mere magt, hvis han formår at gøre sandheden irrelevant for sine tilhængere [178] . Trumps biograf Timothy O'Brien er enig og siger:

Dette er Trumpismens centrale princip. Hvis du konstant angriber den objektive virkelighed , så bliver du den eneste pålidelige kilde til information, hvilket er et af hans mål i omgangen med sine tilhængere: de skal ikke stole på andre end ham [179] .

Lifton mener, at Trump er en distributør af den solipsistiske virkelighed[180] som er fjendtlig over for kendsgerningerne og bliver kollektiv, hvilket forstærker de frustrationer og frygt, som hans samfund af nidkære troende oplever. Socialpsykologer kalder dette kollektiv narcissisme , en fælles og kraftfuld følelsesmæssig investering i ideen om, at ens gruppe har en særlig status i samfundet. Det er ofte ledsaget af kroniske manifestationer af outgroup intolerance, intergroup aggression og hyppig ingroup victimization , når en ingroup føler sig truet som følge af opfattet kritik eller mangel på ordentlig respekt [181] . Gruppemedlemmernes identitet er tæt forbundet med den kollektive identitet udtrykt af dens leder [182] , hvilket har foranlediget en række undersøgelser til at udforske dens forhold til autoritære bevægelser. Indikatorer for kollektiv narcissisme har vist sig at være en stærk forudsigelse for deltagelse i sådanne bevægelser, herunder Trumpisme [183] .

I sin bog Believe Me , som beskriver Trumps udnyttelse af hvid evangelisk frygtpolitik, påpeger Messiah University historieprofessor John Feah den narcissistiske karakter af bizarre appeller til nostalgi og bemærker, at "I sidste ende er praksis med nostalgi i sig selv egoistisk , fordi den fokuserer udelukkende på vores egen tidligere erfaring og ikke på andre menneskers erfaringer. For eksempel kan folk, der er nostalgiske til Leave It to Beaver -verdenen , ikke indse, at andre mennesker, måske endda nogle af dem, der boede i Cleavers' forstads-"paradis" i 1950'erne, ikke opfattede verden som "vidunderlig". " Nostalgi kan give os " tunnelsyn ". Dens selektive brug af fortiden anerkender ikke kompleksiteten og bredden af ​​menneskelig erfaring...” [184] . Ifølge Feah får håbløsheden ved at forfølge sådanne fantastiske versioner af en idealiseret fortid os til at forestille os en fremtid fuld af rædsel, hvilket gør alt ukendt til materiale til konspirationsfortællinger, der nemt mobiliserer hvide evangelikale, der ikke er i stand til at samle "det åndelige mod, der er nødvendigt for at overvinde frygten" ” [185] . Som et resultat accepterer de ikke kun denne frygt, men bliver let optaget af autoritære ledere som Trump, der først anerkender legitimiteten af ​​denne frygt og derefter lover udfrielse. I sin gennemgang af Feahs analyse af indvirkningen af ​​konspirationsteorier på Trumps hvide evangeliske tilhængere skriver religionspolitiker David Gutterman: "Jo større truslen er, jo større er befrielsen." Efter hans mening,

Donald J. Trump opfandt ikke denne formel; Evangeliske har i deres mangel på åndeligt mod krævet og lovprist dette budskab i generationer. På trods af den bogstavelige bibelske forsikring , vær ikke bange , hvide evangelikale er frygtindstillede, deres identitet er drevet af frygt, og kilderne til frygt findes rundt om alle ukendte sving [186] .

Socialteoriforsker John Cash bemærker, at fortællinger om forestående rædsler har et bredere publikum end et individuelt samfund, hvis identitet er bundet til specifikke kollektive overbevisninger, der tilbydes af hvide evangeliske ledere, og peger på en Pew - undersøgelse fra 2010 , der viste, at 41 % af indbyggerne i USA mener, at verden vil være endeligt eller sandsynligvis ødelagt i midten af ​​århundredet. Cash påpeger, at vished også kan findes i andre fortællinger, der også har en samlende effekt, der forbinder ligesindede til delte " os versus dem "-fortællinger, såsom dem, der er baseret på race eller politisk absolutisme . Cash bemærker, at alle politiske systemer i en eller anden grad skal modstå en sådan eksponering for narcissisme, fantasi, mangel på logik og forvrængning. Derudover mener Cash, at den psykoanalytiske teoretiker Joel Whitebook har ret, når han siger, at "den sociale oplevelse af Trumpisme kan forstås som et psykotisk fænomen, at "[Trumpismen er] et bevidst […] angreb på vores forhold til virkeligheden." Whitebook mener, at Trumps taktik svarer til Putins strateg Vladislav Surkov , der bruger "ubarmhjertig formændring, appellerer det ene øjeblik til nationalistiske skinheads og det næste til menneskerettighedsgrupper " [187] .

Cash drager sammenligninger med verden af ​​" Alice i Eventyrland ", når han beskriver Trumps behændige evne til at bringe brillerne til følgere med forskellige fantasier, og tilsyneladende omfavner dem alle i en række modstridende tweets og udtalelser. Han nævner eksempler som tilsyneladende af Trump, der støtter og opmuntrer "meget gode mennesker" blandt "nynazistiske demonstranter [der] bar fakler, der er tydelige tegn på nostalgi" efter Charlottesville , eller henvendelse til et publikum med oprigtige klager over USAs første sorte præsident , fantasier om konspirationsteorier, såsom påstanden om, at Obama lyttede til hans samtaler. Cash skriver: "I modsætning til den modstandsdygtige Alice, der træder gennem skueglasset, insisterer på sandhed og nøjagtighed, når han står over for en verden af ​​inversion, modsigelse, absurditet og irrationalitet, vender Trump denne proces. Fanget i sit eget billede og derfor uvillig og ude af stand til at krydse brillerne af frygt for at forstyrre og opløse denne narcissistiske forelskelse i sit foretrukne selvbillede, trak Trump den uhæmmede og forvrængede verden hinsides skueglasset ind i vores fælles verden .

Selvom lederen dominerer gruppens delte virkelighed, ser Lifton vigtige forskelle mellem Trumpisme og typiske kulter, såsom fraværet af en totalistisk ideologi og at isolation fra omverdenen ikke bruges til at holde gruppen sammen. Lifton har dog identificeret adskillige ligheder med sekter, der bagatelliserer den falske verden, hvori udenforstående er vildledt til fordel for deres sande virkelighed, en verden, der transcenderer de illusioner og falske informationer skabt af kultens titaniske fjender. Lignende metoder til overtalelse bruges også, såsom indoktrinering gennem konstant gentagelse af formel-fraser (gennem reaktion på et møde, retweet eller repost på Facebook) eller i en fælles reaktion på lignende autoritetserklæringer, både personligt og online. Eksempler inkluderer brugen af ​​respons-respons ("Clinton" kalder "plant hende"; "immigranter" - "byg denne mur"; "hvem vil betale for det?" - "Mexico"), og derved uddybe følelsen af ​​deltagelse med transcendent sammenhold mellem leder og fællesskab. Deltagere og observatører af stævnerne bemærker en særlig form for ofte oplevet følelse af befrielse, som Lifton kalder "en opstemt tilstand", som "endog kunne kaldes en oplevelse af transcendens."

Konservativ kultur klummeskribent David Brooks bemærker, at under Trump er denne post- sandhedstankegang , stærkt baseret på konspirationstemaer , kommet til at dominere den republikanske identitet , hvilket giver dens tilhængere en følelse af overlegenhed, da disse insidere har vigtig information, som de fleste mennesker har ikke [189] . Dette fører til en øget følelse af tilhørsforhold med frigørelse, empowerment og en gruppepligt til at afvise "eksperter" og indflydelsen fra hemmelige konspiratorer, der søger at dominere dem [189] . Sociale netværk øger gruppemedlemmernes evne til at fremme og udvide forbindelser med ligesindede i lukkede ekkokamre af alternativ virkelighed. Forskning inden for socialpsykologi og kognitiv videnskab viser, at mennesker søger information og fællesskaber, der understøtter deres synspunkter , og at selv dem med tilstrækkelige kritiske tænkningsevner til at identificere falske påstande i ikke-politisk materiale kan gøre det, når de fortolker faktuelt materiale, der er i strid med deres politiske overbevisninger . Selvom sådanne tilbagetrækninger fra den generelle, faktabaserede virkelighed gennem medier dukkede op så tidligt som i 1439 med fremkomsten af ​​Gutenberg -trykpressen , er det nye i sociale medier den personlige forbindelse, der skabes gennem direkte og øjeblikkelige beskeder fra lederen, såvel som konstant evne til at gentage beskeder og deltage i en gruppesignaladfærd. Før 2015 havde Trump allerede fast etableret denne type parasocial forbindelse med en betydelig tilhængerbase gennem gentagne tv- og medieoptrædener .

For dem, der deler lignende politiske synspunkter, har Trumps brug af Twitter til at dele sine konspiratoriske synspunkter forstærket disse følelsesmæssige bånd, hvilket har fået hans tilhængere til at føle en dyb empatisk forbindelse som med en ven, dele sin vrede og moralske forargelse, være stolte af sine succeser, deler hans benægtelse af fiasko og hans ofte konspiratoriske synspunkter . I betragtning af dets effektivitet som et følelsesmæssigt værktøj, mener Brooks, at udvekslingen af ​​konspirationsteorier er blevet den mest magtfulde mekanisme for samfundssamling i det 21. århundrede [189] . Konspirationsteorier har normalt en stærk politisk komponent [193] :915 , og værker som Hofstadters The Paranoid Style in American Politics beskriver den politiske effektivitet af disse alternative versioner af virkeligheden. Nogle tilskriver Trumps politiske succes den kendsgerning, at sådanne fortællinger er blevet et fast træk i Trumpistisk retorik, såsom den påståede manipulation af valget i 2016 for at besejre Trump, at klimaændringer er en kinesisk fup , at Obama ikke er født i USA, forskellige konspirationsteorier om Clintons, at vacciner forårsager autisme og så videre. En af de mest populære, men afkræftede og miskrediterede , konspirationsteorier er Qanon , som hævder, at højtstående demokrater driver en elite-sexhandelsring for børn, og at præsident Trump arbejder på at fjerne den. En Yahoo -YouGov- undersøgelse fra oktober 2020 viste, at disse Qanon-påstande ikke er marginale, men dominerende overbevisninger blandt Trump-tilhængere, hvor begge dele af teorien menes at være sande af næsten halvdelen af ​​de undersøgte Trumpister [194] [195] .

Nogle socialpsykologer mener, at Trump-tilhængeres tilbøjelighed til at fortolke sociale interaktioner i form af dominansstrukturer strækker sig til deres forhold til fakta. En undersøgelse foretaget af Felix Sussenbach og Adam B. Moore fandt, at dominansmotivet var stærkt korreleret med fjendtlighed over for modbevisende beviser og sympati for konspirationer blandt Trump-vælgere i 2016, men ikke blandt Clinton-vælgere [196] . Mange kritikere har bemærket Trumps evne til at bruge fortælling, følelser og en række retoriske gimmicks til at engagere tilhængere i en gruppedækkende eskapade [197] som karakterer i en historie, der er meget større end dem selv . [198] Denne historie inkluderer ikke blot en opfordring til våben for at besejre titaniske trusler, eller en leders heroiske gerninger, der genopretter USAs storhed, men genskabelsen af ​​hver tilhængers individuelle følelse af frihed og magt til at kontrollere deres eget liv [199] . Trump kanaliserer og forstærker disse forhåbninger ved at forklare i en af ​​sine bøger, at hans fordrejning af sandheden er effektiv, fordi den spiller på folks største fantasier. I modsætning hertil afviste Clinton en sådan følelsesmæssig fortælling og ignorerede den følelsesmæssige dynamik i Trumps fortælling.

Medier og søjledannelse

Kulturindustrien

Peter Gordon , Alex Ross , sociologen David L. Andrews og Harvards politiske teoretiker David Lebow betragter Theodor Adorno og Max Horkheimers koncept om en kulturel industri som nyttig til at forstå Trumpisme. Som Ross forklarer konceptet, kopierer kulturindustrien "fascistiske metoder til massehypnose ... udvisker grænsen mellem virkelighed og fiktion," og hævder, at "Trump er lige så meget et popkulturelt fænomen, som han er politik." Gordon bemærker, at disse udbydere af populærkultur ikke kun udnytter forargelse, men gør politik til et mere kommercielt levedygtigt produkt, "en polariseret og standardiseret afspejling af mening i form af humor og teatralsk forargelse i snævre nichemarkeder... inden for hvilke du falder i svime under din yndlingsslogan.” og du ved allerede, hvad du ved” [200] . Nævn næsten enhver politisk holdning, og hvad sociologer kalder søjledannelse , eller hvad Frankfurterskolen kaldte "genvejs"-tænkning, vil næsten umiskendeligt forudsige det fulde sæt af meninger. Trumpisme er efter Lebows opfattelse resultatet af denne proces snarere end dens årsag. I årene siden Adornos arbejde, hævder han, har kulturindustrien udviklet sig til et politiserende kulturmarked, "i stigende grad afhængig af internettet, en selvrefererende hypervirkelighed løsrevet fra enhver referencevirkelighed ... sensationslyst og isolation øger intolerancen over for dissonans og fjendtligheder. til alternative hypervirkeligheder. I logikken om selvforstærkende eskalering tilskynder intolerance og fjendtlighed yderligere til sensationslyst og et tilbagetog i isolation." Efter Gordons opfattelse er "Trumpismen i sig selv, kan det hævdes, blot et andet navn for den kulturelle industri, hvor skuespillet af rettet undertrykkelse tjener som et middel til at fortsætte det gamle liv."

Fra dette perspektiv er det, der er kernen i Trumpisme, ikke en modtagelighed for psykologisk manipulation af mennesker med sociale dominanstendenser, men en "kulturel industri", der udnytter denne og andre modtageligheder ved at bruge mekanismer til at tvinge folk til at tænke på standardiserede måder. Den blomstrende kulturindustri anerkender ingen politiske grænser og mestrer disse markeder. Gordon understreger: ”Dette gælder både for venstrefløjen og højrefløjen, og det er især mærkbart, når vi støtter det, der i dag kaldes politisk diskurs. I stedet for den offentlige sfære har vi det, Jurgen Habermas for længe siden kaldte samfundets refeudalisering .”

Det, Kreiss kalder "identitetsbaserede mediesammendrag" er vigtigt for at forstå Trumps succes, fordi "borgere forstår politik og opfatter information gennem prisme af partisaniske identiteter ... evnen til at forestille sig journalistikkens og mediernes fremtidige vej i Trumps æra. Som Fox News og Breitbart fandt ud af , er der magt i påstanden om, at de repræsenterer og arbejder for et specifikt publikum, uanset eventuelle abstrakte påstande om at repræsentere sandheden."

Rentabiliteten af ​​skuespil og skandaløshed

Når man ser Trumpisme som et underholdningsprodukt, har nogle medieundersøgelser henledt opmærksomheden på den stærke afhængighed af forargelsesdiskurs, som med hensyn til mediedækning favoriserede Trumps retorik frem for andre kandidaters retorik på grund af det symbiotiske forhold mellem at understrege underholdningsværdien af ​​en sådan historiefortælling. og medievirksomheders kommercielle interesser. En unik form for uhøflighed, brugen af ​​forargelsesfortællinger i politiske blogs, talkradio- og kabelnyhedsprogrammer i de foregående årtier er blevet repræsentativ for en relativt ny genre af politiske opinionsmedier, der har oplevet betydelig vækst på grund af sin rentabilitet [201] [202 ] . Mediekritiker David Denby skriver: "Som en god stand-up komiker inviterer Trump publikum til at slutte sig til ham på satsningen på hans præstation - i dette tilfælde en vildt underholdende måde at køre en præsidentkampagne, der støder alle." Denby hævder, at Trump simpelthen er god til at levere den slags politisk underholdningsprodukt, som forbrugerne efterspørger. Det bemærker han

Bevægelsens model for acceptabel adfærd er blevet formet af populærkulturen – stand-up comedy og for nylig reality -tv – og vanerne med sarkasme og internettrolling . Du kan ikke effektivt sige, at Donald Trump er vulgær, sensationslysten og bøvlet, når det er den vulgære sensationslyst og bøvl, som hans publikum køber. Donald Trump blev lavet af Amerika. [197]

Mens Trumps forargelsesdiskurs var præget af udokumenterede påstande, smålige angreb på forskellige grupper og opfordringer til racemæssig og religiøs intolerance, kunne mediechefer ikke ignorere dens rentabilitet. CBS CEO Leslie Moonves bemærkede, at "det er måske ikke godt for Amerika, men det er forbandet godt for CBS" [203] , og demonstrerede, at formen for Trumpismens budskaber og medievirksomhedernes kommercielle mål ikke kun er kompatible, men gensidigt gavnlige. Peter Wehner , Senior Fellow ved Center for Ethics and Public Policy , betragter Trump som en politisk " chokjockey ", der "trives med at skabe uorden, bryde regler, fremkalde forargelse" [204] .

Den politiske omkostningseffektivitet af ligegyldighed blev demonstreret af den ekstraordinære mængde gratis sendetid givet til Trump under kampagnen i 2016 , anslået til $2 milliarder, som voksede til næsten $5 milliarder ved afslutningen af ​​den landsdækkende kampagne, ifølge mediesporingsfirmaer. Fordelen ved kavaleritet var lige så sand på sociale medier, hvor "analyse foretaget af BuzzFeed fandt ud af, at top 20 falske valgnyheder fra spøgesider og hyperpartiske blogs genererede mere engagement på Facebook (målt ved delinger, reaktioner og kommentarer) end Top 20 valgnyheder fra 19 store medier tilsammen, herunder New York Times , Washington Post , Huffington Post og NBC News ."

Sociale medier

Donald J. Trump via Twitter
@realDonaldTrump

Min brug af sociale medier er ikke præsidentiel – det er MODERN DAY PRESIDENTIAL. Gør Amerika stor igen!

Jeg bruger ikke bare sociale medier som en præsident – ​​det er stilen med nutidens præsident. Lad os gøre Amerika fantastisk igen!

1. juli 2017

I en gennemgang af forskning om, hvordan Trumps kommunikation passer til sociale medier, skriver Brian Ott , at "kommentatorer, der har studeret Trumps offentlige diskurs, har bemærket talemønstre, der nøje matcher det, jeg har identificeret som de tre definerende træk ved Twitter [simplifikation, impulsivitet og aggressivitet] . Mediekritiker Neil Gabler har en lignende holdning, når han skriver: "Hvad Roosevelt var for radio og Kennedy for TV, er Trump for Twitter " [205] . Forargelsesdiskursekspert Patrick O'Callaghan hævder, at sociale medier er mest effektive, når de bruger den specifikke type kommunikation, som Trump er afhængig af. O'Callaghan påpeger, at sociologen Sarah Soberai og politologen Jeffrey M. Berry i 2011 beskrev Trumps stil på sociale medier næsten perfekt, længe før hans præsidentkampagne. De forklarede, at sådan en diskurs

[omfatter] forsøg på at fremkalde viscerale reaktioner (f.eks. vrede, retfærdighed , frygt, moralsk forargelse) fra publikums side gennem brug af overgeneralisering, sensationslyst, vildledende eller direkte unøjagtige oplysninger, personlige appeller og halve sandheder om modstandere, som kan være enkeltpersoner, organisationer eller hele interessefællesskaber (f.eks. progressive eller konservative) eller omstændigheder (f.eks. immigranter). Forargelse undgår de indviklede nuancer af komplekse politiske spørgsmål til fordel for melodrama , fordrejet overdrivelse, latterliggørelse og usandsynlige forudsigelser om forestående undergang... det er ikke så meget en diskussion som en verbal konkurrence, en scoringspolitisk teater.

Takket være Facebook og Twitters snævert udsendte miljø, hvor forargelsesdiskursen trives, var Trumps brug af sådanne beskeder ved næsten enhver lejlighed ifølge O'Callaghan ekstremt effektiv, da tweets og opslag gik viralt blandt ligesindede, hvilket hurtigt skabte en betydelig informations - ekkokammer, et fænomen, som Cass Sunstein definerer som gruppepolarisering , og som af andre forskere omtales som en form for selvforstærkende homofili . Inden for disse informationskokoner er det egentlig ligegyldigt for sociale medievirksomheder, om meget af den information, der deles, er falsk, fordi, som digital kulturkritiker Olivia Solon påpeger, "sandheden om indhold er mindre vigtig, end at det deles, kunne lide og tjene penge." [206] . Med henvisning til en Pew Research -undersøgelse, der viser , at 62 % af amerikanske voksne får deres nyheder fra sociale medier [207] , udtrykker Brian Ott bekymring "fordi sociale mediers 'nyhedsindhold' regelmæssigt indeholder falske og vildledende historier fra kilder, der mangler redaktionelle standarder". Mediekritiker Alex Ross er også forfærdet og bemærker, at " Silicon Valley- monopolerne har indtaget en ideologisk tom holdning over for stigningen i internetgrimmeligheder", og at "Facebooks undladelse af at stoppe spredningen af ​​falske nyheder under kampagnen [Trump vs. Clinton] burde er ikke kommet som nogen overraskelse. … Trafik er hævet over etik ” [200] . O'Callaghan analyserer Trumps brug af sociale medier som følger:

Forargelsen rammer de følelsesmæssige nerver og hælder derfor vand på populisters eller sociale antagonisters mølle . For det andet, jo større og mere udbredt diskursen om forargelse er, jo mere har den en skadelig effekt på social kapital . Det er fordi det fører til mistillid og misforståelser mellem individer og grupper, indgroede holdninger, en følelse af " os imod dem ". I denne forstand genererer diskursen om forargelse ikke kun ekstreme og polariserende synspunkter, men sikrer også fortsættelsen af ​​cyklussen af ​​sådanne synspunkter. (Overvej også i denne sammenhæng Wade Robison (2020) om "passion contagion" og Cass Sunstein (2001, s. 98-136) om "cyberstrømme").

Ott er enig og argumenterer for, at smitte er det bedste ord til at beskrive den virale karakter af forargelse på sociale medier og skriver, at "Trumps enkle, impulsive og direkte tweets afspejler ikke kun sexisme , racisme , homofobi og fremmedhad ; de spredte disse ideologier som en social kræftsygdom." Wade Robison advarer om, at følelsesmæssig smitte ikke må forveksles med den passionssmitte, der optog James Madison og David Hume . Robison hævder, at de undervurderede lidenskabssmittemekanismen på arbejde i bevægelser, hvis nutidige udtryk inkluderer de forbløffende tilsynekomster af hurtigt mobiliserede sociale medietilhængere bag det arabiske forår og Trumps præsidentkampagne. Han skriver, "Det er ikke, at vi oplever noget og derefter vurderer det, uanset om vi bliver revet med af det eller ej", og antyder, at "vi har mulighed for at teste vores passioner". Efter Robisons opfattelse påvirker smitte, hvordan virkeligheden i sig selv opleves af tilhængere, fordi den påvirker subjektiv sikkerhed, således at de, der oplever en fælles smitsom alternativ virkelighed, ikke ved, at de har accepteret en tro, som de bør evaluere.

Lignende bevægelser, politikker og personligheder

Historisk baggrund i USA

Ifølge lærde Walter Russell Mead [208] , Peter Katzenstein [1] og Edwin Kent Morris [78] :20 kan Trumpismens rødder i USA spores tilbage til Jacksons æra . Eric Rauchwei bemærker: „Trumpisme – nativisme og hvid overherredømme – er dybt forankret i amerikansk historie. Men Trump har selv brugt det til nye og ondsindede formål .

Andrew Jacksons tilhængere betragtede ham som en af ​​dem og støttede entusiastisk hans tilsidesættelse af 1800-tallets politisk korrekte normer og endda forfatningsret , da de stod i vejen for offentlig politik, som var populær blandt hans tilhængere. Jackson ignorerede den amerikanske højesterets afgørelse i Worcester v. Georgia og indledte tvangsfjernelsen af ​​Cherokee fra deres traktatbeskyttede lande til fordel for lokale hvide, til bekostning af 2.000 til 6.000 døde Cherokee -mænd, kvinder, og børn . På trods af sådanne tilfælde af Jacksonian umenneskelighed, mener Mead, at Jacksonianismen giver en historisk præcedens, der forklarer Trump-tilhængerbevægelsen, der kombinerer folkelig foragt for eliter, en dyb mistanke om oversøiske bånd og en besættelse af amerikansk magt og hvid amerikansk suverænitet, idet han anerkender, at den har ofte været fremmedfjendsk , " kun for hvide " politiske bevægelser. Mead mener, at denne "Amerikas sult efter den jacksonanske figur" skubber tilhængere mod Trump, men advarer om, at "historisk set er han ikke Andrew Jacksons andet komme", og bemærker, at "hans forslag havde en tendens til at være ret vage og ofte kontroversielle." demonstrerer den generelle svaghed hos de nyvalgte populistiske ledere, idet han i begyndelsen af ​​hans præsidentperiode kommenterede, at "nu står han over for vanskeligheder, du ved, 'hvordan regerer man?"" [208] .

Morris er enig med Mead i at identificere rødderne til Trumpisme i Jackson-æraen fra 1828 til 1848 under præsidentskaberne af Jackson, Martin Van Buren og James N. Polk . Efter Morris' opfattelse har Trumpisme også ligheder med fraktionen efter 1. Verdenskrig af den progressive bevægelse , der gav udtryk for en konservativ populistisk afsky for den friere moral i kosmopolitiske byer og USA's skiftende racesammensætning [78] :20 . I The Age of Reform (1955) identificerede historikeren Richard Hofstadter fremkomsten af ​​denne fraktion som "meget af den progressive populistiske tradition var blevet korrumperet, illiberal og intolerant" [210] .

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev konservative temaer for Trumpisme udtrykt i America First -komitébevægelsen , og blev efter Anden Verdenskrig tilskrevet en fraktion af det republikanske parti kendt som det gamle højre . I 1990'erne var denne bevægelse blevet kendt som palæokonservativ , som ifølge Morris nu er blevet omdøbt til Trumpisme [78] :21 . Leo Löwenthals bog Prophets of Deceit (1949) opsummerede de gængse fortællinger, som blev udtrykt i efterkrigstiden af ​​denne populistiske udkant, og så især på de amerikanske demagoger fra den periode, hvor medierne var engageret i den samme destruktive politik, som historiker Charles Clavey hævder repræsenterer er trumfisme. Efter Claveys mening forklarer Löwenthals bog bedst Trumpismens vedvarende appel og tilbyder de mest overbevisende historiske oplysninger om bevægelsen.

Journalisten Nicholas Lehmann , der skriver for The New Yorker , hævder, at ideologien bag GOP's efterkrigsfusionisme , fusionen af ​​det pro-business parti- etablissement med nativistiske og isolationistiske elementer, der tiltrak det republikanske parti snarere end det demokratiske parti . , senere sluttet sig til evangeliske kristne , "alarmerede sekularismens fremkomst " blev muliggjort af den kolde krig og "den gensidige frygt og had til udbredelsen af ​​kommunismen ". En Politico -artikel kaldet Trumpism " McCarthyism on steroids" [211] [153] .

Forfremmet af William F. Buckley, Jr. og bragt til live af Ronald Reagan i 1980, mistede fusionismen sit greb med Sovjetunionens sammenbrud , efterfulgt af stigende indkomstulighed i USA og globalisering , som "forårsagede alvorlig vrede blandt midten - og hvide med lav indkomst." inden for og uden for det republikanske parti. Efter at Mitt Romney blev besejret af Barack Obama ved præsidentvalget i 2012 , vedtog partiet etablissementet en protokol med "opgørsresultater" kaldet "Growth and Opportunity"-projektet , som "opfordrede partiet til at bekræfte sin identitet som en pro- marked, statsskeptisk, etnisk og kulturelt inkluderende”. Ved at ignorere rapportens resultater og partietableringen i sin kampagne, modsatte Trump sig "flere af sine egne partiembedsmænd ... end nogen præsidentkandidat i nyere amerikansk historie" og fik alligevel "flere stemmer" i de republikanske primærvalg end nogen tidligere kandidat. formandskabet. I 2016, ifølge den politiske analytiker Karl Rove , ville "folk have nogen til at kaste en mursten i en glasmontre" [153] . Hans succes i partiet var sådan, at en meningsmåling fra oktober 2020 viste, at 58 % af de adspurgte republikanere og republikansk-sindede selvnominerede identificerede sig som tilhængere af Trump snarere end det republikanske parti .

Tendensen mod illiberalt demokrati

Trumpisme er blevet sammenlignet med Benito Mussolinis machiavellianisme og italienske fascisme . Den amerikanske historiker Robert Paxton spekulerer på, om det demokratiske tilbagefald, der er tydeligt i Trumpismen, er fascisme. Fra 2017 troede han, at det mere lignede et plutokrati , en regering kontrolleret af en velhavende elite [220] . Han ændrede dog mening efter erobringen af ​​den amerikanske hovedstad i 2021 og sagde, at det at forstå Trumpisme som en form for fascisme er "ikke kun acceptabelt, men nødvendigt" [221] . Sociologiprofessor Dylan John Riley kalder Trumpisme for neobonapartistisk patrimonialisme , fordi den ikke har den samme massebevægelsesappel som klassisk fascisme at have [222] .

I 2015 udtalte den britiske historiker Roger Griffin , at Trump ikke er fascist, fordi han ikke sætter spørgsmålstegn ved USA's politik og ikke vil fuldstændigt afskaffe demokratiske institutioner [223] . Efter at Trump-tilhængere voldsomt forsøgte at gribe ind i en fredelig magtoverførsel under angrebet på Capitol, stod han fast:

Trump er for patologisk inkonsekvent og intellektuelt mangelfuld til at være fascist og lider af opmærksomhedsforstyrrelse , mangel på selverkendelse , benægtelse, narcissisme samt absolut uvidenhed og mangel på kultur eller uddannelse i et omfang, der udelukker et machiavellisk sind og en umættelig nysgerrighed og viden om moderne historie og politik, der er nødvendig for at tage magten på Mussolinis og Hitlers måde.

Den argentinske historiker Federico Finkelstein mener, at der er betydelige skæringspunkter mellem peronisme og Trumpisme, da deres gensidige foragt for det moderne politiske system (både inden for indenrigs- og udenrigspolitik) er mærkbar [224] . Den amerikanske historiker Christopher Browning betragter de langsigtede konsekvenser af Trumps politik og den støtte, han modtager fra det republikanske parti, som potentielt skadelige for demokratiet [225] . I den tysksprogede diskussion optrådte begrebet først sporadisk, hovedsageligt i forbindelse med en tillidskrise til politik og medier, og beskrev strategien for overvejende højreorienterede politiske kræfter, der ønsker at give næring til denne krise for at tjene på det [226] . I tysk litteratur er analysen af ​​Trumpisme mere varieret.

I How to Lose a Country: The 7 Steps from Democracy to Dictatureship beskriver den tyrkiske forfatter Ece Temelkuran Trumpisme som et ekko af en række visioner og taktikker, som den tyrkiske politiker Recep Tayyip Erdogan udtrykte og brugte under sin magtovertagelse: højreorienteret populisme , dæmonisering af pressen, underminering af etablerede og beviste fakta gennem store løgne (både historiske og videnskabelige), tilbageskridt til demokrati såsom afvikling af retslige og politiske mekanismer, præsentation af systemiske spørgsmål som sexisme eller racisme som isolerede tilfælde og skabelse af den ideelle borger .

Statsvidenskabsmanden Mark Blyth og kollegaen Jonathan Hopkin er enige om, at der er stærke ligheder mellem Trumpisme og lignende bevægelser mod illiberale demokratier rundt om i verden, men ser ikke Trumpisme som en bevægelse, der kun er drevet af afsky, tab og racisme. Hopkin og Blyth hævder, at både fra højre og venstre side er den globale økonomi, der sætter skub i væksten af ​​neo -nationalistiske koalitioner, der finder tilhængere, der ønsker at bryde fri fra de restriktioner, der er pålagt dem af etablissementet, hvis medlemmer går ind for neoliberal økonomi og globalisme [227] . Andre understreger den manglende interesse for at finde reelle løsninger på de identificerede sociale problemer, og mener også, at de mennesker og grupper, der fører disse politikker, faktisk følger et mønster, som er blevet identificeret af sociologiske forskere som Leo Löwenthal og Norbert Gutermann . som opstået efter Anden Verdenskrig som et resultat af Frankfurtskolens arbejde . Fra dette synspunkt giver bøger som Loewenthal og Gutermanns bedrageriske profeter en bedre forståelse af, hvordan bevægelser som Trumpisme bedrager deres tilhængere ved at fastholde deres lidelser og forberede dem på overgangen til en illiberal styreform.

Harbingers

Nogle analytikere mener, at Trump fulgte en plan om at bruge forargelse udviklet på partikabel-tv og radioprogrammer såsom Rush Limbaughs radioshow , en stil, der omformede amerikansk konservativ radio og politik årtier før Trump . Begge delte "medieberømmelse" og "ultra-høj effekt" og opbyggede en enorm fanskare ved at bruge politik som underholdning, [228] ved at angribe politiske og kulturelle mål på måder, som i tidligere år ville være blevet betragtet som uberettigede og ude af linje. [228 ] 229] .

Begge var kendetegnet ved "fornærmelser, øgenavne" [228] (for eksempel kaldte Limbaugh den unge Chelsea Clinton "hunden i Det Hvide Hus" [228] , Trump latterliggjorde udseendet af Ted Cruz 's kone ); konspirationsteorier (Limbaugh hævdede, at Obamacare- lovforslaget fra 2010 ville legalisere " dødspaneler " og " dødshjælp " af ældre amerikanere [228] , Trump hævdede, at han vandt valget i 2020 med bred margin, men det blev "stjålet" fra ham); begge argumenterede for, at global opvarmning er en fup, Barack Obama er ikke amerikansk statsborger af fødsel, og faren for COVID-19 er groft overdrevet af liberale; begge angreb sorte quarterbacks (Limbo var kritisk over for Donovan McNabb ,229 Trump var kritisk over for Colin Kaepernick ); begge gjorde grin med mennesker med handicap , hvor Limbaugh viftede med armene for at efterligne Michael J. Fox 's Parkinsons sygdom , og Trump gjorde det samme for at efterligne reporteren Serge Kovaleskis arthrogryposis , selvom han senere nægtede at gøre det. Limbaugh, som Trump tildelte præsidentens frihedsmedalje i 2020, gik forud for Trump i at fjerne GOP fra "seriøse, betænksomme opinionsledere og politikere" i retning af politisk provokation, underholdning og anti-intellektualisme og i popularisering og normalisering for "mange republikanske politikere" og vælgere "om, hvad de før hans optræden "kunne tænke", men "var bange for at sige fra." Millioner af hans fans var meget loyale og "udviklede evnen til at retfærdiggøre . Og mange elskede ham endnu mere for det .

Indvirkning på fremtiden

Yasmine Sirhan, der skriver for The Atlantic , argumenterer for, at Trumps post-rigsretssettelseserklæring om, at "vores historiske, patriotiske og smukke Make America Great Again-bevægelse er lige begyndt" bør tages alvorligt, da Trumpisme er en populistisk bevægelse drevet af "det individuelle og andre lignende bevægelser, såsom berlusconisme i Italien , peronisme i Argentina og fujimorisme i Peru , "forsvinder sjældent efter deres ledere forlader embedet" [230] . Bobby Jindle og Alex Castellanos skrev magasinet Newsweek , at adskillelsen af ​​Trumpisme fra Donald Trump selv er afgørende for det republikanske partis fremtid efter hans nederlag i det amerikanske præsidentvalg i 2020 [231] .

Udenrigspolitik

Trumpismens udenrigspolitik er opsummeret i "America First"-sloganet: unilaterisme foretrækkes frem for multilateralisme, og vægten flyttes til nationale interesser , især i sammenhæng med økonomiske traktater og allierede forpligtelser [232] . Trump har vist foragt for traditionelle amerikanske allierede såsom Canada , såvel som for transatlantiske partnere i NATO og EU [233] [234] . Tværtimod har han vist sympati for autokratiske herskere som den russiske præsident Vladimir Putin , [235] som Trump ofte roste før tiltrædelsen , [236] såvel som under topmødet mellem Rusland og USA i 2018 , [237] og lederen af den nordkoreanske Kim Jong-un [238] . "America First" udenrigspolitikken inkluderer Trumps løfter om at stoppe USA's involvering i udenlandske krige, især i Mellemøsten , og at både stramme og stramme udenrigspolitikken samtidigt gennem sanktioner mod Venezuela og Iran [239] [240] .

Trump-administrationens udenrigspolitik var rettet mod at opretholde indenrigssikkerhed ved at bekæmpe international terrorisme og styrke grænsepolitikken, samt kontrollere immigration til landet [241] ; den gradvise udvidelse af det amerikanske militærkontingent og regeringens konvergens med den kommercielle sektor [242]

Økonomisk politik

Med hensyn til økonomisk politik lover Trumpisme "nye job og øgede indenlandske investeringer" [243] . Trumps hårde linje mod den overskydende eksport fra amerikanske handelspartnere og den overordnede protektionistiske handelspolitik førte til en anspændt situation i 2018, hvor der opstod gensidige importtold mellem USA på den ene side og EU og Kina på den anden side [244] . Trump sikrer støtte til sin politiske base gennem politikker, der lægger vægt på neonationalisme og kritik af globaliseringen .

I modsætning hertil mente Identity Crisis: The 2016 Presidential Campaign and the Battle for the Meaning of America , at Trump "radikaliserede økonomien" over for hans arbejderklasse til middelklasse hvide vælgerbase ved at fremme ideen om, at "uværdige grupper [minoriteter] presser foran, mens deres gruppe bliver tilbage." [ 246]

Trump-administrationens økonomiske politik har været præget af skattelettelser for enkeltpersoner og virksomheder, forsøg på at ophæve Affordable Care Act , handelsprotektionisme, immigrationsrestriktioner, deregulering fokuseret på at beskytte privat kapital i energi- og finanssektorerne og reaktion på COVID-19. -19 pandemi [247]. ] .

Uden for USA

Canada

Ifølge Global News [248] , Macleans magasin [249] , Canadas National Observer [250] , Toronto Star [251] [252] og The Globe and Mail [253] eksisterer Trumpisme i Canada. I et interview med The Current i november 2020, lige efter det amerikanske valg i 2020, beskrev juraprofessor Allan Rock , som fungerede som Canadas justitsminister og canadiske ambassadør i FN , Trumpisme og dens potentielle indvirkning på Canada [254] . Rock bemærkede, at selv efter at have tabt valget, vækkede Trump "noget, der ikke går nogen vegne." Han sagde, at det var noget, "vi nu kan kalde Trumpisme" - den magt, som Trump "har mestret" har "givet udtryk for den skjulte desillusion og vrede, der opstår fra økonomisk ulighed, fra konsekvenserne af globaliseringen" [254] . Rock advarede om, at Canada skulle "vogte sig for spredningen af ​​Trumpisme" [251] , som han kaldte "destabiliserende", "uhøflig", "nationalistisk", "grim", "splittende", "racistisk" og "ondskabsfuld". [254 ] , og tilføjer, at den håndgribelige indvirkning i Canada af "åbenlyst racistisk adfærd" forbundet med Trumpisme er, at racister og hvide supremacister har øget deres indflydelse siden 2016, hvilket har ført til en kraftig stigning i antallet af disse organisationer i Canada og en chokerende høj stigning i antallet af forbrydelser motiveret af had i 2017 og 2018 i Canada [254] .

Maclean's og Star citerer forskning af Frank Graves , som har studeret populismens fremkomst i Canada i en årrække. I en artikel offentliggjort 30. juni 2020 i School of Public Policy , beskrev forfatterne faldet i tillid til nyheder og journalister siden 2011 i Canada, såvel som stigningen i skepsis , som "afspejler den begyndende overbevisning om, at nyhederne er falske , så tydeligt for tilhængere af Trumps populisme" [255] . Graves og Smith skrev om virkningen på Canada af den "nye autoritære eller velordnede populisme", der førte til valget af præsident Trump i 2016. Populistiske synspunkter holdes af 34 % af canadierne, de fleste i Alberta og Saskatchewan , sagde de, som har tendens til at være "ældre, mindre uddannede og arbejderklasse", mere tilbøjelige til at omfavne "ordnet populisme" og "mere tilbøjelige" til konservativ politisk parter [255] . Denne "ordnede populisme" omfatter sådanne begreber som højreorienteret autoritarisme , lydighed, fjendtlighed over for udenforstående og stærke mennesker, der vil generobre landet fra den "korrupte elite" og returnere det til historiens bedste tider, hvor der var mere lov og ordre [255] . Han er fremmedhad , stoler ikke på videnskaben, er ikke sympatisk over for spørgsmål om køn og etnisk ligestilling og er ikke en del af et sundt demokrati [255] . Forfatterne siger, at denne velordnede populisme har nået en "kritisk kraft" i Canada, der forårsager polarisering og skal bekæmpes [255] .

Ifølge en Léger-måling fra oktober 2020 af canadiske vælgere for 338Canada er der et stigende antal "pro-Trump-konservative" i Canadas konservative parti , som på tidspunktet for afstemningen blev ledet af Erin O'Toole . Ifølge Maclean's kan dette forklare O'Tooles "True Blue" social-konservative kampagne . Det konservative parti i Canada inkluderer også " centristiske " konservative såvel som " røde torier ", [256] også omtalt som små-c-konservative , centrum-højre eller paternalistiske konservative i overensstemmelse med Tory - traditionen i Storbritannien. O'Toole præsenterede en modificeret version af Trumps "Take back Canada"-slogan i en video udgivet som en del af hans officielle platform for nomineringen til lederskab. I slutningen af ​​videoen opfordrede han canadierne til at "[deltage] vores kamp, ​​lad os tage Canada tilbage" [257] . I et CBC- interview den 8. september 2020 , da han blev spurgt, om hans Canada First-politik adskilte sig fra Trumps America First-politik, svarede O'Toole: " Nej. " I en tale den 24. august 2019, hvor han anerkendte sejren for Erin O'Tooles efterfølger som den nyvalgte leder af det konservative parti, advarede Andrew Shear canadierne mod at tro på mainstream-mediernes "fortællinger" ved at opfordre dem til at "udfordre" og "genoverveje. ..hvad de ser på tv og på internettet," med henvisning til "smarte, uafhængige, objektive organisationer som The Post Millennial og True North " [259] [250] . Ifølge The Observer er The Post Millennials marketingdirektør Jeff Bollingall, grundlægger af det yderste højreorienterede Ontario Proud [260] [ 261] .

Efter det amerikanske valg i 2020 gentog National Post klummeskribent og tidligere avismagn Conrad Black , som har været venner med Trump i "årtier" og modtog en præsidentiel benådning i 2019 [262] , i sine spalter "[Trumps] grundløse påstande om massevalgs -uregelmæssigheder ”, hvilket tyder på, at de blev stjålet [256] .

Europa

Trumpismen tager også fart i Europa . Politiske partier som de sande finner [263] og det franske nationale møde [264] er blevet kaldt Trumpist af natur. Tidligere Trump-rådgiver Steve Bannon kaldte den ungarske premierminister Viktor Orban "Trump før Trump" [265] .

Brasilien

I Brasilien betragter Jair Bolsonaro , nogle gange omtalt som "den brasilianske Donald Trump" [266] og ofte beskrevet som en højreekstremist [267] [268] , Trump som et forbillede [269] og ifølge Jason Stanley , bruger den samme fascistiske taktik [270] . Ligesom Trump finder Bolsonaro støtte blandt evangeliske for hans syn på kulturkrige . Sammen med allierede stillede han offentligt spørgsmålstegn ved Joe Bidens stemmeoptælling efter valget i november . Nogle analytikere advarer om, at Brasiliens bånd til USA kan blive yderligere undermineret af "blind tro på Trumpisme og mangel på pragmatisme" [273] .

Nigeria

Der er betydelig sympati for Trump i Nigeria [274] [275] ifølge The Guardian og The Washington Post . Donald Trumps popularitet blandt kristne i Nigeria blev drevet af hans kommentarer om etno-religiøse konflikter mellem kristne og den overvejende muslimske Fulani-stamme , hvori han udtalte: ”Vi havde meget alvorlige problemer med kristne, der bliver dræbt i Nigeria. Vi vil arbejde meget, meget hårdt på dette problem, for vi vil ikke tillade dette at ske . Donald Trump bliver rost af Indigenous Peoples of Biafran (IPOB), en separatistgruppe , der går ind for Biafrans uafhængighed fra Nigeria og er blevet udpeget som en terrorgruppe af den nigerianske regering. IPOB udtalte, at han "tror på det oprindelige folks umistelige ret til selvbestemmelse ", og roste ham også for "direkte og seriøst at tage fat på og kræve en øjeblikkelig ende på seriedrabet på kristne i Nigeria, især biafranske kristne" [ 276] [277] .

Efter Trumps sejr ved præsidentvalget i 2016 skrev IPOB-lederen Nnamdi Kanu et brev til Trump, hvori han argumenterede for, at hans sejr pålagde ham "den historiske og moralske byrde ... ved at befri de slaverede folk i Afrika" [276] . Efter Trumps indsættelse i januar 2017 organiserede IPOB et pro-Trump-rally, der brød ud i voldelige sammenstød med nigerianske sikkerhedsstyrker, der resulterede i adskillige dødsfald og arrestationer [ 278] Den 30. januar 2020 deltog Nnamdi Kanu i Trump-rallyet i Iowa som en særlig VIP - gæst på invitation fra Iowa Republican Party [279] . Ifølge en Pew Research- undersøgelse fra 2020 har 58% af nigerianerne et positivt syn på Donald Trump, den 4. højeste i verden [280] . Ifølge John Campbell fra Council on Foreign Relations kan Trumps popularitet i Nigeria tilskrives "en manifestation af generel frustration i et land præget af voksende fattigdom, flere sikkerhedstrusler, en stigende kriminalitetsbølge og en regering, der ses som ligegyldig og korrupt " , og det er sandsynligt, at hans popularitet afspejler mere velhavende bynigerianere , snarere end majoritetsbefolkningen, som bor i landdistrikter eller slumkvarterer i byerne og sandsynligvis ikke har en stærk mening om Trump [281] .

Iran

Donald Trump og hans politik over for Iran er blevet rost af den iranske oppositionsgruppe Restart , som også støtter den amerikanske militæraktion mod Iran og tilbyder at kæmpe sammen med amerikanerne for at vælte den iranske regering [282] . Gruppen adopterede endda sloganet "Let's make Iran great again" [282] .

Ariane Tabatabai sammenlignede Restart med QAnon i form af "global konspirationstænkning" [282] . Blandt de konspirationsteorier, der støttes af samfundet, er der en version om, at Irans øverste leder Ali Khamenei døde (eller faldt i koma ) i 2017, og hans rolle i offentligheden spilles af en dobbeltspiller [283] .

Noter

Kommentarer

  1. ↑ Cornel West bruger udtrykket neo-fascist . Badiou omtaler Trump som forløberen for fødslen af ​​en ny eller demokratisk fascisme , [24] mens Traverso foretrækker postfascismen til at beskrive "fascismens nye ansigter", såsom Trump eller Silvio Berlusconi , der fremmer en model for demokrati "der ødelægger enhver proces med kollektive forhandlinger til fordel for relationer, der smelter sammen folket og lederen, nationen og dens leder" [25] . Tarizzo beskriver i modsætning hertil Trump som en del af det, Pier Paolo Pasolini kaldte den nye fascisme [26] , ved hjælp af en "politisk grammatik"-analyse, der deler lignende synspunkter om forbindelserne mellem den nye fascisme og den dystopiske økonomi skitseret i Girouds analyser. , West, Hedges og Badiou. Noam Chomsky bruger på den anden side udtrykket autoritarisme .
  2. ↑ Giroud bemærker, at "Trump ikke er Hitler i den forstand, at han ikke skabte koncentrationslejre , ikke lukkede kritiske medier og ikke samlede dissidenter ; desuden er USA i det nuværende historiske øjeblik ikke Weimar-republikken ” [27] . Tarizzo skriver, at både palæofascisme og den nye fascisme underminerer grundlaget for det moderne demokrati, men den nye form for fascisme "gør dette uden at absolutisere folkesuveræniteten på bekostning af individuelle rettigheder. Den nye fascisme glorificerer vores friheder og absolutiserer menneskerettighederne på bekostning af vores følelse af at høre til et socio-politisk fællesskab" [20] .
  3. ↑ For en detaljeret gennemgang og kritik af brugen af ​​udtrykket "fascist" til at beskrive Trump i slutningen af ​​2017, se det sidste kapitel af Fascism Old and New af Carl Boggs.
  4. ↑ Ifølge Hawkschild er en dyb historie folks følelsesmæssige sandhed om verden omkring dem. Hun skriver: "Et eksempel på, hvordan en dyb historie bliver promoveret, er Fox News. Det højreorienterede nyhedsnetværk former i høj grad den følelsesmæssige verden af ​​sine seere ved at give dem en dyb historie eller en mesterlig fortælling om en verden, hvor de er dristige, højresindede helte, der kæmper tilbage mod liberalismens, sekularismens og politisk korrekthed. . Måske bekræfter dette publikums følelsesmæssige orientering, deres ideer om, hvad der er rigtigt og forkert, hvad der er vigtigt, og hvad der ikke fortjener opmærksomhed.
  5. ↑ Begrebet normativ trussel henviser til opfattelsen af, at rækken af ​​adfærd og holdninger, der tolereres i samfundet, er for bred til, at samfundet fortsat kan eksistere i en form, som man kan identificere sig med. Kort sagt opleves normativ trussel som en moralsk eller kulturel fremmedgørelse fra den gruppe, man identificerer sig med.
  6. ↑ Den 7. oktober 2016, en måned før det amerikanske præsidentvalg, offentliggjorde The Washington Post en video og en tilhørende artikel om den nuværende præsidentkandidat Donald Trump og tv-selskabet Billy Bush, der havde en "ekstremt uanstændig samtale om kvinder" i 2005. Trump og Bush var på bussen for at filme et afsnit af Access to Hollywood. I videoen beskrev Trump sit forsøg på at forføre en gift kvinde og antydede, at han måske ville begynde at kysse den kvinde, han og Bush var ved at møde. Han tilføjede: "Jeg venter ikke engang. Og når du er en stjerne, lader de dig det. Du kan gøre alt. … Grib dem i kusse” [88] . Kommentatorer og jurister har beskrevet en sådan handling som seksuelle overgreb [89] .
  7. ↑ Tallet på 88 % er baseret på en CBS News- rapport om, at pr. 16. april 2021 var 45 af de 370 anholdte kvinder. [94]
  8. ↑ Plakatens hashtag "#WWG1WGA" står for QAnons motto "hvor man går, går vi alle"
  9. ↑ Trumps scenekonstruktion (introduktion af karaktererne og omgivelserne, der skildrer problemet) bruger sort-hvide udtryk som "totalt", "absolut", "alle", "totalt" og "for evigt" til at beskrive ondsindede kræfter eller en kommende sejr. John Kerry er en "fuldstændig katastrofe", og Obamacare vil "permanent ødelægge det amerikanske sundhedssystem"; Kenneth Burke kaldte denne produktion "alt eller intet" karakteristisk for "burlesk" retorik. I stedet for en verden, der omfatter mange komplekse situationer, der kræver differentierede beslutninger, der er acceptable for mange interesserede grupper, er verden for agitatoren en simpel scene beboet af to uforsonlige grupper, og dramatisk handling involverer at træffe beslutninger med et simpelt valg af "enten-eller". Da alle spillere og problemer er malet i sort og hvid, er der ingen måde at finde en fælles løsning på.
  10. ↑ Measure er en forbedring af den autoritære teori om personlighed udgivet i 1950 af Theodor W. Adorno, Elsa Frenkel-Brunswick, Daniel Levinson og Nevitt Sanford. På trods af sit navn måler RWA autoritarisme uanset politisk orientering.

Kilder

  1. ↑ 1 2 3 Katzenstein, Peter J. Trumpism is Us  . Berlin Social Science Center (20. marts 2019). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  2. ↑ Reicher, Stephen; Haslam, S. Alexander. The Politics of Hope: Donald Trump as an Entrepreneur of Identity  (engelsk) . Scientific American (19. november 2016). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  3. ↑ 1 2 Dean & Altemeyer, 2020 , s. elleve.
  4. ↑ Gordon, 2018 , s. 68.
  5. ↑ de la Torre, 2019 , s. 197-200.
  6. ↑ Bennhold, Katrin . Trump dukker op som inspiration for Tysklands yderste højrefløj , The New York Times  (7. september 2020). Hentet 10. oktober 2022.
  7. ↑ Isaac, Jeffrey C. Making America Great Again?  (engelsk)  // Perspectives on Politics. - 2017. - September ( bind 15 , udg. 3 ). - s. 625-631 . - doi : 10.1017/S1537592717000871 .
  8. ↑ Cassidy, John. Problemet med "Never Trump"-bevægelsen  . The New Yorker (3. marts 2016). Hentet: 11. oktober 2022.
  9. ↑ Foster, John Bellamy. Dette er ikke  populisme . Månedsoversigt (1. juni 2017). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  10. ↑ Butler, Judith; Laks, Christian. Trump, fascisme og konstruktionen af ​​"folket": Et interview med Judith Butler . VersoBooks (29. december 2016). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  11. ↑ Chomsky, Noam; Polychroniou, Chronis J. Noam Chomsky: Trump har afsløret det amerikanske  demokratis ekstreme skrøbelighed . Global Policy Journal . Wiley-Blackwell (26. november 2020). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  12. ↑ Jason Husser. Hvorfor Trump er afhængig af hvide  evangelikale . Brookings (6. april 2020). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  13. ↑ Henry A. Giroux. Trumpisme og udfordringen ved kritisk uddannelse  (engelsk)  // Pædagogisk filosofi og teori. - 2021. - 18. april. — S. 1–19 . - doi : 10.1080/00131857.2021.1884066 .
  14. ↑ Patrick Cockburn. Trumps forsøg på at stoppe optællingen risikerer at gøre Amerika til et 'illiberalt demokrati' som  Tyrkiet . The Independent (4. november 2020). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  15. ↑ Lee Drutman. Det republikanske parti er nu et eksplicit illiberalt parti  . the Guardian (8. juni 2021). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  16. ↑ West, Cornel; Livesey, Bruce. Alle elementerne er på plads for amerikansk fascisme, siger Cornel West (downlink) . National Observer (Canada) (8. oktober 2020). Arkiveret fra originalen den 18. januar 2021. 
  17. ↑ Hussein Ibish. Er Donald Trumps USA på vej mod illiberalt demokrati?  (engelsk) . The National (Abu Dhabi) (12. april 2020). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  18. ↑ Badiou, 2019 , s. 19.
  19. ↑ Traverso, 2017 , s. tredive.
  20. ↑ 1 2 Tarizzo, 2021 , s. 163. Fejl i fodnoter ? : Ugyldig tag <ref>: navn "_7ee35040cf5d863b" defineret flere gange med forskelligt indhold
  21. ↑ [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]
  22. ↑ Kagan, Robert . Sådan kommer fascismen til Amerika , The Washington Post  (18. maj 2016). Hentet 10. oktober 2022.
  23. ↑ McGaughey, Ewan. Fascism-lite in America (eller The Social Ideal of Donald Trump)  (engelsk)  // British Journal of American Legal Studies. - 2018. - 1. december ( bd. 7 , udg. 2 ). — S. 291–315 . - doi : 10.2478/bjals-2018-0012 .
  24. ↑ Badiou, 2019 , s. femten.
  25. ↑ Traverso, 2017 , s. 35.
  26. ↑ Tarizzo, 2021 , s. 178.
  27. ↑ Henry Giroux. Fascismens tilbagevenden og Trumps krig mod ungdommen  . Samtalen (14. december 2017). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  28. ↑ Evans, Richard J. Hvorfor Trump ikke er  fascist . Ny statsmand (13. januar 2021). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  29. ↑ Weber, Thomas. Trump er ikke fascist. Men det gjorde ham ikke mindre farlig for vores  demokrati . CNN (24. januar 2021). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  30. ↑ Berlusconi forstår, hvorfor han bliver sammenlignet med Trump , BBC News Russian Service . Hentet 11. oktober 2022.
  31. ↑ Jair Bolsonaro: Brasiliens ildsjæle leder døbt Tropernes Trump , BBC News  (31. december 2018). Hentet 10. oktober 2022.
  32. ↑ Cartes agradece a "Bachi" af den europæiske ekspresidente af EEUU Donald Trump  (spansk) . ABC-farve (20. september 2022). Dato for adgang: 17. oktober 2022.
  33. ↑ Duterte, den filippinske Trump, byder farvel  . Washington Monthly (30. juni 2022). Dato for adgang: 17. oktober 2022.
  34. ↑ Hartcher, Peter. Tvillingstruslerne mod Malcolm Turnbull: Donald Trump og Pauline  Hanson . The Sydney Morning Herald (3. februar 2017). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  35. ↑ O'Grady, Sean. George Galloway er nu 'Storbritanniens Donald Trump  ' . The Independent (2. juli 2021). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  36. ↑ Hyun-jung, Bae. Valg 2017 : SWOT-analyse af præsidentkandidat Hong Joon-pyo  . Korea Herald (5. april 2017). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  37. ↑ 1 2 3 4 Det kunne også ske her : Europæisk Trumpisme vil ikke ende med Trump  . Politico (9. januar 2021). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  38. ↑ Troianovski, Anton . Polen forbereder 'Absolut enorm' velkomst til Trump , Wall Street Journal  (5. juli 2017). Hentet 10. oktober 2022.
  39. ↑ I Georgien siger en oligark med ekko af Trump, at han forlader politik. Mange tror ham ikke. , The Washington Post . Hentet 10. oktober 2022.
  40. ↑ Marine Le Pen, Frankrigs Donald Trump,  genopstår . Vanity Fair (5. november 2018). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  41. ↑ Fem måder, Indiens Narendra Modi er ligesom Donald  Trump . Newsweek (23. maj 2019). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  42. ↑ Paul R. Pillar. Donald Trump og Benjamin Netanyahu Alliance : Simply Bad News  . Den nationale interesse (17. september 2020). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  43. ↑ Leonhardt, David . Extremists in a Pod , The New York Times  (14. maj 2019). Hentet 10. oktober 2022.
  44. ↑ Ampikaipakan, Umapagan . Hvad er der galt med Malaysia? , The New York Times  (7. maj 2018). Hentet 10. oktober 2022.
  45. ↑ Italiens Matteo Salvini : den europæiske leder kan bedst lide Trump  . The Irish Times. Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  46. ↑ Rachel Donadio. Den nye populistiske spillebog  . Atlanterhavet (5. september 2019). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  47. ↑ Hvem er Geert Wilders, Hollands Donald Trump?  (engelsk) . NBC nyheder. Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  48. ↑ Hvad skal man vide om Geert Wilders, 'den hollandske Trump  ' . tid . Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  49. ↑ Continetti, Matthew . Er Trump virkelig alt, der holder GOP sammen? , The New York Times  (22. december 2020). Hentet 10. oktober 2022.
  50. ↑ de la Torre, 2019 , s. 6.
  51. ↑ Brewster, Jack. Republikanerne spørger, om Trump kandiderer i 2024, hvad vil der komme af Trumpisme?  (engelsk) . Forbes (22. november 2020). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  52. ↑ de la Torre, 2019 , s. 249-263.
  53. ↑ Michael Kimmel, Lisa Wade. Spørg en feminist: Michael Kimmel og Lisa Wade diskuterer toksisk maskulinitet  //  Tegn: Journal of Women in Culture and Society. - 2018. - September ( bind 44 , udg. 1 ). — S. 233–254 . - doi : 10.1086/698284 .
  54. ↑ Kimmel, Michael S. Vrede hvide mænd: Amerikansk maskulinitet i slutningen af ​​en æra . - New York: Perseus Books, 2017. - S. 18. - 352 s. - ISBN 978-1-56858-962-6 .
  55. ↑ Boler, Megan; Davis, Elizabeth. Affekt, medier, bevægelse – Interview med Susanna Paasonen og Zizi Papacharissi // Affective Politics of Digital Media / Boler, Megan; Davis, Elizabeth. — New York: Routledge, 2021. — 366 s. — ISBN 978-1003052272 .
  56. ↑ de la Torre, 2019 , s. 6, 37, 50, 102, 206.
  57. ↑ Fuchs, Christian. Digital demagog: Autoritær kapitalisme i Trumps og Twitters tidsalder . - Pluto Press, 2018. - S. 83-84. — ISBN 978-0-7453-3796-8 .
  58. ↑ Kuhn, Johannes. Trumpismus: Wer Amerika nach rechts rückte  (tysk) . Süddeutsche Zeitung (2. september 2017). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  59. ↑ Server, Adam. Nationalistens  vildfarelse . Atlanterhavet (21. november 2017). Dato for adgang: 10. oktober 2022.
  60. ↑ Gordon, Peter E. The Authoritarian Personality Revisited: Reading Adorno in the Age of Trump // Authoritarianism: Three Inquiries in Critical Theory / Wendy Brown, Peter E. Gordon, Max Pensky. - Chicago: University of Chicago Press, 2018. - S. 79. - ISBN 978-0-226-59730-0 .
  61. ↑ Tucker, Erica. Håb, had og indignation: Spinoza og politiske følelser i Trump-æraen  //  Trump og politisk filosofi / Marc Benjamin Sable, Angel Jaramillo Torres. - Cham: Springer International Publishing, 2018. - S. 134 . — ISBN 978-3-319-74426-1 . - doi : 10.1007/978-3-319-74427-8_8 .
  62. ↑ Boczkowski & Papacharissi, 2018 , pp. 18-19.
  63. ↑ Jacquemet, Marco. 45 as a Bullshit Artist: Straining for Charisma // Language in the Trump Era: Scandals and Emergencies / McIntosh, Janet; Mendoza-Denton, Norma. - Cambridge: Oxford University Press, 2020. - ISBN 978-1-108-74503-1 .
  64. ↑ Plasser, Fritz; Ulram, Peter A. Striking a Responsive Chord: Massemedier og højrefløjspopulisme i Østrig // Medierne og nypopulismen / Mazzoleni, Gianpietro; Stewart, Julianne; Horsfield, Bruce. - Santa Barbara, CA: Praeger, 2003. - 253 s. - ISBN 978-0-313-05149-4 .
  65. ↑ de la Torre, 2019 , s. 249, 255.
  66. ↑ Johnson, Jessica. Hvide mænds selvradikalisering: "Falske nyheder" og paranoias affektive netværk  (engelsk)  // Kommunikation, kultur og kritik. - 2018. - 1. marts ( bind 11 , udg. 1 ). - S. 100-115 . - doi : 10.1093/ccc/tcx014 .
  67. ↑ Ott, Brian L. The age of Twitter: Donald J. Trump and the politics of debasement  // Critical Studies in Media Communication. - 2017. - 1. januar ( bind 34 , hæfte 1 ). - S. 66 . doi : 10.1080 / 15295036.2016.1266686 .
  68. ↑ Daniel Kreiss, Joshua O. Barker, Shannon Zenner. Trump gav dem håb: Studerer de fremmede i deres eget land  // Politisk kommunikation. - 2017. - 3. juli ( bd. 34 , hæfte 3 ). — S. 470–478 . doi : 10.1080 / 10584609.2017.1330076 .
  69. ↑ Boczkowski & Papacharissi, 2018 , pp. 93, 94.
  70. ↑ Hochschild, 2016 , s. 126.
  71. ↑ Jones, Jeffrey P. Fox News and the Performance of Ideology  // Cinema Journal. - 2012. - T. 51 , no. 4 . - S. 180 .
  72. ↑ de la Torre, 2019 , s. 250, 256.
  73. ↑ Richardson, Michael. Donald Trumps afsky   // Continuum . - 2017. - 2. november ( bd. 31 , udg. 6 ). - s. 747-756 . - doi : 10.1080/10304312.2017.1370077 .
  74. ↑ 1 2 Jones, Karen. Tillid, mistillid og affektiv sløjfe  //  Filosofiske studier. - 2019. - April ( vol. 176 , udg. 4 ). - S. 955-968 . - doi : 10.1007/s11098-018-1221-5 .
  75. ↑ 1 2 3 Gorski, Philip. Hvorfor evangeliske stemte på Trump: A Critical Cultural Sociology  //  Politics of Meaning/Meaning of Politics / Jason L. Mast, Jeffrey C. Alexander. - Cham: Springer International Publishing, 2019. - S. 165-183 . - doi : 10.1007/978-3-319-95945-0_10 .
  76. ↑ 1 2 Stenner, Karen; Haidt, Jonathan. Autoritarisme er ikke et øjebliks vanvid, men en evig dynamik inden for liberale demokratier // Kan det ske her? Autoritarisme i Amerika / Sunstein, Cass R. - New York: Dey Street Books, 2018. - 481 s. - ISBN 978-0-06-269621-2 .
  77. ↑ Benjamin, Rich. Demokrater skal vågne op : Trump-bevægelsen er skudt igennem med fascisme  . The Intercept (28. september 2020). Hentet: 11. oktober 2022.
  78. ↑ 1 2 3 4 Morris, Edwin Kent. Inversion, Paradox, and Liberal Disintegration: Towards a Conceptual Framework of Trumpism  //  New Political Science. - 2019. - 2. januar ( bind 41 , udg. 1 ). - S. 17-35 . - doi : 10.1080/07393148.2018.1558037 .
  79. ↑ Michelle Goldberg: Hvor farlig var Trump lige?  (engelsk) . Salt Lake Tribune (15. december 2020). Hentet: 11. oktober 2022.
  80. ↑ Will , George F. Forskellen mellem Trumpisme og fascisme , The Washington Post  (10. juli 2020). Hentet 11. oktober 2022.
  81. ↑ USA er på vej væk fra demokratiets idealer, siger forfatter Masha Gessen , NPR  (13. maj 2021). Hentet 11. oktober 2022.
  82. ↑ Colvin, Geoff. Det republikanske parti forvandler sin platform til en person: Donald  Trump . Fortune (25. august 2020). Hentet: 11. oktober 2022.
  83. ↑ Kimmel, Michael S. Helbredelse fra had: Hvordan unge mænd kommer ind i – og ud af – voldelig ekstremisme . - Oakland, Californien, 2018. - S. 13. - 263 s. - ISBN 978-0-520-96608-6 .
  84. ↑ 1 2 Theidon, Kimberly. En forudsagt fiasko: Intersektionalitet, COVID-19 og den perfekte storm  //  Journal of Human Rights. - 2020. - 19. oktober ( bind 19 , udg. 5 ). - s. 528-536 . - doi : 10.1080/14754835.2020.1822156 .
  85. ↑ Liu, William Ming. Hvordan Trumps 'giftige maskulinitet' er dårlig for andre  mænd . Tid (14. april 2016). Hentet: 11. oktober 2022.
  86. ↑ Jacobs, Thomas. Maskulinitet i  Trumps tid . Pacific Standard (21. oktober 2016). Hentet: 11. oktober 2022.
  87. ↑ Vescio, Theresa K.; Schermerhorn, Nathaniel EC Hegemonisk maskulinitet forudsiger 2016 og 2020 afstemninger og kandidatevalueringer  // Proceedings of the National Academy of Sciences  . - 2021. - 12. januar ( bind 118 , udg. 2 ). - doi : 10.1073/pnas.2020589118 .
  88. ↑ Transskription: Donald Trumps båndede kommentarer om kvinder , The New York Times  (8. oktober 2016). Hentet 19. oktober 2022.
  89. ↑ Arrowood, Emily. Selve definitionen af ​​seksuelle  overgreb . US News (7. oktober 2016).
  90. ↑ Hoad, Neville. Stor manty suveræn og seksuel politik i pandemi tid  (engelsk)  // Safundi. - 2020. - 1. oktober ( bind 21 , udg. 4 ). - S. 433-455 . - doi : 10.1080/17533171.2020.1832801 .
  91. ↑ Clemens, Colleen. Hvad vi mener, når vi siger "giftig maskulinitet"  (engelsk) . Læring for retfærdighed (11. december 2017). Dato for adgang: 19. oktober 2022.
  92. ↑ Barrett, David; Zapotosky, Matt . FBI-rapport advarede om 'krig' ved Capitol, der modsiger påstande, der ikke var tegn på truende vold , The Washington Post  (13. januar 2021). Hentet 11. oktober 2022.
  93. ↑ Pape, Robert A. Forståelse af amerikansk indenlandsk terrorisme-mobiliseringspotentiale og risikofaktorer ved en ny trusselbane  // Chicago-projekt om sikkerhed og trusler. - University of Chicago, 2021. - 6. april.
  94. ↑ Hymes, Clare; McDonald, Cassidy; Watson, Elanor. Hvad vi ved om de "hidtil usete" Capitol-optøjsarrestationer  . CBS News (16. april 2021). Dato for adgang: 19. oktober 2022.
  95. ↑ Gregory A. Smith. Blandt hvide evangeliske er almindelige kirkegængere de mest støttende for  Trump . Pew Research Center (6. april 2020). Hentet: 11. oktober 2022.
  96. ↑ Perspektiver på tidlig amerikansk historie: essays til ære for Richard B. Morris. . - New York: Harper & Row, 1973. - S. 44. - 405 s. - ISBN 978-0-06-014504-0 .
  97. ↑ 12 Horton , Michael. Kulten af ​​kristen Trumpisme  . The Gospel Coalition (16. december 2020). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  98. ↑ Fea, 2018 , s. 108.
  99. ↑ 1 2 Hedges, Chris. Fremefter, kristne  fascister . Salon (3. januar 2020). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  100. ↑ Hvad er QAnon-konspirationsteorien?  (engelsk) . CBC Nyheder. Hentet: 24. oktober 2022.
  101. ↑ Galli, Mark. Trump bør fjernes fra  embedet . Kristendom i dag (19. december 2019). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  102. ↑ 1 2 Jeffress, Robert; Fea, John. Den evangeliske debat om Trump (lyd). Tværreligiøse stemmer (26. maj 2016). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  103. ↑ Mullen, Lincoln. Kampen for at definere romerne 13  . Atlanterhavet (15. juni 2018). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  104. ↑ Jeffress, Robert; Wehner, Peter. Dr. Robert Jeffress og Peter Wehner slutter sig til Mike til vigtig debat om evangelisk kristen støtte til  Trump . Mike Gallagher Show (12. juli 2016). - Den angivne passage er klokken 8:20 minutter. Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  105. ↑ Michael Gryboski. Texas Megachurch Pastor siger, at Obama vil 'bane vej' for  Antikrist . Den kristne post (8. november 2012). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  106. ↑ Humphrey, Matt. Jeffress siger, at Satan står bag romersk  katolicisme . Right Wing Watch (8. oktober 2011). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  107. ↑ Jeffress, Robert. Twilight's Last Gleaming: How America's Last Days Can Be Your Best Days . - Brentwood, Tenn: Worthy Pub, 2011. - S. 18, 29, 30-31. — 239 s. - ISBN 978-1-936034-58-1 .
  108. ↑ Henderson, Bruce. Evangelisk leder forbliver i Trumps rådgivende råd på trods af Charlottesville -svar  . Charlotte Observer (24. august 2017).
  109. ↑ Moore, Johnny. Evangelisk Trump-rådgiver: Hvorfor vil jeg ikke stille kaution i Det Hvide Hus  . Religion News Service (24. august 2017). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  110. ↑ 1 2 Shellnutt, Kate. Bør kristne blive ved med at rådgive en præsident, de er uenige i?  (engelsk) . Kristendom i dag (16. september 2017). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  111. ↑ Wehner, Peter . The Theology of Donald Trump , The New York Times  (5. juli 2016). Hentet 12. oktober 2022.
  112. ↑ Wehner, Peter. The Deepening Crisis in Evangelical Christianity  (engelsk) . Atlanterhavet (5. juli 2019). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  113. ↑ Wehner, Peter. Trumps mest ondsindede  arv . Atlanterhavet (7. december 2020). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  114. ↑ Cox, Ana Marie . Russell Moore kan ikke støtte nogen af ​​kandidaterne , The New York Times  (12. oktober 2016). Hentet 12. oktober 2022.
  115. ↑ Boyd, Gregory A. Myten om en kristen nation: Hvordan søgen efter politisk magt ødelægger kirken . - 2005. - S. 9. - ISBN 978-0-310-28124-5 .
  116. ↑ Fea, 2018 , s. 147, 165-170.
  117. ↑ Dreher, Rod. Trumpianitets  kirke . Den amerikanske konservative (17. december 2020). Hentet: 20. oktober 2022.
  118. ↑ Lewis, Matt . Dårlige nyheder for evangeliske – Gud har ikke brug for Donald Trump i Det Hvide Hus , The Daily Beast  (12. december 2020). Hentet 20. oktober 2022.
  119. ↑ Hilditch, Cameron. Kristendom som ideologi: The Cautionary Tale of the Jericho March  (engelsk) . National gennemgang (18. december 2020). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  120. ↑ Grøn, Emma. En kristen opstand  . Atlanterhavet (8. januar 2021). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  121. ↑ 1 2 Morgan Marietta, Tyler Farley, Tyler Cote, Paul Murphy. Trumpismens retoriske psykologi: trussel, absolutisme og den absolutistiske trussel  // Forummet. - 2017. - 26. juli ( bd. 15 , hæfte 2 ). - doi : 10.1515/for-2017-0019 .
  122. ↑ Tarnoff, Ben. Trumpismens triumf: den nye politik, der er kommet for at  blive . the Guardian (9. november 2016). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  123. ↑ Smith, 2020 , s. 121.
  124. ↑ Laura Pulido, Tianna Bruno, Cristina Faiver-Serna, Cassandra Galentine. Miljømæssig deregulering, spektakulær racisme og hvid nationalisme i Trump-æraen  //  Annals of the American Association of Geographers. - 2019. - 4. marts ( bd. 109 , udg. 2 ). — S. 520–532 . doi : 10.1080 / 24694452.2018.1549473 .
  125. ↑ Danner, Mark. The Magic of Donald Trump  // The New York Review of Books . - 2016. - 26. maj.
  126. ↑ Schneiker, Andrea. Fortælle historien om superhelten og antipolitikeren som præsident: Donald Trumps branding på Twitter  //  Political Studies Review. - 2019. - August ( bind 17 , udg. 3 ). - S. 210-223 . - doi : 10.1177/1478929918807712 .
  127. ↑ Kira Hall, Donna M. Goldstein, Matthew Bruce Ingram. Donald Trumps hænder: Underholdning, gestus, spektakel  //  HAU: Journal of Ethnographic Theory. - 2016. - September ( bind 6 , udg. 2 ). — S. 71–100 . - doi : 10.14318/hau6.2.009 .
  128. ↑ 12 Connolly , 2017 , s. 7.
  129. ↑ Neuborne, 2019 , s. 32.
  130. ↑ Rosenfeld, Steven. Førende borgerrettighedsadvokat viser 20 måder, Trump kopierer Hitlers tidlige retorik og  politikker på . Fælles drømme (9. august 2019). Dato for adgang: 12. oktober 2022.
  131. ↑ Neuborne, 2019 , s. 34-39.
  132. ↑ Connolly, 2017 , s. elleve.
  133. ↑ Guilford, Gwynn. Inde i Trump-maskinen: Den bizarre psykologi i USA's nyeste politiske bevægelse . Kvarts (2016). Hentet: 13. oktober 2022.
  134. ↑ Nessen, Stephen . 4 måder, hvorpå Donald Trumps pro wrestling-oplevelse er som hans kampagne i dag , National Public Radio  (30. april 2016). Hentet 13. oktober 2022.
  135. ↑ Newkirk II, Vann R. Donald Trump er den politiske udgave af en wrestling-hæl  . Atlanterhavet (15. marts 2016). Hentet: 13. oktober 2022.
  136. ↑ Peters, Michael A.; Rytter, Sharon; Hyvonen, Mats; Besley, Tina. Kellner, Douglas. Donald Trump and the Politics of Lying // Post-Truth, Fake News: Viral Modernity & Higher Education . - Singapore: Springer, 2018. - S. 93. - ISBN 978-981-10-8013-5 .
  137. ↑ Connolly, 2017 , s. 13.
  138. ↑ Le Bon, Gustave. The Crowd: En undersøgelse af det populære sind . — 1. værtshus. 1895. - Mineola, NY: Dover Publications, 2001. - S. 8, 91-92. — 139 s. - ISBN 978-0-486-41956-5 .
  139. ↑ Zaretsky, Robert. Myten om mobokrati  (engelsk) . Atlanterhavet (27. juli 2016). Hentet: 13. oktober 2022.
  140. ↑ Reicher, Stephen. "La beauté est dans la rue": Fire grunde (eller måske fem) til at studere folkemængder  (engelsk)  // Group Processes & Intergroup Relations. - 2017. - September ( bind 20 , udg. 5 ). - S. 2-4 . - doi : 10.1177/1368430217712835 .
  141. ↑ Connolly, 2015 , s. 17.
  142. ↑ Kessler, Glenn; Kelly, Meg . Præsident Trump har fremsat mere end 2.000 falske eller vildledende påstande over 355 dage , The Washington Post  (10. januar 2018). Hentet 21. oktober 2022.
  143. ↑ McManus, Matthew. Fremkomsten af ​​postmoderne konservatisme: neoliberalisme, postmoderne kultur og reaktionær politik . - Cham: Springer International Publishing, 2020. - S. 178. - ISBN 978-3-030-24682-2 .
  144. ↑ Kessler, Glenn; Rizzo, Salvador; Kelly, Meg. Donald Trump og hans angreb på sandheden: Præsidentens falskheder, vildledende påstande og flad løgn . - New York: Simon og Schuster, 2020. - S. 16, 24, 46, 47. - 345 s. — (Washington Post Bøger). — ISBN 978-1-9821-5108-9 .
  145. ↑ "Jeg havde ikke forventet dette": Trump latterliggjorde ved FN's generalforsamling . Newspaper.Ru . Hentet: 13. oktober 2022.
  146. ↑ Pfiffner, James P. The Lies of Donald Trump: A Taxonomy  //  Presidential Leadership and the Trump Presidency / Charles M. Lamb, Jacob R. Neiheisel. - Cham: Springer International Publishing, 2020. - S. 17-40 . - doi : 10.1007/978-3-030-18979-2_2 .
  147. ↑ Dale, Daniel. De 15 mest bemærkelsesværdige løgne i Donald Trumps  præsidentskab . CNN (16. januar 2021). Hentet: 21. oktober 2022.
  148. ↑ Trump er sikker på, at orkanen Dorian kan ramme Alabama . RIA Novosti (15. september 2019). Hentet: 21. oktober 2022.
  149. ↑ Connolly, 2017 , s. 18-19.
  150. ↑ 12 Plott , Elaina . Vind eller tab, det er Donald Trumps republikanske parti , The New York Times  (27. oktober 2020). Hentet 13. oktober 2022.
  151. ↑ Rutenberg, Jim; Becker, Jo; Lipton, Eric; Haberman, Maggie; Martin, Jonathan; Rosenberg, Matthew; Schmidt, Michael S. 77 Days: Trump's Campaign to Subvert the Election , The New York Times  (31. januar 2021). Hentet 13. oktober 2022.
  152. ↑ Rosenberg, Matthew; Rutenberg, Jim . Vigtige ting fra Trumps bestræbelser på at vælte valget , The New York Times  (1. februar 2021). Hentet 13. oktober 2022.
  153. ↑ 1 2 3 4 Lemann, Nicholas. Den republikanske identitetskrise efter Trump  . The New Yorker (22. oktober 2020). Hentet: 13. oktober 2022.
  154. ↑ Zurcher, Anthony . RNC 2020: The Republican Party now the Party of Trump , BBC News  (26. august 2020). Hentet 13. oktober 2022.
  155. ↑ Enjeti, Saagar. Trump definerer Trumpisme  . The Hill (3. marts 2021). Hentet: 13. oktober 2022.
  156. ↑ Brazile, Donna. Donna Brazile: Konventionen viser, at det republikanske parti er død og er blevet erstattet af Trump  Party . Fox News (28. august 2020). Hentet: 13. oktober 2022.
  157. ↑ Wolf, Zachary B. Hvordan Trump - administrationens vejspærringer kunne forårsage problemer for Biden  . CNN (10. november 2020). Hentet: 13. oktober 2022.
  158. ↑ Vallejo, Justin. Donald Trumps CPAC- tale  . The Independent (1. marts 2021). Hentet: 13. oktober 2022.
  159. ↑ Henninger, Daniel . Trumpisme Ifølge Trump , The Wall Street Journal  (3. marts 2021). Hentet 13. oktober 2022.
  160. ↑ 1 2 Stenner, Karen; Haidt, Jonathan. Autoritarisme er ikke et øjebliks vanvid, men en evig dynamik inden for liberale demokratier // Kan det ske her? Autoritarisme i Amerika / Sunstein, Cass R. - New York: Dey Street Books, 2018. - S. 136. - 481 s. - ISBN 978-0-06-269621-2 .
  161. ↑ 1 2 Pettigrew, Thomas F. Social Psychological Perspectives on Trump Supporters  //  Journal of Social and Political Psychology. - 2017. - 2. marts ( bind 5 , udg. 1 ). - S. 107-116 . doi : 10.5964 /jspp.v5i1.750 .
  162. ↑ Jake Womick, Tobias Rothmund, Flavio Azevedo, Laura A. King, John T. Jost. Gruppebaseret dominans og autoritær aggression forudsiger støtte til Donald Trump i det amerikanske præsidentvalg i 2016  //  Socialpsykologisk og personlighedsvidenskab. - 2019. - 20. juni ( bind 10 , udg. 5 ). — S. 643–652 . - doi : 10.1177/1948550618778290 .
  163. ↑ 1 2 Dean & Altemeyer, 2020 , s. 140.
  164. ↑ Dean & Altemeyer, 2020 , s. 154.
  165. ↑ Dean & Altemeyer, 2020 , s. 218.
  166. ↑ Dean & Altemeyer, 2020 , s. 258.
  167. ↑ Feldman, Stanley. Autoritarisme, trussel og intolerance // På forkant med politisk psykologi: Essays til ære for John L. Sullivan / Christopher M. Federico, Eugene Borgida, Joanne M. Miller. — Taylor & Francis, 2020. — 332 s. — ISBN 978-1000768275 .
  168. ↑ Christopher Boehm. Politiske dyr  (engelsk)  // New Scientist . - 2016. - Februar ( vol. 229 , iss. 3060 ). - S. 26-27 . - doi : 10.1016/S0262-4079(16)30320-7 .
  169. ↑ McAdams, 2020 , s. 318.
  170. ↑ Brak, James. Trump Time Capsule #137: Primatdominans bevæger sig under  debatten . Atlanterhavet (10. oktober 2016). Hentet: 13. oktober 2022.
  171. ↑ 1 2 Shira Gabriel, Elaine Paravati, Melanie C. Green, Jason Flomsbee. Fra lærling til præsident: Parasocial forbindelses rolle i valget af Donald Trump  //  Socialpsykologisk og personlighedsvidenskab. - 2018. - April ( bind 9 , udg. 3 ). — S. 299–307 . - doi : 10.1177/1948550617722835 .
  172. ↑ McAdams, 2020 , s. 298.
  173. ↑ Punch, 23. april 1892 . Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  174. ↑ Stoller, Paul. Mere om Trumps antropologi  //  Antropologi nu. - 2017. - 2. januar ( bind 9 , udg. 1 ). — S. 58 . doi : 10.1080 / 19428200.2017.1291135 .
  175. ↑ Blair, Gwenda. The Trumps: Tre generationer af bygherrer og en præsidentkandidat . - New York: Simon & Schuster, 2000. - S. 275. - 591 s. - ISBN 0-684-80849-8 .
  176. ↑ Mansfield, Stephen. At vælge Donald Trump . - Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 2017. - S. 77. - ISBN 978-1-4934-1225-9 .
  177. ↑ Kruse, Michael. Kraften i Trumps positive  tænkning . Politico (13. oktober 2017). Hentet: 13. oktober 2022.
  178. ↑ Lifton, 2019 , s. 131-132.
  179. ↑ Parker, Ashley . Afslutningen på Trumps præsidentperiode gentager begyndelsen - med en løgn , The Washington Post  (16. november 2020). Hentet 25. oktober 2022.
  180. ↑ Lifton, 2019 , s. elleve.
  181. ↑ Agnieszka Golec de Zavala, Aleksandra Cichocka, Roy Eidelson, Nuwan Jayawickreme. Kollektiv narcissisme og dens sociale konsekvenser.  (engelsk)  // Journal of Personality and Social Psychology. - 2009. - Bd. 97 , udg. 6 . - S. 6, 43-44 . - doi : 10.1037/a0016904 .
  182. ↑ Michael A. Hogg, Daan van Knippenberg, David E. Rast. The social identity theory of leadership: Teoretisk oprindelse, forskningsresultater og konceptuelle udviklinger  (engelsk)  // European Review of Social Psychology. - 2012. - Marts ( bind 23 , udg. 1 ). — S. 258 . doi : 10.1080 / 10463283.2012.741134 .
  183. ↑ Christopher M Federico, Agnieszka Golec de Zavala. Kollektiv narcissisme og den amerikanske præsidentafstemning i 2016  //  Public Opinion Quarterly. - 2018. - 6. marts ( bd. 82 , udg. 1 ). — S. 1 . - doi : 10.1093/poq/nfx048 .
  184. ↑ Fea, 2018 , s. 140.
  185. ↑ Fea, 2018 , s. 45, 67.
  186. ↑ Gutterman, David. Boganmeldelse: Believe Me: The Evangelical Road to Donald Trump  // eJournal of Public Affairs. - 2020. - 1. september ( bind 9 , hæfte 2 ).
  187. ↑ Whitebook, Joel . Trump's Method, Our Madness , The New York Times  (20. marts 2017). Hentet 13. oktober 2022.
  188. ↑ Kontant, John. Fitzroy, Vic: Trumped in the Looking-glass  (engelsk) (PDF). Arena Magasinet (2017).
  189. ↑ 1 2 3 Brooks, David. David Brooks klumme: Det republikanske sinds rådnende . The Baltimore Sun (30. november 2020). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  190. ↑ Chris Cillizza. Tre fjerdedele af republikanerne tror på en løgn om valget i 2020  (engelsk) . CNN (4. februar 2021). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  191. ↑ Roper, Willern. Infografik: Næsten halvdelen af ​​republikanerne godkender Capitol  Riot . Statista Infographics ( 8. januar 2021). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  192. ↑ Elaine Paravati, Esha Naidu, Shira Gabriel, Carl Wiedemann. Mere end bare et tweet: Den ubevidste virkning af at danne parasociale relationer gennem sociale medier.  (engelsk)  // Psychology of Consciousness: Theory, Research and Practice. - 2020. - December ( bind 7 , udg. 4 ). - S. 388-403 . - doi : 10.1037/cns0000214 .
  193. ↑ Roland Imhoff, Pia Lamberty. Hvor paranoide er konspirationstroende? Mod en mere finkornet forståelse af forbindelsen og afbrydelsen mellem paranoia og tro på konspirationsteorier  //  European Journal of Social Psychology. - 2018. - December ( bind 48 , udg. 7 ). — S. 909–926 . - doi : 10.1002/ejsp.2494 .
  194. ↑ Joshua Bote. Halvdelen af ​​Trump-tilhængere tror på QAnon-konspirationsteoriens grundløse påstande, viser  meningsmåling . USA Today (22. oktober 2020). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  195. ↑ Bump, Philip . Selvom de ikke har hørt om QAnon, tror de fleste Trump-vælgere på dens vilde påstande , The Washington Post  (20. oktober 2020). Hentet 14. oktober 2022.
  196. ↑ Felix Suessenbach, Adam B. Moore. Dominans ønsker at forudsige konspirationsoverbevisninger og Trump-støtte i det amerikanske valg i 2016.  (engelsk)  // Motivation Science. – 2020-06. — Bd. 6 , iss. 2 . — S. 171–176 . - doi : 10.1037/mot0000146 .
  197. ↑ 12 Denby , David. Plot Against America: Donald Trumps  retorik . The New Yorker (15. december 2015). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  198. ↑ Bader, Michael. Nedgangen af ​​empati og tiltrækningen af ​​højrefløjspolitik - Børnepsykologi kan lære os om den nuværende  GOP . Psychology Today (26. december 2015). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  199. ↑ Trump, Donald J. Bemærkninger fra præsident Trump til den 74. samling i FN's Generalforsamling – Det Hvide Hus . trumpwhitehouse.archives.gov (25. september 2019). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  200. ↑ 12 Ross , Alex. Frankfurterskolen vidste, at Trump kom  . The New Yorker (5. december 2016). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  201. ↑ Sarah Sobieraj, Jeffrey M. Berry. Fra incivility til forargelse: Politisk diskurs i blogs, talkradio og kabelnyheder  //  Politisk kommunikation. - 2011. - 9. februar ( bind 28 , udg. 1 ). — S. 19–41 . doi : 10.1080 / 10584609.2010.542360 .
  202. ↑ Jeffrey M. Berry. Forargelsesindustrien: politiske opinionsmedier og den nye incivilitet . - Oxford, 2014. - 275 s. — ISBN 978-0199928972 .
  203. ↑ Paul Bond. Leslie Moonves om Donald Trump: "Det er måske ikke godt for Amerika, men det er forbandet godt for CBS  " . The Hollywood Reporter (29. februar 2016). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  204. ↑ Wehner, Peter . Hvorfor jeg ikke kan falde i kø bag Trump , The New York Times  (21. januar 2017). Hentet 14. oktober 2022.
  205. ↑ Gabler, Neal. Donald Trump, kejseren af ​​sociale  medier . Moyers om demokrati . Schumann Mediecenter (29. april 2016). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  206. ↑ Solon, Olivia. Facebooks fiasko: fik falske nyheder og polariseret politik Trump valgt?  (engelsk) . the Guardian (10. november 2016). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  207. ↑ Jeffrey Gottfried, Elisa Shearer. Nyhedsbrug på tværs af sociale medieplatforme  2016 . Pew Research Centers journalistikprojekt (26. maj 2016). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  208. ↑ 1 2 Susan B. Glasser. Manden, der satte Andrew Jackson i Trumps ovale kontor  . Politico (22. januar 2018). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  209. ↑ Lyall, Sarah . Trumps præsidentskab er nu historie. Så hvordan vil det rangere? , The New York Times  (23. januar 2021). Hentet 14. oktober 2022.
  210. ↑ David Greenberg. An Intellectual History of Trumpism  (engelsk) . Politico (11. december 2016). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  211. ↑ MacWilliams, Matthew C. Trump er en autoritær.  Det samme er millioner af amerikanere . POLITICO (23. september 2020). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  212. ↑ Peters, Jeremy W. Trump tabte løbet. Men republikanerne ved, at det stadig er hans parti , The New York Times  (9. november 2020). Hentet 14. oktober 2022.
  213. ↑ Timothy Shenk. Den mørke historie om Donald Trumps højreorienterede oprør  . the Guardian (16. august 2016). Hentet: 15. oktober 2022.
  214. ↑ Sean Illing. Hvad Machiavelli kan lære os om Trump og det liberale  demokratis tilbagegang . Vox (24. juli 2017). Hentet: 15. oktober 2022.
  215. ↑ Patrick Boucheron. 'Reel magt er frygt' : hvad Machiavelli fortæller os om Trump i 2020  . the Guardian (8. februar 2020). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  216. ↑ Derek Robertson. Hvad liberale ikke får om Trump-tilhængere og  popkultur . Politisk . Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  217. ↑ Nadia Urbinati. On Trumpism, or the End of American Exceptionalism  (engelsk)  // Teoria politica. - 2019. - 1. juni ( uds. 9 ). — S. 209–226 . — ISSN 0394-1248 .
  218. ↑ Dylan Matthews. F-ordet: Er Donald Trump fascist?  (engelsk) . Vox (14. januar 2021). Dato for adgang: 14. oktober 2022.
  219. ↑ [213] [214] [215] [216] [217] [218]
  220. ↑ Ed Finn. Er Trump fascist?  (engelsk) . The Independent (13. maj 2017). Hentet: 15. oktober 2022.
  221. ↑ Paxton, Robert O. Jeg har tøvet med at kalde Donald Trump en fascist. Indtil nu  (engelsk) . Newsweek (11. januar 2021). Hentet: 15. oktober 2022.
  222. ↑ Molly DeVore. "Trumpisme" er ikke nok af en massebevægelse til at være fascisme, siger gæsteprofessor . The Badger Herald (3. april 2019). Hentet: 15. oktober 2022.
  223. ↑ Dylan Matthews. Er Trump fascist? 8 eksperter vejer ind  (engelsk) . Vox (23. oktober 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  224. ↑ Federico Finchelstein. Fra fascisme til populisme i historien . — Oakland, Californien: University of California Press, 2019. — s. 11-13. — 328 s. - ISBN 978-0-520-96804-2 .
  225. ↑ Christopher R. Browning. The Suffocation of Democracy  //  The New York Review of Books . - 2015. - 28. oktober ( bind 65 , nr. 16 ). — ISSN 0028-7504 .
  226. ↑ Seeßlen, Georg . Donald Trump: Sprachattacke der Rechtspopulisten - Trompeten des Trumpismus , Der Spiegel  (11. februar 2017). Hentet 15. oktober 2022.
  227. ↑ Vormann, Boris; Weinman, Michael D. Hopkin, Jonathan; Blyth, Mark. Global Trumpism: Understanding Anti-System Politics in Western Democracies // Fremkomsten af ​​illiberalisme: forståelse af et globalt fænomen . - New York: Routledge , 2021. - 260 s. — ISBN 978-0367366247 .
  228. ↑ 1 2 3 4 5 McFadden, Robert D. Rush Limbaugh dør som 70-årig; Forvandlede Talk Radio til en højreorienteret angrebsmaskine , The New York Times  (17. februar 2021). Hentet 15. oktober 2022.
  229. ↑ 1 2 3 Peters , Jeremy W. Rush Limbaughs arv af gift: Som Trump steg, 'Det hele lød bekendt' , The New York Times  (18. februar 2021). Hentet 15. oktober 2022.
  230. ↑ Yasmeen Serhan. Hvad historien fortæller os, vil ske med Trumpisme  . Atlanterhavet (16. februar 2021). Hentet: 15. oktober 2022.
  231. ↑ Jindal, Bobby; Castellanos, Alex. At adskille Trump fra Trumpisme er nøglen til GOP's  fremtid . Newsweek (1. marts 2021). Hentet: 15. oktober 2022.
  232. ↑ Assheuer, Thomas. Donald Trump: Das Recht bin ich  (tysk) . Die Zeit (16. maj 2018). Hentet: 15. oktober 2022.
  233. ↑ Julianne Smith, Jim Townsend. NATO in the Age of Trump  (engelsk)  // Foreign Affairs . - 2018. - 19. juli. — ISSN 0015-7120 .
  234. ↑ Tharoor, Ishaan . Trumps NATO-rejse viser, at 'America First' er 'America Alone' , The Washington Post  (11. juli 2018). Hentet 15. oktober 2022.
  235. ↑ David Remnick. Trump og Putin: En  kærlighedshistorie . The New Yorker (3. august 2016). Hentet: 15. oktober 2022.
  236. ↑ Jeremy Diamond. Tidslinje : Donald Trumps ros til Vladimir Putin  . CNN (28. juli 2016). Hentet: 15. oktober 2022.
  237. ↑ Johannes Kuhn. Trump og Putin: Republikaner üben leichte Kritik  (tysk) . Suddeutsche Zeitung . Hentet: 15. oktober 2022.
  238. ↑ Trump siger, at han er i kontakt med Nordkoreas leder Kim - bog , BBC News  (10. februar 2022). Hentet 15. oktober 2022.
  239. ↑ Patricia Zengerle . Med et øje på Afghanistan-forhandlingerne, lover Trump at stoppe 'endeløse krige' , Reuters  (6. februar 2019). Hentet 15. oktober 2022.
  240. ↑ Patrick Wintour. USA annoncerer nye Iran-sanktioner og hævder, at de håndhæver FN's våbenembargo  . the Guardian (21. september 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  241. ↑ Immigration - Det Hvide Hus . trumpwhitehouse.archives.gov . Hentet: 15. oktober 2022.
  242. ↑ Paul McLeod. Trump oprettede et program til at privatisere Medicare uden patienternes samtykke. Biden holder det i gang.  (engelsk) . BuzzFeed News (28. januar 2022). Hentet: 15. oktober 2022.
  243. ↑ Harwood, John . Why Trumpism May Not Endure , The New York Times  (21. januar 2017). Hentet 15. oktober 2022.
  244. ↑ Richard Partington. Trumps handelskrig: hvad er det, og hvilke produkter er berørt?  (engelsk) . the Guardian (7. juli 2018). Hentet: 15. oktober 2022.
  245. ↑ Jack Thompson. Understanding Trumpism: the New President's Foreign Policy  //  Sirius: Journal of Strategic Analysis. - 2017. - 12. juni ( bind 1 , udg. 2 ). — S. 109–115 . - doi : 10.1515/sirius-2017-0052 .
  246. ↑ Brandon O'Connor. Hvem er egentlig Trumps 'base'? Hvorfor hvide arbejderklassevælgere kunne være nøglen til det amerikanske  valg . Samtalen . Hentet: 15. oktober 2022.
  247. ↑ Budgettet og økonomiske udsigter: 2020 til 2030 | Kongressens  budgetkontor . www.cbo.gov (28. januar 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  248. ↑ Trumpisme i   Canada ? . Global News (13. januar 2021). Hentet: 15. oktober 2022.
  249. ↑ Fournier, Philippe J. Canada er ikke immun over for Trumpisme . Maclean's (10. januar 2021).
  250. ↑ 1 2 Fawcett, Max. Rigtigt canadisk valg? Hvorfor Canadas konservative tilsyneladende ikke kan forlade Donald  Trump . Canadas nationale observatør (12. januar 2021). Hentet: 15. oktober 2022.
  251. ↑ 1 2 Delacourt, Susan. Donald Trump tabte, men Trumpismen trives stadig. Kunne det også slå igennem i Canada?  (engelsk) . Toronto Star (8. november 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  252. ↑ Donolo, Peter. Hvad bliver der af Trumps canadiske fanskare?  (engelsk) . thestar.com . Toronto Star (9. januar 2021). Hentet: 15. oktober 2022.
  253. ↑ Donolo, Peter . Trumpisme vil ikke ske i Canada – men ikke på grund af vores politik , The Globe and Mail  (21. august 2020). Hentet 15. oktober 2022.
  254. ↑ 1 2 3 4 Matt Galloway (vært), Allan Rock (gæst). Allan Rock om, hvad præsidentvalget betyder for forholdet mellem USA og Canada . Den nuværende . CBC (6. november 2020).
  255. ↑ 1 2 3 4 5 Frank Graves, Jeff Smith. Northern Populism: Causes and Consequences of the New Ordered Outlook  //  The School of Public Policy Publications. - 2020. - 30. juni ( bind 13 ). - doi : 10.11575/SPPP.V13I0.69884 .
  256. ↑ 1 2 3 Fournier, Philippe J. Hvor meget kan canadierne ikke lide Donald Trump? En masse . Maclean's (1. oktober 2020).
  257. ↑ Woods, Mel. Erin O'Tooles ' Take Back Canada'-slogan vækker øjenbryn online  . Huffington Post (12. juni 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  258. ↑ Erin O'Toole. O'Toole om hans 'Canada First'-politik . Magt og politik (8. september 2020).
  259. ↑ Andrew Scheer roser Erin O'Toole som næste leder af det konservative parti . CBC (24. august 2020).
  260. ↑ Platt, Brian . Ontario Proud, den højreorienterede Facebook-gigant i Ontarios valg, ser på føderal valginddragelse , National Post  (5. juni 2018). Hentet 15. oktober 2022.
  261. ↑ Harrison Samphir.  The Post Millennial slutter sig til det konservative partis online boosterklub  ? . Magasinet NU (23. juli 2019). Hentet: 15. oktober 2022.
  262. ↑ Fisher, Marc . Efter to årtiers venskab og bølger af overdådig ros, benåder Trump avismagnaten Conrad Black , The Washington Post  (16. maj 2019). Hentet 15. oktober 2022.
  263. ↑ Adam Oliver Smith. Trumpisme kommer til Finland, eksporterer lykke, og Kardashians i Lapland – Finland i  verdenspressen . Helsinki Times (13. april 2019). Hentet: 15. oktober 2022.
  264. ↑ Mac Schneider. Marine Le Pen: Frankrigs Trump er på vej frem  . Vox (21. april 2017). Hentet: 15. oktober 2022.
  265. ↑ Kakissis, Joanna . I Trump har Ungarns Viktor Orban en sjælden allieret i det ovale kontor , NPR  (13. maj 2019). Hentet 15. oktober 2022.
  266. ↑ John Haltiwanger. 'Brasilianske Donald Trump', Jair Bolsonaro, besøger Det Hvide Hus. Han blev valgt til præsident på trods af at han sagde, at han ikke kunne elske en homoseksuel søn, og at en kollega var for 'grim' til at blive  voldtaget . Business Insider (9. oktober 2018). Hentet: 15. oktober 2022.
  267. ↑ Phillips, Dom; Phillips, Tom. Brasilien : Bolsonaro i homofobisk udbrud, mens korruptionsskandalen svirrer  . the Guardian (20. december 2019). Hentet: 15. oktober 2022.
  268. ↑ Hvad Brasiliens præsident, Jair Bolsonaro, har sagt om Brasiliens oprindelige  folk . Survival International (2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  269. ↑ Weisbrot, Mark. Brasiliens Donald Trump? . US News (20. oktober 2017).
  270. ↑ Brant, Danielle. Bolsonaro bruger samme fascistiske taktik som Trump, siger Yale-  professor . Folha de S.Paulo (4. oktober 2018). Hentet: 15. oktober 2022.
  271. ↑ Bailey, Sarah Pulliam . En Trump-lignende politiker i Brasilien kunne snuppe støtten fra en magtfuld religiøs gruppe: evangelicals , The Washington Post  (28. november 2017). Hentet 15. oktober 2022.
  272. ↑ Mary Ilyushina. Putin, Bolsonaro og AMLO lykønsker endelig Biden med den amerikanske valgsejr  (engelsk) . CNN (15. december 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  273. ↑ Eric Raupp. Vil Bolsonaro efterlade Trumpisme for at omfavne et Biden-ledet USA? . Fair Observer (16. december 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  274. ↑ 1 2 Akinwotu, Emmanuel. 'Han siger det bare, som det er': hvorfor mange nigerianere støtter Donald  Trump . the Guardian (31. oktober 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  275. ↑ Nwaubani, Adaobi Tricia . Trump smider Nigeria og forbyder dets immigranter. Nigerianere elsker ham for det. , The Washington Post  (7. februar 2020). Hentet 15. oktober 2022.
  276. ↑ 1 2 Oduah, Chika. Nigerias Biafra-separatister ser håb i  Trump . VOA (14. november 2016). Hentet: 15. oktober 2022.
  277. ↑ John Owen Nwachukwu. Biafra: IPOB reagerer på Trumps advarsel til Buhari om drab på  kristne . Daily Post Nigeria (1. maj 2018). Hentet: 15. oktober 2022.
  278. ↑ Biafran pro-Trump-rally bliver voldelig i Nigeria , BBC News  (20. januar 2017). Hentet 15. oktober 2022.
  279. ↑ Idowu Bankole. Trumps demonstration: IPOB roser USA over Kanus VIP-  invitation . Vanguard News (3. februar 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  280. ↑ Bukola Adebayo. Et flertal af nigerianere og kenyanere har tillid til præsident Trump ifølge Pew-forskning . CNN (9. januar 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  281. ↑ Trods rejseforbud forbliver Trump populær i Nigeria  . Council on Foreign Relations (11. februar 2020). Hentet: 15. oktober 2022.
  282. ↑ 1 2 3 Ariane Tabatabai. QAnon tager til  Iran . udenrigspolitik . Hentet: 15. oktober 2022.
  283. ↑ Appen der driver opstanden i Iran, hvor nogle kanaler pressede på for vold , The Daily Beast  (9. januar 2018). Hentet 15. oktober 2022.

Litteratur

  • Badiou, Alain. Trump. - e-bog. - Cambridge, Storbritannien: Polity Press, 2019. - ISBN 978-1509536092 .
  • Berry, Jeffrey M.; Sobieraj, Sarah. The Outrage Industry: Political Opinion Media and the New Incivility. - e-bog. — New York: Oxford University Press, 2014. — ISBN 978-0199928972 .
  • Boczkowski, Pablo J.; Papacharissi, Zizi. Trump og medierne. - Cambridge: MIT Press, 2018. - ISBN 978-0-262-03796-9 .
  • Brown, Wendy; Gordon, Peter E.; Pensky, Max. . - Chicago: University of Chicago Press, 2018. - ISBN 978-0226597300 ..
  • Connolly, William. Aspirationsfascisme: Kampen for mangefacetteret demokrati under Trumpismen. - Minneapolis: University of Minnesota Press, 2017. - ISBN 978-1517905125 .
  • Dean, John; Altemeyer, Robert A. Kapitel 10: National undersøgelse om autoritarisme // Autoritært mareridt: Trump og hans følgere. - e-bog. — Brooklyn, NY: Melville House Publishing, 2020. — ISBN 978-1612199061 .
  • Routledge Handbook of Global Populism / de la Torre, Carlos. — London & New York: Routledge, 2019. — (Routledge International Handbooks). — ISBN 978-1315226446 .
  • Fea, John. Tro mig: Den evangeliske vej til Donald Trump. - Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2018. - ISBN 978-1467450461 .
  • Hochschild, Arlie Russell. Strangers in Their Own Land: Anger and Mourning on the American Right. - e-bog. — New York: The New Press, 2016. — ISBN 978-1620972267 .
  • Jaeger, C. Stephen. Høflighedens oprindelse: Civiliserende tendenser og dannelsen af ​​høviske idealer. — Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1985.
  • Kimmel, Michael. Angry White Men: Amerikansk maskulinitet ved slutningen af ​​en æra. - 2017. - New York: Perseus Books-Public Affairs, 2017. - ISBN 978-1568589626 .
  • Lifton, Robert Jay. At miste virkeligheden: om kulter, kultisme og tankegangen om politisk og religiøs ildsjæl. - ePub. - New York & London: New Press, 2019. - ISBN 978-1620975121 .
  • Lowenthal, Leo; Guterman, Norbert. Prophets of Deceit: En undersøgelse af den amerikanske agitators teknikker . - New York: Harper & Brothers, 1970. - ISBN 978-0870151828 .
  • McIntyre, Lee. Post Sandhed. - Cambridge, MA: MIT Press, 2018. - (MIT Press Essential Knowledge Series). — ISBN 978-0262535045 .
  • McAdams, Dan P. The Strange Case of Donald J. Trump: A Psychological Reckoning. — EPUB . — New York: Oxford University Press, 2020. — ISBN 978-0197507469 .
  • Neuborne, Burt. Når til tider pøbelen er svajet: En borgervejledning til at forsvare vores republik. -ePub ] . — New York & London: The New Press, 2019. — ISBN 978-1620973585 .
  • Smith, David Livingstone. Om umenneskelighed: Dehumanisering og hvordan man kan modstå det. - ePub . — New York: Oxford University Press, 2020. — ISBN 978-0190923020 .
  • Sunstein, Cass. Republik 2.0. - e-bog. - Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007. - ISBN 978-0691133560 .
  • Tarizzo, Davide. Politiske grammatikker: det ubevidste grundlag for moderne demokrati. - Stanford, CA: Stanford University Press, 2021. - (Square One: First Order Questions in the Humanities). — ISBN 978-1503615328 .
  • Traverso, Enzo. Fascismens nye ansigter. — Brooklyn, NY: Verso, 2017. — ISBN 978-1788730464 .