Social kapital

Social kapital er også kulturel kapital , civil kapital  er et begreb inden for sociologi , økonomi og statskundskab . Bestemmer kvaliteten af ​​sociale bånd i samfundet. For eksempel villighed til at hjælpe fremmede. Det betragtes som en egenskab ved samfundet, der bestemmer livskvaliteten i et bestemt land.

Sammen med fysisk og menneskelig kapital øger social kapital produktiviteten i et givent samfund som helhed. De førende med hensyn til social kapital er New Zealand , Norge , Schweiz og Sverige .

I løbet af 1990'erne og 2000'erne blev begrebet social kapital stadig mere populært på tværs af en bred vifte af samfundsvidenskaber såvel som politik [1] [2] .

Historie

Styrken i samfundsledelse er blevet understreget af mange filosoffer fra oldtiden til det 18. århundrede, fra Aristoteles til Thomas Aquinas og Edmund Burke [3] . Udtrykket "social kapital" har været brugt siden 1890 og blev derefter meget brugt i slutningen af ​​1990'erne [4] . L. J. Hanifans [ artikel fra 1916 om lokal støtte til skoler på landet er en af ​​de første forekomster af begrebet "social kapital" i forhold til social sammenhængskraft og personlige investeringer i samfundet [5] [6] .

Jane Jacobs brugte udtrykket i begyndelsen af ​​1960'erne. Selvom hun ikke gav en klar definition af begrebet "social kapital", henviste hendes brug til vigtigheden af ​​forbindelser [7] . Statsvidenskabsmanden Robert Salisbury opfandt udtrykket "kritisk komponent i  interessegruppedannelse " i sin artikel "Interest Exchange Theory" fra 1969 i American Journal of Political Science .. Sociologer James Coleman , Barry Wellmanog Scot Wortley overtog Glenn Lowrys definition fra 1977 [8] [9] [10] i udviklingen og populariseringen af ​​konceptet . I slutningen af ​​1990'erne vandt konceptet popularitet, og det blev i fokus for et forskningsprogram fra Verdensbanken og emnet for flere store bøger, herunder Bowling Alone.( Eng.  Bowling Alone ) af Robert Putnam [11] og "Better Together" ( Eng.  Better Together ) af Lewis Feldsteinog Putnam.

Pierre Bourdieu

Social kapital er et begreb introduceret af Pierre Bourdieu i 1980 for at henvise til sociale bånd, der kan fungere som en ressource til at opnå fordele. I begrebet Pierre Bourdieu er social kapital udelukkende en grupperessource.

Værdien af ​​social kapital ligger i muligheden for at reducere transaktionsomkostningerne , hvilket i sidste ende fører til en stigning i organisationens profit. En forudsætning for at opbygge social kapital er etableringen af ​​venskabelige og ærlige relationer med medlemmer af den anden gruppe. Ved at opretholde "gensidigt gavnlige" forhold, det vil sige ved konstant at øge den samlede sociale kapital, styrker gruppemedlemmer båndene mellem hinanden og bliver samtidig rigere i en vis forstand. Med andre ord, jo stærkere relationen er og jo større indbyrdes afhængighed, jo større social kapital . Jo større social kapital, jo mindre er behovet for normativ regulering af relationer. Dermed reduceres tid og andre transaktionsomkostninger: der er ikke behov for at registrere aftaler skriftligt, inddrage eksterne vidner og voldgiftsdommere og så videre [12] .

James Coleman

James Coleman foreslog i sin artikel "Social Capital in the Production of Human Capital" (1988) et opdateret koncept. Ifølge den er social kapital et offentligt gode, men den produceres af enkeltpersoner med henblik på efterfølgende gavn. Samtidig anerkendes individet som frit og rationelt. Det antages, at opbygning af social kapital kræver en vis social kontrakt, eksistensen af ​​sociale normer og udveksling. Det sidste er umuligt uden et vist niveau af tillid. Således ses fordelen ved social kapital stadig i reduktionen af ​​transaktionsomkostninger, da et vist niveau af tillid giver dig mulighed for at undgå bureaukrati . Som andre former for kapital betaler social kapital kun udbytte , hvis den bruges aktivt: udveksling, interiorisering og eksteriørisering . Ifølge Coleman er social kapital i starten hverken positiv eller negativ, men neutral. Om det vil bringe gavn eller skade for organisationen afhænger af metoderne til dets anvendelse [13] .

Coleman udviklede også begrebet "god gerningskredit". Det er baseret på tesen om, at social kapital ikke måles så meget i antallet af nyttige forbindelser som i deres kvalitet. Det følger heraf, at den sociale kapital er højest i de grupper, hvor folk stoler mest på hinanden. Der skabes særlige betingelser for en så høj grad af tillid. Alle medlemmer af gruppen gøres afhængige af hinanden og er tvunget til at give hinanden såkaldte "kreditter", "tillidskvitteringer". Sådan præsenterer James Coleman "beretningen om gode gerninger". Med andre ord er relationer bygget på princippet "dig til mig - jeg til dig" (lat. " do ut des "), og i det tilfælde, hvor en person hjælper en anden, forbliver han i gæld. Så giver han sådan set en tillidskvittering på, at han forpligter sig til fremover at returnere hjælpemidlet. Ifølge Coleman, jo flere sådanne ubetalte lån i en gruppe, jo højere er den sociale kapital: Folk kan ikke længere forlade systemet, de er placeret i en så tæt gensidig afhængighed, at frigivelsen af ​​et led ødelægger hele kæden. Ved at bruge social kapital udtømmer en person den (viser sig at være "i gæld"). Ved at hjælpe andre med at bruge det ("give on credit") udvider han sit eget monopol. Vanskeligheden ligger i, at for at være brugbar, skal du også bruge dine forbindelser - dette er et lukket kredsløb. Jo flere forpligtelser, jo stærkere er systemet [14] .

Robert Putnam

Robert Putnam foreslog en ny struktur for social kapital: sociale normer, sociale forbindelser og tillid. De to første faktorer er i det væsentlige sociopsykologiske egenskaber hos individet. Derfor måler Putnam social kapital ved hjælp af individuelle indikatorer, såsom intensiteten og styrken af ​​kontakter, medlemskab af offentlige foreninger, valgaktivitet, forholdstilfredshed, respekt for gensidighed, en følelse af sikkerhed, tillid til naboer og sociale institutioner . Gruppe- eller territorialindikatorer opnås ved at aggregere individuelle [13] .

En vigtig overgang fra en kvalitativ diskussion af betydningen af ​​sociale normer til en mere indholdsrig undersøgelse var Putnams Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy. Ved at sammenligne resultaterne af Italiens decentraliseringsreform i 1960'erne bemærkede Putnam, at de nordlige regioner, hvor folk er mere socialt aktive (med hensyn til valgdeltagelse, deltagelse i foreninger, interesse for lokale anliggender), udnyttede de delegerede beføjelser bedre. i den "passive" sydlige del er kvaliteten af ​​ledelsen tværtimod faldet. Samtidig er der en klar sammenhæng mellem borgerligt engagement i historien – oplevelsen af ​​selvstændighed og selvstyre i middelalderen. Siden da er antallet af videnskabelige artikler om social kapital vokset støt.

Struktur

I den klassiske model består social kapital af tre elementer:

  1. Donor  - en person, der forsyner en anden med sin sociale kapital (for eksempel introducerer ham til sine bekendte);
  2. Modtager  - en person, der modtager social kapital fra en anden;
  3. Ressource  - nyttige forbindelser, som donor overfører til modtageren.

Faktorer

Ifølge Robert Putnams tre-faktor model har social kapital følgende struktur:

Familiebånd

Forskning peger på familiebånds rolle i samfundet: Jo stærkere indflydelse familiebånd har, jo mindre tillid til udenforstående og villigheden til at interagere med dem (Jonathan Schulz, Joseph Henrich i det hele taget ). Det traditionelle fokus på pårørende fører til et fald i tilliden til samfundet som helhed, hvilket igen bremser udviklingen af ​​sidstnævnte. På den anden side korrelerer niveauet af tillid til outsidere med niveauet af indkomst pr. indbygger i et givet land [15] .

Kristendom

Forskning peger på kristendommens rolle i at øge tilliden til udenforstående, hvilket i et historisk perspektiv har ført til en stigning i den generelle levestandard [15] . Sammenligning af udviklingen af ​​katolicismen i middelalderens Europa i det 6.-16. århundrede, med den moderne levestandard i forskellige lande, indikerer en positiv sammenhæng mellem disse indikatorer. Kristendommens indflydelse kan også ses i lande skabt af kristne emigranter, såsom USA [15] .


Dimension

På grund af begrebets vaghed måles social kapital på helt forskellige måder afhængig af konteksten. De mest populære mål for social kapital i interregionale studier er værdier (tillid, respekt for andre, vilje til at hjælpe, tolerance ), medlemskab af foreninger og interesseklubber (for eksempel fagforeninger ), velgørenhed , frivilligt arbejde , udvikling af non-profit organisationer . Den generelle tilgang i udvælgelsen af ​​indikatorer er bygget ud fra en snævrere, økonomisk definition af social kapital som et sæt generelle normer og værdier , der tillader samfundet at løse problemet med at levere et offentligt gode .

Kontrovers

Til dato er der ikke dannet en generel metode til at studere social kapital og dens måling. Dette kan ikke andet end at påvirke kvaliteten af ​​undersøgelser, såvel som deres fortolkning [16] [17] [18] .

I Rusland

Den sociale kapital i det russiske samfund er lille. Ifølge World Values ​​Survey [19] har kun 23% af russerne en tendens til at stole på andre (sammenlignet med 74% af svenskerne) [20] (se også ovenfor ).

Se også

Noter

  1. ↑ Adler, Kwon, 2002 , s. 17-40.
  2. ↑ Ferragina, Arrigoni, 2017 , s. 355-367.
  3. ↑ Bowles og Gintis, 2002 , s. 419-436.
  4. ↑ Google Ngram Viewer .
  5. ↑ Hanifan, 1916 , s. 130-138.
  6. ↑ Hanifan, 1920 .
  7. ↑ Jacobs, 1961 , s. 138.
  8. ↑ Coleman, 1988 .
  9. ↑ Wellman, Skotland, 1990 .
  10. ↑ Loury, 1977 , s. 558-588.
  11. ↑ Putnam, 2000 .
  12. ↑ Bourdieu, 2002 , s. 60-74.
  13. ↑ 1 2 Sivukha, 2003 .
  14. ↑ Coleman, 2001 .
  15. ↑ 1 2 3 www.economist.com .
  16. ↑ Durlauf, Fafchamps, 2005 , s. 1639-1699.
  17. ↑ Durlauf, Fafchamps, 2005 .
  18. ↑ Fafchamps, Durlauf, 2005 .
  19. ↑ WVS-database .
  20. ↑ Polischuk, Menyashev .

Litteratur

På russisk:

På engelsk:

Links

På russisk:

På engelsk:

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Den økonomiske vækst
Indikatorer
Faktorer
Skoler
Bøger
 Modeller
keynesiansk
neoklassisk
Endogen med en bred
fortolkning af kapital (AK)
Endogen baseret på
monopolistisk konkurrence