Skinheads

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 9. juni 2021; checks kræver 99 redigeringer .

Skinheads , dagligdags. skins ( eng.  skinheads , fra hud  -hud og hoved  -hoved) - det samlede navn på repræsentanter for ungdomssubkulturen samt flere af dens grene.

Historie

De første omtaler af skinheads i pressen og musik findes i England i slutningen af ​​60'erne af det XX århundrede . Et af de første navne til subkulturen var "HardMods". 60'ernes skinheads havde stil til fælles med mod -subkulturen såvel som med de jamaicanske rudboys . Bevægelsen var repræsenteret af folk fra fattige familier, som udtrykte foragt for det borgerlige samfund. I deres subkultur var musik bragt fra Jamaica, såsom reggae og ska , vigtig , så sorte blev også fundet blandt de første skinheads [1] . Således var racisme som en integreret del af ideologien fraværende blandt skinheads af den første bølge. De udtrykte modvilje mod folk fra Pakistan, men snarere som repræsentanter for "bourgeoisiet", da der blandt dem var mange involveret i handel [2] .

I 1970'erne skinheads optræder også i USA, hvor man indtil omkring midten af ​​1980'erne. de viste ikke nationalistiske tendenser [2] . De har forskellige politiske holdninger.

Den nationalistiske hudbevægelse begyndte at tage form i England allerede i slutningen af ​​1970'erne. På dette tidspunkt var landet i en økonomisk krise. I de mest deprimerede regioner opstod en "anden bølge skinhead"-subkultur, der kredsede om gadekampe. Midt i massive virksomhedslukninger, arbejdsløshed og nedskæringer i sociale ydelser har den yderste højrefløj givet de økonomiske problemer skylden på migranter, især dem fra Asien og Afrika. Nationalister sponsorerede også oprettelsen af ​​musikalske hudklubber, hvor de spillede musik med racistiske tekster [2] . En nøglefigur blandt de nationalistiske skinheads var den racistiske musiker Ian Stewart, der grundlagde Rock Against Communism - bevægelsen, Skrewdriver -gruppen, og dannede Blood and Honor - organisationen fra skinheads . I begyndelsen af ​​1980'erne Ian Stuart knytter forbindelser til de tyske højreradikale og distribuerer nazistiske symboler og passion for nordiskisme blandt fans [1] .

I denne periode finder sammenstød mellem skinheads af første og anden bølge sted, men pressen dækker dem som "kampe mellem nationalistiske skinheads." Som et resultat, på grundlag af de "gamle" skinheads, dannes "red-skins"-bevægelsen, orienteret mod den venstreorienterede ideologi, men antager udseendet af de "nye" skinheads [2] .

I 1980'erne opstod i Tyskland og andre europæiske lande samt USA, Canada og Australien en nationalistisk hudbevægelse [2] og "ariske" rockbands dukkede op, som vendte fans mod migranter og fremmede Hitlerisme under eufemismen " Odinisme ". I slutningen af ​​1980'erne og 1990'erne oplevede man en stigning i racistisk motiverede angreb og mord i Europa og USA. I landene i Østeuropa har hudbevægelsen fået en særlig voldelig og racistisk karakter. Sigøjnere er ofte ofrene i disse lande [1] .

Et karakteristisk træk ved de nationalistiske skinheads i BRD var deres umiddelbare ty til mord. Angrebene blev oftest udført mod tyrkere og kurdere, mens grene af det tyrkiske højreekstreme MHP blev ignoreret [2] .

Til gengæld breder bevægelsen af ​​"røde" skinheads sig også til nogle europæiske lande og USA [2] .

I USSR erklærede de første skinheads deres kamp "mod besættelsesregimet" og dukkede op i Baltikum. De var ofte stolte af slægtninge, der kæmpede i SS [1] .

Kultur

Udseende

Skinheads ligner meget Mods: trøjer, Levi's jeans , en klassisk Crombie -frakke og Dr. Martens, men udover dette har den også sine egne karakteristika. Til hovedudseendet blev tilføjet: plaidskjorter, denimjakker, tynde seler [3] (sidstnævnte blev en slags "telefonkort" af stilen). Mods til lange jakker er væk.

Denne stil blev kaldt "støvler og seler": "støvler og seler". Denne optræden er refereret i flere 60'er-sange indspillet af den jamaicanske ska- og reggae-kunstner Laurel Aitken . Stilens hovedkomponenter (støvler, jeans, skjorte, seler, kort klipning osv.) er nævnt i sangene "Skinhead Jamboree" og "Skinhead Girl" af reggaebandet Symarip ( eng.  Symarip ), indspillet i 1969 .

Slade - gruppen brugte skinhead-looket fra den første bølge i 1969 (Slade ændrede efterfølgende deres udseende).

Denne optræden dukkede i stigende grad op på fodboldtribunerne. Reporter Ian Walker beskriver en gruppe skinheads ved en fodboldkamp i 1968 [4] :

De var alle iført Levi's blegede jeans, Dr. Mår, korte tørklæder bundet som et slips; alle havde kort hår.

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] De bar alle bleget Levi's, Dr. Martens, et kort tørklæde bundet cravat stil, beskåret hår.

I 70'erne ændrede stilen sig ikke væsentligt. Udseende elementer blev omtalt i Skinhead af Nick Knight [5] , udgivet i 1982.

I 1991 udgav George Marshall bogen Spirit of '69 - A Skinhead Bible [6] med en mere detaljeret beskrivelse af udseendet og et udvalg af fotografier. I 1994 udgav Gavin Watson Skins fotoalbum [7] med fotografier af livet i et lille samfund af skinheads omkring Gavin og ham selv.

Musik

Jamaicansk musik dukkede op i England med de første immigranter fra Jamaica i begyndelsen af ​​1960'erne [8] [9] . Efterfølgende grundlagde nogle af dem deres egne labels ( Island Records , Pama Records , etc.), der trykte musik fra deres hjemland, hvilket bidrog til spredningen af ​​jamaicansk musik i begyndelsen af ​​1960'erne (officielt udgivet musik kunne ramme hitlisterne ). Ny musik fra den tidligere britiske koloni blev begunstiget af mode, som efterfølgende blev adopteret af skinheads.

Efter deres egne labels begyndte jamaicanske emigranter at indspille og udgive sange i England. De mest populære jamaicanske kunstnere og producenter blandt skinheads var Laurel Aitken , Lloyd Terrell , Rico Rodriguez , Joe Manzano (indfødt af Trinidad ), Robert Thompson og andre. I slutningen af ​​1960'erne optrådte deres navne ofte på plader, som performere og/eller producere. .

De mest berømte jamaicanske indfødte var Symarip , som indspillede reggae-numre, der er populære blandt skinheads den dag i dag [10] . Laurel Aitken støttede bandet tidligt i deres karriere og hjalp dem med at underskrive en kontrakt med EMI [11] . Til sangen "Skinhead Moonstomp" kopierede Montgomery Naismith, der spillede bandets orgel, introen fra Sam og Daves hit "I Thank You" med kun få ord ændret.

Yderligere bevis på forbindelsen mellem jamaicansk musik og skinheads er filmen Reggae af Horace Ove , der indeholder korte interviews med skinheads og udstationerede unge, der kom til Wembley Reggae Festivalen i 1970 , samt optagelser fra klubber med skinheads, der danser sammen med deres sorte jævnaldrende og ældre generation.

Russiske skinheads

Bevægelsens historie og styrke

Skinheads dukkede op i Rusland i begyndelsen af ​​1990'erne. I modsætning til Vesteuropa var russiske skinheads, som i andre lande i Østeuropa, næsten udelukkende nationalistiske skinheads.

Alexander Naumov betragter sammenbruddet af uddannelses- og opdragelsessystemet, samt den økonomiske recession og arbejdsløshed under reformerne i 1990'erne, for at være de vigtigste årsager til den kraftige vækst i skinhead-bevægelsen i Rusland . Væksten i antallet af skinheads blev også lettet af krigen i Tjetjenien, den medfølgende fjendtlighed over for mennesker fra Kaukasus og de retshåndhævende myndigheders manglende aktivitet i kampen mod højreradikale organisationer [2] . Ifølge Viktor Shnirelman var spredningen af ​​racisme og "arisk identitet" blandt skinheads i Rusland også påvirket af antikommunistisk propaganda og kritik af internationalismen i perioden med "vild kapitalisme" i 1990'erne, hvor socialdarwinismen og "ønsket om det heroiske" bidrog til populariteten af ​​billeder af "overmanden" og "højere aristokratiske race" [1] .

Ifølge data baseret på deltagerobservation, udført i 1996-2008 af advokaten og forskeren S. V. Belikov , dukkede de første "skinheads" op i Moskva i begyndelsen af ​​1990'erne, deres antal var ikke mere end et par dusin. I 1993-1994 nåede antallet af skinheads i Moskva 150-200 mennesker, i samme år begyndte de første grupper af "skinheads" at dukke op i de største byer i Rusland (St. Petersborg, Rostov, Volgograd og Nizhny Novgorod). I 1995-1996 oversteg det samlede antal skinheads i Rusland 1.000 mennesker, og deres subkultur og ideologi blev synlig blandt højreorienteret politisk ekstremisme. I 1996-1998 var der et spring i antal og organisation: I 1998 var der omkring 20 organiserede foreninger i Moskva, trykte publikationer, firmaer, der imødekom efterspørgslen efter skinhead-udstyr, såvel som musikalske skinhead-grupper. I 1998-2000 førte politiets og samfundets øgede opmærksomhed til faldet i hudbevægelsen, som fik frigjort tilfældige mennesker. I 2000-2004 var der en ny stigning, som sluttede i 2004 efter intensiveringen af ​​statens undertrykkende og afskrækkende foranstaltninger og en række "showcase"-processer [12] . I slutningen af ​​1990'erne og begyndelsen af ​​2000'erne samledes skinheads fra Moskva ved Taganka og ved VDNH , men i forbindelse med stramningen af ​​foranstaltningerne til at modvirke ekstremisme er skinhead-brigader spredt ud over Moskva og regionen. Ifølge Belikovs skøn nåede det omtrentlige antal skinheads i 2002 op på 5-7 tusinde i Moskva og omkring 2 tusinde i St. Petersborg [13] .

Køn og social sammensætning

Fra begyndelsen af ​​2000'erne var subkulturen domineret af drenge; piger i selskab med skind var som regel kærester med et af selskabets medlemmer og havde ofte intet med bevægelsen at gøre. Kvinders hudgrupper blev betragtet som en urban legende , men ifølge S. V. Belikov eksisterede de i 2000'erne, men var få i antal og var fuldstændig under kontrol af mandlige virksomheder. Den sociale sammensætning af skinheads, ifølge S.V. Belikov, ændrede sig: i begyndelsen af ​​1990'erne herskede teenagere i alderen 14-18 år fra ugunstigt stillede familier i "kollegieområder" blandt dem, i anden halvdel af årtiet var de studerende, repræsentanter for den sovjetiske middelklasse (faglærte arbejdere, ansatte i forskningsinstitutter, ingeniører), som mistede deres job på grund af liberale reformer, samt folk fra familier med tilknytning til små og mellemstore virksomheder [12] .

Subkultur af russiske skinheads

I begyndelsen af ​​2000'erne fremkom russiske skinheads, som beskrevet af S.V. Belikov var sådan her: oftere kort hår end et "poleret hoved", en jakke ("bomber", "scooter" eller jeans - hovedsageligt fra Lee, Levi's, Wrangler), en T-shirt (med voldsscener, militær temaer osv.). ), grønne camouflage-T-shirts med påsyede skilte og symboler eller med påsyede badges, camouflagefarve eller en sort vest, seler, et bælte med et stort og flot spænde (det blev nogle gange slebet eller hældt med bly ), jeans (gerne fra Lee, Levi's, Wrangler) er populære) eller camouflagebukser i mørke farver, gemt i eller gemt op, striber (fodboldsymboler, militær osv.), tunge støvler (f.eks. Dr. Martens, men i Rusland ofte almindelige baretter). Attributten til russiske skinheads var en forkromet metalkæde, der vejede omkring 100-150 gram, omkring 60-80 cm lang, som blev fastgjort to steder på siden af ​​jeans til dekoration og nærkamp sammen med sådanne dekorationer som en motorcykel kædearmbånd og et afspærringsventil svinghjulsvedhæng. . Ifølge en populær urban legende kunne farven på skinheads snørebånd bestemme de synspunkter, som deres hudejer betragtede sig selv som tilhænger af: sort - neutral, hvid - racistisk, brun - nynazistisk, rød - kommunistisk eller venstreradikal, grøn - øko -fascistisk , blå- homoseksuel skinhead .

Belikov fremhævede følgende typer skinheads: kæmpere (soldater), musikelskere og musikere, politikere, "mods". Han beskrev også tre udtryk, der er unikke for russiske skinheads: barberet (helt barberet hovedet), grinder (en person med hypertrofieret seriøsitet opfatter skinheads image og subkultur), partimedlem (skinhead, som opretholder et tæt samarbejde med det ultrahøjre). politisk forening) osv. [12]

Kendte russiske skind

Skinheads i Hviderusland

De første skinheads dukkede op i Hviderusland i 1996 [19] . Deres antal i Minsk i 2009 blev anslået til omkring 300 mennesker, i 2000'erne var der sådanne sammenslutninger af hviderussiske skinheads som Belarusian Party of Freedom, Krai, Slavic Union - Belarus, White Will. [19] .

Forskellige bevægelsesretninger

I øjeblikket er der flere grupper af unge mennesker, der kalder sig "skinheads":

Fordomme

På engelsk er skinhead subculture  en almindelig sætning og kan ofte findes i fanziner og på adskillige internetsider . I Rusland betyder "skinheads" asociale personer, normalt mindreårige, arbejdsløse eller aggressive beboere i boligområder, sjældnere repræsentanter for arbejderklassen, der bruger symboler og, når det er praktisk, ideerne fra NS skinheads til at retfærdiggøre hooliganhandlinger . Også i den officielle diskurs i medierne og regeringsembedsmænd i Den Russiske Føderation bruges ordet skinhead som en etiket inden for rammerne af det eksisterende fænomen med social stigmatisering , når alle, der har begået en forbrydelse, erklæres for skinhead.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Viktor Shnirelman . Tolerancetærskel. Viktor Shnirelman. Hvordan det startede. Ny litteraturanmeldelse, 2014
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Alexander Tarasov Skabelsen af ​​reformer: skinheads, de er også skinheads Arkiveret kopi af 7. januar 2022 på Wayback Machine
  3. ↑ Beskrivelse på webstedet oioioi.ru
  4. ↑ Ian Walker.  // New Society . - 1980.
  5. ↑ Nick Knight - Skinhead Arkiveret 26. april 2012 på Wayback Machine , ISBN 0-7119-0052-3
  6. ↑ ISBN 1-898927-10-3
  7. ↑ ISBN 0-9552822-9-2 , ISBN 978-0-9552822-9-4
  8. ↑ Carl Gale. This Is Reggae Music ... // Black Music Magazine . - 1976. - Nr. 3 (28) . - S. 40 .
  9. ↑ Mikhail Piskunov - "Reggae for arbejderklassen". (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 25. januar 2011. Arkiveret fra originalen 16. december 2010. 
  10. ↑ Oi!-bandet The Oppressed Archived 1. november 2017 på Wayback Machine indspillede sangen "Skinhead Girl" på et af deres albums
  11. ↑ Michael de Koenig, Mark Griffiths. Stramme op! Reggaehistorien i Storbritannien. - Sanctuary Publishing Limited, 2003. - S. 39. - ISBN 1-86074-559-8 .
  12. ↑ 1 2 3 S. V. Belikov. Skinheads // Ungdomssubkulturer i Moskva / Comp. D.V. Gromov, rev. udg. M.Yu. Martynova .. - M . : Institut for Etnologi og Antropologi ved Det Russiske Videnskabsakademi, 2009. - S. 226-252. — 554 s. - ISBN N 5-201-14594-9. Arkiveret 17. juni 2015 på Wayback Machine
  13. ↑ Belikov Sergey Vladimirovich. Skinheads. Alt om skinheads. Eksklusive materialer. - M . : Publishing Center for Russian State Humanitarian University, 2002. - S. 1.
  14. ↑ Assistent for Den Russiske Føderations vicepremierminister Rogozin A. Barfodet: “Carlson er en fascist! Ikke underligt, at dette er mit barndoms idol!!!” . Hentet 10. juli 2022. Arkiveret fra originalen 5. maj 2020.
  15. ↑ Et vindue til det nationalistiske Europa . Hentet 10. juli 2022. Arkiveret fra originalen 10. juli 2022.
  16. ↑ Ivan Katanaev - Phratry - interview
  17. ↑ "Jeg indså: der er ingen sandhed her" . Hentet 10. juli 2022. Arkiveret fra originalen 12. maj 2022.
  18. ↑ Andrei Kormukhin, leder af den ortodokse bevægelse Forty Sorokov, tilbageholdt i Moskva . Hentet 10. juli 2022. Arkiveret fra originalen 10. juli 2022.
  19. ↑ 1 2 http://cyberleninka.ru/article/n/molodezhnye-subkultury-na-sovremennom-etape-razvitiya-belorusskogo-obschestva-na-primere-goroda-grodno Arkiveret 5. januar 2016 på Wayback Machine s. 172

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger