Social Dominance Theory (SDT) er en teori om intergrupperelationer, der fokuserer på opretholdelse og stabilitet af hierarkier i sociale grupper. [1] Ifølge teorien understøttes ulighed i grupper af tre primære typer af intragruppeadfærd: diskrimination, aggregeret individuel diskrimination og adfærdsasymmetri. TSD antyder, at udbredte kulturelle ideologier (såkaldte legitimationsmyter) giver en moralsk og intellektuel begrundelse for disse intergruppeadfærd. Der er to funktionelle typer af legitimationsmyter: (1) forstærkende hierarki og (2) blødgørende hierarki. Ideologier, der forstærker hierarki (såsom racisme eller meritokrati ) har en tendens til at etablere en højere grad af ulighed inden for en gruppe. Ideologier, der blødgør hierarkiet (såsom anarkisme og feminisme ) svarer til et højere niveau af lighed mellem grupper. Mennesker er et levende bevis på disse former for ideologier baseret på deres psykologiske dominansorientering og deres ønske om ulige gruppeforhold (dvs. deres sociale dominansorientering ; SDO). Folk, der er mere social dominansorienterede, har en tendens til at favorisere ideologier, der styrker hierarkiet, mens folk, der foretrækker underdanighed, har tendens til at omfavne ideologier, der blødgør det. TSD foreslår endelig, at den relative balancering af disse to funktionelle typer stabiliserer ulighed mellem grupper.
Teorien om social dominans blev først formuleret [1] af psykologiprofessorerne Jim Sidanius og Felicia Pratto. Teorien begynder med den observation, at grupper er organiseret i henhold til sociale ingruppehierarkier, normalt i samfund, der er økonomisk avancerede. Dette hierarki har en trepartsstruktur. Den er baseret på (1) alder (dvs. voksne har mere magt og højere status end børn), (2) køn (dvs. mænd har mere magt og højere status end kvinder) og (3) en vilkårlig holdning, der har en kulturelt grundlag. Brugerdefinerede hierarkier kan være baseret på etnicitet (f.eks. amerikanske hvide og afroamerikanere), religion, nationalitet og så videre. Menneskelige sociale hierarkier består af en såkaldt hegemon (eller højstatusgruppe) øverst i pyramiden og lavstatusgrupper i bunden. Mere betydningsfulde sociale roller er mere tilbøjelige til at blive udfyldt af et medlem af hegemonen (f.eks. den ældste hvide mand). Mænd har en tendens til at have en mere udtalt orientering mod social dominans, så de har generelt mere politisk magt ( patriarkat eller androkrati ). De fleste højstatusstillinger besættes af mænd. [1] Forudfattede overbevisninger som racisme , sexisme , nationalisme og klassisme er alle manifestationer af det samme system af socialt hierarki.
Forskellige processer af hierarkisk diskrimination er forårsaget af legitimeringsmyten ( Sidanius , 1992), eller med andre ord overbevisninger, der retfærdiggør social dominans. Disse omfatter paternalistiske myter , ifølge hvilke hegemoni tjener samfundet, tager sig af minoriteter; gensidige myter (forudsat at dominerende grupper og udgrupper er ligeværdige) og hellige myter (f.eks. kongernes guddommelige ret til at regere alene). Pratto et al. (1994) tilbyder den vestlige idé om meritokrati og individuel præstation som et eksempel på en legitimerende myte og argumenterer for, at meritokrati kun skaber en illusion om retfærdighed. Grundlaget for TSD er Social Identity Theory (G. Tejfel og J. Turner), som antyder, at sociale komparative processer fører til individuel diskrimination (ingroup favorism). Diskriminerende handlinger (f.eks. krænkende bemærkninger over for minoriteter) begås af aktører for at højne selvværdet.
I overensstemmelse med observationen af, at mænd er mere dominerende end kvinder i patriarkalske samfund, foreslår STS, at det mandlige køn har en tendens til at være mere social dominansorienteret (SDO). Da sådanne mænd som regel etablerer et hierarki: de begår diskriminationshandlinger, såsom for eksempel systematisk terror og den såkaldte. dødspatruljer . Dette bekræftes også af data om, at politifolk har en markant højere grad af orientering mod social dominans. [2] .
Social dominans teori er en betragtning af gruppekonflikt som et middel til at beskrive det menneskelige samfund som værende opbygget af vilkårlige hierarkiske strukturer. Grundlæggende principper for teorien om social dominans:
• individer er adskilt efter alder, køn og gruppe; gruppeidentifikation er baseret på etnicitet, religion, nationalitet mv.
• menneskets sociale hierarki består af hegemon- og lavstatusgrupper
• efterhånden som sociale roller bliver mere solide, øges sandsynligheden for, at denne plads vil blive besat af hegemonen
• mænd dominerer kvinder, de har mere politisk magt
• racisme, sexisme, nationalisme og klassisme er alle manifestationer af ovenstående princip om socialt hierarki
Grunden til, at sociale hierarkier eksisterer i det menneskelige samfund, er, at de var nødvendige for at overleve i lyset af konkurrence mellem grupper i tider med konflikt om ressourcer. [3] Faktisk viste grupper, der havde et klart hierarki, sig at være mere effektive i kamp end grupper, der var organiseret anderledes. Derudover er karakteren af hierarkiske relationer bestemt af gruppemedlemmernes ønske om en dominerende stilling. Denne bestemmelse giver den enkelte en fordel i fordelingen af ressourcer inden for gruppen, samt fortrinsret i retten til at reproducere. Konstant konkurrence om den bedste plads i hierarkiet er hovedårsagen til intra-gruppe aggression. Teorien om social dominans forklarer det undertrykkende gruppehierarki ved tilstedeværelsen af tre hovedmekanismer:
• aggregeret individuel diskrimination (almindelig diskrimination)
• Samlet institutionel diskrimination (diskrimination fra regerings- og erhvervsinstitutioner)
• systematisk terror (voldelige metoder fra politiet, dødspatruljer osv.)
Adfærdsmæssig asymmetri
• systematisk favorisering i grupper
• asymmetriske rygter og sladder inden for gruppen
• selvhindrende (lave forventninger til minoriteter er profetier i sig selv)
• ideologisk asymmetri
Disse processer skyldes legitimationsmyter, der retfærdiggør social dominans:
• paternalistiske myter (hegemoni er i offentlighedens interesse)
• gensidige myter (antagelsen om, at hegemon og udgrupper er ligeværdige)
• hellige myter (kongers guddommelige ret til enestyre)
TSD var påvirket af marxisme og sociobiologiske ideer. I sine skrifter beskrev Marx faktisk det undertrykkende hierarki af hegemoniske grupper, der dominerer lavstatusgrupper. Ifølge hans ideer dominerer bourgeoisiet arbejderklassen ( proletariatet ) gennem kontrol med kapitalen. Marx antog også , at arbejderklassen i sidste ende måtte beslutte at afslutte undertrykkelsen og vælte bourgeoisiet gennem revolution.