Davidsstjerne

Davidsstjernen ( hebraisk מָגֵן דָּוִד ‏‎ - Magen David , "Davids skjold"; på jiddisch udtales Mogendovid ) er et gammelt symbol, et emblem i form af en sekstakket stjerne ( hexagram ), hvori to identiske ligesidede trekanter (den ene er vendt på hovedet, den anden - ovenfra nedad) er overlejret på hinanden og danner en struktur af seks identiske hjørner fastgjort til siderne af en regulær sekskant .

Der er forskellige versioner af oprindelsen af ​​navnet på symbolet, lige fra at forbinde det med legenden om formen på skjoldene fra kong Davids soldater til at hæve det til navnet på den falske messias David Alroy eller den talmudiske omsætning, der angiver Israels Gud . En anden version af det er kendt som " Kong Salomons segl ".

Siden det 19. århundrede er Davidsstjernen blevet betragtet som et jødisk symbol. Davidsstjernen er afbildet på staten Israels flag og er et af dens hovedsymboler. Sekstakkede stjerner findes også i symboler for andre stater og bosættelser.

Historien om symbolet

I antikken

Hexagrammet  er et internationalt symbol af meget gammel oprindelse. Det er kendt i Indien som Anahata eller Anahata-chakra , også som Sudarshana eller Sudarshana-chakra . Tilsyneladende dukkede han op i Indien tidligere end i Mellemøsten (hvor han figurerede i Astarte -kulten ) og i Europa . I starten var hexagrammet ikke et specifikt jødisk symbol og havde intet med jødedommen at gøre [1] .

Fra bronzealderen (slutningen af ​​det fjerde - begyndelsen af ​​det første årtusinde f.Kr.) blev hexagrammet, ligesom pentagrammet , ret meget brugt til dekorative og magiske formål blandt mange folkeslag, så territorialt fjernt fra hinanden, som f.eks. for eksempel semitterne i Mesopotamien og kelterne i Storbritannien . På den iberiske halvø blev der fundet billeder af et hexagram, der går tilbage til jernalderen før romernes ankomst [2] . Pentagrammet blev brugt som et magisk symbol meget oftere end hexagrammet. Begge geometriske figurer findes dog i illustrationerne af middelalderbøger om alkymi , magi og trolddom [1] .

Det tidligste ubestridte billede af et hexagram i Mellemøsten blev fundet på et jødisk segl fra det 7. århundrede f.Kr. e. , som tilhørte en vis Yehoshua ben Asayah og fundet i Sidon (selvom der er beviser for et billede af en sekstakket stjerne fundet under udgravninger på muren af ​​en bygning fra kong Akabs æra , der regerede i det 9. århundrede f.Kr. [3] , dette billede er for slettet og tvetydigt, og selve det faktum, at det repræsenterer en sekstakket stjerne er bestridt [4] ). Senere blev både husholdningsredskaber (inklusive segl og lamper) og mange gamle synagoger, fra det andet tempelperiode , dekoreret med lignende stjerner . For eksempel er frisen i synagogen i Kfar Nahum ( Kapernaum ) (II-III århundrede e.Kr.) dekoreret med et ornament, hvor sekstakkede stjerner og hagekors veksler . Hexagrammer dekorerer gulvet i en romersk villa udgravet ved Ein Eyal nær Jerusalem . Således har den sekstakkede stjerne i denne periode i Mellemøsten tilsyneladende endnu ikke fået anden betydning end dekorativ [5] . Derudover er det kendt, at i den hellenistiske periode var dette symbol ikke forbundet med jøderne. Teorier, der erklærer hexagrammet for et astrologisk symbol på Saturn eller forbinder det med den hellige sten i templet i Jerusalem fra perioden forud for Davids regeringstid, er ikke blevet bekræftet [2] .

Længe før hexagrammet fik status som et jødisk symbol, blev denne rolle spillet af menoraen  - en tempellampe. Menorah, i modsætning til korset, fra det 2. århundrede e.Kr. e. Jødiske begravelser er bemærket i diasporaen og i Palæstina, siden den tid er det blevet en egenskab ved udformningen af ​​synagoger [6] . Samtidig er der moderne teorier, der forbinder den sekstakkede stjerne som symbol netop med formen af ​​menorah-lysestagerne (se Versioner om Davidsstjernens oprindelse som et jødisk symbol ) .

Middelalder

I middelalderen blev den sekstakkede stjerne meget brugt som symbol i den gamle verden. Kongerne af Navarra i det 10. og 11. århundrede placerede den på deres segl. Franske, spanske, danske og tyske skriftlærde - både kristne og jøder - brugte også hexagrammet og pentagrammet som et element i segl. I kristne kirker var hexagrammet, nogle gange med let buede linjer, et hyppigt fragment af ornamentet. Det kan ses på en sten fra den tidlige kristne kirke i Tiberias , ved indgangen til Burgos- , Lleida- og Valencia -katedralerne, på den bispelige marmortrone i Anagni- katedralen [2] . Det blev fundet på tidlige kristne amuletter og i muslimske ornamenter under det generelle navn "Salomons segl" [5] .

Den tidligste omtale af navnet "Magen David" ("Davids skjold") går sandsynligvis tilbage til den tidlige middelalder  - æraen for de babyloniske gaoner (for første gang findes det i den talmudiske litteratur som et af navnene på Gud [3] ). Kong Davids magiske skjold er nævnt i en tekst, der fortolker det magiske "alfabet af englen Metatron". Dette skjold blev beskrevet som at bære Guds navn, sammensat af 72 navne, og navnet Judas Makkabæer . Navnet Taftafia blev senere føjet til disse navne - som et af navnene på Metatron, og som sådan optræder amuletten med hexagrammet senere i middelalderlige mystiske manuskripter (fra ca. 1500 er navnet Taftafia erstattet af navnet Shaddai). I middelalderen var denne version populær blandt de såkaldte Hasidim Ashkenaz [2] . I den kabbalistiske bog "Sefer ha-Gvul" ("Grænsens Bog"), skrevet af David ben Yehuda - Rambans barnebarn  - i begyndelsen af ​​det 14. århundrede , nævnes hexagrammet to gange som "Davids skjold" [ 7] . Det blev rapporteret i litteraturen, at tegnet kaldet "Davids skjold" også blev nævnt i bogen "Eshkol ha-Kofer" fra det 12. århundrede af karaiten Yehuda ben Eliyahu Hadasi [8] , men Gershom Scholem , professor ved hebraisk University of Jerusalem , angiver, at denne omtale kun blev indsat i en udgave fra det 19. århundrede [9] . Også i den første halvdel af det andet årtusinde e.Kr., ud over hexagrammet, blev det samme navn givet til et tegn i form af en menorah , der indeholdt teksten til den 67. (66. i den græske tradition) Salme [2] . En lignende situation observeres med navnet "Salomons Segl", som i middelalderen blev båret af både en sekstakket og en femtakket stjerne [10] .

Heraf kan vi konkludere, at davidsstjernen på det tidspunkt blev brugt som et mystisk tegn på amuletter . Men i middelalderlige arabiske bøger findes hexagrammet meget oftere end i jødiske mystiske værker, og for første gang optræder billeder af hexagrammet i jødiske hellige bøger netop i muslimske lande, og nåede først til Tyskland i det 13. århundrede [2] . Derudover findes hexagrammet på flagene i de muslimske stater Karaman og Kandara .

Der er en teori, ifølge hvilken begrebet "Davids skjold" går tilbage til navnet på den falske messias fra det XII århundrede, David Alroy (Menahem ben Roy). David Alroy, der, efter at have erobret fæstningen Amadi i Kurdistan , tilsyneladende forventede at bruge den som en højborg, inden han tog til Israels land , var fra områder, der stadig var under khazarernes styre i det 12. århundrede, og ifølge til den nævnte teori var det under ham, at den sekstakkede stjerne begyndte at blive til et jødisk nationalsymbol [11] .

I XIII- XIV århundreder optræder Davidsstjernen på frontonerne af tyske synagoger (især i Hameln og Budejovice ) - formentlig som en efterligning af udsmykningen af ​​kristne kirker [2]  - og på jødiske manuskripter. I samme tidsalder begyndte man at dekorere amuletter og mezuzaer [10] , og i senmiddelalderen jødiske tekster om kabbala. Men tilsyneladende havde dette symbol kun en dekorativ betydning.

Det første bevis på, at hexagrammet blev brugt som et specifikt jødisk symbol stammer fra 1354 , hvor kejser Karl IV (hellig romerske kejser) gav jøderne i Prag det privilegium at have deres eget flag. Dette flag - et rødt klæde med en sekstakket stjerne - blev kaldt "kong Davids flag". Magen David prydede også samfundets officielle segl og blev det de facto officielle symbol på det jødiske samfund i Prag i århundreder [5] .

Ny tid

Efterfølgende blev hexagrammet brugt som et jødisk typografisk tegn (især på Prag-udgaver af det 16. århundrede og på bøger udgivet i Italien og Holland af Foa-familien) og en integreret del af familiens våbenskjolde . I Tjekkiet i den periode kunne en sekstakket stjerne findes som et dekorativt element i synagoger, bøger, på officielle segl, på religiøse og husholdningsredskaber. Senere (XVII-XVIII århundreder) kom hexagrammet i brug af jøderne i Mähren og Østrig , og derefter - i Italien og Holland [5] . Noget senere spredte den sig blandt samfundene i Østeuropa . Indtil begyndelsen af ​​det 18. århundrede blev begreberne "Davids skjold" og "Salomons segl" brugt i flæng i flere århundreder, indtil det første led endelig blev tildelt den sekstakkede stjerne, og det andet til den femtakkede stjerne [2] .

I kabalistiske kredse blev "Davids skjold" fortolket som "Davids søns skjold", det vil sige Messias , hvilket blev afspejlet i bogstaverne "MBD", ofte indskrevet i symbolet på den sekstakkede stjerne på amuletter, der betegner "Mashiach ben David" ("Messias, Davids søn") [12] . Således så tilhængerne af den falske messias Shabtai Zvi (slutningen af ​​det 17. århundrede) i ham et symbol på forestående udfrielse [5] .

Først i slutningen af ​​det XVIII århundrede. Magen David begyndte at blive afbildet på jødiske gravsten. Fra omkring den tid var holdningen til ham som et symbol på jødedommen fast. Siden 1799 optræder Magen David som et specifikt jødisk symbol i antisemitiske tegnefilm, og et kvart århundrede senere er det inkluderet i Rothschild -familiens våbenskjold [5] (til sammenligning våbenskjoldet fra den første Den jødiske adelsmand Jacob Bassevi, givet ham af den hellige romerske kejser i 1622, indeholder tre femtakkede stjerner [13] ).

I det 19. århundrede adopterede frigjorte jøder Davidsstjernen som deres nationale symbol, som den jødiske ækvivalent til det kristne kors . Det var i denne periode, at den sekstakkede stjerne blev adopteret af næsten alle samfund i den jødiske verden [5] . Det er blevet et almindeligt symbol på bygningerne i synagoger og jødiske institutioner, på monumenter og gravsten, på segl og brevpapir, på husholdningsartikler og religiøse genstande, herunder gardiner, der dækker skabe, hvori Torah -ruller opbevares i synagoger . I 1897, på den zionistiske kongres i Basel, blev Davidsstjernen godkendt som det officielle symbol på den zionistiske bevægelse. Fra Gershon Scholems synspunkt havde hun to væsentlige fordele, som zionismens fædre så: hun var udbredt i alle jødiske samfund og var samtidig ikke et gammelt religiøst symbol, der personificerede det jødiske folk, men ikke den jødiske religion , hvilket var vigtigt for ideologer af den nye, sekulære zionisme [14] .

Jødisk symbol

Oprindelsen af ​​stjernen som et jødisk symbol

Hebraisk og jødisk symbolforsker Uri Ophir citerer rabbiner Moshe Feinstein, som i svaret " Igrot Moshe" (afsnit Orach Chaim 3:15), påpeger, at oprindelsen af ​​Davidsstjernen som et jødisk symbol er ukendt [3] .

Ikke desto mindre fremsætter Ophir selv en version om, at oprindelsen af ​​Davidsstjernen er forbundet med tempelmenoraen . Under hver af hendes syv lysestager var en blomst: ”Og du skal lave en lysestage af rent guld; slået, lad en lampe laves; dets lår og dens stilk, dens bægre, dens æggestokke og dens blomster skal være fra den” (2 Mos.  25:31 ). Uri Ophir mener, at det var en hvid liljeblomst, som minder om Magen David i formen. Til støtte for denne teori citerer han den gamle oversættelse af Onkelos -bibelen til aramæisk , hvor ordet פרח (blomst) er oversat til "lilje". Ophir henviser til rabbiner Abraham ibn Ezra (1093-1167), som i en kommentar til Højsangen skriver, at i dette værk har den duftende lilje med dens seks kronblade (lilje, hebraisk שושן ‏, på hebraisk) det samme . rod som tallet 6 - hebraisk שש ‏) symboliserer det jødiske folk [3] :

Jeg er Sharons påskelilje, liljekonval! Som en lilje mellem torne, sådan er min ven blandt jomfruer.

Professor Yehuda Felix identificerer i sin bog The Nature and Land of Israel in the Bible den bibelske lilje med den hvide lilje ( Lilium candidum ), den eneste type lilje, der vokser vildt på disse steder. Kronbladene på den hvide lilje, som vist af Ophir, er symmetrisk arrangeret og danner, når de åbnes, en regulær sekstakket stjerne, nu kendt som Davidsstjernen. Lampen var placeret i midten af ​​blomsten, så præsten tændte bålet som i midten af ​​en sekstakket stjerne. Ofir giver også endnu et bevis på sin rigtighed. Den 1. Kongebog fortæller, hvordan kong Salomon beordrede to enorme kobbersøjler, omkring 9 meter høje, til at blive placeret på begge sider af indgangen til templet. Disse søjler blev kaldt Jakin og Boaz. I deres øverste del var der en krone med en diameter på omkring to meter i form af en lilje: "Og i våbenhuset er kronerne på toppen af ​​søjlerne lavet [som en lilje] ... Og han satte søjler til templets våbenhus; sæt en søjle på højre side og gav den navnet Jakin, og sæt en søjle på venstre side og gav den navnet Boaz. Og over søjlerne satte han [kroner] lavet [som] liljer ..." ( 1 Kongebog  7:19-22 ). Ophir forbinder denne omtale med versionen om, at bægre på menorahen også havde form som liljer, med henvisning til teksten i Maimonides (Templets love, 3:3): "blomsterne [på menoraen] er de samme som blomster på søjlerne” [3] .

Menorah var placeret i Tabernaklet under jødernes vandring i ørkenen og derefter i Jerusalem-templet indtil ødelæggelsen af ​​det andet tempel . Således bør Davidsstjernen ifølge Ofir sammen med menoraen betragtes som et af de ældste og vigtigste jødiske symboler [3] .

Ud over den version, der forbinder Davidsstjernen med menoraen, giver Ophir også versioner, der forbinder symbolets moderne navn direkte til kong David . Ifølge denne version brugte David den sekstakkede stjerne som sit personlige symbol, da hans navn indeholdt to bogstaver "dalet", på det tidspunkt skrevet i form af en trekant. Således kunne to overlejrede trekanter, der danner en sekstakket stjerne, tjene som en slags monogram for ham [3] . Denne version er især angivet i bogen af ​​Bezalel Deutsch "Maase Bezalel" [15] . Samtidig indeholdt Davids personlige segl ifølge nogle kilder ikke et billede af en stjerne, men af ​​en hyrdeskurk og taske.

Ifølge legenden blev Magen David afbildet på skjoldene fra kong Davids krigere. Ifølge en anden version var skjoldene lavet af læder og forstærket med metalstrimler i form af krydsende trekanter. Ifølge den tredje version var selve skjoldene sekskantede. Førende site inden for jødisk tradition Aish.comantyder en senere dato, ifølge hvilken jødiske soldaters skjolde først blev udstyret med fastgørelsesanordninger i form af en sekstakket stjerne under Bar Kochba-opstanden [16] .

Eksempler på brug som hebraisk tegn

• Familien Rothschild , efter at have modtaget adelstitlen, inkluderede Magen David i deres familievåben i 1822 [5] .
• Siden 1840 har den tyske digter af jødisk oprindelse, Heinrich Heine , sat et hexagram i stedet for en signatur under sine artikler i den tyske avis Augsburger Allgemeine Zeitung [5] .

• I 1879, i det russiske imperium , blev et stort symposium af rabbinere indkaldt af myndighederne i St. Petersborg , hvor de blev stillet syv spørgsmål om grundlaget for jødedommen. Et af spørgsmålene handlede om betydningen af ​​Magen David.
• I 1897 vedtog den første zionistiske kongres designet til den zionistiske bevægelses flag , centreret om den blå Magen David, som i dag er kendt som staten Israels flag . Theodor Herzl , der ledede den zionistiske bevægelse, foreslog i sin bog "Den jødiske stat " en anden mulighed: et hvidt flag med syv gyldne stjerner i midten, men hans forslag blev ikke accepteret [17] . Samme år prydede den sekstakkede stjerne forsiden af ​​det første nummer af Herzls magasin Die Welt [5] .
• Sværvægtsbokseren Max Baer , ​​der konkurrerede i ringen i 1930'erne, havde jødiske rødder (ikke at være jøde af religion), og trådte ind i ringen med en davidsstjerne på underbukserne, da han boksede med tyskeren Max Schmeling [18 ] .

• Meget af "fortjenesten" ved at forbinde den sekstakkede stjerne med jøderne for altid tilhører nazisterne . I mange byer og lande i Europa valgte de nazistiske myndigheder den gule Magen David som et kendetegn for en jøde. Dette emblem adskilte jøderne fra den lokale befolkning og tjente som et ydmygende stigma i deres øjne. Derudover blev Davidsstjernen brugt som et identifikationsmærke for visse kategorier af fanger i nazistiske koncentrationslejre, mens den ene af de to trekanter, der dannede den, ofte (men ikke altid) var lavet af en anden farve afhængigt af fangens kategori. , for eksempel for "politisk" - rød, for kriminelle - grøn, for de såkaldte "asociale elementer" - sort. Fanger af andre nationaliteter og religioner blev "mærket" med en farvet trekant [19] .
• Samtidig så de i USA og Storbritannien i Magen David et jødisk symbol svarende til det kristne kors, og af denne grund blev Magen David afbildet på gravene af jødiske soldater, der døde i rækken af ​​de allierede hære, ligesom kristnes grave er markeret med et kors [20] . Militærrabbinerne insisterede også på dette [21] . En gul Davidsstjerne på baggrund af to blå striber med en hvid stribe i midten tjente som emblem for den jødiske brigade , som var en del af den britiske hær under Anden Verdenskrig . Måske ville forfatterne af dette symbol dermed gøre nazisternes gule stjerne til en kilde til stolthed.
• Efter oprettelsen af ​​staten Israel blev det besluttet at tage den zionistiske bevægelses flag, i hvis centrum en blå Magen David er afbildet, som statsflaget . Andre muligheder blev diskuteret, blandt andet for at inkludere Herzls syv gyldne stjerner i flaget, men den kommission, der drøftede dette spørgsmål, understregede, at de gyldne stjerner samtidig skulle være sekstakkede; det blev foreslået, i tillæg hertil, at inkludere menoraen og testamentets tavler i flagets design . Israels foreløbige regering vedtog beslutningen fra kommissionen om emblemet og flaget og godkendte den den 28. oktober 1948 . Samtidig blev et mere autentisk og ældgammelt jødisk emblem valgt som våbenskjold - menoraen , billedet af en tempellampe [22] . Nogle israelske arabere, herunder medlemmer af Knesset , hævder, at de ikke kan føle solidaritet med det nationale flag , da det kun er jødiske symboler, [23] [24] [25] men deres modstandere peger på den lange historie med brugen af Davidsstjerne i den muslimske kultur [25] .

• I 1930 blev en jødisk nødmedicinsk organisation, Magen David Adom , etableret i Tel Aviv . Organisationens navn og dens emblem - en sekstakket rød stjerne på en hvid baggrund - blev arvet af Israeli Society for Emergency Medicine (svarende til navne og emblemer fra Røde Kors og Røde Halvmåne) [26] . I 1950 blev Magen David Adom officielt anerkendt af staten Israel. Han modtog dog ikke international anerkendelse, da Den Internationale Røde Kors og Røde Halvmåne siden 1949 nægtede at anerkende Magen David som endnu et symbol på en international organisation. På trods af det faktum, at Genève-konventionen af ​​1929 tildelte Persien og Egypten retten til deres eget, forskelligt fra det internationale, emblem (henholdsvis Den Røde Løve og Solen), foreskrev den samme konvention, at ingen nye emblemer ville blive accepteret [27] . I slutningen af ​​2005 , som et resultat af indsatsen fra israelske diplomater og repræsentanter for det amerikanske Røde Kors , foreslog Den Internationale Røde Kors Komité et tredje, "religiøst neutralt" symbol - en rød rombe (" Rød Krystal "). Det blev besluttet, at et land, der ikke ønskede at bruge et kors eller halvmåne, kunne bruge en diamant eller et lokalt emblem indesluttet i en rød diamant. Den Internationale Røde Kors komité indvilligede således i at acceptere den israelske organisation i sine rækker, men den betingede dette ved, at emblemet for den røde Magen David kun ville forblive i brug på Israels territorium, mens det udenfor det ville være indesluttet i en rød rhombus. Magen David Adom blev medlem af den internationale komité for Røde Kors og Røde Halvmåne i juni 2006 [26] [28] .
• De israelske forsvarsstyrkers emblem er også baseret på Davidsstjernen.

Fortolkninger af betydning

Der er talrige fortolkninger af den symbolske betydning af Davidsstjernen, både traditionelle og relativt nye, inklusive dem, der blev foreslået allerede i det 20. århundrede.

• Hexagrammet tolkes som en forbindelse og kombination af to principper: maskulint (trekant med "brede skuldre", pegende nedad) og feminint (trekant pegende opad) [3] .
• Magen David tolkes også som en kombination af det himmelske princip ( makrokosmos ), der plejer jorden, og det jordiske princip ( mikrokosmos ), der plejer himlen [3] .

• I oldtiden troede man, at Magen David personificerer alle fire grundlæggende principper : den opadvendte trekant symboliserer ild og luft , mens den anden nedadvendte trekant symboliserer vand og jord [3] . Ifølge en anden version symboliserer det øverste hjørne af den opadvendte trekant ild, de to andre (venstre og højre) symboliserer vand og luft. Hjørnerne af en anden trekant, et af hjørnerne vender ned, henholdsvis: barmhjertighed, fred (fred) og nåde.
• Ifølge en anden fortolkning symboliserer den sekstakkede Davidsstjerne den guddommelige kontrol over hele verden: jorden, himlen og fire kardinalretninger - nord , syd , øst og vest [3] [16] .

• Ifølge fortolkningen af ​​Rabbi Eliyahu Essas symboliserer dette tegn de 6 dages skabelse og afspejler universets model . To trekanter - to retninger. En trekant, der peger opad: det øverste punkt angiver den Almægtige, og at Han er én. Yderligere indikerer divergensen af ​​dette punkt til venstre og til højre de modsætninger, der dukkede op i skabelsesprocessen - godt og ondt. Spidsen af ​​Davidsstjernens anden trekant er rettet nedad. Fra to hjørner fjernt fra hinanden konvergerer linjerne til en - lavere, tredje. Essas betragter den anden trekant som et symbol på formålet med den menneskelige eksistens i at forene ideerne om den "højre" og "venstre" side af den skabte verden [29] .
• De seks ender af stjernen - som traditionelt dekorerer sukkaen , en speciel hytte, som jøder bor i på sukkot -dagene - svarer til de seks "fornemme gæster" ( ushpizin ), der besøger den jødiske sukkah på de første seks dage af stjernen. Sukkot helligdag : Abraham , Isak , Jakob , Moses , Aron og Josef . Den syvende "gæst" forener dem alle - kong David selv .

• Ifølge Kabbalah afspejler Magen David de syv lavere Sefirot . Hver af de seks trekanter og det sekstakkede centrum symboliserer en af ​​Sefirot: trekanterne, startende fra toppen, med uret, symboliserer Sefirot Tifferet, Chesed, Netzach, Malchut, Hod og Gevura, og midten - Yesod [30] .

• Magen David har 12 ribben, hvilket svarer til Israels 12 stammer . Ifølge legenden blev teltene fra Israels stammer i løbet af årene med at vandre i ørkenen brudt på en sådan måde, at de, der forbindes i tre, dannede en sekstakket stjerne omkring Tabernaklet  - det åndelige centrum. Således ses Davidsstjernen som et symbol på det jødiske folks enhed [31] .

• Den tysk-jødiske filosof Franz Rosenzweig foreslog i sit filosofiske hovedværk "Frelsens stjerne" (1921) en fortolkning af Magen David som et symbolsk udtryk for forholdet mellem Gud, mennesket og universet [5] . Trekanten ved bunden personificerer efter hans mening de tre hovedemner, som filosofien betragter: Gud, mennesket og universet. Den anden trekant, der peger nedad, repræsenterer forbindelserne mellem disse elementer - Skabelsen, Åbenbaringen og Frelsen. Pålæggelsen af ​​disse trekanter oven på hinanden danner "Frelsens stjerne" [32] .

Eksempler på moderne billeder

I tilstandssymboler

• Israels flag .
• Statssymboler i USA , for eksempel USA's Store Segl (i sin første version) [33] , indeholder en sekstakket stjerne i forskellige modifikationer.
• Tyske byers våbenskjolde : sekstakkede og sekstakkede stjerner indgår i våbenskjoldene for byerne Scher , Hamborg og Gerbstedt (sidstnævnte er en klassisk Davidsstjerne) [34] .
• Våbenskjolde fra ukrainske byer - Poltava , Ternopil , Konotop [35] og Energodar .
• Våbenskjold fra den portugisiske by Covilhã .
• Den russiske by Kolomnas våbenskjold .
• Kroatiens våbenskjold : sekstakkede stjerner på to af kronens fem ben, der symboliserer dele af kongeriget (tidligere), egentlige Kroatien og det kroatiske Dalmatien .
• Burundis flag : tre sekstakkede stjerner repræsenterer det nationale motto: "Enhed. Job. Fremskridt” [36] .
• Nigerias koloniale flag (1914-1960).
• To sekstakkede stjerner var placeret i bunden af ​​det italienske Somalias våbenskjold .
• Nordirlands uofficielle flag , såvel som de nordirske separatisters flag, inkluderer en rød hånd på baggrund af en sekstakket stjerne [37] , der ifølge en fortolkning symboliserer de seks amter Ulster [38] (på flaget af den britiske guvernør i Nordirland er dette et element af et heraldisk skjold, på "Ulster banner" - et uafhængigt centralt symbol).
• I de finske samfunds og byers våbenskjolde: samfundene Muonio , Pello , Sodankylä i provinsen Lappi, samfundet Lapinlahti i provinsen Nordsavo, samfundet Hämeenkyrö i provinsen Pirkanmaa, samfundet Kannus i provinsen Central Ostrobothnia, samfundene Sauvo og Koski i provinsen Varsinais-Suomi, samfundet Karjalohya i provinsen Uusimaa, samfundet Hausjärvi i provinsen Kanta-Häme , samt på frakken våben i denne provins selv. Derudover er en sekstakket stjerne til stede på våbenskjoldet i byen Hanko (Ganguta).
• I Estland, på våbenskjoldet fra Haaslav sogn i Tartu County , såvel som på selve dette amts våbenskjold. På våbenskjoldet fra Avinurme sogn , Ida-Virumaa amt, samt på våbenskjoldet for byen Rakvere (Wesenberga)
• I Sverige, på våbenskjoldet fra kommunerne Ronneby amt Blekinge, Brekke amt Emtland, Kalmar af samme navn, Arvidsjaur og Everturneo i Norrbottens län, Vallentuna og Sigtuna i Stockholms län, Arbuga i Westmanlands län, Lyusecil i Vestra Götalands län , samt på selve amtets våbenskjold. Kommunerne Oedeshög og Söderköpings amt i Östergötland og Örebro amt af samme navn. Derudover er sekstakkede stjerner til stede på våbenskjoldet i Västerbottens län og byen Sigtuna .
• Krasnodars våbenskjold er omgivet af en grøn kant, hvorpå 59 gyldne sekstakkede stjerner er afbildet.

I datalogi

• I Unicode - tabellen er symbolet for Davidsstjernen U+2721 ( ✡ ).

Se også

• Hexagram (symbol)
• gul stjerne
• Judaica
• Magen David Adom
• Religiøse symboler
• "The Star of Salomon " (Kuprins historie)

Noter

1. ↑ 1 2 A. Steinsaltz . Magen David - hvad er meningen? . Institut for studiet af jødedommen i CIS under ledelse af rabbiner Adin Steinsaltz . Hentet 6. september 2021. Arkiveret fra originalen 6. september 2021. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Gershom Scholem. Magen David (fra Encyclopedia Judaica)  (engelsk) . Jødisk virtuelt bibliotek . Hentet 17. september 2012. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2012.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Uri Ofir. Jødisk oprindelse af Magen David  (hebraisk) . Moreshet.co.il Hentet 1. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2012. ( Engelsk oversættelse Arkiveret 23. marts 2017 på Wayback Machine på Star-of-David.blogspot.ca )
4. ↑ efter רשם שלום בחקר המגן דוד  (hebraisk) . Star-of-david.blogspot.ca (7. juni 2009). Hentet 2. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2012.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Magen David - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
6. ↑ Menorah - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
7. ↑ Scholem, 1949 , s. 247.
8. ↑ Magen David // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
9. ↑ Scholem, 1949 , s. 246-247.
10. ↑ 1 2 Scholem, 1949 , s. 246.
11. ↑ Salo Wittmayer Baron. Jødernes sociale og religiøse historie . - Columbia University Press, 1957. - Vol. 3: Højmiddelalder: Roms og Persiens arvinger. - S. 204. - ISBN 0-231-08840-X .
    David Alroy. Falsk Mashiach David Alroy . Jødedom og jøder (Ifølge materialerne i magasinet World of Torah) (15. april 2010). Hentet 1. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2012. (ubestemt)
12. ↑ Scholem, 1949 , s. 248-249.
13. ↑ Scholem, 1949 , s. 250.
14. ↑ Scholem, 1949 , s. 251.
15. ↑ Bezalel Deutsch. Maase Bezalel = מעשה בצלאל. - Jerusalem, 1975.
16. ↑ 1 2 Davidsstjerne  . _ Aish.com. Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012.
17. ↑ Flag - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
18. ↑ Joseph S. Side. Primo Carnera: The Heavyweight Boxing Champions liv og karriere . - Jefferson, NC: McFarland & Company, 2011. - S. 114. - ISBN 978-0-7864-4810-4 .
19. ↑ Melnikov, D. E., Chernaya, L. B. Death Conveyor // Empire of Death: Apparatus of Violence in Nazi Germany. - Moskva: Politizdat , 1987.
20. ↑ At markere  jøders grave . The New York Times (18. september 1919). Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012. American War Cemetery
    Ardennerne  . Adoptiegraven.nl. Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012.
    Sådan "læses" en  militærkirkegård . The Long, Long Trail: Den britiske hær i den store krig. Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012.
21. ↑ Albert Slomovitz. De kæmpende rabbinere: jødiske militærpræster og amerikansk historie . - New York og London: New York University Press, 2001. - S. 64. - ISBN 0-8147-9806-3 .
22. ↑ Alec Mishory. Flaget og emblemet  (engelsk) . Israels udenrigsministerium (28. april 2003). Hentet 28. september 2012. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2012.
23. ↑ Yvonne Schmidt. Flag- og emblemloven, 1949 // Grundlag for borgerlige og politiske rettigheder i Israel og de besatte områder . - GRIN Verlag, 2008. - S. 228. - ISBN 978-3-638-05173-6 .
24. ↑ Isabel Kershner. Noterede arabiske borgere opfordrer Israel til at afgive jødisk identitet - Afrika og Mellemøsten - International Herald  Tribune . The New York Times (8. februar 2007). Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012.
25. ↑ 12 Jonah Newman. Oren håber, at araberne kan hilse det israelske  flag . The Jerusalem Post (17. august 2009). Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012.
26. ↑ 1 2 Magen David adom - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
27. ↑ François Bunion. Røde Kors, Røde Halvmåne, Røde Krystal . - International Røde Kors Komité , 2007. - S. 15-16. Arkiveret 2. maj 2014 på Wayback Machine
28. ↑ "Magen David Adom" optaget i Den Internationale Røde Kors Komité . NEWStu.co.il (22. juni 2006). Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016. (ubestemt)
29. ↑ Eliyahu Essas. Magen David, hvad betyder det? . Evrey.com (21. januar 2003). Arkiveret fra originalen den 2. september 2019. (ubestemt)
30. ↑ Naftali Silberberg. Hvad er den mystiske betydning af Davidsstjernen?  (engelsk) . Chabad.org . Hentet 16. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 12. oktober 2012.
31. ↑ Gabriel H. Cohen. Forelæsninger om Toralæsning ved fakultetet ved Bar-Ilan University, Ramat Gan, Israel: Parashat BeMidbar  (engelsk) . Bar-Ilan Universitet (1998). Hentet 4. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2012.
32. ↑ Rosenzweig, Franz // Encylopedia of Judaism / Sara E. Karesh, Mitchell M. Hurvitz (red.). - New York: Facts on File, 2006. - S. 430. - ISBN 0-8160-5457-6 . Rosenzweig Franz - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
    
33. ↑ De Forenede Staters Store Segl . - Washington, DC: United States Department of State, Vureau of Public Affairs, 1996. - S. 6, 9.
34. ↑ Scheer  . _ Verdens Heraldik. Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012.
    Hamburg-logo, Flaggen og Wappen  (tysk) . Hamburg.de. Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012.
    Gerbstedt  . _ Verdens Heraldik. Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012.
35. ↑ Poltava-regionens våbenskjold . Heraldica.ru. Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012.  (ubestemt)
    Ternopil (Ukraine ) Heraldicum. Arkiveret fra originalen den 28. september 2019.  (ubestemt)
    Byens våbenskjold Konotop . Heraldica.ru. Hentet 18. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012. (ubestemt)
36. ↑ Alfred Znamierovsky . Verdens flag. - Moskva: BMM, 2002. - S. 98. - ISBN 5-88353-150-4 .
37. ↑ Encyclopedia of the Stateless Nations / James Minahan (red.). - Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 2002. - Vol. 3. - S. 1400-1401. — ISBN 0-313-32111-6 .
38. ↑ T.H. Eriksen, R. Jenkins. Flag, nation og symbolisme i Europa og Amerika . - New York: Routledge, 2007. - S. 81. - ISBN 0-203-93496-2 .

Litteratur

På engelsk

• Dr. Asher Eder, "Davidsstjernen"
• GS Oegema, Jødedommens rige. "Davids skjolds historie, et symbols fødsel" (Peter Lang, Tyskland, 1996) ISBN 3-631-30192-8
• Uri Ofir, "Davidsstjernens jødiske oprindelse"
• Gershom Scholem. Den sekstakkede stjernes besynderlige historie // Kommentar. - 1949. - Nr. 8 . - S. 243-251.

Hebraisk

• אורי אופיר. מקורו היהודי של המגן דוד: תמצית מחקר  (hebraisk) . Moreshet.co.il Hentet 1. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2012.
• אפרים דיינרד, ציון במשפט .
• הדבורה שנת תרמ"ה גיליון 33 וגיליון 40.
• ישראל יפה, האסיף תרמ"ו.
• המליץ ​​תרנ"ח גיליון 11.
• תל תלפיות תרס"א, עמ' 164 ועמ' 183.
• 1990. _ _
• 2001
• 2002
• אליק מישורי

Links

• Magen David - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
• Magen David // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
• Gershom Scholem. Magen David (fra Encyclopedia Judaica)  (engelsk) . Jødisk virtuelt bibliotek . Hentet 17. september 2012. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2012.
• Magen David - et jødisk tegn? , Rav Adin Even Yisrael (Steinsaltz) .
• Den "geometriske" tradition , Nachum fattigere.
• Magendavid: historie og legender , Emmanuil Mendelevich
• Kong Salomons Segl . Israels udenrigsministerium.
• Flaget og emblemet . Israels udenrigsministerium.
• אלבום מגן דוד . En ressource dedikeret til information om Magen David på hebraisk.
• Davidsstjerne . En ressource dedikeret til information om Magen David på engelsk.
• zeevveez' billeder . Stort galleri med billeder af Magen David.
• Magendavid i forskellige landes symboler . Forum af samlere.
• Magen David - Davids skjold .
• Debat om jødisk symbolik

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk stor kinesisk Fantastisk norsk jødiske Brockhaus og Efron Kort hebraisk Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	BNF : 12098170p GND : 4334258-9 J9U : 987007543412805171 LCCN : sh85079591