Alroy, David

David Alroy
Fødselsdato	12. århundrede
Fødselssted	El Amadia
Land	Irak
Beskæftigelse	religiøs leder

David Alroy (rigtigt navn Mennachem ben-Shlomo Al-Ruyi , hebr. מנחם בן שלמה אלרואי eller מנחם בן שלמה אלרוג ‏) er en jødisk leder fra Kurdistan i det 12. århundrede , som erklærede sig selv for Messias

Hovedbeviset om ham tilhører Benjamin Tudelsky , som hævder, at Alroys bevægelse fandt sted 10 år før hans rejse til Mellemøsten, det vil sige omkring 1160 , og en anden samtidig af begivenhederne - en arabisk forfatter fra jøder, der konverterede til islam Samuel. ibn Abbas. På trods af en sådan nærhed i tiden er Benjamins oplysninger allerede i høj grad legendariske, og det er ikke muligt at skelne pålidelige oplysninger fra hans biografi fra myter.

Biografi

Født i byen Al-Amadia ( arabisk العمادية ‎) - provinsen Dahuk i det moderne irakiske Kurdistan . Han var smuk og belæst, fik en fremragende uddannelse, dimitterede fra det jødiske akademi i Bagdad under eksilark Hasdais regeringstid, var specialist i Toraen , Talmud , kendte islam og Koranen perfekt . Han studerede åbenbart kabbalaen og menes at have mestret magi.

Tiden for Alroys liv var en tid med uro blandt jøderne, forårsaget af den generelle ustabilitet i Mellemøsten: Det første og andet korstog , sammenbruddet af Det Store Seljukske Imperium. Enhver uro blandt jøderne tog uundgåeligt form af forventningen om en Messias, som ville befri Jerusalem og genoprette Israels rige. I det mindste fra 1121 begyndte en bevægelse af bjergjøder i Dagestan , ledet af Alroys far, Shlomo, som hævdede at være profeten Elias .

Ifølge nogle rapporter var Alroy i begyndelsen af bevægelsen en allieret med emiren af Mosul , Imad ad-Din Zangi, da han kæmpede med korsfarerne, og efter hans død bosatte han sig i Amadia, hvis hersker, Seif ad- Din, blev tiltrukket af hans intelligens og lærdom og kunne godt lide at tale med Alroy.

Oprør

Alroy blev udråbt til messias og erklærede til alle de omkringliggende lande, at "tiden er kommet, hvor den Almægtige vil samle hele sit folk Israel fra alle verdens lande til den hellige by Jerusalem."

Tilsyneladende håbede Alroy at fange Amadia og samle en jødisk hær der, som derefter skulle rykke mod Jerusalem. Alroy appellerede til alle de jødiske samfund i kalifatet. For at hjælpe opfordrede han nogle muslimske grupper, jøderne skulle hemmeligt samles i Amadia, angiveligt for at studere Toraen, men med våben under tøjet; de militante jødiske stammer fra de aserbajdsjanske bjerge i Haftan skulle blive opstandens slagkraft.

Samtidig demonstrerede Alroy mirakler af magi og tiltrak nye tilhængere. Ifølge den legendariske historie om Veniamin Tudelsky inviterede den persiske (seljuk) sultan Muktafi, efter at have lært om bevægelsen, David Alroy og spurgte, om han var jødernes konge. David svarede, at han virkelig var en konge, og sultanen sendte ham i eksil til fængslet i Tabaristan og sagde, at hvis han virkelig var Messias, ville han finde en måde at befri sig selv. Efter 3 dage indkaldte sultanen et råd for at diskutere den jødiske opstand, som Alroy selv uventet kom til, efter at have befriet sig selv ved hjælp af magi. Sultanen beordrede tjenerne til at gribe ham, men tjenerne svarede, at de hørte hans stemme, men så ingen. Tjenerne begyndte at forfølge ham, men kunne ikke fange ham, Alroy løb til floden, tog sin kappe af og svømmede over floden, og sultanens vagter, der tog båden og endda skød på ham, kunne ikke gøre noget . Ti dage senere vendte han tilbage til Amadia igen.

Så udstedte sultanen et dekret om, at han ville udrydde alle jøderne, hvis Alroy ikke blev udleveret, og vendte sig til de jødiske ledere. Lederne af det jødiske samfund i Mosul , Zakkoy og Joseph Barihan Alfalah, forsøgte at formane Alroy, men uden held. Amadias hersker, Seif ad-Din, betalte Alroys svigerfar 10.000 guldmønter for at dræbe sin svigersøn, mens han sov. Alroy blev dræbt, og oprøret sluttede.

Hukommelse

I Aserbajdsjan var der i lang tid efter Alroi-bevægelsens nederlag en jødisk sekt af "menahemitter" - tilhængere af Alroi, som fortsatte med at tro på hans messianske skæbne.

Det er stadig meget æret af kurdiske jøder.

Alroy blev almindeligt kendt i Vesten med Benjamin Disraelis historiske roman The Wonderful Story of Alroy (1833). Navnet Alroy , kendt i Vesten, opstod takket være en transskription fra arabisk, som blev valgt af Disraeli.

Noter

Litteratur

Benjamin af Tudela // Elkan Nathan Adler . Jødiske rejsende i middelalderen. - N. Y. : Dover Books, 1087. - S. 50-52.

Links

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron Kort hebraisk Lille Brockhaus og Efron