Hannen

En mand  er en mandlig person . En der har de funktionelle og morfologiske træk, der definerer det mandlige køn [2] . Ordet "mand" kan også betegne en persons kønsidentitet frem for køn [3] [4] . Typisk refererer ordet "mand" til en voksen, og for at henvise til et barn og en teenager bruges ordene " dreng " og "ungdom" eller "dreng".

Ordforråd

Ordets oprindelse

Ordet "mand" består af roden "muzh-" og suffikset "-chin" [5] . Tidligere, i det gamle russiske og russiske sprog , blev ordet "mand" også brugt i betydningen "mand" [6] [7] . Analoger til ordet "mand" findes også på mange slaviske sprog . Roden "mand-" er beslægtet med gammelindisk mánuṣ ('mand', 'mand'), ligesom det for eksempel er tysk Mann og engelsk mand [8] .

"Mand" og "man" på sproget

På mange sprog betegner det samme ord både en mand og en person generelt, for eksempel engelsk.  mand , fr.  homme , rus. en ung mand (med henvisning til en mand) osv. I moderne humaniora forstås denne kendsgerning som en af ​​de vigtigste manifestationer af androcentrisme  - ideen om en mand og en mand som en norm, i forhold til hvilken en kvinde og en kvinde betragtes som en afvigelse [9] [10] . Andre manifestationer af androcentrisme i sproget omfatter for eksempel at ignorere kvinder gennem brugen af ​​"almindelig maskulin" og pronomenet "han" for at henvise til en person uanset køn [10] [11] .

Forskellige ord for mænd

Ordet "dreng" bruges til at henvise til et barn eller teenager [12] [13] . For at referere til en ung mand bruges ordene "ung mand" [14] [15] , "fyr", "ung mand" [16] [17] . Ordet "fyr" bruges også i daglig tale til at henvise til en mand eller en person generelt [16] . For forskellige betegnelser på mænd i slægtskab, se artiklen " Slægtskab ".

Appel til en mand

I mange kulturer, hvor køn er en væsentlig social kategori, er der blevet vedtaget adresseformer , der angiver adressatens køn - for mænd er dette f.eks. " Mr " på engelsk , " Herr " på tysk , " Mr " på Russisk osv. Ud over kønsspecifikke er der på mange sprog også kønsneutrale tiltaleformer - såsom den russiske " kammerat " og gradvist vinde popularitet på engelsk "mix" eller "max" (skriftligt - Mx .) [18] .

Biologi og køn

I vestlige kulturer er begrebet "mand", ligesom " kvinde ", traditionelt defineret primært gennem biologiske træk. Som nogle forskere bemærker, skyldes dette den særlige betydning, der tillægges naturen i disse kulturer [19][ betydningen af ​​det faktum? ] .

Biologiske træk

Genetik

Fra et genetisk synspunkt betragtes en heterogametisk organisme som en mandlig organisme - det vil sige at have to forskellige kønskromosomer i karyotypen , betegnet X og Y , i modsætning til den kvindelige organisme, som har to X-kromosomer i karyotypen.

Spermatozoer , der har et haploid sæt kromosomer (halvdelen af ​​sættet i andre celler) indeholder enten kun X- eller kun Y-kromosomet. Det ufødte barns genetiske køn afhænger af, hvilket kønskromosom sæden bærer, da alle æg bærer X-kromosomet.

Ifølge nogle forfattere, som et resultat af den antagonistiske udvikling af kønnene, forblev kun generne forbundet med seksuel dimorfisme på det mandlige køn Y-kromosom. Da sandsynligheden for et fatalt "hit" på det fra X-kromosomet er tre gange højere end muligheden for en lignende påvirkning af Y-kromosomet, for at forhindre alvorlige konflikter med X-kromosomet, blev det mandlige Y-kromosom tvunget til at " sluk” mange gener, der i øjeblikket ikke koder for nogen proteiner [20] . I 300 millioner års kontinuerligt "våbenkapløb" med X-kromosomet har det mandlige Y-kromosom mistet 1393 gener ud af de oprindelige 1438 [21] .

Karyotypen bestemmer ikke altid den anatomiske udvikling - for eksempel svarer strukturen af ​​kønsorganerne hos nogle mennesker med XY-kromosomsættet til de traditionelle ideer om den kvindelige anatomi [22] . Denne kombination af karyotype og anatomi er én type interseksualitet .

Anatomi og fysiologi

Fra et biologisk synspunkt har den mandlige krop en række anatomiske og fysiologiske egenskaber, der adskiller den fra den kvindelige krop . Forskelle i strukturen af ​​en mands og en kvindes krop er opdelt i primære og sekundære seksuelle karakteristika. Primære seksuelle karakteristika er strukturelle træk ved de reproduktive organer, der dannes allerede under fosterudviklingen, men som kun bliver funktionelt aktive som følge af puberteten . I pubertetsprocessen dannes sekundære seksuelle egenskaber - træk ved andre dele af kroppen.

De mandlige reproduktive organer er en del af det reproduktive system. Disse omfatter penis , testikler , sædledere og prostata . Formålet med det mandlige reproduktionssystem er at producere sæd , som indeholder spermatozoer , der kan smelte sammen med ægget inde i kvindekroppen. Fordi sæd, der kommer ind i livmoderen og derefter æggelederne, befrugter ægget, som derefter udvikler sig til et embryo , er det mandlige reproduktionssystem ikke direkte involveret i graviditetsprocessen .

Sekundære seksuelle karakteristika af den mandlige krop udvikles normalt under puberteten under påvirkning af androgener  - mandlige kønshormoner produceret i testiklerne. Puberteten hos drenge begynder normalt senere end hos piger, omkring 12-13 års alderen. Mandlige sekundære seksuelle karakteristika omfatter især et mere udviklet muskelsystem end kvinder, højere statur, store hænder og fødder, et smalt bækken og brede skuldre , mere udtalt vækst af kønsbehåring og hår på maven, brystet og andre dele af kroppen som samt i ansigtet, en lavere stemme og et fremtrædende adamsæble . Samtidig kan enkelte personer muligvis ikke passe ind i den samlede ordning. For eksempel er mænd generelt højere end kvinder, men mange mennesker er af gennemsnitlig højde for deres biologiske art, uanset køn.[ afklare ] .

Sygdomme

Den medicinske disciplin andrologi beskæftiger sig med specifikke sygdomme hos mænd . Grundlæggende er mænd udsat for de samme sygdomme som kvinder, men der er nogle sygdomme, der er specifikke for køn. Fordelingen af ​​nogle sygdomme hænger sammen med en persons køn - for eksempel farveblindhed og andre arvelige sygdomme forbundet med X-kromosomet.

Kønsdefinition og kønsidentitet

Ved fødslen af ​​et barn tildeles han normalt enten kvinde eller mand baseret på udseendet af kønsorganerne . Men formen af ​​kønsorganerne svarer ikke altid til det genetiske køn og forudbestemmer ikke nødvendigvis barnets videre anatomiske og fysiologiske udvikling såvel som dets kønsidentitet . Hos nogle interseksuelle børn ser kønsorganerne tvetydige ud. I mange lande gennemgår sådanne børn kirurgiske operationer i en tidlig alder, selvom den positive indvirkning af sådanne operationer på barnets senere liv ikke er blevet bevist [23] . I andre tilfælde optræder interseksualitet kun i puberteten. Ifølge nogle biologer modsiger den traditionelle tildeling af kun to køn den biologiske virkelighed [24] .

Det køn, der tildeles ved fødslen , svarer muligvis heller ikke til en persons kønsidentitet - en indre følelse af sig selv som repræsentant for et bestemt køn . Uanset om en person er interkønnet , kan de føle, at de tilhører et andet køn end det, der blev tildelt dem ved fødslen. Transkønnede mænd er mænd, der blev tildelt kvinder ved fødslen. Nogle – men ikke alle – transkønnede mænd gennemgår hormonbehandling og forskellige kirurgiske procedurer for at tilpasse deres udseende til deres kønsidentitet .

Mandlig kønsrolle

Kønsrolle  er et sæt sociale forventninger, der foreskriver en bestemt adfærd til en person afhængigt af hans køn . Den moderne verden er domineret af et binært kønssystem , hvor mennesker er opdelt i to modsatrettede grupper: mænd og kvinder, og en streng overensstemmelse er underforstået mellem det tildelte køn ved fødslen og kønsrollen. Samtidig er køn i nogle kulturer i verden traditionelt ikke en væsentlig social kategori, og følgelig er der ingen traditionel mandlig kønsrolle [25] . I andre kulturer er der tre eller flere køn og tilsvarende kønsroller [26] [27] .

I de kulturer, hvor der er en særskilt mandlig kønsrolle, ændrer dens indhold sig over tid og adskiller sig i forskellige dele af samfundet. For eksempel bemærker forskere, at i USSR siden begyndelsen af ​​1970'erne er den traditionelle patriarkalske maskulinitet af "husbygningstypen" kommet i konflikt med de nye værdier individualisme, lighed og "blød maskulinitet." For mange moderne mænd er værdien af ​​aggressivitet og fysisk styrke faldende, og et nyt maskulinitetsideal er ved at blive dannet, hvor kvaliteter som intelligens, uddannelse, tilbageholdenhed, nedladenhed værdsættes [28] .

Kønsforskelle

I vestlige samfund, fra antikken , blev referencer til de naturlige forskelle mellem mænd og kvinder brugt til at forklare og retfærdiggøre mandlige og kvindelige kønsroller [19] . I moderne videnskab tager sådanne begrundelser nogle gange form af evolutionsteorier , der præsenterer moderne kønsroller som et resultat af naturlig udvælgelse . Evolutionsteorier om kønsforskelle er ikke understøttet af empiriske beviser . Især empiriske undersøgelser tilbageviser påstanden om, at kvinder, når de vælger en partner, er styret af hans kvaliteter som en potentiel familieforsørger, og mænd - af ekstern tiltrækningskraft [29] . Mange videnskabsmænd påpeger også grove metodologiske fejl i sådanne teorier [30] [31] . (For mere, se: Biologiske teorier om oprindelsen af ​​kønsroller .)

Selvom mange undersøgelser er blevet udført for at fastslå irreducable forskelle mellem mænd og kvinder , har videnskaben ikke været i stand til at nå dette mål.[ præciser ] : ifølge de tilgængelige videnskabelige data er der meget flere ligheder mellem repræsentanter for forskellige køn end forskelle, så nogle moderne videnskabsmænd bemærker, at det ville være mere passende at tale om den grundlæggende hypotese om kønslighed [32] . De små forskelle mellem mænd og kvinder identificeret af videnskabsmænd (i matematiske evner, evner til rumlig perception og aggressivitet ) er ikke universelle, og der er beviser for deres afhængighed af indflydelsen fra kønsstereotyper [33] [34] .

Kønsstereotyper

I mange moderne samfund er kønsstereotyper udbredt og tilskriver mænd sådanne egenskaber som aktivitet, ønsket om lederskab, autoritarisme og risikovillighed , aggressivitet og rationalitet , og fordømmer mænds manifestation af svaghed og følelsesmæssighed. Kønsstereotyper er generelt ikke sande. For eksempel, selvom mænd rapporterer, at de ikke anser sig selv for at være særlig empatiske , men målinger af fysiologiske reaktioner og ansigtsreaktioner viser, at der ikke er forskelle i umiddelbare empatiske reaktioner mellem mænd og kvinder [35] . Andre undersøgelser finder, at mænd oplever vrede, tristhed og frygt lige så ofte som kvinder, men oftere udtrykker vrede og undertrykker andre negative følelser, mens kvinder tværtimod undertrykker vrede og udtrykker tristhed og frygt [36] .

Set fra moderne videnskabs synspunkt tjener kønsstereotyper til at fastholde eksisterende kønsroller i disse samfund og især kønsulighed . Som regel er de stereotype kvaliteter, der tilskrives mænd i den ene eller anden kultur, værdsat højere inden for denne kultur end de kvaliteter, der tilskrives kvinder [37] . Således udtrykker og forstærker kønsstereotyper androcentrisme  - ideen om mænd som normen, i forhold til hvilken kvinder repræsenterer en afvigelse [38] .

Undersøgelser viser, at kønsstereotyper om mænd og det normative pres fra miljøet og samfundet, der kræver, at mænd legemliggør kønsstereotyper, skader mænd. Især opfordrer kønsstereotyper mænd til at engagere sig i risikofyldt adfærd og kriminalitet [39] [40] . På den anden side forhindrer kønsstereotyper mænd i at søge hjælp, når de selv er ofre for vold [41] .

Kønsassocieret gestussymbolik

  • I Japan er en velkendt gestus, der betyder "mand", også "far", "mester" eller "elsker", en rettet tommelfinger på en udstrakt hånd, med de resterende fingre foldet til en knytnæve. Svarende til den vestlige godkendelsesgest (også tilgængelig i Japan som ungdomslån) [42] .
  • På russisk tegnsprog udtrykker ordet "mand" en kort dobbelt lateral streg-berøring af panden over øjenbrynet med pegefingeren liggende på tommelfingeren , mens resten af ​​fingrene er komprimeret [43] .
Det gamle Egypten. Mand, mand [44]
hieroglyffer
A1

Kønsassocieret grafisk symbolik

  • Symbolet for planeten Mars  , ♂, opkaldt efter den gamle romerske krigsgud, bruges også til at betegne det mandlige køn for biseksuelle væsener.
  • Yang  er det maskuline princip i gammel kinesisk filosofi, der personificerer hvid, lys, maskulin, med vægt på det ydre. Det maskuline Yang er i tæt, udelelig forbindelse med Yin – det feminine, som symboliserer sort, feminint, vægt på det indre.
  • Når man konstruerer et genealogisk diagram i medicinsk genetik , er mænd betegnet med firkanter (og kvinder med cirkler).
  • I populærkulturen har foreningen af ​​en mand med en blå farve slået rod : i nogle lande er det for eksempel sædvanligt ved fødslen af ​​en baby at købe blå (blå) til en dreng og lyserøde (røde) bleer eller bånd for en pige.

Mænds rolle i samfundet

Historisk set har mænd i de fleste kulturer haft flere rettigheder og mere autoritet i samfundet end kvinder. Denne tradition er forankret i forskrifterne fra udbredte verdensreligioner. Manden spillede rollen som en kriger, familiens forsørger, og kvinden passede børnene, lavede mad og, afhængigt af samfundet, styrede mandens husholdningsslaver. Der var tilfælde af skabelsen af ​​et matriarkalsk samfund, men de mistede effektivitet til patriarkalske civilisationer og blev erobret.

De ændringer, der fandt sted i holdningen til kvinder i det 20. århundrede i Vesten, er tydeligst præget af processer som den seksuelle revolution og aktiveringen af ​​feminismen som en organiseret manifestation af ønsket om ligestilling mellem mænd og kvinder. I USSR arbejdede en kvinde efter udligningen af ​​rettigheder sammen med mænd fra kollektive gårde til fabrikker og videnskabelige laboratorier.

På nuværende tidspunkt har kvinder i mange lande lige rettigheder med mænd på lovgivningsniveau, men der er hyppige tilfælde af forskelsbehandling af kvinder.

Mand i russiske myter og ordsprog

De gamle slaviske mytologiske motiver for skabelsen af ​​Gud af de første mennesker fra dejen er bevaret i det russiske ordsprog: "Bagt af den samme dej" , som refererer til mennesker, der ligner hinanden i deres måde at tænke på og handlinger. Ifølge en anden myte, bevaret i eventyr , blev den første person skåret ned fra en træstamme eller født fra en træstamme sat i en vugge : det er her det populære udtryk "uhyggelig mand", "uhyggelig klump" kommer fra . Der er en mytologisk historie om, hvordan guden syede de første mennesker ud af læder efter ét mønster, men for at sy manden rev han en tråd af, der var for lang, så dens ende blev hængende mellem hans ben. Og kvinden forblev usyet, da der ikke var tråd nok. Endelig kan ordsproget "Idle er en halv person" og sætningen "anden halvdel" (om en kone eller mand) gå tilbage til den østslaviske legende om de første mennesker, der klækkede fra æg lagt af Eva . Men før det skar Gud disse æg i to halvdele og smed dem ud af himlen. På Jorden, fra to halvdele af et æg, blev en mand og en kvinde født, som var bestemt til hinanden og indgik et lykkeligt ægteskab. Men nogle halvdele faldt i sumpe eller dybe kløfter og døde der. Fordi, som om nogle mennesker ikke kan finde en passende partner til sig selv, og forbliver alene [45] .

Andre ordsprog afspejler kvindelige stereotyper, ikke rettet mod en mands eksterne data, men mod sind og ansvar: "En mand, hvis i det mindste er lidt mere prætentiøs end djævelen, er smuk"; "Hvorfor er manden billig? "Fordi du er dum"; "Det er godt at se på en smuk mand, det er nemt at leve med en smart"; “Selvom hendes husbond er dårlig, men min rygrad; Jeg vil falde for ham - jeg er ikke bange for nogen," osv.

Billedet af en mand i kunsten

Til alle tider har billedet af en mand fungeret som en heroisk karakter, som genstand for skildring i den skønne kunst. Her er blot nogle af de velkendte kunstværker, der skildrer en mand og/eller dedikeret til en mand.

I maleri: Adams skabelse [46] .

På film: The Taming of the Shrew [47] .

I skulptur: David (Michelangelo) [48] .

I litteraturen: Odysseen [49] .

Helligdage

Se også

Noter

  1. ↑ Den vitruvianske mand . Hentet 12. juli 2008. Arkiveret fra originalen 8. august 2011.
  2. ↑ Mand. Medicinsk encyklopædi . Hentet 4. februar 2019. Arkiveret fra originalen 4. februar 2019.
  3. ↑ Kessler, Suzanne J. og Wendy McKenna. Køn: En etnometodologisk tilgang . - University of Chicago Press, 1978. - ISBN 9780226432069 .
  4. ↑ Halim, May Ling og Diane Ruble. Gender Identity and Stereotyping in Early and Middle Childhood // Handbook of Gender Research in Psychology: Bind 1: Gender Research in General and Experimental Psychology / Chrisler, Joan C., and Donald R. McCreary. - Springer Science & Business Media, 2010. - ISBN 9781441914651 .
  5. ↑ Tikhonov A.N. Morfemisk-ortografisk ordbog . - M . : AST, 2002.  (utilgængeligt link)
  6. ↑ Dal V.I. Mand . Ordbog over det levende store russiske sprog . Hentet 10. september 2005. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2012.
  7. ↑ Ushakov D.N. Mand (utilgængeligt link) . Forklarende ordbog over det russiske sprog . Hentet 10. september 2015. Arkiveret fra originalen 5. august 2017. 
  8. ↑ mand  // Etymologisk ordbog over det russiske sprog  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 bind  / udg. M. Vasmer  ; om. med ham. og yderligere Tilsvarende medlem USSR's Videnskabsakademi O. N. Trubacheva . - Ed. 2., sr. - M .  : Fremskridt , 1986. - T. II: E - Mand. - S. 670.
  9. ↑ Hibbs, C. Androcentrism // Encyclopedia of Critical Psychology / Teo, T. (red.). - Springer, 2014. - S. 94-101. - ISBN 978-1-4614-5582-0 .
  10. ↑ 1 2 Basow, S. Androcentrism // Encyclopedia of Women and Gender: Sex Similarities and Differences and the Impact of Society on Gender / Worell, J.. - Academic Press, 2001. - ISBN 9780122272455 .
  11. ↑ Bodine A. Androcentrisme i præskriptiv grammatik: ental 'de', kønsbestemt 'han' og 'han eller hun'  // Sprog i samfundet. - 1975. - V. 4 , nr. 2 . - S. 129-146 .
  12. ↑ Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Dreng . Forklarende ordbog over det russiske sprog . Hentet 3. september 2005. Arkiveret fra originalen 1. oktober 2016.
  13. ↑ Efremova T.F. Dreng . Moderne forklarende ordbog over det russiske sprog . Hentet 3. september 2005. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  14. ↑ Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Ungdom . Forklarende ordbog over det russiske sprog . Hentet 3. september 2005. Arkiveret fra originalen 20. april 2016.
  15. ↑ Efremova T.F. Ungdom . Moderne forklarende ordbog over det russiske sprog . Hentet 3. september 2005. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  16. ↑ 1 2 Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Fyr . Forklarende ordbog over det russiske sprog . Hentet 10. september 2005. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  17. ↑ Efremova T.F. Fyr . Moderne forklarende ordbog over det russiske sprog . Hentet 10. september 2005. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  18. ↑ Den voksende brug af Mx som en kønsinkluderende titel i Storbritannien . UKtrans.into (20. august 2013). Hentet 22. november 2014. Arkiveret fra originalen 21. december 2014.
  19. ↑ 1 2 Oyěwùmí, O. Opfindelsen af ​​kvinder: At skabe en afrikansk mening om vestlige kønsdiskurser . - University of Minnesota Press, 1997. - ISBN 9780816624416 .
  20. ↑ Matt Ridley "Genom: selvbiografi af en art i 23 kapitler" - M: Eksmo, 2010, s. 145-164. ISBN 978-5-699-34865-7
  21. ↑ John Lloyd og John Mitchinson. Anden bog om generelle vrangforestillinger. — M. : Phantom Press, 2012. — S. 228. — 416 s. — ISBN 978-5-86471-619-9 .
  22. ↑ Fausto-Sterling, A. Sexing the Body: Gender Politics and the Construction of Sexuality . - Grundbøger, 2000. - ISBN 9780465077144 .
  23. ↑ Forelæggelse 88 til det australske senats undersøgelse om ufrivillig eller tvangssterilisering af mennesker med handicap i  Australien . Australasian Pediatric Endocrine Group (APEG) (27. juni 2013). Hentet 9. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  24. ↑ Fausto-Sterling, A. De fem køn: Hvorfor mand og kvinde ikke er nok  // Videnskaberne. - 1993. - T. 33 , nr. 2 . - S. 20-24 .
  25. ↑ Oyewumi, Oyeronke. Konceptualisering af køn: det eurocentriske grundlag for feministiske begreber og udfordringen ved afrikanske epistemologier  // Jenda: a Journal of Culture and African Woman Studies. - 2002. - T. 2 .
  26. ↑ Nanda, Serena. Kønsdiversitet: Tværkulturelle variationer . - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743 .
  27. ↑ Roscoe, Will. Ændring af dem: tredje og fjerde køn i det indfødte Nordamerika . - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790 .
  28. ↑ Irina Kosterina. "Nørder" vs. James Bond: Nogle tendenser i moderne maskulinitet  // Emergency Reserve. - 2012. - T. 83 , nr. 3 . Arkiveret fra originalen den 9. november 2015.
  29. ↑ Sprecher, S. Betydningen for mænd og kvinder af fysisk tiltrækningskraft, indtjeningspotentiale og udtryksevne i indledende tiltrækning  // Kønsroller. - 1989. - Nr. 21 . - S. 591-607 .
  30. ↑ Fausto-Sterling, A. Ud over forskel: En biologs perspektiv  //Journal of Social Issues. - 1997. - T. 53 , nr. 2 . — S. 233–258 .
  31. ↑ Bussey, K., Bandura, A. Social kognitiv teori om kønsudvikling og differentiering  // Psykologisk gennemgang. - 1999. - T. 106 , nr. 4 . - S. 676-713 .
  32. ↑ Hyde, J.S. The Gender Similarities Hypothesis  // Amerikansk psykolog. - 2005. - T. 60 , nr. 6 . — S. 581–592 .
  33. ↑ Guiso, L. et al. Kultur, køn og matematik  // Naturvidenskab. - 2008. - T. 320 , nr. 5880 . - S. 1164-1165 .
  34. ↑ Lightdale, JR, & Prentice, D.A. Gentænkning af kønsforskelle i aggression: Aggressiv adfærd i fravær af sociale roller  // Personality and Social Psychology Bulletin. - 1994. - Nr. 20 . - S. 34-44 . Arkiveret fra originalen den 23. juni 2016.
  35. ↑ Eisenberg, Nancy, Lennon, Randy. Kønsforskelle i empati og relaterede kapaciteter  // Psychological Bulletin. - 1983. - T. 94 , nr. 1 . - S. 100-131 .
  36. ↑ Sean Burn . Kønspsykologi = Kønnets socialpsykologi. - Sankt Petersborg. : Prime-Eurosign, 2002.
  37. ↑ Hartsock, N. Det feministiske standpunkt: Udvikling af grundlaget for en specifikt feministisk historisk materialisme // Feminisme og metodologi: Social Science Issues / Harding, S.. - Indiana University Press , 1987. - ISBN 9780253204448 .
  38. ↑ Hegarty, P., Buechel, C. Androcentric Reporting of Gender Differences in APA Journals: 1965–2004  // Review of General Psychology. - 2006. - T. 10 , nr. 4 . — S. 377–389 .
  39. ↑ Santana, C., et al. Maskuline kønsroller forbundet med øget seksuel risiko og vold i intim partnerskab blandt unge voksne mænd  // Journal of Urban Health: Bulletin fra New York Academy of Medicine. - 2006. - T. 83 , nr. 4 . - S. 575-585 .
  40. ↑ Panel om forskning i vold mod kvinder, afdelingen for adfærds- og samfundsvidenskab og uddannelse, National Research Council, Commission on Behavioral and Social Sciences and Education. Forståelse af vold mod kvinder . - National Academies Press, 1996. - 225 s. — ISBN 9780309054256 .
  41. ↑ Donnelly, D., Kenyon, S. "Skat, vi gør ikke mænd" Kønsstereotyper og levering af tjenester til seksuelt overgrebne mænd  // Journal of Interpersonal Violence. - 1996. - T. 11 , nr. 3 . - S. 441-448 . Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016.
  42. ↑ P. S. Tumarkin , Gestures and facial expressions in Japanese communication: a linguistic and regional dictionary-reference book, - M .: Russian language-Media, 2008, s. 80, 124, ISBN 978-5-9576-0480-8 .
  43. ↑ Russisk tegnsprog. Lektion om emnet "Mennesker" . Hentet 20. juli 2012. Arkiveret fra originalen 19. juni 2012.
  44. ↑ Petrovsky N. S. , egyptisk sprog. En introduktion til hieroglyfer, ordforråd og en oversigt over grammatikken i det mellemegyptiske sprog. - L., 1958, S. 52-53.
  45. ↑ E. E. Levkievskaya “Myter om det russiske folk”, - M: Astrel, 2011, S. 97, 473-474. ISBN 978-5-271-24693-7
  46. ↑ Skabelsen af ​​Adam (utilgængeligt link) . Hentet 22. juli 2012. Arkiveret fra originalen 3. februar 2015. 
  47. ↑ "Fænomenet Celentano (Adriano Celentano)" G. Bohemsky. (Samling af årbogen "Skærm", Moskva, "Kunst" 1986). . Hentet 22. juli 2012. Arkiveret fra originalen 12. marts 2016.
  48. ↑ Anton Gill . Il Gigante: Michelangelo, Firenze og David, 1492-1504 . St. Martin's Press, 2003. ISBN 0-312-31442-6 . 
  49. ↑ V. S. Vakhrushev "Homer" // Udenlandske forfattere. Biobibliografisk ordbog. Del 1. - M., 1997. - S.201-207

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier