Diaspora ( græsk διασπορά , "spredning") er en del af et folk ( ethnos ), der bor uden for deres oprindelsesland, danner sammenhængende og stabile etniske grupper i bopælslandet og har sociale institutioner til at opretholde og udvikle deres identitet og fællesskab [ 1] . Medlemskab i diasporaen indebærer tilstedeværelsen af følgende karakteristika: 1) fjernhed fra ens etniske centrum, 2) en bestemt vision af hjemlandet, 3) manglende fuld integration i værtssamfundet, 4) overvejelse om at vende tilbage til oprindelseslandet som en mulig variant af livsbanen, 5) forpligtelse til genoprettelse (i alle betydninger) af fædrelandet og 6) besiddelse af en etno-national bevidsthed forbundet med fædrelandet. [2]
I moderne samfundsteori hersker det synspunkt, at diasporaen ikke er en analysekategori, men en praksiskategori. [3] Især den amerikanske sociolog Rogers Brubaker mener, at diasporaen er et formsprog, en position, en påstand. Begrebet "diaspora" er nødvendigt for artikulation af politiske projekter, forventningsdannelse, mobilisering af ressourcer og kræfter og appel til loyalitet. Denne kategori er ikke designet til at beskrive verden, men for at ændre den.
Forholdet til diasporaen anerkendes som et vigtigt udenrigspolitisk område af mange lande. For nogle lande ( Israel , Armenien , Indien ) spiller diasporaen, som yder politisk og økonomisk støtte til det historiske hjemland, en særlig vigtig rolle. Diasporaen kan også spille en væsentlig rolle i bevarelsen af national kultur og dannelsen af national identitet. Diasporaer opretholder ret ofte kontakt med det land, hvor de har deres historiske tilhørsforhold og påvirker politikken i det land, hvor de befinder sig [4] .
Oprindeligt var diasporaen et samfund af borgere fra de gamle græske bystater, som migrerede til de nyligt erobrede områder for at kolonisere og assimilere sidstnævnte. .
Diasporaer opstod som følge af emigration af befolkningsgrupper, tvungen eller frivillig. Købmænd var ofte de første til at emigrere , og de nydannede kolonier havde en handelskarakter. Lignende metoder til at udvide boligarealet var karakteristiske for fønikerne , jøderne og grækerne . Alle disse folk, der havde små stater, spredte sig og skabte kolonier i de store vidder af den antikke verden [5] .
Blandt de helleniserede jøder blev udtrykket diaspora brugt til at henvise til jødiske samfund bestående af frivilligt ophold uden for landet Israel , i modsætning til dem, der blev tvangsfordrevet ( galut ) fra kongeriget Juda af babylonierne i 586 f.Kr. e. , og af romerne fra provinsen Judæa i 136 [6] .
Med skabelsen af Septuaginta kom ordet diaspora næsten udelukkende til at blive brugt til at henvise til jøderne i diasporaen , tvangsfordrevet fra Israels land. . Sandsynligvis skylder den nye betydning af udtrykket sin oprindelse til Septuagintas ord ( 5 Mos . 28:25) "Herren vil udfri dig til at besejre dine fjender; én vej skal du gå imod dem, og syv veje skal du flygte fra dem; og du skal blive spredt over alle jordens riger." I denne forstand har ordet diaspora en negativ konnotation, der udtrykker straf: ”Glæder, hyrder, og støn, og drys støv over jer selv, hjordens ledere; thi dine dage er ude for din slagtning og din adspredelse, og du skal falde som et kostbart kar." ( Jer. 25:34 ).
I sin moderne betydning begyndte udtrykket diaspora at blive brugt fra slutningen af det 20. århundrede, og ophørte med at være forbundet udelukkende med den jødiske etniske gruppe . Begrebet er stadig ikke nøje defineret; der er livlige diskussioner omkring det, både i Rusland og i udlandet [7] .
Nogle stater etablerer og opretholder kontakter med deres diaspora i udlandet, for eksempel i Armenien [8] og Georgien [9] er de respektive ministerier ansvarlige for dette.
Diasporaer som en slags fællesskaber er et af sociologiens studiefag . Inden for rammerne af denne undersøgelse er det nødvendigt at fremhæve flere aspekter, der er væsentlige for denne videnskab i spørgsmålet om diasporaen.
Som etnisk gruppe udfører diasporaen en række socialt vigtige funktioner.
Sammen med positive funktioner er der også negative konsekvenser af diasporisering. En af de vigtigste er den voksende interetniske spænding. En sådan negativ udvikling af begivenheder skyldes primært, at repræsentanter for diasporaen ofte er fuldstændig isoleret fra repræsentanter for andre end deres etniske gruppe, primært medlemmer af andre diasporaer. Generelt er disse sociale formationer tilbøjelige til en lukket type forhold. Dette bidrager også til dannelsen af en misforståelse blandt medlemmer af diasporaen om deres etniske gruppe og om repræsentanter for andre folk og lande. Så meget ofte er der en situation, hvor medlemmer af diasporaen er partiske over for befolkningen i det land, hvor de selv bor, på grund af deres diasporas sociale fremmedgørelse.
Som en negativ manifestation af konsekvenserne af fremmedgørelsen af små etniske grupper i sammensætningen af landets befolkning, kan man også karakterisere fremkomsten af en sådan sociologisk skævvridning som troen på udgruppens homogenitet . Det gælder både flertallet og det sociale mindretal. Samtidig opfattes medlemmer af deres egen gruppe bevidst mere positivt end medlemmer af udgruppen. Denne udvikling af begivenheder fører også til en stigning i interetniske spændinger og mistillid. [ti]
Z. I. Levin fremhæver flere stadier i eksistensen af diasporaen som en struktur af en samfundsenhed [11] : I det første stadium forsøger de ankomne immigranter at overleve i et nyt land, interagerer kun med repræsentanter for deres etniske gruppe, men de gør det tvunget på grund af de herskende omstændigheder. På dette stadium er miljøet, de befinder sig i, vigtigt. Hvis værtssamfundet er fjendtligt over for migranter, så etablerer de stadig tættere sociale bånd med deres landsmænd, hvilket bliver en forudsætning for dannelsen af en diaspora.
Hvis samfundet af autoktoner , det vil sige de oprindelige indbyggere i landet, afviser migranter, som nævnt ovenfor, bidrager dette til, at de samler sig indbyrdes og lukker deres samfund, især efter det etniske princip. Når relationer mellem medlemmer af et etnisk samfund er struktureret, bliver mere stabile og institutionaliserede, kan vi tale om dannelsen af en fuldgyldig diaspora i den indledende fase af dens udvikling. I denne periode integreres diasporaen gradvist i modtagerlandets økonomiske rum , indtager en niche i det og bliver mere og mere lukket .
En vigtig rolle i den videre udvikling af diasporaen spilles af dens størrelse. En lille diaspora er ude af stand til at danne fuldgyldige sociale institutioner i sig selv, fuldstændig abstrakt fra omverdenen og er mere modtagelig for dens indflydelse. Det betyder, at en lille diaspora hurtigt bliver forældet og giver dens medlemmer mulighed for at integrere sig i samfundet. Talrige diasporaer har meget større indflydelse og muligheder, hvilket negativt påvirker processen med assimilering af migranter og kan endda helt stoppe denne proces. Derudover er intensiteten af tilstrømningen af nye migranter til den allerede eksisterende diaspora også vigtig. Hvis den er stærk nok, bidrager den til en voksende forbindelse med det historiske hjemland, genoplivningen af den nationale identitet i dens radikale form, hvilket igen fører til isolation af allerede delvist assimilerede migranter fra værtslandets samfund. Derudover påvirker tidsfaktoren også nærheden af diasporaen. Migranter, der ankommer til et land uden et formål med permanent ophold, er meget mere tilbøjelige til at blive isoleret i deres diaspora, beskyttet mod eksterne interaktioner.
Afhængig af kombinationen af ovenstående faktorer er den videre udvikling af diasporaen todelt. Det kan enten miste sin betydning og gradvist blive forældet, efterhånden som migranter integreres i værtssamfundet og bliver dets fuldgyldige elementer. Så vil de, for at føle social tryghed og tillid til fremtiden, ikke længere have brug for støtte fra diasporaen, og den vil gradvist gå helt i opløsning.
Hvis der er interetniske spændinger, afvisning fra modtagerlandet, så vil diasporaen vokse sig stærkere og bidrage til en stadig større afstand af migranter fra det samfund, de ankom til. [elleve]
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
diasporaer | Etniske|
---|---|
|