Tefillin ( hebraisk תְּפִלִּין , ental תפלה tefila ) eller phylacteries ( græsk φυλακτήρια , lit. "beskyttende amuletter" , .pl kosher- dyr, der er farvet med pergament ( passager skrevet med sort maling) parshiyot ) fra Toraen og bundet på panden og armen.
Tefillin er to separate bud i Toraen: hovedtefillaen er ét bud, håndtefillaen er et andet bud [1] . Fraværet af en tefila forhindrer ikke, at en anden tefila bindes.
Ved hjælp af et sort læderbælte, der er trådet gennem basen (maabart), fastgøres håndtefilaen på skulderen af venstre [2] hånd modsat hjertet, let drejende mod kroppen, og hovedtefilaen fastgøres på panden , på hårgrænsen, mellem øjnene.
Ordet "tefillin" findes ikke i Toraen. Toraen bruger ordene "zikaron" og "totafot" for hovedtefilaen, og ordet "fra" for håndtefilaen. Ordet "tefillin" forekommer i den jødisk-aramæiske tekst i Talmud . Men i Tanakh bruges ordet "tefilah" [3] :
Når jeg kalder, så hør mig, min retfærdigheds Gud! I stramhed gav du mig plads. Forbarm dig over mig og hør min bøn (tefilah).
— Salme. 4:2Tefillin-tekster er fire passager fra Toraen:
Og fortæl din søn den dag og sig: Dette er på grund af, hvad Herren gjorde mod mig, da jeg drog ud af Ægypten. Og lad dette være et tegn på din hånd og et monument for dine øjne, så Herrens lov kan være i din mund, for med stærk hånd førte Herren dig ud af Ægypten.
— Eks. 13:8 , 9
Og når din søn derefter spørger dig og siger: Hvad er dette? så sig til ham: Med stærk hånd førte Herren os ud af Ægypten, ud af trællehuset; thi da Farao blev ved med at lade os gå, dræbte Herren alle de førstefødte i Ægyptens land, fra menneskets førstefødte til kvægets førstefødte; derfor ofrer jeg som et offer til Herren alt, hvad der åbner moderen, hankøn. sex, og jeg udløser hver førstefødt fra mine sønner; og lad dette være et tegn på din hånd og i stedet for et bind om dine øjne, for med en stærk hånd førte Herren os ud af Ægypten.
— Eks. 13:14-16
Lad disse ord, som jeg befaler dig i dag, være i dit hjerte... og bind dem som et tegn på din hånd, og lad dem være et bind om dine øjne.
- For det andet. 6:6-8
Læg derfor disse mine ord i dit hjerte og i din sjæl, og bind dem som et tegn på din hånd, og lad dem være et bind om dine øjne; og lær dine sønner dem, og tal om dem, når du sidder i dit hus, og når du går på vejen, og når du lægger dig, og når du står op.
- For det andet. 11:18 , 19De samme ord er til stede i Shema .
Helligheden af tefillin er den næststørste efter Torah-rullen [4] .
Konstruktionen af tefillin er ingen steder forklaret i Toraen. Tefillin (æsker, tråde til sammensyning af halvdele af tefillin, bælter, passager fra Toraen indeni) er lavet af huden fra kosher-dyr. Bokserne er firkantede tre steder: "byten" (den del, hvor rullerne faktisk er placeret), "titura" - den nederste del, hvor kassen udvider sig, og sømmen lavet af venerne fra kosher-dyr omkring "byten" ". Tefillinen er farvet sort. Forholdet mellem "byte" højde og bredde er irrelevant [5] . Hvad angår størrelse, skal tefillin ifølge Gaonernes mening være to fingre lang - 4 cm, men halakha accepterer ikke dette krav som obligatorisk. Ikke desto mindre forsøger hasidimerne at opfylde dette påbud. Æskerne indeholder fire passager fra Toraen, der kræver, at jøder bærer tefillin [6] .
Varianter af tefillin adskiller sig i den rækkefølge, som passager i Toraen er indsat i dem, og er opkaldt efter den vismand, der anser denne rækkefølge for at være korrekt.
Der er to andre typer, der anses for at være særligt hellige [7] , og meget få mennesker bruger dem:
Disse to typer gælder kun for hovedtefill. Rashi og Rabbeinu Tam bruges henholdsvis som håndfyld. Rækkefølgen i dem er den samme, kun fra venstre mod højre og ikke fra højre mod venstre.
Mange sefardier bærer også tefillin fra en shimush-slave, men disse er ikke de tefilliner, der almindeligvis kaldes shimush-slave af Ashkenazis . De er kun kendetegnet ved størrelsen af kassen - to fingre (4 cm), hvilket også svarer til mening fra shimush-slaven. Faktum er, at sefarderne har en skik at binde Rashi og Rabbeinu Tam på samme tid, hvortil der bruges små tefillin - kun 4 cm (og ikke bare "bayt"), derfor for at opfylde budet iht. alle meninger, under Mincha- bønnen bindes endnu et par, med en "byte"-størrelse på 4 cm. Således er Rashis tefillin, som bruges af Chabad Hasidim , og shimush -slave-tefillin, som bruges af Sephardim, faktisk samme ting.
Ashkenazim tillader sefardisk tefillin at blive båret. Sefardier forbyder at bære Ashkenazi tefillin.
Toraen specificerer ikke, hvordan man skal binde tefillin, eller hvor man skal placere dem på kroppen, eller hvornår man skal have dem på eller hvor længe.
Tefilliner bindes af jøder under morgenbønnen på alle dage undtagen sabbat og alle helligdage. Den niende Av -tefillin bindes under mincha- bønnen i dagtimerne . I nogle samfund, når en søn bliver omskåret , binder barnets far også tefillin. Nogle særligt fromme rabbinere går rundt med tefillin hele dagen, mens de studerer Tora eller sidder i retten, men denne skik er næsten ikke-eksisterende i dag.
Rækkefølgen for at binde tefillin svarer til deres omtale i Toraen - først på hånden, derefter på hovedet.
Der er adskillige skikke med hensyn til detaljerne omkring binding af tefillin, men i dag er den generelle procedure for de fleste jøder som følger: en håndtefillah lægges på skulderen af hånden, [8] og med et bælte spændt på armen, mens bæltet er viklet syv gange [9] omkring underarmen. Derefter bindes en hovedtefila på panden på stedet for hårvækst. Derefter vikles bæltet omkring håndens langfinger tre gange [10] .
Der bør ikke være nogen hindring mellem tefillinen og huden (eller hår på hovedet) [11] .
Yemenitiske jøder afviser den senere kabbalistiske metode beskrevet ovenfor, som bruges af de fleste jøder i dag. Tidligere sad yemenitiske jøder og bandt en håndtefila og viklede et bælte om deres underarm og lavede en knude på underarmen. Nu følger de yemenitiske jøder Shulchan Aruch's halakha og binder en håndtefill op til langfingeren med det samme, og binder derefter hovedtefill [12] . Fordi tefillin er to separate bud [13] i Toraen: hovedtefillaen er ét bud, håndtefillaen er et andet bud. Fraværet af en tefila forhindrer ikke, at en anden tefila bindes.
Yekke-jøder, der står op, binder en håndtefila med en knude på skulderen, og sætter straks tefila på hovedet, pakker derefter underarmen med et bælte syv gange, tæller syv gange med ordene i det sekstende vers i Salme 145 [14] . Tidligere bandt yekken ikke et bælte om langfingeren tre gange, men i dag gør de det.
Den kabbalistiske skik hos Arizal er at binde en hånd-tefila og underarm syv gange, mens du står, derefter tage en hovedtefila på, mens du står, og derefter vikle en finger med et bælte tre gange. Dette er en almindelig praksis i dag.
Toraen indeholder ikke instruktioner om konstruktion af tefillin. Der er heller ingen angivelse af hvordan og med hvad man skal fastgøre tefillin til hånden. Der er ingen indikation af at vikle bæltet rundt om underarmen, hånden, fingrene. Der er ingen angivelse af antallet af omslag med et bælte om armen. Der er ingen indikation af, hvordan knuderne på hovedet og håndtefillin skal se ud, så de jødiske samfund laver knuder på forskellige måder.
For hovedtefilaen laver Yekke-jøderne den såkaldte. dobbelt dalet-bogstav node. [femten]
Yemenitiske jøder strikker som Yekke-jøder.
Tidligere strikkede marokkanske jøder som Yekke-jøder og yemenitiske jøder, men i dag som kabbalister (dvs. de fleste jøder) med en hoved-tefilla-knude i form af et stort Dalet- bogstav. [16]
Sefardim strikker som kabbalister.
Ashkenazim strikker som kabbalister.
Hasidim strikker som kabbalister.
Religiøse zionister strikker en hånd-tefill, så knuden passer tæt på hånd-tefill (i overensstemmelse med kravene i Shulchan Aruch), og binder knuden med en hånd-tefill-bælte.
Chabad -folk strikker håndtefillaens knude med en selvstrammende knude, så håndtefillaen kan blive på hånden selv uden indpakning. [17]
Der er en anden måde for kabbalister at strikke en knude til hovedet tefila - at binde en dobbeltknude af et stort Dalet-bogstav med et hul i midten af knuden, som navnet "Sha dd ai", med et dobbelt Dalet-bogstav - et skinnebensbogstav på hovedet tefila, et dobbelt Dalet bogstav på knudehovedet tefila, yud -bogstav på knude af håndtefila. [atten]
At lægge tefillin på hånden bør påvirke hjertet og hånden, "at underordne alle ønsker og handlinger til den Almægtiges vilje ," og hovedet - på hjernen, "at underordne tanker til den Almægtiges tjeneste . "
Jesus Kristus , der fordømmer farisæerne , bebrejder dem også for at gøre deres hylster større [19] end andre, for at demonstrere deres imaginære fromhed [20] :
... ikke desto mindre gør de deres gerninger, så folk kan se dem: de udvider deres egne lagre (tefillin, φυλακτήρια ) og øger opstandelsen ( tzitzit , κράσπεδα ) af deres tøj ...
— Mf. 23:5Ordbøger og encyklopædier |
|
---|