| By | |
| Anagni | |
|---|---|
| ital. Anagni | |
| 41°45′ N. sh. 13°09′ Ø e. | |
| Land | Italien |
| provinser | Frosinone (provins) |
| Borgmester | Daniele Natalia (25-06-2018) |
| Historie og geografi | |
| Firkant | 113,79 km² |
| Centerhøjde | 424 m |
| Tidszone | UTC+1:00 , sommer UTC+2:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 21.265 [1] personer ( 31-10-2018 ) |
| Massefylde | 171 personer/km² |
| Katoykonym | anagnini |
| Officielle sprog | italiensk |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +39 00775 |
| Postnummer | 3012 |
| bilkode | FR |
| ISTAT kode | 060006 |
| comune.anagni.fr.it (italiensk) | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Anagni ( italiensk : Anagni ) er en italiensk by på 21.265 [2] i provinsen Frosinone i Lazio .
Den er kendt som pavens by, fordi fire paver ( Innocentius III , Alexander IV , Gregor IX og Bonifatius VIII ) var fra Anagni og i lang tid var det sæde og residens for paven. Især Anagnis navn er forbundet med begivenhederne i pave Boniface VIII og med episoden kendt som "Anagnis lussing".
Anagni er en lille middelalderby, der ligger på toppen af en bakke (475 meter over havets overflade), med små snoede gader og stejle gader. Det er omgivet af kraftige mure, der har været bevaret siden Roms tid.
Før den byggede plads stod først akropolis (den nordvestlige zone med katedralen, Tufoli-porten og Dantes plads), som var delvist beskyttet af murede mure opus quasi-quadratum . Under Roms styre ændrede kortet over den antikke by sig: det udvidede sig under beskyttelse af Servius Tullius ' mure , lavet af stenblokke med skiftende rækker, som dateres tilbage til det 3. århundrede f.Kr. e. De fleste af murene blev restaureret og restaureret i det første årtusinde e.Kr. e.; men den mest betydningsfulde genopbygning fandt sted i det 16. århundrede .
Byen er opdelt i 8 distrikter: Castello, Torre, Trivio, Tufoli, Pishina, Colle Santa Angelo, Valle Santa Andrea og Ceres.
Sankt Magnus æres som byens skytshelgen , mindes den 19. august.
De første menneskelige bosættelser går tilbage over 70.000 år, takket være fund af håndlavede fragmenter fra den palæolitiske æra ; skønt i historiske manuskripter ( Livia , Virgil , Servius , Silia ) nævnes Anagni kun én gang, men byen var allerede inkluderet i den romerske kulturs kredsløb. Udgravninger ved Fontana Ranuccio har givet knogle- og flintfossiler, såvel som to moderne mennesketænder og fortænder fra oldtidens erectus .
De mennesker, der boede i disse egne, blev kaldt gerniki . De var migranter fra Agnene- dalen, efterkommere af Marses eller Sabinerne . Oprindelsen af navnet på folket går til Marsherna (sten), som betyder: "Dem, der bor i stenbjergene." Der er kun to ord tilbage fra deres sprog: samentum (et stykke af offerets hud) og buttutti (en af begravelsessangene).
Anagni var af stor betydning, han var Guernicas åndelige centrum. Byen var centrum for templer og helligdomme, hvor linned -love med hellige etruskiske dokumenter, der går tilbage til det 2. århundrede e.Kr. af kejser Marcus Aurelius ' samtidige, er velbevarede . Et af disse dokumenter har et overlevende Liber Linteus .
Nyere arkæologisk forskning har vist kulturelle og økonomiske relationer mellem guernikerne og etruskerne omkring det 7. århundrede f.Kr., det kan have været et kommercielt center, der handlede med Magna Graecia . Det antages, at ved foden af bjergene, som byen ligger på, lå den såkaldte havcirkel, hvor de guernicanske byer Aletrium ( Alatri ), Capitulum ( Piglio ), Verulae ( Veroli ) og Ferentinum ( Ferentino ) forenede sig under ledelse af Anagnia (Anagni). Der holdt de hellige og politiske møder, indtil romerne, under påskud af angiveligt at forråde den gernicansk-romerske alliance, angreb Anagni, besejrede "Forbundet Guernica" og annullerede Forbundet i 306 f.Kr.
Anagni allierede sig med Rom i kampen mod Volsci , som derefter blev til en sine suffragio , en by uden stemmeret, selvom den beholdt sin religiøse uafhængighed og strategiske betydning.
Under imperiet blev Anagni ofte den kejserlige residens. Her flygtede de romerske kejsere, især Marcus Aurelius , Septimius Severus , Commodus og Caracalla , fra varmen, som om sommeren simpelthen blev uudholdelig i Rom. Mod slutningen af Romerriget fik en dyb politisk og økonomisk krise Anagnis befolkningstilvækst til at falde. Forstæder, hvorigennem vigtige ruter passerede under romertiden, blev forladte; underudviklede dele af byen ophørte med at eksistere; vegetationen dækkede efterhånden flere områder, hvilket fremgår af det faktum, at den indre zone af Anagni i det 10. århundrede blev kaldt Civitas Vetus (Gamle By).
Siden det 5. århundrede har Anagni været centrum for et vigtigt katolsk bispedømme. I det 9. århundrede blev den første katedral bygget på ruinerne af et tempel dedikeret til gudinden Ceres . I det 10. århundrede erobrede præsterne agrariske besiddelser og tillod simple feudalherrer at dyrke jorden, lave bygninger til deres bønder og støttede økonomisk og demografisk vækst på alle mulige måder.
I løbet af 10-11 århundreder. byen styrkede sin forbindelse med pavestyret: Paverne flyttede faktisk til den gamle hovedstad Guernica, til et sikrere og mere velstående sted sammenlignet med Rom, som ofte havde udbrud af epidemien. På trods af stridighederne i byen forblev Anagni derfor hengiven til den romerske kirke og blev en af pavernes foretrukne residenser i det 12. og 13. århundrede.
I løbet af disse to århundreder var der flere hændelser i byen relateret til kampen mellem pavedømmet og imperiet, herunder betydelige politiske begivenheder. I 1122 udstedte Calixtus II en pavelig bulle om Concordat of Worms ; i 1159 kom Adrian IV til tronen under belejringen af Crema , legaterne i Milano , Brescia og Piacenza (bygningen af Borgerpaladset blev overført til Brescias ambassadør, arkitekten Jacob da Iseo). I 1160 ekskommunikerede Alexander III Frederik Barbarossa i katedralen; i 1176. Efter slaget ved Legnano modtog den samme pave kejserlige legater, med hvilke han udarbejdede Pactum Anagninum ("Anagni-aftalen"), en foreløbig våbenhvile, som blev underskrevet i Venedig i 1177.
Det 13. århundrede repræsenterede en ægte gylden periode i byen: På 100 år blev fire paver indviet i kristendommen i Anagni, tre af dem medlemmer af Conti-familien. Den første, der besteg den pavelige trone var Lotharius Conti, der ligesom Innocentius III (1198-1216) var en af de fremragende personer på sin alder sammen med Frederik II, med hvem han hjalp med kroningen af kejseren af Tyskland og St. Francis , med hvem han godkendte den første regel. Innocentius III fik æren af at skabe, fuldende og konsolidere pointerne i den teokratiske doktrin i overensstemmelse med princippet om en absolut regel: enhver jordisk magt kommer fra paven. Han døde i 1216 og efterlod sig den mest magtfulde kirke i historien.
Innocentius III's forsøg blev støttet af Gregor IX , som var medlem af den magtfulde Conti di Anagni-familie. Den 2. september 1227 ved Anagni-katedralen ekskommunikerede han kejser Frederik II , som stoppede det korstog, han havde påbegyndt. Der blev holdt en storslået ceremoni, hvor faklerne først blev tændt, derefter rystet, smidt til jorden og til sidst slukket af prælaterne.
I september 1230, efter en våbenhvile, var Gregor IX vært for Frederik II i Anagni, som i mellemtiden kun kunne erobre uden blodsudgydelse gennem sit diplomatiske talent Jerusalem og Nazareth .
Under hans pavedømme måtte Alexander IV (1254-1261), en slægtning til Gregor IX og den tredje pave af Anagni, tage sig af en kirkelig strid, der blev indledt mellem universitetet i Paris og mendicantordenen. Anstifteren af striden, Vilhelm af Saint-Amour , udgav en anti-betændelsespamflet, De periculis novissimorum temporum ( Om de sidste dages farer ), mellem efteråret 1255 og foråret 1256. Alexander fordømte offentligt manuskriptet i Anagni den 5. oktober 1256. I 1255 blev Clara af Assisi officielt kanoniseret i Anagni.
I 1265 udnævnte det lokale kapitel i den romerske provins Anagni af Dominikanerordenen Thomas Aquinas til universitetslærer [3] , og ændrede dermed det eksisterende studium conventuale i det romerske kloster Santa Sabina til den første orden studium provinciale , som var en innovation i filosofien ( studia philosophiae ). Dette studie var forløberen for det 16. århundredes College of Saint Thomas i Santa Maria sopra Minerva og det pavelige universitet i Saint Thomas Aquinas, Angelicum [4]
Anagnis ord er i høj grad forbundet med Boniface VIII 's gerninger , den fjerde pave i byen, et medlem af den magtfulde Caetani-familie . Efter Celestine V 's dystre højlydte abdikation modsatte de franske kardinaler og den magtfulde Colonna-familie hans valg.
I 1300 proklamerede Bonifatius VIII, på højden af sin pavelige karriere, det første hellige år og grundlagde det første romerske universitet. Fanget i voldelig konflikt med kongen af Frankrig, Filip den smukke , der pålagde det franske præsteskab skatter, udstedte Boniface VIII den berømte Bull Unam Sanctam i 1302, som gav paven absolut suverænitet over hele landet mod kongen. Konflikten nåede det punkt, at Filip den Smukke sendte vagter for at arrestere paven, for at fjerne Bonifatius fra sin stilling med hjælp fra hovedrådet.
Den 7. september 1303 sendte kongens rådgiver Guillaume de Nogaret og Sharra Colonna en hær på 2.000 heste og fødder. De, sammen med de lokale, angreb pavens og hans nevøs paladser ved paveboligen i Anagni; det gik over i historien under det sørgelige navn "Ananyas lovløshed". Pavens tjenere og hans elskede nevø Francesco flygtede snart; kun spanieren Pedro Rodríguez , kardinal af Santa Sabina , og Niccolò Bocassini forblev ved hans side til det sidste.
Paladset blev plyndret, og der var et mordforsøg på Boniface (Nogaret forhindrede Sharra Colonna i at dræbe paven). Men Boniface var stadig fange, og han blev holdt under lås og slå i tre dage uden mad eller vand. Byens indbyggere drev til sidst røverne ud, og Boniface tilgav dem, der havde taget ham til fange. Han vendte tilbage til Rom den 13. september 1303.
Ifølge legenden ramte Sharra Colonna paven med en kappe : episoden trådte efterfølgende ind i Italiens historie under navnet Schiaffo di Anagni ("Anagnis lussing"). Den voldsomme fængsling af paven inspirerede Dante Alighieri til at skrive en passage i den guddommelige komedie (skærsilden, Ode XX, v. 85-93), Men jeg ser forbrydelsen mere forfærdelig: / Kristus er fanget i sin præst, / og liljerne triumf i Anagna / jeg ser - igen folk han er vanhelliget, / Og han drikker galde og eddike, som fordums, / Og blandt de levende røvere blev han henrettet. Befolkningen i Anagni gjorde oprør mod angriberne og befriede Boniface.
På trods af Bonifaces modstandskraft blev den gamle pave syg med feber efter oplevelsen og døde i Rom den 11. oktober 1303. I det 14. århundredes gåde udtalte Barbara Tuckman , at hans nærmeste rådgivere senere ville hævde, at han døde af "dyb sorg. "
Efter Boniface VIII's død faldt både Caetani-familiens storhed og drømme om almagt fra hinanden, og doktrinen om pavelig teokrati mistede for altid sin standhaftighed.
Overførslen af den pavelige domstol til Avignon var betydningsfuld for Anagni, da den begyndte en lang periode med tilbagegang, der fortsatte gennem det 15. århundrede. I 1348 blev byen besejret af hertug Werner von Urslingens tropper .
I 1556 blev Anagni en slagmark i konflikten mellem Paul IV og kong Filip II , da han blev belejret af den spanske hær ledet af hertugen af Alba . Efter et artilleribombardement trak pavens tropper sig tilbage, og spanierne plyndrede byen.
Skaderne på byen, især bymurene, blev forværret, da der i 1564 under påvirkning af Pius IV blev arbejdet på at styrke den . Omkring 1579 begyndte en kort periode med velstand takket være kardinal Beneditto Lomelino, byens biskop og forvalter.
Der blev arbejdet med at restaurere arkitektur, middelalderbygninger og efterbehandling. Omkring 1633 begyndte storladne arkitektoniske og byombygninger at blive udført. Værkerne vedrørende kirkebygninger, der er bevaret den dag i dag i Anagni, er meget interessante. Nye arkitektoniske love, som dog ikke påvirkede de gotiske elementer i romersk stil, kan spores i de forvandlede bygninger. Gamle adelsejendomme med storslåede facader blev også rekonstrueret, og i slutningen af 1800-tallet steg kulturniveauet igen på grund af forbedret velstand. Faktisk begyndte institutter og menigheder at dukke op i denne periode, hvilket sammen med forskellige skoler gjorde Anagni til et vigtigt læringscenter på grund af den bevarede kulturelle tradition.
I 1890 blev Dronning Margarets nationale pædagogiske pensionat for forældreløse børn åbnet under dronningen.
I 1897 blev Jesuit Collegio Leonnano, opkaldt efter paven Leo XIII , også indviet . I slutningen af 1930 blev Prinsen af Piemontes Pension bygget til sønnerne af de lokale myndigheders personale.
Siden Anden Verdenskrig er Anagnis industrielle industri vokset dramatisk, hvilket har forbedret den lokale økonomi, men på bekostning af Anagnis miljø, kultur og traditioner.
Anagni var også pavernes sommerresidens indtil for nylig. Det var ligesom Castel Gandolfo i Alban Hills nu.
AstraZenecas farmaceutiske fabrik ligger i byen .
Anagni Cathedral, dedikeret til St. Mary, blev bygget i 1071-1105. Den største attraktion ved katedralen er krypten med graven St. Magnus Ananya, den vigtigste helgen for Ananya og St. Secundina af Anannsky.
I den sydlige del af byen ligger den kejserlige villa Villa Magna , bygget af Antoninus Pius , hvor et konsortium bestående af University of Pennsylvania , British School of Rome og Soprintendenza ai Beni Archeologici del Lazio slog sig ned, som begyndte udgravninger i 2006. Disse udgravninger fortsatte i 2007 og 2008. åbnede en storslået dekoreret bygning dedikeret til vinfremstilling, samt ruinerne af klosteret St. Peter i Villamagna.
Anagnis sprog eller dialekt (kaldet Anagnino) kan tilskrives Northern Chocharo. Bestemte artikler: Ju - mand. slags enhed tal (udtales som yu ), La - kvinde. slags enhed tal, Ji - mand. slægt pl. tal (udtales som yi ) og Le - hun. slægt pl. nummer (udtales ley ). Ubestemte artikler: nu - mand. slægt og na - kvinde. slægt. I flertal udtales de sidste vokaler altid og ofte i ental (sammenlignet med sydlige Chocharo og Napolitansk, hvor de sidste vokaler normalt er udtværet og slettet). For dem, der kan italiensk, har Ananyino-dialekten bevaret brugen af "u" som på latin; for eksempel, i stedet for det italienske con (c), bruger indbyggerne i Anagni cu , fra det latinske cum . Der er mange forskelle mellem italiensk og ananin. For eksempel er nogle af bogstaverne n, l og r, der almindeligvis findes på italiensk, forsvundet. For sproghistorikere er dialekten særlig vigtig for studiet af de gammelromanske italienske sprog, samt dannelsen af italiensk. Som på italiensk udtales v som u; for eksempel vino (vin på italiensk), i Ananyin uino . Til dato er standarditaliensk blevet påvirket af tysk, fransk, arabisk, græsk og spansk, mens den anagniske dialekt og andre sprog i det centrale Italien (det sydlige Rom, det vestlige Appenninerne og det nordlige Campania) minder meget mere om latin og olditaliensk. på grund af en mindre kolonisering af udlændinge.
Anagnis våbenskjold har en løve, og over den en ørn og bogstaverne SPQA Våbenskjoldet symboliserer foreningen af Anagnis og Romerrigets styrker i 306 f.Kr. e. Løven symboliserer den indfødte Guerniki , og ørnen over løven symboliserer romernes sejr over Guerniki. Bogstaverne SPQA står for Senatus Populusque Anagninus ("Senatet og folket i Anagni"). Sætningen kommer efter et gammelt akronym skabt for Rom, Senatus Populusque Romanus , ("Senatet og borgerne i Rom"). De to nøgler over ørnehovedet betegner byens pavelige historie. Kejserkronen i toppen af våbenskjoldet og kejserkappen betyder, at Anagni var en berømt og vigtig og betydningsfuld residens for de romerske kejsere. Latinsk indskrift HERNICA SAXA COLVNT QVOS DIVES ANAGNIA PASCIT.