Heks

Heks

Heks. "Det maleriske Rusland", bind 5, 1897
kvinde, der praktiserer hekseri
Navnefortolkning "en der har hekseri, viden", troldkvinde, troldkvinde , fortryllende
Beskæftigelse praktisk magi (hekseri)
Beslægtede begreber
Relaterede begivenheder
Egenskaber kost eller kost
Dyr ged [1]
Identifikationer heks
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Heks ( gammel slavisk  heks  - "en, der besidder hekseri, viden" fra gammel slavisk.  vѣdati  - "vid, kend"; også en veshtitsa, troldkvinde, troldkvinde , fortryllende [2] ) - en kvinde, der udøver magi ( hekseri ), som samt at besidde magiske evner og viden; en kvinde, der indgik en alliance med djævelen eller andre onde ånder for at tilegne sig overnaturlige evner [1] . Karakteren af ​​de europæiske folks lavere mytologi og folketro [1] . På moderne russisk har ordet "heks" ogsåkrænkende og sarkastisk .

Historiske fremstillinger

Mennesker med farlig viden og færdigheder har længe været respekteret eller frygtet. I middelalderen var tanken, at en kvinde bliver en heks ved at indgå en pagt med djævelen . Hekse blev krediteret for at have deltaget i sabbater på de " skallede bjerge " for at kommunikere med onde ånder (for eksempel på Valborgs aften ), hvor hekse fløj oven på et kosteskaft, en ged eller en gris, som de kunne forvandle en person til [ 1] ; parring med dæmoner i form af mænd ( incubi ); ofring af babyer.

En sådan overtro førte til en stigning fra slutningen af ​​det 15. til midten af ​​det 17. århundrede med masseforfølgelse og henrettelse af kvinder, der blev betragtet som hekse. Denne periode i Vesteuropa kom ind i historieskrivningen under navnet " heksejagt ". Guidet, især af afhandlingen " Heksenes hammer " skrevet i 1486, begyndte den hellige inkvisition masseprocesser mod de såkaldte "hekse". Hekseprocesserne blev gennemført ikke kun af inkvisitionen: de fandt også sted i protestantiske stater, såvel som i de amerikanske kolonier i England ( Salem hekse ). Selv vantro på eksistensen af ​​hekse blev erklæret for en forbrydelse (kætteri), der krævede brug af tortur og dødsstraf [1] .

I mange slaviske lande var hekseprocesser mindre almindelige, og dommene var mildere.

Blandt slaverne blev heksenes vigtigste færdigheder overvejet:

Det blev antaget, at selv at have en drøm, kan en heks føre til problemer.

National Science Foundation (USA) klassificerer eksistensen af ​​hekse som en af ​​de mest udbredte pseudovidenskabelige overbevisninger blandt amerikanere [3] .

Dualistisk billede

Heks (bogstaveligt: ​​"en, der ejer hemmelige oplysninger") er en af ​​de smarteste karakterer inden for dæmonologi . Dens beskrivelser og karakteristika er ret detaljerede i den etnografiske litteratur. Det symboliserer ikke kun abstrakt ondskab; nogle gange kan hun fungere som et symbol på et dødeligt sår eller endda død , og i denne forstand ligner hendes handlinger en vampyrs [4] .

Et blegt rynket ansigt, en kroget næse, der fanger alle mulige slags lugte, store grådige læber, en krone i hvert øje, ubevægelige øjenlåg, som selv en solstråle rettet ind i øjnene ikke kan bevæge sig - dette er et portræt af et uhelligt væsen i skikkelse af en kvinde, uden hvis deltagelse ikke en eneste dårlig gerning på jorden [5] .

Fra nogle hekses vrede og hævngerrige natur udleder etymologer oprindelsen af ​​den misbrugende betydning af ordet "heks" - "en ond, stridbar kvinde." Tæt på dette er ordet "spåmand" [6] (fra "fjende" - "forheks, tyv, fjende, skade"). En heks karakteristiske evne er evnen til at være "altid ung" og forvandle sig til forskellige billeder ("at være forskelligartet"). I den kristne befolknings moderne liv kan en heks være et symbol på en dårlig, gnaven kvinde, såvel som en person, der ved meget og kan påvirke begivenhedernes gang.

Populær klassifikation

Folket inddelte hekse i to kategorier - "fra fødslen" og "videnskabsmænd". En født, naturlig eller "født" heks dukker op, hvis nogen har syv piger i træk, og der ikke er en eneste dreng imellem dem, eller er en tredje generation af uægte piger, eller blot er datter af en heks (afhængigt af regionen). En født heks kunne fødes af en mor, der mens hun var gravid, lavede festlige aftensmåltider og ved et uheld slugte kul, eller når barnet blev forbandet i maven "i sådan et øjeblik". Eller når et barn bliver født som følge af en andens død.

En "lært" heks får sine overnaturlige kræfter fra en anden heks eller fra djævelen generelt fra onde ånder . Forskellen mellem en "født" og en "lært" heks er, at en født heks nogle gange kan rette op på den forvoldte skade, men en videnskabsmand vil aldrig gøre dette: "Værre er en lærd heks end en født" [7] .

Der er også en tro på, at fødte hekse og troldmænd ikke kan få afkom med almindelige mennesker. Kun med den fælles forening af en heks og en troldmand kan én dødfødt og ét levende barn fødes på samme tid.

Hekseindledning

En heks lærte af en anden heks eller af djævelen. Folkefortællinger forbinder ritualer med processen med "indledning" af en heks, som for eksempel at trampe et ikon, læse en bøn omvendt, kaste den over en kniv. Ældsteheksen kan også vaske sin lærling med et magisk afkog , hvorefter hun flyver ud på gaden gennem skorstenen og vender tilbage som en rigtig heks [8] .

Den hyppigste manifestation af aktivitet

Der er ingen situation i livet på landet, som en heks ikke kan træde ind i og ikke gøre skade: hun kan forårsage hagl, forskellige sygdomme og endda døden ved at krølle marken ; stjæle stjerner fra himlen og forårsage en sol- og måneformørkelse.

I folketroen er hekse i stand til at flyve , både direkte og ved at bruge en kost eller en kost til dette. Gned med noget lægemiddel eller læg en speciel salve ; flyve ud gennem skorstenen. I østslavisk mytologi er målet for deres flyvning normalt Bald Mountain nær Kiev , på tysk - Broken , på italiensk - Benevent eg. Her organiserer de deres sabbater , det vil sige sammenkomster ("urolige banketter") og rapporterer om de grusomheder, der er begået over for de højeste onde ånder.

Før hun besøger sabbatten, gnider heksen (gruppe af hekse), under besværgelser, sig fuldstændigt med en speciel salve baseret på: slangefedt, mignonette, akonit, hønebane , belladonna , dope , pulveriseret tør rød fluesvamp , aske af barken af en ulvebast ( "Aftentroldmand" , XVII århundrede).

Efter døden kan hekse, ligesom ghouls , rejse sig fra deres grave, især hvis de har oplevet en form for uretfærdighed i livet, som de ønsker at hævne sig for. Historien om N.V. Gogol " Viy " er bygget på troen på dette .

Hekse kan ifølge folketroen have indflydelse på vejret, forsinke regn og dermed sende tørke. I forbindelse med denne overtro var der en skik at teste hekse med vand, som Serapion , biskop af Vladimir, som var den første archimandrit af Kiev-Pechersk Lavra og skrev sit "ord" mod lynchning af hekse baseret på hans observationer af liv , nævner i sit "Word" om 1274 mennesker.

Test ved vand

I retsakter fra det 18. århundrede er der direkte indikationer på testning af hekse med vand, den såkaldte "Guds dom". Så i 1709 testede bønderne og adelen adelen Yavorskaya med vand: de klædte hende nøgen af, bandt hende på kryds og tværs, som man normalt gjorde i sådanne tilfælde - tommelfingeren på højre hånd var bundet til storetåen på venstre fod, og venstre hånds finger blev bundet til tåen på højre fod, - en snor blev ført mellem de bundne hænder og fødder og den elendige kvinde blev sænket i vandet. Og druknede hun, blev hun erklæret uskyldig [9] .

En beskrivelse af en sådan vandtest blev vist af Grigory Kvitka-Osnovyanenko i hans arbejde " Konotop-heksen ".

Forskelle i ideer om hekse blandt de slaviske folk

På et tidspunkt henledte professor V. B. Antonovich opmærksomheden på forskellene i holdning til hekse blandt slaverne og i Vesteuropa, hvor hekse blev meget strengt forfulgt og brændt. I Vesteuropa var hovedårsagen til forfølgelsen af ​​hekse mistanken om et forhold til onde ånder, en afvigelse fra den "korrekte" religion, det vil sige i det såkaldte frafald . Blandt slaverne var alle processer mod hekse samtidig baseret på klager over nogle specifikke skader, som heksen angiveligt forårsagede.

I Rusland var hekse sammen med prostituerede under lovens beskyttelse (omend med en ekstrem lav social status); hekseri i sig selv var ikke en forbrydelse. Loven fra 1589 lyder: "... Og for horer og vidmas af vanære 2 er penge imod deres håndværk" [10] . I Vesteuropa blev heksen retsforfulgt af staten, og oftere kirkelige institutioner.

Årsagen til de bløde retsdomme vedrørende hekse blandt slaverne og den generelt anderledes fortolkning af hekse fra den vestlige var ikke så meget de ortodokse dommeres humanisme, men fraværet i Rusland af dæmonologiske ideer, der forårsager grusom forfølgelse af troldmænd i Vest .

"Under forudsætning af muligheden for en magisk mystisk indflydelse på hverdagens hverdagsforhold, så de ikke forholdet mellem disse påvirkninger og en ond ånd; dæmonologien var ikke blot ikke udviklet som et velordnet idésystem, men indtil slutningen af ​​1700-tallet eksisterede den, så vidt man kan vurdere, slet ikke i den folkelige fantasi. Det populære syn på magi var ikke dæmonologisk, men udelukkende panteistisk. Forudsat eksistensen i naturen af ​​kræfter og love, som generelt er ukendte, troede folket, at mange af disse love var kendt af personer, der var i stand til at kende dem på den ene eller anden måde. Så i sig selv blev viden om naturens hemmeligheder ikke betragtet som noget syndigt, i modsætning til religiøs lære ... "V. B. Antonovich

Overvejer og supplerer ovenstående opfattelse af Antonovich, K. F. Shtepp i Kiev "Perv. Medborgerskab ”(1928, bog II) bemærkede til gengæld, at

"ikke fraværet af dæmonologi, som Antonovich troede, men dens særlige karakter, forskellig fra Vesteuropa, var årsagen til vores samfunds særlige holdning til dets tilhængere"K. F. Shteppa

Heksejagt

Fra slutningen af ​​det 15. århundrede, efter udgivelsen af ​​pave Innocentius VIII's "vediske tyr" - " Summis desiderantes affectibus " (1484), begynder tiden med masseprocesser mod hekse i Europa . I de dage begyndte inkvisitionen den nådesløse udryddelse af hekse og trolddom; antallet af ofre for denne tyr var i hundredtusindvis af mennesker. Efter adoptionen af ​​tyren, i de første 150 år i Tyskland, Spanien og Italien , blev mere end 30 tusinde kvinder brændt ved auto- dafé. De største massakrer på hekse fandt sted i det 16. og 17. århundrede. Praktiske vejledninger til heksejagt for inkvisitorer var de værker, der blev brugt af kirken i den periode " Directorium Inquisitorum " og " Hammer of the Witches ". I forhold til kvinder, der var mistænkt for hekseri, brugte den hellige inkvisition sådanne metoder til afstraffelse og tortur som "træhesten" [11] , " skamfuld stol ", " heksestol " osv. Den sidste kvinde i Europa, der blev dømt til døden for hekseri var schweiziske Anna Göldi (1734-1782).

Se også

Noter

  1. 1 2 3 4 5 Yusim, 1987 .
  2. Levkievskaya, 2000 , s. 357-358.
  3. National Science Board . Kapitel 7: Videnskab og teknologi: Offentlige holdninger og forståelse . Science and Engineering Indicators 2006 . National Science Foundation (2006). — “…[A]omkring tre fjerdedele af amerikanerne har mindst én pseudovidenskabelig tro; dvs., de troede på mindst 1 af de 10 undersøgelseselementer...De 10 emner var ekstrasensorisk perception (ESP), at huse kan være hjemsøgt, spøgelser/at døde menneskers ånder kan komme tilbage i bestemte steder/situationer, telepati/kommunikation mellem sind uden at bruge traditionelle sanser, clairvoyance/sindets kraft til at kende fortiden og forudsige fremtiden, astrologi/at stjernernes og planeternes position kan påvirke menneskers liv, at mennesker kan kommunikere mentalt med en der er død, hekse, reinkarnation/sjælens genfødsel i et nyt legeme efter døden, og kanalisering/tillade et "åndsvæsen" midlertidigt at overtage kontrollen over en krop.". Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 22. august 2011.
  4. Ukrainere: folketro, tro, dæmonologi. - K. , 1992. - S. 432.
  5. Narodini. - s.127
  6. Ordkontrol . GRAMOTA.RU - reference og information Internetportal "russisk sprog" . www.gramota.ru Hentet 27. maj 2018. Arkiveret fra originalen 28. september 2020.
  7. Nomis, 235
  8. Levkievskaya, 2000 .
  9. V. Antonovich. Fortryllelse i Ukraine. - 1905. - S. 52.
  10. Anatomi af bedrageri  (russisk) , videnskab og liv . Arkiveret fra originalen den 27. maj 2011. Hentet 27. maj 2018.
  11. Brian Lane. Encyclopedia of Tortur and Execution . - Algoritme, 2018. - S. 195. - ISBN 978-5-04-119668-4 .

Litteratur

Links