Heksenes Hammer

Heksenes Hammer
lat.  MALLEUS MALEFICARUM, Maleficas, & earum hæresim, ut phramea potentissima conterens

Titelblad til Lyon- udgaven fra 1669
Andre navne Heksenes
hammerhammer
Forfatterne Heinrich Kramer ,
Jakob Sprenger
skrivedato 1486
Originalsprog latin
Land
Genre religion og lov
Første udgave 1487 , Speyer
Original skal specificeres
Wikisource logo Tekst i Wikisource

Heksenes Hammer ( lat.  Malleus Maleficārum , tysk  Hexenhammer ) er en afhandling om dæmonologi og de rigtige metoder til at forfølge hekse .

Hammerens hovedopgaver var systematisk at tilbagevise argumenterne om fraværet af heksekunst , miskreditere dem, der tvivlede på dets eksistens, bevise, at kvinder besværgelser oftere end mænd, og træne dommere i måder at opdage hekse og procedurer til at bevise deres skyld [ 1] .

Det fulde latinske navn ( Malleus Maleficarum, Maleficas, & earum hæresim, ut phramea potentissima conterens ) oversættes som "Heksenes Hammer, ødelægger hekse og deres kætterier , som et stærkt sværd . " Ordet "malefica" ( lat.  malefica ), her oversat som " heks ", er et udbredt middelalderligt udtryk, der netop betegnede en ondsindet troldkvinde (skader mennesker på Satans foranledning ). Det beslægtede udtryk "maleficium" ( lat.  maleficium ) betyder en forbrydelse, en grusomhed, især forbundet med hekseri. Titlen understreger den feminine essens af trolddom, da ordet "malefic" er givet i det feminine køn. Hvis det handlede om mænd, eller om mænd og kvinder lige meget, ville det være nødvendigt at skrive Malefic eller rom [2] . Udgivelsen af ​​The Hammer of the Witches kom i begyndelsen af ​​Johannes Gutenbergs praksis med massetryk . Dette bidrog til den udbredte udbredelse af kopier af afhandlingen og forårsagede massehysteri blandt befolkningen, hvilket markerede begyndelsen på en masseheksejagt [3] . Denne æra i Vesteuropas historie faldt på en periode med religiøs uro, hvor samfundet var opdelt i tilhængere og modstandere af reformationen af ​​den katolske kirke [4] .

Historie

Heksenes Hammer blev skrevet på latin mellem 1486 og 1487. Katolsk prior , den dominikanske inkvisitor Heinrich Kramer (underskrevet med en latiniseret version af navnet - Henrikus Institor ). Årsagen til dens oprettelse var Cramers knusende fiasko i den retssag, han holdt i 1485 i Innsbruck. Efter at have overvejet materialerne i processen annullerede biskoppen af ​​Innsbruck inkvisitionens domme, løslod de anklagede kvinder og inviterede Kramer til at forlade byen. For at retfærdiggøre sig selv og udarbejde et program for videre handling begyndte Kramer fra februar 1486 at skrive en afhandling om hekseri. Med udgangspunkt i en kort manual om tekniske spørgsmål besluttede han sig snart for at skrive et mere omfattende og ambitiøst værk. I 1487 var manuskriptet til den berømte bog "Heksenes Hammer" i hans hænder [5] Bogen blev udgivet i fristaden Speyer samme år [6] Cramers medforfatter regnes for universitetets dekan fra Köln , inkvisitor Jacob Sprenger , mener moderne forskere dog, at denne tilskrivning var resultatet af Cramers ønske om at give sit arbejde så meget autoritet som muligt. Selvom prologen (Author's Apology, Lat.  Apologia Auctoris ) bestemt er skrevet af Sprenger, er det sandsynligt, at bortset fra at give dette værk sit navns prestige, var Sprengers bidrag minimal [7] .

I løbet af det næste halvandet århundrede gennemgik The Hammer of the Witches 28 udgaver i Tyskland (15), Frankrig (11), Italien (2).

Hammerens særlige plads blandt sådanne bøger skyldtes flere årsager: forfatternes skolastiske autoritet, især Sprengers (hvis medforfatterskab nægtes af mange moderne forskere); en detaljeret undersøgelse af proceduren for retssagen mod de anklagede for hekseri, som forsynede "både åndelige og civile dommere med færdige metoder til tortur , rettergang og domsafsigelse"; samt tyren Summis desiderantes affectibus af pave Innocentius VIII , som gav fuld godkendelse til inkvisitionens handlinger for at udrydde hekseri, såvel som til Sprenger og Kramer personligt [8] . Tyren nævner dog ikke, meget mindre velsigne, Cramers arbejde. Denne tyr blev inkluderet i The Hammer of the Witches som et forord.

I 2010 filmede National Geographic Channel en dokumentar om hammeren kaldet Antikkens hemmeligheder. Witch Hunter's Handbook ( Eng.  Ancient Secrets. Witch Hunter's Bible ).

Indhold

Indholdet i sig selv er ikke noget nyt eller unikt, og består for størstedelens vedkommende af sammenstillinger og gentagelser af gængse begreber og til en vis grad lån fra allerede offentliggjort materiale som Nicholas Aymerics Directorium Inquisitorum (1376) og John Nieders. Formicarius (1435).

Selve teksten til Hammer of the Witches er dybt gennemsyret af kvindefjendsk ideologi. Især ideen om, at en kvindes krop og ånd har flere fejl, kvinden selv fungerer som en kilde til ondskab , begær , og derfor tror hun mindre og er lettere at overtale til frafald. Forfatterne fremmede deres opfundne etymologi af det latinske ord "kvinde" (femina) fra ordene tro (fides) og mindre (minus), det vil sige "svag troende". Generelt blev en kvinde af dem anset for at være synderen i alle de ulykker, som menneskeheden stod over for, begyndende med udvisning fra paradis , slutter med krige, sygdomme og civilisationernes fald, mens mænd er ofre for kvindelig bedrag og kvindelig magi. Selve afhandlingen fremmer virkelighedens dualistiske natur: modsætningen mellem det onde og det gode: Gud og Satan , Maria og Eva . Efter forfatternes opfattelse inkarnerer manden henholdsvis den gode side af menneskeheden og kvinden den onde side. Forfatterne mener, at de fleste kvinder vil blive hekse før eller siden, og den eneste måde for dem at undgå en sådan skæbne på er at aflægge et kyskhedsløfte og blive nonne . Samtidig nævnes også mandlige troldmænd i afhandlingen. Ifølge forfatterne er mænd som regel drevet til at håndtere dæmoner af ønsket om at opnå større magt, og kvinder - af deres vantro eller begær. Historikeren Michael D. Bailey, der analyserede alle de særlige sager om at anklage folk for hekseri fra Heksenes Hammer, kom til den konklusion, at de hyppigste ofre for anklager var kvinder med et viljestærkt temperament, som tillod sig selv at gøre ting, der går ud over den rette kvindelige anstændighed eller gå ud over den traditionelle femininitet [9] . Mænd udgjorde omkring en fjerdedel af alle de anklagede for hekseri [10] .

Bogen beskriver mange sager fra inkvisitionens praksis, metoder til at genkende sataniske tricks, regler for udførelse af forhør, metoder, der fører til effektive tilståelser. Selve bogen består af tre dele, opdelt i afsnit. Titlen på hvert afsnit er et spørgsmål, efterfulgt af skiftende refleksioner og svar på spørgsmål.

Den første del af afhandlingen diskuterer behovet for embedsmænd til dybt at forstå trolddomsmagtens modbydelighed, hvilket indebærer afkald på den katolske tro , hengivenhed og tilbedelse af djævelen , ofring af udøbte børn til ham og kødelig samleje med en incubus eller succubus . I den anden del etableres tre typer grusomheder begået af hekse og troldmænd , og modstanden mod hver af dem. Den tredje del indeholder de formelle regler for at anlægge sag mod en heks, sikre hendes domfældelse og domsafsigelse.

For hekseri beskriver bogen nødvendigheden af, at der eksisterer tre elementer; dette er heksens onde hensigt, djævelens direkte hjælp og Guds samvittighed. Den første del af bogen beskriver de tre komponenter i trolddomsmagten - Djævelen , Troldmanden og Guds Samfund (som en straf for menneskelige synder ).

Udgaver

Noter

  1. ↑ Ankarloo, 2002 , s. 240.
  2. ↑ Maxwell-Stewart, P. G. Witchcraft in Europe and the New World, 1400-1800 . - N. Y.  : Palgrave, 2001. - S. 30. - 128 s. — ISBN 0333764641 .
  3. ↑ Russell, 1984 , s. 234.
  4. ↑ Gustav Henningsen. Heksenes advokat: baskisk hekseri og den spanske inkvisition (1609–1614). (Baskisk serie.) Reno: University of Nevada Press. 1980. S. xxxii, 607. $24.00  // The American Historical Review. - 1983-06. — ISSN 1937-5239 . doi : 10.1086 / ahr/88.3.692-a .
  5. ↑ Broedel, 2003 , Oprindelse og argumenter , s. 17-19.
  6. ↑ Broedel, 2003 , Notat om oversættelse , s. IX.
  7. ↑ Broedel, 2003 , Oprindelse og argumenter , s. 18-19.
  8. ↑ Russell, 1984 , s. 229.
  9. ↑ Bailey, Michael David. Bekæmpelse af dæmoner: hekseri, kætteri og reform i den sene  middelalder . — University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press, 2003. — 200 s. - ISBN 0-271-02225-6 . - ISBN 978-0-271-02225-3 . - ISBN 0-271-02226-4 . — ISBN 978-0-271-02226-0 . Arkiveret 24. maj 2022 på Wayback Machine
  10. ↑ Russell, Jeffrey Burton. Hekseri i middelalderen  . - Ithaca, NY: Cornell University Press, 1972. - 394 s. - ISBN 0-8014-0697-8 . - ISBN 978-0-8014-0697-3 . — ISBN 0-8014-9289-0 . — ISBN 978-0-8014-9289-1 .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier