Ringing Cedars of Russia (bevægelse)

Ringende cedertræer i Rusland

Logoet for bevægelsen Ringing Cedars of Russia er en gren af ​​sibirisk cedertræ på baggrund af solen
Generel information
Grundlag 1990'erne
Grundlæggere Vladimir Megre
Religion
Flyde religiøs synkretisme
Ideologi " Ringing Cedars of Russia "
Breder sig
lande Rusland , Ukraine osv.
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
Oplysninger i Wikidata  ?

"The Ringing Cedars of Russia" (ZKR, bevægelsen "Anastasia" [1] , kulten af ​​Anastasia [2] , Anastasianerne [3] ) er en ny religiøs bevægelse [4] [5] [6] af tilhængere af ideerne fremsat i serien af ​​bøger " Ringing Cedars Russia " af Vladimir Megre , hvori forfatteren beskriver sit bekendtskab med Anastasia, en pige med overnaturlige kræfter, der bor i den sibiriske taiga [4] [1] [7] .

Bevægelsen er heterogen, og eksperter er uenige om, hvordan den skal klassificeres . Den har religiøse og mystiske begreber. Bevægelsens tilhængere erklærer rollen som fortsættere af en eller anden synkretisk gammel tradition, mens de fortolker indholdet af denne tradition på forskellige måder [1] [3] . Forskere finder i den træk ved en ny religiøs bevægelse , de betragter den som en variant af den "russiske New Age " [8] . Bevægelsen bliver kritiseret af repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke og en række sekterister .

Bevægelsen opererer i Rusland og en række andre lande .

Klassifikation

De fleste eksperter beskriver "Ringing Cedars of Russia" som en af ​​de nye religiøse bevægelser (NRM) [4] [5] [6] . Yu. O. Andreeva skriver: "Den anastasiske bevægelse er ikke let at karakterisere inden for rammerne af en tilgang, der kræver streng social kategorisering; den kan tilskrives både religiøse og New Age spirituelle bevægelser, og endda til miljømæssige tendenser" [4] .

I. Ya. Kanterov klassificerer bevægelsen af ​​"Anastasians" som en "variation af" New Age ", hvilket betyder "den synkretiske karakter af de konceptuelle konstruktioner af mange grupper af New Agers" [8] .

Forskeren af ​​sekterisme A. L. Dvorkin i bogen " Sect Studies . totalitære sekter. Oplevelsen af ​​en systematisk undersøgelse "tilskrev bevægelsen "Anastasia" til de totalitære sekter [9] .

Teologen og religionssociologen V. A. Martinovich mener, at "strengt taget bør Anastasias tilhængere ikke kaldes en sekt, men en sekterisk bevægelse bestående af forskellige sekter og kulter forenet af Megres arbejde" [10] .

Nøglebilleder af mytologi

I denne bevægelses mytologi indtager to figurer en nøgleplads: Anastasia og cedertræet. De er ikke hellige i den forstand, der gives til dette begreb i traditionelle religioner. Anastasia er ikke æret som en guddom, og cedertræer kaldes ikke hellige træer [6] [11] .

Anastasia

Anastasia er en ung sibirisk eremit. Ifølge Vladimir Megre bevarer den visdommen fra de gamle vedrusser, som levede på Eurasiens territorium for tusinder af år siden [6] . ( Vedrusserne  er repræsentanter for fortidens "guldalder", hvor en person var perfekt og kunne kommunikere direkte med Gud [1] .) Anastasia bor i en ejendom, som hendes familie har udrustet i tusinder af år. Maigret besøger hendes ejendom flere gange om året og lærer af hendes dele af gammel visdom, og giver dem derefter videre til verden i sine bøger [6] .

Anastasia beskrives som en profetinde og clairvoyant ; desuden taler hun et hvilket som helst sprog , bliver aldrig syg [6] [12] . Hun er i stand til at helbrede med en tanke , ejer telepati, telekinese [1] . Anastasia sameksisterer organisk med naturen: hun fodres af egern, hun stryger konstant bladene på planter [1] . På trods af dette hævder Megre konstant, at Anastasia er en almindelig kvinde, ikke en guddom. Anastasia kommer meget sjældent i direkte kontakt med civilisationen, selvom hun er bekendt med alle aktuelle verdensbegivenheder og teknologiske fremskridt [6] .

For repræsentanter for bevægelsen er Anastasia et billede af en person, der ejer gammel viden og lever "korrekt", det vil sige i harmoni med naturen [13] . Nogle anser hende for at eksistere i virkeligheden , nogle mener, at Megre nogle steder fordrejede hendes ord, og nogle betragter hende som en rollemodel i deres familieejendomme [1] [14] [6] .

Ceder og cedertræ æterisk olie

I sin første bog skrev V. Megre: "Gud skabte cederen som en akkumulator af kosmos energier […] Cedaren modtager den energi, der udgår fra kosmos fra en person, lagrer den og giver den tilbage på det rigtige tidspunkt " [6] .

Bøgerne fortæller om cederolies uovertrufne medicinske og genoprettende egenskaber, lavet på en særlig måde. Det hævdes, at en sådan olie også er i stand til at forynge den menneskelige krop og påvirke den menneskelige sjæl, dens følelsesmæssige plan.

Ringende cedertræer

"Ringing" kaldes cedertræer , som i løbet af deres liv kun akkumulerede, men aldrig opgav kosmisk energi. Sådanne cedertræer skal være omkring 550 år gamle. De siges at være ekstremt sjældne, og laver en knap hørbar ring - "så de giver et tegn til folk om at blive taget af mennesker, skåret ned for at bruge den akkumulerede energi på Jorden." Hvis et sådant cedertræ ikke bliver skåret ned inden for tre år, så stopper ringen, og cederen begynder at brænde den ophobede energi, hvilket fører til dens lange og smertefulde død efter 27 år. Derfor forsøger anastaserne at finde det maksimale antal "ringende cedertræer" og redde dem [6] .

Mange anastasianere bærer stykker af cedertræ på deres kroppe og gnider dem fra tid til anden med fingrene for at slippe af med sygdomme og opnå lang levetid. Cederprodukter (såsom cederolie, cedergrød) bruges til medicinske formål. Blandt tilhængerne af Megre er ture til det sydlige Rusland med et besøg til lokale cedertræer populære. Et populært håndværk er fremstilling af produkter fra cedertræ [6] .

Masser af cedertræer er plantet i anastasernes "familieejendomme" og symboliserer styrke, lang levetid, skønhed og naturstyrke [6] .

"Familiegårde"

En af nøgleideerne i bevægelsen "Ringing Cedars of Russia" er konceptet om at skabe en "familieejendom" - at arrangere et jordstykke på mindst en  hektar tildelt en familie til evig fri brug i overensstemmelse med de beskrevne principper i V. Megres bøger, for efterfølgende at leve på den ejeren, ejerens familie og efterkommere [15] .

Den officielle hjemmeside for Anastasia Foundation giver følgende definition:

En familieejendom  er et stykke jord til permanent ophold for en familie, ikke mindre end en hektar i størrelse (100 × 100 m), hvorpå en familie kærligt kan bygge deres hus, plante et stamtræ, deres egen skov, have og køkkenhave, udstyre en dam. Langs omkredsen er familieejendommen indhegnet med en hæk af skovafgrøder - cedertræer, nåle- og løvtræer og buske [16] .

Struktur og organisation

Bevægelsen mangler enhver rigid struktur, centraliseret organisation, hierarki eller autoritære ledere [6] . Uafhængige sammenslutninger af ligesindede opstår spontant. Bevægelsens deltagere skal selv, der stoler på bøgernes ideer, udvikle anvendte organisatoriske og ideologiske materialer, uden at have noget tidligere udviklet samlet grundlag for dette [7] .

Der er dog følgende organisationer tilknyttet bevægelsen:

  • Vladimir Foundation for Support of Culture and Creativity "Anastasia" er en non-profit organisation - en privat fond  , etableret af V.N. . Fondens kontor ligger i Vladimir .
  • Limited Liability Company "Megre"  er en kommerciel organisation, en producent af produkter under varemærket "Ringing Cedars of Russia" (af samme navn med den sociale bevægelse og en række bøger) [19] .

I byen Kovrov ( Vladimir-regionen ) forsøgte en gruppe tilhængere af bevægelsen - "Association - Space of Love" at registrere bevægelsen "Ringing Cedars of Russia" som en religiøs. De indgav en anmeldelse til den lokale administration om begyndelsen af ​​deres religiøse aktiviteter. Religiøse lærde fra "Rådet for Religiøse Foreninger under administrationen af ​​Vladimir-regionen" gennemførte en religiøs undersøgelse, som fastslog, at "dogmet, der ligger til grund for denne sammenslutning, ikke er af selvstændig karakter, men er en blanding af billeder lånt fra andre religioner, i især kristendom og hedenskab." Som et resultat afviste Rådet at anerkende denne gruppe mennesker som religiøse [20] .

Organisationer af bevægelsen eksisterer også i andre lande, hovedsageligt i det postsovjetiske rum og på steder med betydelig bopæl for russisktalende diasporaer. Så anastastianere er registreret i Bulgarien [21] , Holland [22] , Tyskland [23] og en række andre europæiske lande. Ifølge erklæringerne fra organisationen selv eksisterer der i 2020 anastasiske stammebosættelser i Hviderusland, Tyskland, Ungarn, Kasakhstan, Letland, Moldova, Polen, USA, Frankrig, Estland og Ukraine [24] .

Kritik og evaluering af aktiviteter

I 2001 og 2004, på to internationale videnskabelige og praktiske konferencer ledet af Alexander Dvorkin , blev bevægelsen Ringing Cedars of Russia omtalt som "de mest berømte og farligste moderne destruktive kulter " [25] [26] . Dvorkin selv mener, at organisationen "Ringing Cedars of Russia" udgør en trussel mod den nationale sikkerhed [27] .

Den 3. juli 2003 annoncerede ærkebiskoppen af ​​Lvov og Galicien af ​​den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) Augustin (Markevich) officielt eksistensen af ​​modsætninger mellem ideerne fra bevægelsen Ringing Cedars of Russia og den ortodokse kirkes dogmatiske lære i hans dekret:

Dette meddeler alle de trofaste børn fra Lviv bispedømmet i den ukrainske ortodokse kirke, at undervisningen fra tilhængerne af en vis Anastasia, som opstod efter udgivelsen af ​​bøger af Vladimir Puzakov (pseudonym Megre) og vakte interesse hos nogle mennesker også på Lviv bispedømmes territorium modsiger den ortodokse kirkes dogmatiske lære.

I denne henseende informerer jeg gejstligheden og trofaste børn i Lviv bispedømmet, at en ortodoks kristen, der støtter kulten af ​​Anastasia, distribuerer litteratur relateret til den, udbreder denne lære, er underlagt ekskommunikation fra hellig nadver og i tilfælde af yderligere ubodsløshed , til fuld ekskommunikation fra den hellige kirke [28] [29] [30] [31] .

Originaltekst  (ukr.)[ Visskjule] DEKRET

Цим повідомляється всіх вірних чад Львівської єпархії Української Православної Церкви, що вчення послідовників якоїсь Анастасії, яке виникло після друку книжок Володимиром Пузаковим (псевдонім – Мегре) і викликало зацікавленість деяких осіб також на території Львівської єпархії, заперечує догматичне віровчення Православної Церкви.

Ved forbindelsen med zim satte jeg gejstligheden i den øvre Lvov єparkhії til synspunktet om dem, der er en ortodoks kristen, som støtter kulten af ​​Anastasia, rozpovsyudzhuє litteratur, po'yazan med ham, udbreder kirken, pіdlyagaє i sagen om den hellige nadver, der ikke angrer - til den fulde ophøjelse af den hellige kirkes syn.

Ærkebiskop af Lviv og Galicien Augustine

I 2004, Alexei Ivakins bog Anti-Anastasia. Hvem cedrene kalder på" [32] .

I 2005 valgte diakon Andrei Kuraev og studerende fra det ortodokse St. Tikhon Humanitarian University en tur til Vstrecha Theatre i Yuzhno-Sakhalinsk [33] . Nogle begivenheder og møder arrangeret af læsere af Megres bøger bliver fordømt af repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke [34] .

" Rossiyskaya Gazeta " bemærkede, at nogle bosættelser af repræsentanter for bevægelsen "Ringing Cedars of Russia" i Vladimir-regionen blev oprettet i strid med jordlovgivningen og forårsagede protester fra den lokale befolkning. Som fastsat af den regionale interdepartementale kommission bruger bosætterne jorden til andre formål, har ikke registrering på bopælsstedet, modtager ikke kvalificeret lægehjælp, og deres børn går ikke på uddannelsesinstitutioner [35] . Efterfølgende til. og. n. Fedotova skrev, at i 2007 gik 13 børn af bosætterne i skole, mens det samlede antal børn i skolealderen forbliver ukendt på grund af forældres manglende overholdelse af registreringsreglerne. Efter hendes mening udfører tilhængerne af Anastasia på Vladimir-regionens område en pseudo-religiøs plan, hvis egentlige formål er køb af landbrugsjord, deres uautoriserede udvikling og videresalg til spekulative priser [2] .

Doktor i historiske videnskaber Alexander Yarkov , professor og leder af sektoren for studiet af etno-konfessionelle relationer ved Instituttet for Humanitær Forskning ved Universitetet i Tyumen , udpegede Megres tilhængere som en neo -hedensk bevægelse. Efter hans mening, under dække af attraktive miljøslogans , er arrangørerne svigagtigt engageret i deres egen berigelse på bekostning af almindelige medlemmer af bevægelsen [36] .

Doctor of Philosophical Sciences Igor Kanterov (på det tidspunkt næstformand for ekspertrådet for statsreligiøs ekspertise ved Federal Registration Service), der argumenterede med Yarkov, klassificerede "Ringing Cedars of Russia" som en synkretisk " New Age-bevægelse " eller " publikumsreligioner " [37] , mens det bemærkes, at bevægelsens svigagtige karakter bør fastslås af retshåndhævende myndigheder og domstole [8] .

Eksperter fra den schweiziske organisation for studiet af ikke-traditionelle religioner InfoSekta bemærker, at Anastasias ideologi omfatter det okkulte , esoteriske , antisemitisme , konspirationsteori , racedyrkelse, revision af historien [38] .

Kritikere bruger også de følelsesfarvede pejorative "cederklokker" i forhold til deltagerne i denne bevægelse [39] [34] [40] [41] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Andreeva, 2012b , s. 82.
  2. ↑ 1 2 Fedotova, 2008 , s. 227.
  3. ↑ 1 2 Ozhiganova, 2015 , s. 264.
  4. ↑ 1 2 3 4 Andreeva, 2012a , s. 231.
  5. ↑ 1 2 Balagushkin E. G. , Shokhin V. K. Religiøs pluralisme i det moderne Rusland. Nye religiøse bevægelser i det post-sovjetiske stadie Arkiveret 5. december 2014 på Wayback Machine // World of Russia . - Nr. 2. - 2006. kopi Arkivkopi af 2. februar 2014 på Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lunkin, 2009 .
  7. ↑ 1 2 Andreeva, 2012b , s. 102.
  8. ↑ 1 2 3 Kanterov I. Ya. Utopia i ånden af ​​"new age" Arkiveksemplar af 24. december 2013 på Wayback Machine . // Ny avis . - 2.7.2008.
  9. ↑ Dvorkin A. L. Sektstudier. totalitære sekter. Oplevelsen af ​​systematisk forskning . - Nizhny Novgorod : "Broderskabets forlag i navnet St. Prins Alexander Nevskij", 2002. - C. 44
  10. ↑ Martinovich, 2008a .
  11. ↑ Kanterov, 2014 , s. 315-316.
  12. ↑ Kanterov, 2014 , s. 315.
  13. ↑ Kanterov, 2014 , s. 316.
  14. ↑ Ozhiganova, 2015 , s. 270.
  15. ↑ Fedotova, 2008 , s. 223-224.
  16. ↑ International portal Ringing Cedars of Russia . Hentet 20. september 2016. Arkiveret fra originalen 9. november 2016.
  17. ↑ Charter for Vladimir Foundation for Culture and Support of Creativity ANASTASIA Vladimir Arkiveksemplar dateret 31. maj 2014 på Wayback Machine
  18. ↑ Charter for Vladimir Anastasia Foundation . Hentet 4. maj 2020. Arkiveret fra originalen 13. august 2020.
  19. ↑ Vladimir Megres officielle hjemmeside . Hentet 28. juni 2022. Arkiveret fra originalen 4. juni 2022.
  20. ↑ Fedotova, 2008 , s. 224.
  21. ↑ Grundlæggeren af ​​det sekteriske bulgarske parti er indfødt . Hentet 3. juni 2019. Arkiveret fra originalen 3. juni 2019.
  22. ↑ En ny Anastasia-landsby i Holland . Hentet 11. september 2015. Arkiveret fra originalen 9. marts 2016.
  23. ↑ Hvad vi kan lære af økolandsbyen Sieben Linden . Hentet 3. juni 2019. Arkiveret fra originalen 3. juni 2019.
  24. ↑ Liste over bebyggelser bestående af familiegårde i udlandet . www.anastasia.ru _ Hentet 8. juli 2020. Arkiveret fra originalen 8. juli 2020.
  25. ↑ Fremstår som "kulten af" Anastasia "". Slutdokument fra den internationale videnskabelige-praktiske konference "Totalitære sekter - truslen fra det XXI århundrede", Arkivkopi dateret 2. februar 2018 på Wayback Machine Nizhny Novgorod, 23.-25. april 2001.
  26. ↑ Dokumenter fra den internationale videnskabelige og praktiske konference "Totalitære sekter og en demokratisk stat" (9.-11. november 2004, Novosibirsk) // Center for Religiøse Studier af Hieromartyren Irenaeus af Lyon .
  27. ↑ Etnisk-religiøse trusler i Volga-regionen: årsager og mulige konsekvenser Arkiveksemplar af 21. januar 2014 på Wayback Machine . // Politisk Nyhedsbureau . - 15/01/2014.
  28. ↑ Markevich, Adam Ivanovich (Augustin). Nyheder  (ukr.) . Pressetjeneste i Lviv stift (3. juli 2003). Hentet 29. september 2011. Arkiveret fra originalen 25. marts 2012.
  29. ↑ Lvov. Ærkebiskop Augustin udstedte et dekret om bispedømmet i forbindelse med udbredelsen af ​​kulten af ​​Anastasia  (ukr.)  = Lviv. Ærkebiskop Augustin, efter at have set dekretet om eparkiet i forbindelse med genfødslen af ​​Anastasia-kulten // Bulletin fra den ukrainske ortodokse kirke. - Pressetjeneste for den ukrainske ortodokse kirke, 2003. - Nr. 23 .
  30. ↑ Anastasia - den neo-hedenske kult af Megre  // Raifsky Bulletin. - Raifsky Bogoroditsky Kloster, 2003. - Nr. 10 (25) . Arkiveret fra originalen den 20. februar 2014.
  31. ↑ Borovitsky V. Løber ud over horisonten ... nyhedenskab. Fortalere for opførelsen af ​​økolandsbyer er klar til at bede til forskellige guder . Ortodoksi og modernitet. Informations- og analytisk portal for Saratov bispedømme . Information og udgivelsesafdeling i Saratov bispedømme. Hentet 29. september 2011. Arkiveret fra originalen 25. marts 2012.
  32. ↑ Ivakin A.L. AntiAnastasia. For hvem cedrene kalder . - M . : Presskom, Eksmo , 2005. - 320 s. — ISBN 5-98083-048-0 .
  33. ↑ Stepanenko M. Vladimir Megres sekt "Anastasia" Arkivkopi dateret 12. april 2019 på Wayback Machine // Missionær-apologetisk projekt "To Truth".
  34. ↑ 1 2 Shcherbak Mikhail. Sekten af ​​cederklokker i lov “En såmand gik ud for at så . pnggaz.cerkov.ru . Ortodokse Folks Avis (13. november 2014). Hentet 29. november 2020. Arkiveret fra originalen 8. december 2020.
  35. ↑ Bitkina S. Buryan-felt. I stedet for hvede på landet voksede telte af tilhængere af den nye "lære"  . - nr. 4206. - 26.10.2006.
  36. ↑ Yarkov A.P. Barfodet pige Nastya Arkiveksemplar af 17. april 2017 på Wayback Machine . // Uafhængig avis . - 2.7.2008.
  37. ↑ Udtrykket "publikumsreligion" blev opfundet af de amerikanske sociologer Rodney Stark og William Bainbridge .i The Future of Religion: Secularization, Revival, and Cult formation (1985) for at definere en religiøs organisation, der mangler styringsstrukturer, fordi der ikke er nogen formelle forpligtelser over for medlemmer/klienter. Se Bromley, D. New Religious Movements . Encyclopedia of Religion and Society redigeret af William H. Swatos, Jr. redaktør . Altamira presse. Hentet 13. juli 2010. Arkiveret fra originalen 25. marts 2012. .
  38. ↑ Einordnung der Anastasia-Bewegung im rechtsesoterischen Spektrum . Hentet 3. juni 2019. Arkiveret fra originalen 12. juli 2019.
  39. ↑ Seleznev, Selezneva, 2016 .
  40. ↑ Trifonov Alexander. "Kedrozvony" bytte på godtroende kvinder . ytro.ru (15. marts 2005). Hentet 29. november 2020. Arkiveret fra originalen 9. december 2020.
  41. ↑ Elena Vorobyeva. "Og jeg vil lede et dusin livegne!"  // Brand . - Moskva, 2011. - 21. marts ( nr. 11 ). - S. 30 . — ISSN 0131-0097 . Arkiveret 11. december 2020.

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

Video