Vila

Vila ( samovila, samodiva ; bulgarsk. og serbisk. vila ; lavet. samovila ; kroatisk og slovensk. vila ; slovakisk vila ; Polere wiła ; bulgarsk orisnitsa ) - i de sydlige slavers og delvis slovakernes tro og folklore , en kvindelig mytologisk skabning, udstyret med overvejende positive egenskaber. Hun kan dog hævne sig på en person for skaden på hende, hvilket bringer hende tættere på gudinden , dels på havfruen [1] .

De ligner slanke charmerende (sjældent grimme) piger med langt (nogle gange til jorden) strømmende hår og vinger. De er klædt i lange magiske kjoler eller slør, hvorunder de skjuler deres ben med hove [1] .

Beskrivelse

Blandt de sydlige slaver

Deres ben er ged, hest eller æsel. Højgaflerne dækker dem med langt hvidt tøj. For mennesker, især for mænd, er de venlige, hjælper fornærmede og forældreløse. Hvis de bliver vrede af gaflerne, kan de straffe hårdt, endda dræbe med et enkelt blik. De kan helbrede, forudsige døden, men de er ikke selv udødelige [2] [3] .

Højgaflerne kunne flyve som fugle og levede i bjergene. De ejede brønde og søer, havde evnen til at "låse" vandet. Hvis deres vinger tages væk, mister de deres evne til at flyve og bliver rene kvinder. Dette blev ofte brugt af unge mænd. De tog vingerne fra højgaflen og tog dem så som koner. Men sådan et ægteskab endte aldrig godt. Før eller siden lokkede vilaen ved svig og list sine vinger tilbage og fløj væk. Børn født i et sådant ægteskab forblev ofte forladt til deres far. Men nogle gange kunne vila-moderen tage barnet med.

Ifølge bulgarsk overbevisning optræder højgafler hovedsageligt om foråret og sommeren, nogle gange fra bebudelsen til ophøjelsen , de elsker store ferier, især påske .

Kulten af ​​højgaflerne og deres forbindelse med brønde har været kendt fra bulgarske kilder siden det 13. århundrede, hvor de kaldes "samovils" og betragtes som piger, der døde uden dåb .

I bulgarsk folkedigtning er der en omtale af yuds  - højgafler, kendetegnet ved en fjendtlig holdning til mennesker. Oprindeligt havde ordet "yuda" forskellige betydninger: kraftfuld, forræderisk, nervøs, skænderi, ondskabsfuld i forhold til vila. Senere blev yuda synonymt med ordene vila, samodiva, samovila . På grund af konsonans blandede bulgarerne Yuda med Judas , hvilket var grunden til at fremhæve det som en selvstændig figur af folklore.

Blandt de vestlige slaver

I de vestslaviske territorier beskrives højgafler som døde piger, der ikke kan hvile og er i stand til at skade dem, der har fornærmet dem i løbet af deres levetid (sammenlign med russiske druknede havfruer og ukrainske Mavkaer ).

Den tyske digter Heinrich Heine fra det 19. århundrede beskrev vilia som spøgelsesdansere af piger, der døde før ægteskabet [4] [5] . De kan mødes om natten og forsvinde ved daggry. Klædt i brudekjole, med kranse og ringe. Møder de en ung mand på landevejen om natten, bliver de trukket ind i dansen med grin og charme, og danseren dør. Heinrich Heine skrev, at denne legende er af slavisk oprindelse. Han sammenligner dem med elvere ( feer ) og bacchanter .

Slaviske højgafler , havfruer, middage osv. Buslaev og Afanasiev blev sammenlignet med tyske elvere og valkyrier [6] .

Blandt de østlige slaver

Pitchfork in art

• Apollo Maykov har et digt "Morgen. Legenden om jeeperne", hvori han beskriver dem som følger:

• Ballet " Giselle ", libretto af Théophile Gauthier , musik af Adolphe Adam . Prinsen forklæder sig som bonde og forelsker sig i bondepigen Giselle. Da hun lærer sandheden, bliver hun gal og dør. Højgaffelens elskerinde (librettoen bruger den tyske stavemåde wilis "villis") ved navn Mirta tager Giselle til sig og gør hende til en højgaffel. De ødelægger næsten prinsen, men han bliver reddet ved at ringe med klokker. Gautier, da han søgte efter Giselles plot, blev inspireret af et fragment fra Heinrich Heines Vintereventyr , hvor digteren fortalte denne enten tyske eller slaviske legende om piger, der ikke kan falde til ro i deres grave, fordi de døde på aftenen. af deres bryllup.
• Puccinis opera " Willy " (ellers "Villas", "Fairies" ) fortæller om en pige, der døde på tærsklen til brylluppet, og hvordan hun blev en vila. I opera har højgafler magten til at skabe storme og påvirke vejret. Operaens libretto er baseret på novellen af ​​samme navn af Alphonse Carr .

Se også

• Mavka
• Havfrue
• Yuda
• Stukhach
• nymfer
• Veila (Harry Potter)

Noter

1. ↑ 1 2 Tolstaya, 1995 , s. 370.
2. ↑ Vakarelski X., Ethnography in Bulgaria, Sofia, 1974, s. 503-505
3. ↑ Ivanov V.V. , Toporov V.N. Pitchfork // Myter om verdens folk. Encyklopædi. M., 1991. T. 1, s. 236
4. ↑ Heinrich Heine Über Deutschland Arkiveret 10. april 2012 på Wayback Machine
5. ↑ Heinrich Heine De l'Allemagne , s. 309.
6. ↑ Elk, 1892 , s. 348.

Litteratur

• I.L. Los . Pitchfork, mermaids // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1892. - T. VI. - S. 348.
• Vila, samovila, samodiva / S. M. Tolstaya  // Slaviske antikviteter : Etnolinguistisk ordbog: i 5 bind  / under det generelle. udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (august) - G (gås). — S. 369–371. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Buslaev F.I. Om slaviske højgaflers, havfruers og middags slægtskab med tyske elvere og valkyrier // Historiske essays ... T. 1.

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron