Auto-da-fe
Auto -da-fe (auto-da-fe, out-da-fe, auto de fe; port. auto da fé , spansk auto de fe , lat. actus fidei , lit. - "troshandling") - i Middelalderen i Spanien og Portugal - en højtidelig religiøs ceremoni, som omfattede processioner, tilbedelse, taler af prædikanter, offentlig omvendelse af dømte kættere , læsning og fuldbyrdelse af deres domme, herunder afbrænding på bålet.
Historie
Det antages, at auto-da-fe dukkede op med begyndelsen af inkvisitionen (XIII århundrede), den blev udbredt fra slutningen af det XV århundrede og fik karakter af en masseteatralsk rituel præstation. Men tilbage i 296 blev der udstedt et edikt af kejserne Diocletian og Maximinus om behovet for at brænde manikæerne . I 1022 blev adskillige kættere brændt i Frankrig, herunder den tidligere skriftefader for dronning Constance, Etienne. Anna Komnena beskriver i detaljer i " Alexiaden " afbrændingen af Bogomil- basilikumen i 1025 på bålet og siger om kejseren, at han tog en beslutning "ny, usædvanlig i karakter, uhørt i sit mod."
Faktisk er auto-da-fe enhver fest, som inkvisitionen organiserer i anledning af offentliggørelsen af dommen (det tilsvarende navn i Frankrig er "sermo generalis" - en generel prædiken). Mekanismen til at proklamere en auto-da-fé tjente ofte til at berige den kongelige skatkammer.
Praksisen med auto-da-fe blev etableret i Spanien sammen med styrkelsen af inkvisitionen der i slutningen af det 15. århundrede, den første auto-da-fe (afbrænding) af seks personer blev afholdt i Sevilla i 1481. Inkvisitionen opererede også i de spanske kolonier i Amerika. Praksisen antog senere enorme proportioner i løbet af 1500-tallet og varede indtil slutningen af 1700-tallet, hvor auto-da-fé blev sjældnere.
I Portugal, hvor inkvisitionen blev etableret i 1536, var det ikke i så stor skala. Dens indflydelse faldt kraftigt under Pombal i anden halvdel af det 18. århundrede. Auto da fe har fundet sted i Mexico, Brasilien og Peru .
De blev også holdt i de portugisiske kolonier - i Goa , Indien efter etableringen af inkvisitionen der i perioden 1562-1563.
I 1808 blev inkvisitionen afskaffet af kong Joseph Bonaparte . Ferdinand VII restaurerede det i 1814, Cortes-forfatningen af 1820 afskaffede det igen og genindførte det igen; endeligt afskaffet i 1834.
Den sidste auto-da-fe fandt sted i 1826 i Valencia ved hængning (der var ingen brænding).
Ifølge Llorente i 1481-1808 i Spanien blev 31.912 mennesker brændt levende , og 29.145 blev straffet ved immurering, kabysser og konfiskation af ejendom.
Kirken begrundede legitimiteten af henrettelse af kættere ved at brænde på bålet med ordene fra evangeliet: ”Bliv i mig, og jeg i dig. Ligesom en gren ikke kan bære frugt af sig selv, medmindre den er i vinstokken, sådan kan du heller ikke, medmindre du er i mig. Jeg er vinstokken, og I er grenene; den, der bliver i Mig, og jeg i ham, bærer megen frugt; for uden Mig kan du intet gøre. Den, der ikke bliver i mig, vil blive kastet ud som en gren og visne; men sådanne grene samles op og kastes i ilden , og de fortæres” (Joh 15:4.6).
Den russiske praksis med auto-da-fe betød, at man brændte en person ikke på en pæl, men i et træbur - i et bjælkehus [1] , se den første af de tolv artikler af prinsesse Sophia . Rapporter om henrettelser på bålet findes for eksempel i listerne over National Chronicle: for eksempel i Sophia Second Chronicle under 1480 siges det, at prins Ivan Andreevich Mozhaisky brændte moderen til boyaren Grigory Andreevich Mamona for " magi" (det vil sige trolddom , trolddom ) . Ikke desto mindre er sådanne tilfælde ekstremt sjældne i russisk historie.
Ydeevne
Auto-da-fe blev afholdt på hovedtorvet i byen med en enorm skare af mennesker, i nærværelse af åndelig og verdslig adel, nogle gange selve kongen med sin familie, aristokratiet , byens dommere , selskaber. De dømte blev taget ud i et højtideligt optog med stearinlys i hænderne, i "skammeligt" tøj, barfodet.
Der blev fastsat en særlig dag for auto-da-fe, og der blev afsagt domme i en række tilfælde på én gang.
Der blev holdt en prædiken (katolsk messe) , en bøn, hvorefter de tilstedeværende svor at adlyde og hjælpe inkvisitionen; derefter fulgte oplæsningen af sætninger: først lette, derefter indeholdende mere eller mindre strenge straffe for angrende kættere og forbrydere; derefter blev de ubodsløse overgivet til den verdslige magt, hvilket var ensbetydende med at blive dømt til at blive brændt på bålet (Peters 1988: 93-94).
Brug af ordet
I almindelig brug er auto-da-fé også en procedure til at udstede en dom, hovedsageligt den offentlige afbrænding af de dømte på bålet, selvom henrettelsen formelt set ikke var en del af auto-da-féens religiøse ceremoni, men var under de sekulære myndigheders jurisdiktion. En sådan meningsoverførsel kan skyldes, at offentligheden ikke opfattede denne forskel, for det første i betingelserne for sammenlægningen af kirkelige og verdslige myndigheder og for det andet i vilkårene om sted, tid og sammensætning af enhed. deltagerne i disse begivenheder: to begivenheder blev opfattet som én, og navnet var metonymisk knyttet til dets "hoveddel". Auto-da-fe bør skelnes fra forfængelighedens ild , hvorpå bøger, spejle, parfumer og andre "sekulære forfængelighedsværktøjer" blev brændt.
Noter
- ↑ for eksempel, sådan blev Avvakum Petrov brændt
Litteratur
på russisk- Auto- dafe // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Auto-da- fe / Ovsienko F. G. // Ankylose - Bank. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 498. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / chefredaktør Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
- Peters, Edward. (1988) Inkvisition . New York: Den frie presse.
- Kamen, Henry. (1997) Den spanske inkvisition: En historisk revision . London: Weidenfeld & Nicolson.
- Lea, Henry Charles (1906-1907). A History of the Inquisition of Spain (4 bind). New York og London.
- Whitechapel, Simon (2003). Flesh Inferno: Torquemadas grusomheder og den spanske inkvisition . Skabelsesbøger. ISBN 1-84068-105-5
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |